Yr Hen Ogledd ( валлийское произношение: [ər ˌheːn ˈɔɡlɛð] ), что означает Старый Север , является историческим регионом , который был заселен бриттами в субримской Британии в Раннем Средневековье , сейчас Северная Англия и южная Шотландская низменность , наряду с другим бриттским кельтским королевством Элмет в Йоркшире . Его население говорило на разновидности бриттского языка, известного как кумбрийский, который тесно связан, если не является диалектом древневаллийского . Люди Уэльса и Хен Огледд считали себя одним народом, и оба назывались кимрами ('земляки') от бриттского слова combrogi . Хен Огледд отличался от частей Великобритании, населенных пиктами , англосаксами и скоти .
Главными королевствами Хен Огледда были Элмет , Гододдин , Регед и королевство Стратклайд (валлийский: Ystrad Clud ). Более мелкие королевства включали Аэрон и Кальчвинидд . Эйдин , Ллеуддиниавн и Манав Гододдин, очевидно, были частями Гододдина. Более поздние королевства англов Дейра и Берниция имели названия, происходящие от бриттского языка, что позволяет предположить, что изначально они были бриттскими королевствами. Все королевства Хен Огледда, за исключением Стратклайда, постепенно либо были интегрированы, либо поглощены формирующимися англосаксонскими королевствами, гэльскими шотландцами и другими бриттскими пиктами примерно к 800 году; Стратклайд в конечном итоге был включен в состав растущего среднеирландскоязычного королевства Шотландия в 11 веке.
Память о Хен Огледде осталась сильной в Уэльсе после его падения, и действительно, этот термин появился в Уэльсе после разрушения бриттских королевств севера. Валлийская традиция включала генеалогии Gwŷr y Gogledd , или Людей Севера, и несколько важных валлийских династий возводили свою родословную к ним. Ряд важных ранних валлийских текстов были приписаны Людям Севера, таким как Талиесин , Анейрин , Мирддин Виллт и поэты Кинфейрдд . Герои севера, такие как Уриени , Овайн маб Уриени и Коэль Хен и его потомки, фигурируют в валлийской поэзии и валлийских триадах .
Почти ничего достоверно не известно о Центральной Британии до 550 года . Никогда не было периода длительного, эффективного римского контроля к северу от линии Тайн - Солуэй , а к югу от этой линии эффективный римский контроль начал ослабевать до традиционно указываемой даты ухода римских войск из Римской Британии в 407 году. В трудах Аммиана Марцеллина и других отмечалось, что начиная примерно со 100 года римский контроль постоянно ослабевал, а в годы после 360 года наблюдался повсеместный беспорядок и крупномасштабное постоянное оставление римлянами территорий. [ необходима ссылка ]
К 550 году регион контролировался коренными бритоноговорящими народами, за исключением восточных прибрежных районов, которые контролировались англами Берниции и Дейры . На севере были пикты (теперь также признанные бритоговорящими до гэлицизации) с гэльским королевством Дал Риата на северо-западе. Все эти народы сыграли свою роль в истории Старого Севера. [ необходима цитата ]
С исторической точки зрения войны часто были междоусобными, и бритты были агрессорами, а также защитниками, как это было верно и для англов, пиктов и гэлов . [ требуется цитата ] Однако те валлийские истории о Хен Огледд, которые повествуют о борьбе бриттов с англами, имеют аналог, рассказанный с противоположной стороны. История упадка королевств Старого Севера - это история возвышения Королевства Нортумбрия из двух прибрежных королевств, чтобы стать главной силой в Британии к северу от Хамбера и к югу от заливов Ферт-оф-Клайд и Ферт-оф-Форт .
Интересы королевств этой эпохи не ограничивались их непосредственным соседством. Союзы заключались не только внутри одних и тех же этнических групп, а вражда не ограничивалась соседними различными этническими группами. Союз бриттов сражался против другого союза бриттов в битве при Арфдеридде . Аэдан мак Габрайн из Дал Риаты появляется в Bonedd Gwŷr y Gogledd , генеалогии среди родословных людей Севера. [1] В Historia Brittonum говорится, что Освиу , король Нортумбрии, женился на бритте, которая могла иметь некоторые пиктские корни. [2] [3] Брак между нортумбрийской и пиктской королевскими семьями привел бы к появлению пиктского короля Талоргана I. Аэдан мак Габрайн сражался как союзник бриттов против нортумбрийцев. Кадваллон ап Кадфан из королевства Гвинед объединился с Пендой Мерсийским, чтобы победить Эдвина Нортумбрийского .
Завоевание и поражение не обязательно означало искоренение одной культуры и замену ее другой. Британский регион северо-западной Англии был поглощен английской Нортумбрией в VII веке, однако он возродился 300 лет спустя как Южная Камбрия, объединенная с Северной Камбрией (Стратклайд) в единое государство.
Организация людей Севера была племенной , [примечание 1] основанной на родственных группах расширенных семей, из-за верности доминирующей «королевской» семье, иногда косвенно через клиентские отношения, и получения защиты взамен. Для кельтских народов эта организация все еще действовала сотни лет спустя, как показано в ирландском праве Брехона , валлийских законах Хайвела Дда и шотландских законах Бретов и Скотсов . Англосаксонское право имело культурно иное происхождение, но со многими сходствами с кельтским правом . Как и кельтское право, оно было основано на культурной традиции, без какого-либо ощутимого долга перед римской оккупацией Британии. [примечание 2]
Основной королевский суд ( валлийский : llys ) сохранялся как «столица», но он не был бюрократическим административным центром современного общества, ни поселением или civitas римского правления. Как правитель и защитник своего королевства, король поддерживал несколько судов по всей своей территории, путешествуя между ними, чтобы осуществлять свою власть и удовлетворять потребности своего народа, например, в отправлении правосудия. Этот древний метод отправления правосудия сохранялся как часть королевской процедуры до тех пор, пока реформы Генриха II (правил в 1154–1189) не модернизировали отправление правосудия.
Современная наука использует термин «кумбрик» для бриттского языка, на котором говорили в Хен Огледде. Он, по-видимому, был очень тесно связан со старым валлийским , с некоторыми местными различиями, и более отдаленно связан с корнуоллским , бретонским и догэльской формой пиктского . Не сохранилось ни одного текста, написанного на этом диалекте; доказательства этого исходят из топонимов, собственных имен в нескольких ранних надписях и более поздних некумбрикских источниках, двух терминов в Leges inter Brettos et Scottos и корпуса поэзии cynfeirdd , «ранних поэтов», почти все из которых посвящены северу. [4]
Поэзия cynfeirdd является крупнейшим источником информации, и общепризнанно, что некоторая часть корпуса была впервые составлена в Hen Ogledd. [4] Однако она полностью сохранилась в более поздних рукописях, созданных в Уэльсе, где устная традиция продолжилась, и неизвестно, насколько они верны оригиналам. Тем не менее, тексты содержат заметные отклонения, которые отличают речь от валлийских диалектов. В частности, эти тексты содержат ряд архаизмов — особенностей, которые, по-видимому, когда-то были общими для всех бриттских разновидностей, но которые позже исчезли из валлийского и юго-западных бриттских языков . [4] Однако в целом различия кажутся незначительными, и различие между кумбрийским и староваллийским в основном географическое, а не лингвистическое. [5]
Cumbric постепенно исчез, поскольку эта территория была завоевана англосаксами, а позднее шотландцами и норвежцами , хотя он сохранился в королевстве Стратклайд с центром в Альт-Клуте в том, что сейчас является Дамбартоном в Шотландии. Кеннет Х. Джексон предположил, что он вновь появился в Камбрии в 10 веке, когда Стратклайд установил гегемонию над этой территорией. Неизвестно, когда Cumbric окончательно исчез, но ряд систем счисления бриттского происхождения , зафиксированных в Северной Англии с 18 века, были предложены в качестве доказательства сохранения элементов Cumbric; [5] хотя эта точка зрения была в значительной степени отвергнута по лингвистическим причинам, с доказательствами, указывающими на тот факт, что он был импортирован в Англию после древнеанглийской эпохи . [6] [7]
Одна из традиционных историй, связанных с генеалогиями валлийских династий, происходит от Кунедды и его сыновей как «людей Севера». Сам Кунедда считается родоначальником королевской династии Королевства Гвинед, одного из крупнейших и самых могущественных средневековых валлийских королевств, и продолжающейся связи с Хен Огледдом. Генеалогия Кунедды показывает его как потомка одного из генералов Магнуса Максимуса , Патернуса, которого Максимус назначил командующим в Альт Клуте. Валлийцы и люди Севера, возможно, считали себя одним народом. Сами валлийцы называют себя Cymry , что происходит от этих древних отношений, хотя это спорно, так как в то время как Гвинед, казалось, имел хорошие отношения с ними и с Кередигионом, неизвестно, как другие валлийские королевства относились к ним, поскольку они сами не были объединены, особенно южные королевства, такие как Дивед и Истрад Тиви , в которых в то время было много ирландцев. Термин «Cymry» относился как к валлийцам, так и к людям Севера, но иногда применялся и к другим народам, таким как пикты и ирландцы. [8] [9] [10] Оно происходит от бриттского слова c ombrogoi , что означало «земляки», и стоит отметить, что его бретонский аналог kenvroiz все еще имеет это первоначальное значение «соотечественники». Слово стало использоваться как эндоним людьми Севера в начале 7-го века (и, возможно, ранее), [11] и использовалось на протяжении всего Средневековья для описания Королевства Стратклайд . До этого и в течение нескольких столетий после этого традиционным, а также более литературным термином было Brythoniaid , напоминая о еще более древних временах, когда все на острове оставалось единым. Cymry сохранилось сегодня в местном названии Уэльса ( Cymru , земля Cymry ) , и в английском названии графства Cumbria , оба означают «родина», «материнское государство».
Многие из традиционных источников информации о Хен Огледде сохранились в валлийской традиции, а барды, такие как Анейрин (предполагаемый автор Y Gododdin ), как полагают, были придворными поэтами Хен Огледда.
Список отрывков из литературных и исторических источников, особенно относящихся к Хен Огледду, можно найти в статье сэра Эдварда Энвила «Уэльс и бритты Севера » . [12] Несколько устаревшее введение в изучение древневаллийской поэзии можно найти в его статье 1904 года «Пролегомены к изучению древневаллийской поэзии» . [13]
Истории, восхваляющие покровителя, и построение лестных генеалогий не являются ни беспристрастными, ни надежными источниками исторически точной информации. Однако, хотя они могут преувеличивать и делать апокрифические утверждения, они не фальсифицируют и не изменяют исторические факты, которые были известны слушателям бардов, поскольку это вызвало бы насмешки и дурную славу как бардов, так и их покровителей. Кроме того, существование историй о поражениях и трагедиях , а также историй о победах, придает дополнительную достоверность их ценности как источников истории. В этом контексте истории содержат полезную информацию, во многом случайную, об эпохе британской истории, о которой очень мало достоверно известно.
Эти источники не лишены недостатков. И авторы, и их более поздние переписчики иногда проявляли партийность, которая продвигала их собственные интересы, изображая их собственные планы в положительном свете, всегда на стороне справедливости и моральной порядочности. Факты, противоречащие этим планам, иногда опускаются, а иногда добавляются апокрифические записи.
Хотя Беда был сторонником Нортумбрии и высказывался с предубеждением против коренных бриттов, его «Церковная история английского народа» высоко ценится за ее стремление к точному изложению истории и за использование надежных источников. Передавая «традиционную» информацию, не имеющую исторической основы, Беда заботится о том, чтобы отметить ее как таковую. [16]
De Excidio et Conquestu Britanniae Гильдаса (ок. 516–570) иногда бывает актуален, поскольку упоминает ранних людей и места, также упомянутые в литературных и исторических источниках. Работа была предназначена для проповедования христианства современникам Гильдаса и не была задумана как история. Это одно из немногих сохранившихся современных описаний его эпохи.
Бриттонские топонимы в Шотландии к югу от Форта и Клайда, а также в Камберленде и соседних графствах указывают на районы Хен-Огледда, населенные бриттами в раннем Средневековье.
Изолированные места более позднего британского присутствия также обозначены топонимами древнеанглийского и древнескандинавского происхождения . В Йоркшире названия Уолден , Уолтон и Уолберн , от древнеанглийского walas «Бритты или валлийцы», указывают на то, что англосаксы столкнулись с британцами, а название Биркби , от древнескандинавского Breta «Бритты», указывает на место, где викинги встретились с британцами. [17]
Historia Regum Britanniae Джеффри Монмутского пренебрежительно называют псевдоисторией , хотя она играет важную роль в качестве источника для в основном вымышленных рыцарских романтических историй, известных под общим названием « Дело Британии» . Отсутствие исторической ценности, приписываемой Historia , заключается лишь отчасти в том, что она содержит так много вымыслов и фальсификаций истории; [примечание 3] тот факт, что историческая точность явно не учитывалась при ее создании, делает любые ссылки на реальных людей и места не более чем литературным удобством.
Рукописи Иоло — это коллекция рукописей, представленных в начале 19 века Эдвардом Уильямсом, более известным как Иоло Моргануг . Содержащие различные рассказы, анекдотический материал и сложные генеалогии, которые связывают практически каждого известного человека со всеми остальными известными людьми (и со многими связями с родным регионом Артура и Иоло Морганугом ), они поначалу были приняты за подлинные, но с тех пор было доказано, что это набор поддельных или поддельных рукописей, транскрипций и фантазий, в основном придуманных самим Иоло. Список работ, испорченных их опорой на материал, представленный Иоло (иногда без указания источника), был бы довольно длинным.
Места на Старом Севере, которые упоминаются как королевства в литературных и исторических источниках, включают:
В источниках упоминается несколько регионов, предположительно являющихся важными регионами в пределах одного из королевств, если не отдельными королевствами:
Королевства, которые не входили в состав Старого Севера, но являются частью его истории:
Следующие названия встречаются в исторических и литературных источниках, но неизвестно, относятся ли они к британским королевствам и регионам Хен Огледда .