Монгольская Армения или Ильханидская Армения относится к периоду, начавшемуся в начале-середине XIII века, в течение которого как Закаридская Армения , так и Армянское царство Киликии стали данниками и вассалами Монгольской империи и преемника Ильханата . Армения и Киликия оставались под монгольским влиянием примерно до 1335 года.
В период поздних крестовых походов (1250-1260-е годы) существовал недолговечный армяно-монгольский союз , который участвовал в некоторых совместных военных операциях против их общего врага, мамлюков . Они преуспели в осаде Багдада (1258) , но потерпели поражение восемь лет спустя.
Призывы армян к более широкому христианско-монгольскому союзу против мамлюкского ислама, отстаиваемые, в частности, Хайтоном из Корикуса , были проигнорированы латинскими державами в Леванте, что привело к упадку европейских государств крестоносцев и неизбежному провалу крестовых походов в целом.
Армянское королевство Киликия , или «Малая Армения», было образовано в конце 11-го века беженцами и переселенцами из « Великой Армении ». Этот регион был стойко христианским, поскольку сама Армения была первой страной, принявшей христианство в качестве официальной религии в 4-м веке. Поэтому армяне были очень дружелюбны к европейским крестоносцам, которые начали прибывать в начале 12-го века. По мере развития крестовых походов армянские лидеры были постоянными игроками в политике региона, объединяясь с государствами крестоносцев против мусульман. [1]
Чингисхан умер в 1227 году, и к 1241 году Империя была разделена на четыре меньших независимых ханства , которые продолжали расширять Империю. Юго-западное ханство, известное как Ильханат , под руководством внука Чингисхана Хулагу двинулось в сторону Персии и Святой Земли . Город за городом падали под натиском монголов, включая некоторые христианские государства на их пути. Христианская Грузия неоднократно подвергалась нападениям, начиная с 1220 года, [2] а в 1243 году царица Русудан официально подчинилась монголам, превратив Грузию в вассальное государство, которое затем стало постоянным союзником в монгольских военных завоеваниях. [3] [4] Это была обычная практика, используемая растущей Монгольской империей — по мере завоевания новых территорий они поглощали население и воинов в свою собственную монгольскую армию, которую затем использовали для дальнейшего расширения Империи.
Когда монголы достигли Кавказа , они завоевали Великую Армению / Багратидскую Армению , и различные армянские бароны решили присягнуть на верность Монгольской империи. В 1236 году великий князь Карабаха Хасан Джалал подчинился монголам и взамен получил обратно некоторые из ранее завоеванных территорий. [6] Он также дважды ездил в монгольскую столицу Каракорум , где он вел переговоры о дальнейших деталях отношений с ханом. [7]
В 1240-х годах, когда монголы продолжали свое продвижение в сторону Киликии, царь Хетум I решил последовать примеру великих армянских баронов, таких как Хасан Джалал, [8] и также подчинился Ильханату. [9]
Чтобы формализовать свои собственные отношения с монголами, в 1247 году Хетум I отправил своего старшего сводного брата Семпада Констебля к монгольскому двору в Каракоруме. Семпад встретился с Гуюк-ханом и его преемником, братом Хубилай-хана Мункэ-ханом , и заключил соглашение о сотрудничестве против их общего врага мусульман. [10] Характер этих отношений оспаривается историками, некоторые из которых называют это союзом, [8] [11] [12] а другие говорят, что армяне подчинились монгольскому владычеству и стали вассальным государством, подобным любому другому завоеванному региону. [4] [13] [14] [15] [16]
Семпад был в восторге от своего путешествия в монгольское царство, которое продолжалось до 1250 года. [17] Он обнаружил много христиан в монгольских землях , даже среди самих монголов. 7 февраля 1248 года он отправил письмо из Самарканда своему зятю Генриху I, королю Кипра (который был женат на армянской принцессе Стефании, сестре Семпада и Хетума I). [18] В своем письме Семпад описал среднеазиатское царство оазиса со множеством христиан, в основном несторианского обряда: [19]
Мы нашли много христиан по всей земле Востока и много церквей, больших и красивых... Христиане Востока отправились к хану татар, который сейчас правит (Гуюку), и он принял их с великим почетом и дал им свободу и дал знать повсюду, что никто не должен сметь враждовать с ними, будь то на деле или на словах».
— Письмо Семпада Генриху I. [20]
Во время своего визита в монгольский двор Семпад получил в жены родственницу великого хана. У него был ребенок от нее, названный Васил Татар, [21] который позже был захвачен мамлюками в битве при Мари в 1266 году. [22]
В 1254 году сам царь Хетум отправился через Центральную Азию к монгольскому двору, чтобы возобновить соглашение. [23] Он привез много роскошных подарков и встретился с Мункэ-ханом (двоюродным братом Гуюка) в Каракоруме . [24] Хетум, который приехал спонтанно как вассал, был очень хорошо принят монголами. Он имел аудиенцию у Мункэ 13 сентября 1254 года, консультировал хана по христианским вопросам в Западной Азии и получил от хана документы, гарантирующие неприкосновенность его личности и его королевства. Мункэ также сообщил ему, что он готовится организовать нападение на Багдад и что он отдаст Иерусалим христианам, если они будут сотрудничать с ним. [25] Армяне также имели очень дружественные отношения с государствами крестоносцев, особенно с 1254 года, когда дочь Хетума принцесса Сибилла Армянская вышла замуж за Боэмунда VI , правителя княжества Антиохии и графства Триполи , по рекомендации короля Людовика IX Французского . Хетум настоятельно призывал других франкских правителей последовать его примеру и подчиниться монгольскому владычеству, но убедил только своего зятя Боэмунда, который сам предложил свою покорность где-то в 1250-х годах. [26]
Военное сотрудничество между армянами и монголами началось в 1258–1260 годах, когда Хетум I, Боэмунд VI и грузины объединили силы с монголами под предводительством Хулагу в монгольском вторжении в Сирию и Месопотамию . В 1258 году объединенные силы захватили центр самой могущественной исламской династии, существовавшей в то время, Аббасидов, при осаде Багдада . [27] [28] [29] Оттуда монгольские войска и их христианские союзники завоевали мусульманскую Сирию, владения династии Айюбидов . Они взяли город Алеппо с помощью франков Антиохии, [30] а 1 марта 1260 года под командованием христианского генерала Китбуки они также взяли Дамаск . [31] [32] [33] Исторические отчеты, цитирующие труды средневекового историка Тамплиера из Тира , используемые для описания трех христианских правителей (Хетума, Боэмунда и Китбука), которые вместе с триумфом вошли в город Дамаск, [33] [34] хотя современные историки подвергают сомнению эту историю как апокрифическую . [35] [36] [37]
Монгольская экспансия на Ближний Восток была остановлена в 1260 году, когда франки в Акре заключили пассивный союз с египетскими мамлюками , что позволило мусульманским мамлюкам одержать решительную победу над монголами в решающей битве при Айн-Джалуте , в которой, возможно, участвовали 500 рыцарей из Армении, сражавшихся на стороне монголов. [38]
После Айн-Джалута оставшаяся часть монгольской армии отступила в Киликийскую Армению под командованием Илки, где ее перевооружил Хетум I. Затем Хулагу предпринял попытку контратаки, в результате которой на короткое время был занят Алеппо, но она была отражена князьями Хамы и Хомса , подданными султана. [39]
В 1262 году предводитель мамлюков Бейбарс начал угрожать Антиохии, которая (как вассал армянского царя) ранее поддерживала монголов. [40] Тем же летом Хетум снова отправился к монголам, чтобы добиться их вмешательства и избавить город от мусульманской угрозы. [41] [42] Однако Хулагу смог только послать войска для атаки на пограничный форт Аль-Бира (1264–1265). [39]
После смерти монгольского лидера Хулагу в 1265 году Бейбарс снова стал угрожать Киликийской Армении из Египта. В 1266 году Бейбарс призвал Хетума I отказаться от своей верности монголам, принять сюзеренитет мамлюков и передать мамлюкам территории и крепости, которые Хетум приобрел благодаря своему подчинению монголам. После этих угроз Хетум I снова отправился к монгольскому двору Иль-Хана, чтобы получить военную поддержку. Однако во время его отсутствия мамлюки двинулись на Армению под предводительством Мансура II и мамлюкского полководца Калауна и разбили армян в битве при Мари , вызвав большое опустошение в стране.
В 1269 году Хетум I отрекся от престола в пользу своего сына Льва II , который был вынужден платить большую ежегодную дань мамлюкам. Однако даже с данью мамлюки продолжали нападать на Киликию каждые несколько лет.
После смерти Бейбарса в 1277 году и последовавшей за этим дезорганизации мусульманского государства [43] монголы воспользовались возможностью и организовали новое вторжение на сирийские земли. В сентябре 1280 года монголы заняли Баграс и Дарбсак , а 20 октября взяли Алеппо . Абага и Лев III Армянский призвали франков начать новый крестовый поход, но только госпитальеры и Эдуард I Английский (который не смог приехать из-за отсутствия средств) отреагировали благосклонно. [44] Госпитальеры Маркаба совершили совместные набеги в Букайю и выиграли несколько сражений против султана, [45] совершив набег до Крак- де-Шевалье в октябре 1280 года и разгромив армию мамлюков Крака в феврале 1281 года. [46] Однако монголы в конце концов отступили, пообещав вернуться зимой 1281 года.
30 октября 1281 года 50 000 монгольских солдат вместе с 30 000 армян, грузин , греков и около 200 рыцарей-госпитальеров Маркаба [47] [48] [49] «сражались против мусульманского лидера Калауна во Второй битве при Хомсе , но были отброшены, с большими потерями с обеих сторон. [49]
В 1284 году доминиканец Бурхард из Сионской горы посетил Киликийскую Армению и оставил отчет о своем путешествии туда. Он останавливался при королевском дворе Сиса и в католической резиденции Хромглы . Бурхард описал страну как подчиненную монгольскому господству, [50] и объяснил, что монголы присутствовали при королевском армянском дворе:
В действительности я провел три недели с царем Армении и Киликии, при котором было несколько татар. Остальные сопровождающие были христиане, числом около 200. Я видел, как они собирались в церковь, слушали службу, преклоняли колени и молились с благоговением.
— Бурхард из Сионской горы, 1282. [50]
В 1292 году мамлюки разграбили Хромклу , что потребовало переезда Святого Престола в Сис .
В 1293 году, во время правления Ильхана Гайхату , царем был Хетум II , внук Хетума I. Киликийская Армения подверглась нападению мамлюков, и поскольку монголы не смогли оказать помощь, значительная часть территории в восточной части страны была потеряна. Затем Хетум II оставил свой трон, чтобы уйти во францисканский монастырь под именем Иоанн (очевидная дань уважения Иоанну Монте Корвино ), [51] оставив официальное правление своему брату Торосу на два года, прежде чем Хетум вернул себе трон.
С возвышением монгольского ильхана Газана в 1295 году Хетум II смог снова укрепить отношения с монголами. Хетум посетил Газана при его дворе, который возобновил отношения и остался верен им, непрерывно сражаясь с мамлюками. [51] Газан был крещен и воспитан как христианин, хотя он стал мусульманином после восшествия на престол. [52] Однако он сохранил сильную враждебность к египетским мамлюкам, и наряду со своими армяно-монгольскими отношениями он также пытался координировать действия с франками Кипра. [53]
В 1296 году Хетум II посетил Константинополь, чтобы укрепить там контакты, выдав свою сестру Риту замуж за императора Михаила VIII Палеолога . Во время его отсутствия Семпад Армянский захватил трон и также попытался получить поддержку монголов, и женился на родственнице Газана. [51] [54] В 1298 году Хетум II снова вернул себе трон и продолжил отношения с монголами.
В 1297 году Газан возобновил наступления против мамлюков и попытался возродить попытки франко-монгольского союза . [55] План состоял в том, чтобы объединить силы христианских военных орденов, короля Кипра, аристократии Кипра и Киликийской Армении, а также монголов Ильханата. [56] Однако христиане в Леванте получили небольшую поддержку от Европы, и не было нового крестового похода, который мог бы поддержать их действия. [57]
Летом 1299 года из-за надвигающегося вторжения египетских мамлюков царь Хетум II отправил послание Газану, чтобы получить его поддержку. В ответ Газан двинулся со своими войсками в сторону Сирии и отправил письма франкам Кипра (царю Кипра и главам военных орденов), приглашая их присоединиться к нему в его нападении на мамлюков в Сирии. [58]
Монголы успешно взяли город Алеппо, и там к ним присоединился король Хетум, в чьих войсках было несколько тамплиеров и госпитальеров из Армении, которые участвовали в оставшейся части наступления. [59] Монголы и их союзники разгромили мамлюков в битве при Вади-эль-Хазандаре 23 или 24 декабря 1299 года [58] , а затем двинулись на Дамаск, который сдался где-то между 30 декабря 1299 года и 6 января 1300 года, хотя цитадель Дамаска сопротивлялась. [58] [60] Затем Газан отступил с большей частью своих войск в феврале, вероятно, потому, что их лошадям нужен был корм. Он обещал вернуться зимой 1300–1301 годов, чтобы атаковать Египет. [61] Относительно небольшой отряд монголов, около 10 000 всадников под командованием монгольского генерала Мулая , правил Сирией [62] и совершал набеги на юг вплоть до Иерусалима и Газы. [63] Но этот небольшой отряд был вынужден отступить, когда в мае 1300 года вернулись мамлюки.
В 1303 году монголы снова появились в большой силе (около 80 000) вместе с армянами, но они были разбиты в Хомсе 30 марта 1303 года и в решающей битве при Шакабе , к югу от Дамаска, 21 апреля 1303 года. [64] Это считается последним крупным вторжением монголов в Сирию. [65] В 1304 году египетские мамлюки продолжили свое наступление на Киликийскую Армению и преуспели в возвращении всех земель, которые армяне приобрели во время монгольского нашествия. До своего окончательного падения в 1375 году Киликийская Армения подвергалась ряду атак со стороны мамлюков, с небольшими успехами, такими как битва при Айасе в 1305 году.
В 1307 году Хетум II и Леон III были убиты со своей свитой монгольским генералом Киликии [67] Биларгу [ 68] после внутреннего заговора против усилий Хетума объединить Армянскую церковь с Римом. Монгольский правитель Олджейту позже казнил Биларгу за его преступление.
В том же 1307 году армянский монах Хайтон из Корикуса отправился в Пуатье к папе Клименту V , где написал свой знаменитый труд «Flor des Histoires d'Orient» — сборник событий на Святой Земле, описывающий отношения с монголами и дающий рекомендации для нового Крестового похода:
Бог также показал христианам, что время пришло, потому что сами татары предложили оказать помощь христианам против сарацинов. По этой причине Гарбанда , король татар, послал своих посланников, предлагая использовать всю свою силу, чтобы уничтожить врагов христианской земли. Таким образом, в настоящее время Святая Земля может быть возвращена с помощью татар и королевства Египта, легко завоеванного без опасности или опасности. И поэтому христианские силы должны отправиться в Святую Землю без всякого промедления.
- Хэйтон, Flor des Estoires d'Orient, Книга IV. [69]
В 1320 году египетский султан Насер Мухаммед ибн Келаун вторгся в Киликийскую Армению и разорил ее. Папа Иоанн XXII отправил письмо от 1 июля 1322 года из Авиньона монгольскому правителю Абу Саиду (1305–1335), напоминая ему о союзе его предков с христианами и прося его вмешаться. Монгольские войска были отправлены в Киликию, но прибыли только после того, как перемирие, которое велось в течение 15 лет между Константином, патриархом армян, и султаном Египта.
Отношения с монголами по сути исчезли после 1320 года, в то время как отношения с франками были укреплены с установлением французской династии Лузиньянов в качестве правящей семьи в Киликийской Армении из-за политики смешанных браков между королевскими семьями Кипра и Киликийской Армении с 1254 года . После убийства Льва IV в 1341 году его кузен Ги Лузиньян был избран королем. Однако, когда пролатинские Лузиньяны пришли к власти, они попытались навязать католицизм и европейский образ жизни. Армянское руководство в значительной степени приняло это, но крестьянство выступило против изменений. В конечном итоге это привело к гражданской розни. [70]
После Абу Саида отношения между христианскими князьями и монголами были полностью разорваны. [71] Абу Саид умер, не оставив наследника и преемника, и после его смерти государство утратило свой статус, превратившись в множество мелких королевств, управляемых монголами , турками и персами .
В конце XIV века Киликия была захвачена мамлюками. Падение Сиса в апреле 1375 года окончательно положило конец королевству; его последний король, Лев V , получил безопасный проход и умер в изгнании в Париже в 1393 году после тщетного призыва к новому крестовому походу. Титул был присвоен его кузеном, Яковом I Кипрским , объединив его с титулами Кипра и Иерусалима. [70] Так закончилось существование последнего полностью независимого армянского образования Средневековья после трех столетий вассальной зависимости от византийцев, монголов и франков. Отношения с монголами позволили ему значительно пережить государства крестоносцев и просуществовать еще одно столетие перед лицом мусульманской экспансии.