stringtranslate.com

Иезекииль 40

Иезекиль 40 — сороковая глава Книги Иезекииля в Еврейской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку и коэну ( священнику) Иезекиилю , и является одной из Книг Пророков . Иерусалимская Библия называет заключительную часть Иезекииля, главы 40-48 , «Торой Иезекииля». [1] В этой главе описывается видение Иезекиилем будущего Храма .

Текст

Оригинальный текст был написан на библейском иврите . Эта глава разделена на 49 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к Масоретскому тексту (𝕸), в который входят: Codex Cairensis (895), Codex Babylonicus Petropolitanus (916), Алеппский кодекс (10 век) и Ленинградский кодекс (1008). [2]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 век). [3] [a]

Провидческий план храма Иезекииля, нарисованный французским архитектором и исследователем Библии 19 века Шарлем Шипье

Начало измерений храма (40:1–5)

Это начало последнего видения Иезекииля, которое он датирует началом юбилейного года, «в 25-м году нашего пленения» стих 1). [5] В этом видении Иезекиль переносится в землю Израиля (ср. Иезекиль 8:3), где он помещается на «весьма высокую гору, на которой было строение, подобное городу к югу» (стих 2), очевидно, имея в виду гору Сион (возвышенную, как в Исаии 2:2 и Михея 4:1) и новый город, который заменит опустошенный Иерусалим. [5] Человек, сияющий «как медь» (стих 3; ср. Иезекиль 1:7; 1:27 ; 8:2), появляется с измерительной тростью, чтобы измерить различные размеры храмового комплекса, и поручает Иезекиилю записать измерения, чтобы передать их израильтянам. [5] Измерительные действия продолжаются до Иезекииля 42 , но это единственное видение охватывает последние девять глав книги (главы 40–48), когда Иезекиль совершает обход восстановленного, чистого храма, а затем наблюдает возвращение и воцарение Божественного Воина (в отличие от видения в главах 8–11, в которых описывается, как Иезекиль совершает обход оскверненного храма, прежде чем наблюдать уход Воина). [5]

Куплет 1

В двадцать пятом году по пленении нашем, в начале года, в десятый день месяца, в четырнадцатом году по взятии города,
в тот же самый день рука Господа была на мне; и Он взял меня туда. [6]

Куплет 4

И этот человек сказал мне:
«Сын человеческий, смотри очами твоими и слушай ушами твоими,
и сосредоточь свой ум на всем, что я тебе показываю;
ибо тебя привели сюда для того, чтобы я мог показать их тебе.
Все, что ты видишь, возвести дому Израилеву». [13]

Стих 5

А вокруг храма снаружи была стена.
В руке у человека была измерительная трость длиной в шесть локтей, каждая из которых была в локоть и ладонь;
и измерил ширину стены в один стержень; и высоту в один стержень. [15]

Восточные ворота храма (40:6–16)

Ворота храма Иезекииля, описанные в Книге Иезекииля, нарисованные голландским архитектором Бартельмеусом Рейндерсом (1893–1979)

Иезекииль записывает план восточных ворот (которые похожи на северные и южные ворота), основанный на действиях человека, выступавшего в качестве его проводника:

Затем он пошел к воротам, обращенным на восток; и он поднялся по их лестнице и измерил порог ворот, который был в одну палку шириной, и другой порог был в одну палку шириной. Каждая комната ворот была в одну палку длиной и в одну палку шириной; между комнатами ворот было пространство в пять локтей; и порог ворот у притвора внутренних ворот был в одну палку. Он также измерил притвор внутренних ворот в одну палку. Затем он измерил притвор ворот в восемь локтей; и столбы ворот в два локтя. Притвор ворот был с внутренней стороны. В восточных воротах было три комнаты ворот с одной стороны и три с другой; все три были одинаковой величины; также столбы ворот были одинаковой величины с этой и с другой стороны. Он измерил ширину входа в ворота десять локтей; и длину ворот тринадцать локтей. Перед палатами у ворот было пространство в один локоть с этой стороны и в один локоть с той стороны; палаты у ворот были шесть локтей с этой стороны и шесть локтей с той стороны. Затем он измерил ворота от крыши одной комнаты у ворот до крыши другой; ширина была двадцать пять локтей, как дверь против двери. Он измерил столбы ворот, шестьдесят локтей в высоту, и двор вокруг ворот простирался до столба ворот. От передней части входных ворот до передней части притвора внутренних ворот было пятьдесят локтей. Были скошенные оконные рамы в комнатах у ворот и в их промежуточных арках с внутренней стороны ворот по всему кругу, и также в притворах. Были окна вокруг с внутренней стороны. И на каждом столбе ворот были пальмы.

—  Иезекииль 40:6–16

В Иерусалимской Библии утверждается, что «эти сложные ворота» будут построены «для того, чтобы можно было следить за входящими», чтобы гарантировать, что Храм будет очищен от чужеземцев и грешников. [18]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иезекииль отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [4]

Ссылки

  1. ↑ Иерусалимская Библия (1966), Подзаголовок к главам 40-48 и сноска a к главе 40
  2. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
  3. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
  4. ^ Шеперд, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Малые Пророки. Библиотека Крегеля. Kregel Academic. стр. 13. ISBN 978-0825444593.
  5. ^ abcd Галамбуш 2007, с. 560.
  6. ^ Иезекииль 40:1 NKJV
  7. ^ Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, дополненное третье издание, новая пересмотренная стандартная версия, индексированная. Редакторы Майкл Д. Куган, Марк Бреттлер, Кэрол А. Ньюсом. Издательство: Oxford University Press, США; 2007. стр. 1238-1240 Еврейская Библия. ISBN 978-0195288810 
  8. ^ Ланг, Бернхард (1981) Иезекииль . Дармштадт. Wissenschaftliche Buchgesselschaft, цитируется по Kee et al 2008, p. 210.
  9. ↑ Иерусалимская Библия (1966), сноска b в Иезекииле 40:1
  10. ^ Английский перевод Вавилонского Талмуда 'Arakin 12a: «Разве не написано: В двадцать пятом году нашего плена, в начале года, в десятый день месяца, в четырнадцатом году после того, как город был поражен . Какой же год, начало которого приходится на десятый Тишри? Скажи: Это юбилейный год». Вавилонский Талмуд (Лондон: Soncino, 1948). apud Young 2006, стр. 1. Талмуд цитирует Иезекииля 40:1.
  11. ^ Янг, Роджер С. (2003). «Когда умер Соломон?». JETS . 46 (4): 589–603.
  12. ^ Янг, Роджер С. (2006). «Два юбилея Талмуда и их отношение к дате Исхода». Вестминстерский теологический журнал . 68 : 71–83.
  13. ^ Иезекииль 40:4 NKJV
  14. ^ Бромили 1995, стр. 574.
  15. ^ Иезекииль 40:5 NKJV
  16. ^ Бромили 1995, стр. 1048-1049.
  17. ↑ Трактат Епифания о мерах и весах - сирийская версия (ред. Джеймс Элмер Дин, Издательство Чикагского университета: Чикаго, 1935, стр. 69)
  18. ↑ Иерусалимская Библия (1966), сноска c в Иезекииле 40:16

Источники

Внешние ссылки

еврейский

Кристиан