stringtranslate.com

Интеллектуальный темный веб

Интеллектуальный темный интернет ( IDW ) — это термин, используемый для описания свободного сообщества ученых и общественных комментаторов, которые выступают против предполагаемого влияния левой политики идентичности и политической корректности в высшем образовании и средствах массовой информации.

Лица и издания, связанные с этим термином, отвергают то, что они считают авторитаризмом и остракизмом в основных прогрессивных движениях в западных странах . Это включает в себя противодействие деплатформингу , бойкотам и онлайн-позору , которые воспринимаются как угрозы свободе слова и форма культурного марксизма . Те, кого причислили к IDW, включают как либералов, так и консерваторов.

Происхождение и использование

Эрик Вайнштейн в 2010 году

Термин «интеллектуальный темный веб» был придуман в качестве шутки [1] математиком и венчурным капиталистом Эриком Вайнштейном и популяризирован редактором New York Times Бари Вайссом . [2] [3] Он использовался для обозначения различных ученых и общественных комментаторов, которые выражали обеспокоенность по поводу предполагаемых крайностей левой политики идентичности и политической корректности . [2] [3] Исследователь медиа Джон Постилл утверждает, что эссе Вайсса под названием «Встречайте ренегатов» было «определяющим медиасобытием», которое предложило идентичность и набор персонажей для « движения против пробуждения ». [3]

Первое зафиксированное использование этого термина было в выпуске подкаста Сэма Харриса 2017 года , когда Вайнштейн использовал его для обозначения группы мыслителей, включая Вайнштейна и Харриса, которые использовали цифровые медиа для предложения альтернатив основным медийным нарративам. [3] Это произошло после того, как брат Вайнштейна, биолог Брет Вайнштейн , в 2017 году ушел с должности профессора биологии в Evergreen State College в ответ на протесты против его критики мероприятия в кампусе , на котором белых студентов попросили не появляться на кампусе, в отличие от предыдущей ежегодной традиции добровольного отсутствия чернокожих студентов. [4]

Дерек Берес утверждает в поддержку Big Think , что другие противоречия, восходящие к 2014 году, также следует рассматривать как предшественников IDW. К ним относятся дебаты между Харрисом и Беном Аффлеком в Real Time с Биллом Махером в октябре 2014 года, публикация « Идеологической эхо-камеры Google » Джеймсом Дэймором в августе 2017 года и интервью Кэти Ньюман с Джорданом Питерсоном на Channel 4 News в январе 2018 года, каждое из которых касалось спорных тем, таких как исламский экстремизм и политика разнообразия на рабочем месте . [5]

Членство и идеология

IDW представляет собой идеологически разнообразную сеть комментаторов, которые разделяют оппозицию левой политике идентичности и политической корректности. [3] [6] Другие вопросы, вызывающие беспокойство, включают постмодернизм и « культурный марксизм », которые воспринимаются как способствующие моральному релятивизму и подавлению свободы слова . [2]

В своем эссе Вайс охарактеризовала членов IDW как « иконоборческих мыслителей» [7] , которые нашли аудиторию в сети после того, как были «очищены» от учреждений, которые стали «враждебными к неортодоксальной мысли». [3] Эрик Вайнштейн описал IDW как организацию, выступающую против «закрытого институционального повествования» основных СМИ и политических элит. [1] Деятели IDW часто используют альтернативные медиа , включая подкасты и информационные бюллетени, чтобы создать идентификацию с аудиторией, которая разочарована основными СМИ и политикой, позиционируя себя как разумных мыслителей и усиливая нарративы политической поляризации . [8] По словам Вайс, многие члены IDW идентифицируют себя как атеистов , включая Аян Хирси Али , Сэма Харриса и Стивена Пинкера — все они являются новыми атеистами . Также включены такие комментаторы, как Дуглас Мюррей , Маджид Наваз , Джо Роган и Дэйв Рубин . [2] Другими известными членами IDW, по словам Вайса, являются Брет и Эрик Вайнштейны, Джордан Петерсон , Бен Шапиро , Хизер Хейинг и Кристина Хофф Соммерс . [3]

Джейкоб Хамбургер утверждает в Los Angeles Review of Books , что IDW принадлежит к неоконсервативной традиции атак на «политическую корректность», которая началась в эпоху Рейгана , и связана с такими комментаторами, как Аллан Блум , Роджер Кимбалл , Динеш Д'Соуза , Дэвид Брукс , Ирвинг Кристол и Норман Подгорец . [6] Хамбургер описывает левых вместе с либералами и прогрессистами как «главных противников» IDW. [6] Некоторые члены IDW называют себя либералами в противовес тому, что они воспринимают как крайности и безразличие американских левых , в то время как другие склоняются вправо. [9] Те, кто был связан с IDW, как правило, критикуют то, что они воспринимают как «конформистских» либералов, а некоторые были связаны с alt-lite и alt-right . [10] Политолог Дэниел В. Дрезнер утверждает, что IDW способствует поляризации из-за своей потребности апеллировать в первую очередь к правой аудитории, несмотря на политические пристрастия отдельных членов. [11] The Guardian охарактеризовал IDW как «странных соратников», которые составляют «предполагаемое мыслящее крыло альтернативных правых». [12]

Ник Фуриезос из журнала Ozy описывает IDW как «растущую школу мысли, которая включает в себя группу в основном левых профессоров, экспертов и мыслителей, объединенных в своей критике современного движения за социальную справедливость как авторитарного и нелогичного». [9] Либералы, которых причисляют к IDW, часто приписывают Просвещению огромные улучшения в благосостоянии людей с 18 века и считают, что таким ценностям Просвещения, как свобода слова и права личности, угрожают как политическая корректность слева, так и трампизм и религиозный консерватизм справа. [9]

Прием

Критика IDW в основном исходила слева, а поддержка — справа. [6] [13] Джона Голдберг , пишущий в National Review , сказал, что «ярлык немного преувеличен», написав, что он поразил его «как маркетинговый ярлык — и не обязательно хороший. ... Мне кажется, что IDW на самом деле не является интеллектуальным движением. Это просто коалиция мыслителей и журналистов, которые, как оказалось, разделяют презрение к хранителям либеральной ортодоксальности». [14] Генри Фаррелл , пишущий в Vox , выразил недоверие тому, что консервативный комментатор Бен Шапиро или нейробиолог Сэм Харрис , оба, по утверждению Вайса, входящие в интеллектуальный даркнет, могут быть достоверно описаны как либо очищенные, либо заставленные молчать. [15] Коллега Вайсса по New York Times Пол Кругман отметил иронию заявления о притеснении интеллектуалов со стороны мейнстрима, при этом публикуясь в Times , одной из самых известных газет в стране, [16] хотя сама Вайсс не заявляла, что является частью IDW [7] и покинула Times почти ровно год спустя из-за тех же центральных вопросов, фигурирующих в ней. [17] Дэвид Френч утверждал, что многие критики упускают суть и вместо этого непреднамеренно подтверждают «необходимость движения интеллектуальных свободомыслящих». [18]

В 2019 году исследование Федерального университета Минас-Жерайс выявило закономерность миграции зрителей, которые комментируют видео на YouTube , от комментариев к клипам, связанным с IDW и «alt-lite», к комментариям к более «правым и/или alt-right» видео. В исследовании было рассмотрено более 331 000 видео, которые алгоритм классифицировал как правые, проанализировано 79 миллионов комментариев на YouTube и обнаружено группу, которая мигрировала с каналов IDW на каналы «alt-lite», а затем на каналы alt-right. Испытуемые, которые оставляли комментарии на канале IDW, с большей вероятностью заканчивали обучение через несколько лет, оставляя значительно больше комментариев на каналах alt-right, чем контрольная группа. Авторы исследования заявили, что они не собирались «указывать пальцем», а хотели привлечь внимание к эффектам алгоритма рекомендаций YouTube . [19] [20]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Kelsey, Darren (2020). «Архетипический популизм: «Интеллектуальный темный веб» и «Парадокс Петерсона»» (PDF) . В Kranert, Michael (ред.). Дискурсивные подходы к популизму в разных дисциплинах: возвращение популистов и людей . Cham, Швейцария: Palgrave Macmillan. стр. 174. doi : 10.1007/978-3-030-55038-7_7. ISBN 978-3-030-55038-7.
  2. ^ abcd Шиди, Мэтт (2022). Владение светским: религиозные символы, культурные войны, западная хрупкость . Routledge Focus on Religion. Лондон: Routledge. С. 89–90. doi : 10.4324/9781003031239. ISBN 978-0-367-46802-6.
  3. ^ abcdefg Постилл, Джон (2024). Антропология цифровых практик: отчеты о культурных войнах в Интернете . Нью-Йорк: Routledge. С. 7–8. doi : 10.4324/9781003335238. ISBN 978-1-003-85133-2.
  4. ^ Сврлуга, Сьюзан; Хайм, Джо (1 июня 2017 г.). «Угроза закрытия колледжа, втянутого в расовый спор» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 26 мая 2019 г. Получено 14 июля 2024 г.
  5. ^ Берес, Дерек (27 марта 2018 г.). «5 ключевых моментов, которые привели к росту интеллектуального Dark Web». Big Think . Архивировано из оригинала 26 марта 2019 г. . Получено 11 сентября 2019 г. .
  6. ^ abcd Hamburger, Jacob (18 июля 2018 г.). «The „Intellectual Dark Web“ Is Nothing New». Los Angeles Review of Books . Архивировано из оригинала 27 марта 2019 г. Получено 5 октября 2024 г. Несмотря на различные различия, все члены движения считают, что их идеи подавляются эпидемией „политической корректности“. [...] Этим мыслителям нельзя позволять притворяться, что их идеи, с исторической точки зрения, являются чем-то иным, кроме консервативных.
  7. ^ ab Weiss, Bari (8 мая 2018 г.). «Встречайте ренегатов интеллектуального Dark Web» . The New York Times . Архивировано из оригинала 31 января 2020 г. Получено 8 мая 2018 г.
  8. ^ Бейкер, Стефани Элис; Мэддокс, Алексия (2022). «От лечения COVID-19 к чудесному излечению: роль влиятельных лиц и общественных деятелей в усилении теорий заговора о гидроксихлорохине и ивермектине во время пандемии». M/C Journal . 25 (1). doi : 10.5204/mcj.2872 . ISSN  1441-2616.
  9. ^ abc Fouriezos, Nick (10 августа 2020 г.). «American Fringes: The Intellectual Dark Web Declares Its Independence». Ozy . Архивировано из оригинала 19 сентября 2020 г. . Получено 5 сентября 2020 г. .
  10. ^ Финлейсон, Алан (2021). «Неолиберализм, альтернативные правые и интеллектуальный темный веб». Теория, культура и общество . 38 (6): 167–190. doi : 10.1177/02632764211036731 . ISSN  1460-3616. S2CID  239690708.
  11. ^ Drezner, Daniel W. (11 мая 2018 г.). «Индустрия идей встречается с интеллектуальным даркнетом» . PostEverything. The Washington Post . Архивировано из оригинала 29 мая 2019 г. Получено 5 октября 2024 г.
  12. ^ «Интеллектуальный Dark Web» – предполагаемое мыслящее крыло альтернативных правых». The Guardian . 9 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 10 июня 2019 г. Получено 25 июня 2019 г.
  13. ^ Боуден, Блейн (6 мая 2019 г.). «Да, интеллектуальный Dark Web политически разнообразен». Areo . Архивировано из оригинала 5 августа 2019 г. Получено 30 июля 2019 г.
  14. ^ Голдберг, Джона (8 мая 2018 г.). «Оценка „Интеллектуального темного Интернета“». National Review . Архивировано из оригинала 15 июля 2020 г. Получено 25 июня 2019 г.
  15. ↑ Фаррелл, Генри (10 мая 2018 г.). «Объяснение «Интеллектуального темного веба»: что общего у Джордана Питерсона с альтернативными правыми». Vox . Получено 14 июля 2024 г.
  16. ^ Бонаццо, Джон (5 августа 2018 г.). «История NY Times «Интеллектуальный темный веб» подверглась критике в Twitter — даже со стороны сотрудников Paper». The New York Observer . Архивировано из оригинала 22 июля 2019 г. Получено 25 июня 2019 г.
  17. ^ Помпео, Джо (14 июля 2020 г.). «В драматическом уходе из Times Бари Вайс делает ставку на мученичество Woke-Wars». Vanity Fair . Получено 29 октября 2022 г.
  18. ^ Френч, Дэвид А. (11 мая 2018 г.). «Критики упускают суть «интеллектуального темного Интернета»». National Review . Архивировано из оригинала 13 августа 2019 г. Получено 25 июня 2019 г.
  19. ^ Dickson, EJ (28 августа 2019 г.). «Исследование показывает, как «интеллектуальный темный веб» является воротами в крайне правые». Rolling Stone . Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 г. Получено 25 сентября 2019 г.
  20. ^ Рибейру, Маноэль Хорта; Оттони, Рафаэль; Уэст, Роберт; Алмейда, Виржилио А.Ф.; Мейра Мейра, Вагнер (2020). «Аудит путей радикализации на YouTube». Труды конференции 2020 года по справедливости, подотчетности и прозрачности . Нью-Йорк: Ассоциация вычислительной техники. стр. 131–141. doi : 10.1145/3351095.3372879 . ISBN 9781450369367. S2CID  201316434.

Дальнейшее чтение