Считается , что игры возникли как погребальные игры Меликерта (также известного как Палемон), учрежденные Сизифом , легендарным основателем и царем Коринфа , который обнаружил мертвое тело и впоследствии похоронил его на Истме . [1] [2] Во времена Римской империи Меликерту поклонялись в этом регионе. [3] Другой, вероятно, более поздний миф гласит, что Тесей , легендарный царь Афин , расширил погребальные игры Меликерта из закрытого ночного обряда в полноценные спортивные игры, которые были посвящены Посейдону , открыты для всех греков и находились на подходящем уровне развития и популярности, чтобы соперничать с играми в Олимпии , которые были основаны Гераклом . [4] Тесей договорился с коринфянами о том, чтобы всем афинским посетителям Истмийских игр предоставлялась привилегия передних мест ( проэдрия , древнегреческое προεδρία). [5] Другая версия гласит, что Кипселос , тиран Коринфа в VII веке до н. э., вернул Играм их прежнее великолепие. [6] [7]
Организация
Первые Истмийские игры состоялись в 582 году до нашей эры. [8]
Фестиваль включал в себя спортивные и музыкальные состязания в честь бога Посейдона и проводился весной второго и четвертого года каждой Олимпиады в сельском святилище Посейдона на Коринфском перешейке, небольшом перешейке, соединяющем Пелопоннесский полуостров с Центральной Грецией. Поскольку до него было легко добраться как по суше, так и по морю, Истмия была естественным местом встречи.
Этот фестиваль был открыт для всех греков, а Истмийские игры были особенно популярны среди афинян, хотя элейцы их бойкотировали. [9] Истмийские игры использовались многими как форум для политической пропаганды.
Это были стефанитские игры (т. е. с короной в качестве приза), и по крайней мере до V века до н. э. ( времена Пиндара ) победители Истмийских игр получали венок из сельдерея; [10]
позже венок был изменен таким образом, что он состоял из сосновых листьев [11] [12] [13] и назывался Истмийской сосной (Ἰσθμικὴ πίτυς). [14] Победители также могли быть удостоены статуи [15] или одой . Помимо этих почетных призов город Афины награждал победивших афинян 100 драхмами . [16]
Фламинин восстанавливает свободу Греции на Истмийских играх.
С 228 или 229 года до н. э. римлянам было разрешено принимать участие в играх. [17] В 196 году до н. э. Тит Квинкций Фламинин использовал возможность проведения игр, чтобы провозгласить свободу греческих государств от македонской гегемонии. [18] Согласно рассказу Аппиана :
Когда он договорился с ними обо всем этом, он отправился на Истмийские игры, и, поскольку стадион был полон людей, он приказал трубой тишину и приказал глашатаю сделать следующее воззвание: «Римский народ и сенат, и Фламинин, их полководец, победив македонян и Филиппа, их царя, повелевают, чтобы Греция была свободна от иностранных гарнизонов, не подлежала дани и жила по своим обычаям и законам». Вслед за этим раздались громкие крики и ликование, и началась сцена восторженного шума; и группы тут и там звали глашатая обратно, чтобы он мог повторить свои слова для них. Они бросали венки и повязки на полководца и голосовали за установку статуй для него в своих городах. Они отправили послов с золотыми венками в Капитолий в Риме, чтобы выразить свою благодарность, и записали себя в союзники римского народа. Таков был конец второй войны между римлянами и Филиппом. [19]
С момента зарождения игр Коринф всегда контролировал их. Когда Коринф был разрушен римлянами в 146 г. до н. э., Истмийские игры продолжились, [20] но теперь ими управлял Сикион . Коринф был восстановлен Цезарем в 44 г. до н. э. [21] и вскоре после этого восстановил право собственности на Игры, но затем они проводились в Коринфе. Они не возвращались на Истм до 42 или 43 г. н. э. [22] Либаний упоминает продолжение культовой деятельности на Истме до середины IV века, и игры, вероятно, продолжались, по крайней мере, до конца этого века. [23] Обстоятельства их упадка неизвестны. Имперское давление на языческие ритуалы усилилось в конце IV века, но некоторые политеистические культовые практики, безусловно, продолжались в Коринфе до VI века. [24]
Конкурсы
Игры были такими же, как и в Олимпии, включая борьбу , панкратион и скачки. Среди других соревнований были: [25]
Комментатор Папагалос также отмечает первый случай игры в снукер (οισοληνειν, oisoleven) — ранней формы игры в снукер, в которую играли расписными керамическими шарами.
Знаменитые победители
Клитомах из Фив в один и тот же день одержал победу в борьбе, кулачном бою и панкратионе. [28]
Перед началом Игр Коринф объявил перемирие, чтобы обеспечить спортсменам безопасный проход через Грецию. [30] В 412 г. до н. э., несмотря на то, что Афины и Коринф находились в состоянии войны, афиняне были приглашены на игры, как обычно. [31]
^ Псевдо-Аполлодор, Библиотека 3.4.3; Павсаний, Описание Греции 2.1.3, 1.44.8. Вероятно, что Пиндар уже описал эту версию происхождения игр (во фрагменте Истийских од). Для получения дополнительной информации см. ER Gebhard & MW Dickie, Melikertes-Palaimon, Hero of the Isthmian Games Архивировано 10.03.2007 на Wayback Machine .
^ Согласно Солину, Истмийские игры были учреждены в 49-ю Олимпиаду ( Солин , Чудеса света 7.14). 49-я Олимпиада началась в 584 г. до н. э. Олимпийские игры проводились в июле/августе; Истмийские игры в апреле/мае второго года Олимпиады. Второй год 49-й Олимпиады был с июля/августа 583 г. по июль/август 582 г. до н. э. Дата 582 г. до н. э. принята историческими документами, например, Der neue Pauly (в разделе Истмия ).
^ Павсаний. Описание Греции . 6.3.9; 6.16.2.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
^ «На Истме сосна, а в Немее сельдерей стали наградой в память о страданиях Палемона и Архимора». ( Павсаний , Описание Греции 8.48.2).
^ "Когда он поднимался на подъем, с вершины которого они ожидали увидеть армию и силу противника, ему случайно встретился караван мулов, нагруженных петрушкой; его солдаты восприняли это как зловещее событие или дурной знак, потому что это трава, которой мы нередко украшаем гробницы мертвых; и есть пословица, происходящая от этого обычая, используемая для тех, кто опасно болен, что ему не нужно ничего, кроме петрушки. Поэтому, чтобы успокоить их умы и освободить их от любых суеверных мыслей или предчувствий зла, Тимолеон остановился и закончил речь, подходящую для случая, сказав, что гирлянда триумфа была здесь, к счастью, принесена им и упала в их руки сама по себе, как предвкушение победы: та самая, которой коринфяне венчают победителей на Истмийских играх, считая венки из петрушки священный венок, свойственный их стране; петрушка в то время все еще была символом победы в Истмийских играх, как и сейчас в Немейских играх; и не так уж давно сосну впервые начали использовать вместо нее.» όψεσθαι τὸ στράτευμα καὶ τὴν δύναμιν τῶν πολεμίων, ἐμβάλλουσιν ἡμίονοι (2.) σέλινα κομίζοντες, καὶ τοῖς στρατιώταις εἰσῆλθε πονηρὸν εἶναι τὸ ση‑ μεῖον, ὅτι τὰ μνήματα τῶν νεκρῶν εἰώθαμεν ἐπιεικῶς στεφανοῦν σελί‑ νοις· καὶ παροιμία τις ἐκ τούτου γέγονε, τὸν ἐπισφαλῶς νοσοῦντα δεῖσθαι (3.) [τοῦτον] τοῦ σελίνου. βουλόμενος οὖν αὐτοὺς ἀπαλλάξαι τῆς δεισιδαιμο‑ νίας καὶ τὴν δυσελπιστίαν ἀφελεῖν, ὁ Τιμολέων ἐπιστήσας τὴν πορείαν ἄλλα τε <πολλὰ> πρέποντα τῷ καιρῷ διελέχθη, καὶ τὸν στέφανον αὐτοῖς ἔφη πρὸ τῆς νίκης κομιζόμενον αὐτομάτως εἰς τὰς χεῖρας ἥκειν, ᾧπερ Κορίνθιοι στεφανοῦσι τοὺς Ἴσθμια νικῶντας, ἱερὸν καὶ πάτριον στέμμα (5) (4.) <τὸ> τοῦ σελίνου νομίζοντες. ἔτι γὰρ τότε τῶν Ἰσθμίων, ὥσπερ νῦν τῶν (5.) Νεμείων, τὸ σέλινον ἦν στέφανος, οὐ πάλαι δ’ πίτυς γέγονεν. (Плутарх, Жизнь Тимолеона ).
↑ Todo: Оскар Бронир, «Истмийская победная корона», Американский журнал археологии 66 (1962), стр. 259–263.
^ Суда, йота, 639
^ Павсаний, Описание Греции 2.1.7. Ни одна из статуй не сохранилась.
^ Начиная с Солона (638–558 до н. э.), он установил, что «победителю Истмийских игр должно быть выплачено сто драхм, а победителю Олимпийских игр — пятьсот» (Плутарх, « Жизнь Солона», 23.3). По словам Диогена Лаэртского , Солон « уменьшил почести, оказываемые атлетам, победившим в играх, установив приз победителю Олимпии в пятьсот драхм, а победителю Истмийских игр — в сто» (Диоген Лаэртский, « Жизни философов» , 1.55: Солон, архивировано 2010-09-02 в Wayback Machine ; греческий). Для сравнения: дневная заработная плата квалифицированного рабочего составляла примерно 1 драхму. Победители Истмийских игр не были включены в число атлетов, имевших право на бесплатное питание в [Пританеоне] (IG I3 131).
