Золотинка — персонаж произведений писателя Дж. Р. Р. Толкина . Впервые она появилась в печати в поэме 1934 года « Приключения Тома Бомбадила » , где она выступает как жена Тома Бомбадила . Также известная как «Дочь речной женщины», она описывается как красивая молодая женщина с золотистыми волосами. Она наиболее известна по своему появлению в качестве второстепенного персонажа в фэнтезийном эпосе Толкина « Властелин колец» , впервые опубликованном в 1954 и 1955 годах.
Как и ее муж, роль и происхождение Голдберри загадочны и обсуждаются учеными. Что касается ее возможного происхождения, ученые сравнивали ее с персонажем сказки Джорджа Макдональда 1867 года «Золотой ключик » и с одноименным персонажем позднесредневековой лирической поэмы «Дева болота» . Ее характер описывается как смесь домашнего и сверхъестественного, связанная каким-то образом с рекой Витивиндл в Старом лесу Средиземья . Некоторые предполагают, что она может быть божественным существом в мифологии Толкина; другие, что она напоминает библейскую Еву , символ непадшего творения; и воплощение радости, служащее вместе с Томом Бомбадилом моделью католического таинства брака .
И «Бомбадил», и «Золотая ягода» не вошли в трилогию фильмов Питера Джексона ; однако они были включены в российскую телевизионную пьесу 1991 года «Хранители» и во второй сезон сериала «Властелин колец: Кольца власти» .
Дж. Р. Р. Толкин никогда не исследовал конкретные детали относительно происхождения Златовёрки. Том Бомбадил ясно идентифицирует её как обнаруженную им в реке Витивиндл в Старом Лесу , а её титул «Дочь речной женщины» настоятельно предполагает, что она не является смертным человеком. В письме 1958 года Толкин написал, что Златовёрка «олицетворяет реальные сезонные изменения» в «реальных речных землях осенью». [T 1] Он передал эту идею через стихотворение, прочитанное Фродо Бэггинсом в «Братстве кольца» , в частности строки «О весна и лето, и снова весна после!» [T 2]
Для литературоведа Изабель Пантин эпизод с участием Златовласки во Властелине колец напоминает отрывок из «Золотого ключика» Джорджа Макдональда : героиня, Тэнгл, после того как ее чуть не задушило дерево, думая, что ее преследуют медведи Златовласки , принимается доброй старушкой, одетой в наряд русалки и держащей таз, полный рыбы. Пантин отметила, что сама Златовласка напоминает персонажа Златовласки: у нее похожая прическа, а ее дом кажется таким же уютным, как и у медведей. [1]
Толкинист Джон М. Бауэрс пишет, что «Голдберри» напоминает «Девушку Мавра» , позднесредневековое стихотворение, знакомое Толкину, в котором есть строки [2]
Что такое hire mete?
Primerole и violet. Что такое hire dring? Chelde вода welle-spring. [3]
Золотинка впервые появилась в поэме Толкина 1934 года « Приключения Тома Бомбадила» [4], переработанной в сборник стихов 1962 года с тем же названием . [5] В поэме рассказывается о том, как она утаскивает Тома в реку, прежде чем он сбегает, а затем возвращается, чтобы схватить ее и сделать своей невестой. [5]
В «Братстве кольца» , первом томе «Властелина колец» , Фродо и его спутники Сэм , Мерри и Пиппин сталкиваются с Златберри и Томом в Старом лесу около Бакленда . После того, как хоббиты были спасены от Старика Уиллоу , пара предлагает им убежище в своем домике, окруженном прудом с водяными лилиями . Пребывание хоббитов было кратким, но странным, поскольку Бомбадил и Златберри явно больше, чем кажутся. Как и ее более раннее воплощение, Златберри сохраняет связь с природой, и в частности с текущей водой. Она описывается как имеющая украшение в виде русалки на волосах, ее платье «тихо шелестело, как ветер на цветущих берегах реки», когда она бежала, и песни, которые она поет хоббитам, напоминают им о «прудах и водах, больших, чем они когда-либо знали». [T 3] [T 4]
Последнее упоминание о Голдберри в работах Толкина перед его смертью содержится в стихотворении « Однажды в сказке » , опубликованном в 1965 году. [6] Описанная как носящая «корону из дикой розы», она сдувает часы-одуванчики из-под женского халата . [a] [7]
Ее длинные желтые волосы струились по ее плечам; ее платье было зеленым, зеленым, как молодой тростник, с серебром, как бусины росы; и ее пояс был из золота, в форме цепочки лилий с бледно-голубыми глазами незабудок. Около ее ног в широких сосудах из зеленой и коричневой глины плавали белые кувшинки, так что она, казалось, восседала на троне посреди пруда.
— Братство Кольца , книга 1, гл. 7, «В доме Тома Бомбадила»
Золотая ягода не вписывается ни в одно из определений разумных существ в мире Толкина, и, как и Том Бомбадил, она остаётся загадкой. [8] Что касается истинной природы Золотая ягода в контексте Средиземья , исследователь творчества Толкина Том Шиппи предположил, что Золотая ягода похожа на многих поименованных водных духов традиционного английского фольклора, таких как Дженни Зелёные Зубы или Пэг Паулер из реки Тис , хотя она заметно более мягкая фигура, чем они. [5] Учёный Энн Макколи считала, что она, скорее всего, водяной дух , [9] в то время как Джон Д. Рэтлифф предположил, что, по крайней мере, в контексте ранней мифологии Толкина, её следует рассматривать как одну из широкой категории фей , духов и элементалей. [10] Ассоциация Золотинки с водой, пишет Лео Каррутерс , тематически связывает Бомбадила с Вяйнямёйненом и его невестой Айно из Калевалы , финского национального эпоса . [11]
Исследователь Рут Ноэль называет Бомбадила и Голдберри «неприкрытыми олицетворениями земель, нетронутых людьми» [12] .
Другое предлагаемое объяснение заключается в том, что она является одной из Айнур , в частности Вала Йаванна . [9] [8] Между Златберри и Йаванной есть физическое сходство: у обоих персонажей светлые волосы , они одеты в зелёное и связаны с царством растений, что делает Тома Бомбадила аватаром Ауле , мужа Йаванны. [13] Тарин Джейд Тейлор связывает Златберри с греческим мифом о богине Персефоне , из-за того, как её захватывает Бомбадил, и его связи с ритмом времён года, а также с Этайном , божеством в ирландской мифологии, связанным со светом. [14] Для Кристины Юнгберг Златберри является одним из трёх божеств персонифицированной Природы , которые существуют на стороне добра: она представляет имманентную богиню , в то время как Элберет или Варда представляют трансцендентную богиню , а королева эльфов Галадриэль объединяет эти два аспекта. [15]
Голдберри, с ее мягким и добрым отношением к ее странному мужу Тому Бомбадилу и ее элегантностью, достижениями и связью с природным миром, приносит столь необходимый мир во « Властелине колец » Толкиена . Она ничего не ищет, ни о чем не тоскует, но ценит и лелеет все и всех вокруг себя.
— Кэтрин Хассер, JRR Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment [8]
В энциклопедии Толкина Кэтрин Хассер заметила, что Голдберри предстала перед хоббитами в различных ролях «богини, кормилицы и управляющей домашними обязанностями». Что касается ее первоначального облика, Хассер сказала, что описание Толкиена вызывает «образ женщины в стиле Боттичелли, воплощенной и окруженной естественными характеристиками ее окружения», а ее одежда отражает ее мирную, симбиотическую связь с природным миром. [8]
Златеника иногда обсуждается в критических комментариях о ролях женщин во «Властелине колец» . Она представлена как гостеприимная домашняя фигура, [9] хорошая хозяйка, которая кормит проезжающих путников. [8] В то время как исследователь детской литературы Мелисса МакКрори Хэтчер назвала ее «мистической прачкой», [16] Хассер подчеркнул, что наиболее существенным моментом в Златенике как женской фигуре является то, что она разделяет совместные и взаимные домашние отношения с Бомбадилом, с динамикой равенства, которая не наблюдается в других романтических парах в творчестве Толкина, поскольку другие народы Средиземья часто имеют более четкое разделение гендерных ролей в своих обществах. [8] Хассер отметил, что Златеника — единственный женский персонаж во «Властелине колец» , у которого нет личных планов, и что она представляет собой женскую фигуру, которая «чиста, довольна, значима для окружающего ее мира и мудра» в своем повествовании. [8]
По мнению некоторых критиков, появление Златы в «Властелине колец» предвещает позднее появление Галадриэли: обе прекрасны и царственны, живут в изолированном владении и связаны с водой. [8] [17] [18] Энн Макколи Бассо сравнила Злату как библейскую фигуру Евы с Марией Галадриэли . [9] В статье об искуплении в мифопоэтических сочинениях католического писателя Джозефа Пирса для Энциклопедии Дж. Р. Р. Толкина кажущаяся невинность и примитивная природа Златы и Тома Бомбадила аналогичны Адаму и Еве , поскольку они представляют «Непадшее творение». [19]
Исследователь Брэндон Бест рассматривает отношения Голдберри с Томом Бомбадилом как модель таинства брака , нечто, что нужно скорее наблюдать, чем объяснять. Кроме того, они поют обо всем творении, восхваляя естественный порядок, и они включают себя в этот порядок с помощью песни Голдберри: [20]
Ветер на открытом холме, колокольчики на вереске,
Тростник у тенистого пруда, лилии на воде:
Старый Том Бомбадил и дочь реки! [T 3]
Роберт Чепмен-Моралес отмечает, что такие ученые, как Л. Юджин Старцман и Дженнифер Раймундо, видят в Голдберри и Бомбадиле воплощения неожиданной радости, аспект эвкатастрофы Толкина . [17] [21] Он цитирует одно из писем Толкина: «правление „семьи“... не было монархией... Это была „двоевластие“, в котором хозяин и хозяйка имели равный статус, хотя и разные функции». [T 5] [21] Он также отмечает, что Бассо описывает супружескую радость пары, [9] и замечает об их «взаимном уважении, когда мы видим, насколько они разные, но как прекрасно они работают вместе». [21]
В двенадцатисерийной радиоадаптации « Властелина колец» , которая шла с 1955 по 1956 год, продюсер Теренс Тиллер написал Голдберри как дочь Тома Бомбадила. [22] Это изменение раздражало Толкина, [T 6] хотя он признал, что события, описанные в поэме 1934 года, не были четко изложены в опубликованной версии «Властелина колец» . [22]
Главы, связанные со Старым Лесом и его персонажами, были исключены из радиоадаптации « Властелина колец » Брайана Сибли и Майкла Бейкуэлла 1981 года . [23] В 1992 году Сибли выпустил радиосериал « Сказки из опасного царства », в котором звучали короткие тексты Толкина; эпизод «Приключения Тома Бомбадила» охватывал главы «Властелина колец», вырезанные из адаптации 1981 года, включая главы о Старом Лесу. Златберри озвучивает Сорча Кьюсак для адаптации. [24]
В 1957 году Толкин консультировался по поводу мультфильма « Властелин колец» , его первой предложенной кинематографической трактовки. По поводу Златы, он сказал, что предпочел бы, чтобы она была исключена из адаптации, чем чтобы появилась в эпизодической роли без контекста или смысла. [T 6] Режиссер Питер Джексон исключил Злату и Бомбадила из своих фильмов ; он заявил, что это произошло потому, что они мало способствовали развитию истории и сделали бы фильмы неоправданно длинными. [26]
Только одна адаптация включает Золотинку, русский фильм 1991 года «Хранители» , где ее изображает Регина Лялейките (как «Золотинка» [b] ). В версии используется техника зеленого экрана , чтобы представить ее намного больше, чем хоббиты, обедающие за ее столом. [25]
Во втором сезоне сериала «Властелин колец: Кольца власти» роль Голдберри исполнила Рая Ярбро . [27]
Вместе с Бомбадилом Голдберри появляется как неигровой персонаж в видеоигре 2002 года «Властелин колец: Братство кольца» , где её озвучивает Кэт Суси . [28]
Златовёрка появляется в многопользовательской ролевой онлайн-игре The Lord of the Rings Online . Её можно найти на «Поляне Златовёрки» в Старом Лесу, где Бомбадил даёт игроку задание собрать лилии от её имени у подножия Старика Ивы. [29] Её раса упоминается как «Речная Дева», поскольку в игре также присутствует сестра Златовёрки Нарухель, оригинальный персонаж, обладающий более тёмной и жестокой натурой. [30]
В романе журнала Harvard Lampoon 1969 года Bored of the Rings описывается пародийный персонаж по имени «Хэшберри», партнёр Тима Бензедрина , столь же увлекающегося наркотиками . [31] Её имя было отсылкой к району Хейт-Эшбери , [32] району Сан-Франциско, прозванному Хэшбери и широко рассматриваемому как источник контркультуры хиппи . [33]
В набор Magic: The Gathering 2023 года «Властелин колец: Сказания Средиземья » входит карта «Золотарника, дочь реки», изображающая ее в виде нимфы с синим цветовым соответствием.
того, как вы найдете Тома в Главе 9: Лилии для дочери реки, он согласится помочь вам — только если вы соберете лилии для его жены Золотинки. Том предупреждает вас, что лилии охраняет древнее дерево, известное как Ива Старика. Некоторые говорят, что это почтенное дерево и его темное сердце являются источником всего зла в Старом лесу.