Калифорния

Калифорнийцы (единственное число Калифорния ) — испаноязычные калифорнийцы , особенно потомки испанских и мексиканских поселенцев 17-19 веков. Испаноязычное сообщество Калифорнии проживает там с 1683 года и состоит из представителей различного испанского и мексиканского происхождения, включая криолло , метисов , коренные калифорнийские народы и небольшое количество мулатов. ^[2] Наряду с теханосами из Техаса и неомексиканосами из Нью-Мексико и Колорадо, калифорнийцы являются частью более крупного испано-американского / мексикано-американского /испаноязычного сообщества Соединенных Штатов , которое населяло юго-запад и западное побережье Америки с 16-го века. век. Некоторые могут также идентифицировать себя как чикано — термин, появившийся в 1960-х годах.

Термин «Калифорнио» (исторический, региональный испанский для «калифорнийца») первоначально применялся испаноязычными жителями Лас-Калифорнии в периоды испанской Калифорнии и мексиканской Калифорнии , между 1683 и 1848 годами. Первые калифорнийцы были детьми первые испанские военные экспедиции в северные районы Калифорнии. Они основали президиумы Калифорнии и впоследствии способствовали созданию системы миссий Калифорнии . ^[3]

Позже основным культурным центром населения Калифорнии стала традиция Вакеро , практиковавшаяся землевладельцами , которые получили крупные земельные гранты и создали систему Ранчо . ^[4] В 1820-40-х годах американские и европейские поселенцы все чаще мигрировали в мексиканскую Калифорнию. Многие женились на калифорнийских женщинах и становились гражданами Мексики, изучали испанский язык и часто обращались в католицизм , государственную религию. Их часто также считают калифорнийцами из-за их приверженности калифорнийскому языку и культуре.

В 2017 году в Калифорнии проживало 11,9 миллиона латиноамериканцев / американцев мексиканского происхождения / латиноамериканцев (30% населения Калифорнии). ^[5] Они составляют самую большую группу из 15,2 миллионов выходцев из Латинской Америки в Калифорнии , которые составляют 40% населения Калифорнии. ^[6] По оценкам исследований 2004 года, от 300 000 до 500 000 человек происходят из Калифорнии, жившей в испанскую и мексиканскую эпохи. ^[1]

Определения

Термин «Калифорнио» имеет разные значения в зависимости от автора или источника. По данным Real Academia Española , калифорнийец — это человек, уроженец Калифорнии. ^{[7] Словарь} Мерриама-Вебстера определяет калифорнийца как уроженца или жителя этого штата, так и конкретной этнической группы: испанских поселенцев и их потомков в Калифорнии. ^[8]

Такие авторы, как Дуглас Монрой, ^[9] Дамиан Бачич ^[10] или Ковадонга Ламар Прието, ^[11] среди других, определяют Калифорнию как применимую исключительно к жителям Альта-Калифорнии и их потомкам.

Историки Хант Джанин и Урсула Карлсон считают калифорнийцем любого поселенца, мигрировавшего в Альту-Калифорнию, и их потомков; а также иммигранты неиспаноязычного происхождения, вступившие в брак с латиноамериканцами и интегрировавшиеся в калифорнийскую культуру в мексиканскую эпоху, и их потомки. ^[12]

Калисфера ^[13] и автор Ферол Иган ^[14] ограничивают значение слова «Калифорнио» калифорнийской элитой, которая приобрела землю в испанский и мексиканский периоды, и их потомками.

Леонард Питт считает калифорнийцем любого испаноговорящего человека, родившегося в Калифорнии. ^[15] Писатель Хосе Антонио Бурсиага считает калифорнийцами всех латиноамериканцев, живущих в Калифорнии, даже если они проживали там временно. Бурсиага в статье Los Angeles Times 1995 года указывает на такие примеры, как Сезар Чавес , Луиза Морено и Берт Корона . ^[16]

Хотя источники различаются по некоторым элементам классификации, они пришли к единому мнению, что Калифорния включает как минимум латиноамериканцев, происходящих из Альта-Калифорнии.

История

Ранняя колонизация

В 1769 году Гаспар де Портола и менее двухсот человек во время экспедиции основали Президио Сан-Диего (военный пост). 16 июля монахи -францисканцы Хуниперо Серра , Хуан Вискайно и Фернандо Паррон подняли и «освятили крест», основав первую миссию в Верхней Лас-Калифорнии — Миссию Сан-Диего-де-Алькала . ^[17] Колонисты начали прибывать в 1774 году.

Монтерей, штат Калифорния, был основан в 1770 году отцом Хуниперо Серра и Гаспаром де Портола (первым губернатором провинции Лас-Калифорния (1767–1770), исследователем и основателем Сан-Диего и Монтерея). Монтерей был заселен двумя монахами и примерно 40 мужчинами и служил столицей Калифорнии с 1777 по 1849 год. Близлежащая миссия Кармель в Кармеле, Калифорния, была перенесена туда после года пребывания в Монтерее, чтобы держать миссию и ее индейцев-миссионеров подальше от Солдаты Монтерейского Президио . Это была штаб-квартира первых миссий в провинции Альта-Калифорния, которую возглавлял отец-президент Хуниперо Серра с 1770 года до своей смерти в 1784 году - он похоронен там. Изначально Монтерей был единственным портом ввоза всех налогооблагаемых товаров в Калифорнии. Все суда должны были пройти через Монтерей и заплатить пошлину в размере примерно 42% (таможенные пошлины на импортируемые товары перед торговлей где-либо еще в Альта-Калифорнии). Самым старым правительственным зданием в штате является таможня Монтерея и историческая достопримечательность Калифорнии номер один. ^[18] The Californian , старейшая газета Калифорнии, была впервые опубликована в Монтерее 15 августа 1846 года, после оккупации города Тихоокеанской эскадрой ВМС США 7 июля 1846 года. ^[19]

В конце 1775 года полковник Хуан Баутиста де Анса возглавил сухопутную экспедицию по тропе реки Хила, которую он обнаружил в 1774 году, чтобы доставить колонистов из Соноры , Новая Испания (Мексика) в Калифорнию для поселения двух миссий , одного президио и одного пуэбло (города). Анза возглавил 240 монахов, солдат и колонистов со своими семьями. Они начали с 695 лошадей и мулов и 385 быков и коров Техасского Лонгхорна , положив начало разведению крупного рогатого скота и лошадей в Калифорнии. В путешествии пережили около 600 лошадей, мулов и 300 голов крупного рогатого скота. В 1776 году около 200 солдат в кожаных куртках, монахов и колонистов со своими семьями переехали в место, которое называлось Йерба-Буэна (ныне Сан-Франциско), чтобы начать строительство там миссии и президиума. Кожаные куртки, которые носили солдаты, состояли из нескольких слоев закаленной кожи и были достаточно прочным бронежилетом, чтобы обычно остановить индейскую стрелу. В Калифорнии у крупного рогатого скота и лошадей было мало врагов и много травы во все годы, кроме засушливых, и они, по сути, росли и размножались как дикие животные — удваиваясь примерно каждые два года. Они частично вытеснили тулеского лося и вилорогую антилопу, которые раньше обитали здесь большими стадами.

Анса выбрал места расположения Президиума Сан-Франциско и Миссии Сан-Франциско-де-Асис на территории нынешнего Сан-Франциско; на обратном пути в Монтерей он разместил миссию Санта-Клара-де-Асис и пуэбло Сан-Хосе в долине Санта-Клара , но сначала не оставил поселенцев для их заселения. Миссия Сан-Франциско де Асис (или Миссия Долорес), шестая испанская миссия, была основана 29 июня 1776 года лейтенантом Хосе Хоакином Морагой и отцом Франсиско Палоу (спутником Хуниперо Серры).

29 ноября 1777 года Хосе Хоакин Морага основал Эль-Пуэбло-де-Сан-Хосе-де-Гуадалупе (город Святого Иосифа Гваделупского, ныне называемый просто Сан-Хосе) в первом городе -пуэбло, не связанном с миссией или военным постом ( presidio ) в Альта-Калифорнии. Первые поселенцы Сан-Хосе были частью первоначальной группы из 200 поселенцев и солдат, которые первоначально поселились в Йерба-Буэна (Сан-Франциско). Миссия Санта-Клара , основанная в 1777 году, была восьмой и ближайшей к Сан-Хосе миссией. Миссия Санта-Клара находилась в 3 милях (5 км) от первоначального участка пуэбло Сан-Хосе в соседней Санта-Кларе . Миссия Сан-Хосе не была основана до 1797 года, примерно в 20 милях (30 км) к северу от Сан-Хосе, на территории нынешнего Фремонта .

Побладорес Лос -Анджелеса («жители деревни») — это имя, данное 44 коренным жителям Соноры — 22 взрослым и 22 детям, — которые заселили пуэбло Лос-Анджелеса в 1781 году. Побладоры были земледельческими семьями из Соноры , Мексика. Они были последними поселенцами, использовавшими тропу Анза , поскольку кечанцы (юмас) закрыли тропу на следующие 40 лет вскоре после того, как прошли по ней. Почти никто из поселенцев не был españoles (испанским); остальные имели обозначения касты (касты), такие как метисы , индио и негры . Некоторые классификации были изменены во время переписи населения Калифорнии 1790 года, как это часто случалось в колониальной Испанской Америке. ^[20]

Поселенцы и солдаты эскорта, основавшие города Сан-Хосе-де-Гуадалупе , Йерба-Буэна (Сан-Франциско), Монтерей, Сан-Диего и Ла-Рейна-де-Лос-Анхелес, были в основном метисами смешанного негритянского и индейского происхождения из провинции Сонора-и-Синалоа. в Мексике. Вербовщикам экспедиции Фернандо Ривера и Монкада в Мексике и других последующих экспедиций, которым было поручено основать сельскохозяйственное сообщество в Альта-Калифорния, было трудно убедить людей эмигрировать в такой изолированный аванпост, где нет ни сельского хозяйства, ни городов, ни магазинов, ни магазинов. разработки практически любого характера. Большинство поселенцев были набраны из северо-западных частей Мексики. Единственным предварительным сообщением с Мексикой было морское сообщение после того, как кечанцы (юма) закрыли переход Юма на реке Колорадо в 1781 году. В течение следующих 40 лет в среднем только 2,5 корабля в год посещали Калифорнию, а за 13 лет не было зарегистрировано ни одного прибытия кораблей. .

В калифорнийском обществе обозначения каст ( каст ) имели больший вес, чем в старых общинах центральной Мексики. Одной из подобных концепций был gente de razón , термин, буквально означающий «люди разума». Он обозначал народы, которые были латиноамериканцами в культурном отношении (то есть они не жили в традиционных индейских общинах) и приняли христианство . Это служило для того, чтобы отличить мексиканских индейских поселенцев и обращенных калифорнийских индейцев от варваров (варваров) калифорнийских коренных американцев, которые не обратились и не стали частью латиноамериканских городов. ^[21] Губернатора Калифорнии Пио Пико критиковали за его предполагаемое происхождение от поселенцев-метисов и мулатов ( мулатов ).

Более поздние годы мексиканского правления

Хуан Баутиста Альварадо возглавил движение за независимость Альта-Калифорнии в 1836-37 годах , используя в качестве своего символа красную одинокую звезду, которая представлена на современном флаге Калифорнии .

В 1830-х годах недавно сформированное мексиканское правительство испытывало трудности, пережив несколько восстаний, войн и внутренних конфликтов, а также, казалось бы, бесконечную череду мексиканских президентов . Одной из проблем в Мексике было большое количество земель, контролируемых католической церковью (по оценкам, около одной трети всей заселенной собственности), которым многие землевладельцы постоянно предоставляли собственность после их смерти и контролировали собственность, предположительно находившуюся в доверительном управлении. коренные американцы. Эту землю, по мере ее постепенного накопления, редко продавали, поскольку ее содержание ничего не стоило, но ее можно было сдавать в аренду для получения дополнительного дохода католической церкви для оплаты ее священников , монахов , епископов и других расходов. Католическая церковь была крупнейшим и богатейшим землевладельцем в Мексике и ее провинциях. В Калифорнии ситуация была еще более выраженной, поскольку монахи -францисканцы владели более 90% всей населенной собственности, предположительно находившейся в доверительном управлении индейцев миссии .

В 1834 году были приняты законы о секуляризации ^[22] , которые аннулировали миссионерский контроль над землями в северных поселениях, находившихся под властью Мексики. Миссии направляли тысячи индейцев пасти скот, выращивать сельскохозяйственные культуры и сады, ткать ткани и т. д. для миссий, президио и жителей пуэбло (городов). Земли миссий и стада, ранее контролировавшиеся миссиями, обычно распределялись между поселенцами вокруг каждой миссии. Поскольку у большинства из них почти не было денег, земля была роздана или предоставлена бесплатно или за очень небольшую плату друзьям и семьям государственных чиновников (или тем, кто платил самые большие взятки). ^{[ нужна цитата ]}

Калифорнийец Мариано Гваделупе Вальехо , например, считался самым богатым человеком в Калифорнии до Калифорнийской золотой лихорадки . Вальехо курировал секуляризацию миссии Сан-Франциско Солано и распределение ее примерно 1 000 000 акров (4 000 км ² ). Он основал города Сонома и Петалума, Калифорния , владел островом Мэр и будущим городом Бенисия, Калифорния , и получил ранчо Петалума площадью 66 622 акра (269,61 км ² ) , ранчо Сускол площадью 84 000 акров (340 км ² ). и другие объекты собственности губернатора Хосе Фигероа в 1834 году и позже. Младший брат Вальехо, Хосе Мануэль Сальвадор Вальехо (1813–1876), получил ранчо Напа площадью 22 718 акров (91,94 км ² ) и другие дополнительные гранты, известные как ранчо Сальвадора. ^[23] По холмам поместья Мариано Вальехо в Петалуме бродили десять тысяч голов крупного рогатого скота, от четырех до шести тысяч лошадей и многие тысячи овец. Он занимал дом на площади в Сономе, где принимал всех, кто приходил с гостеприимством; немногие известные путешественники приезжали в Калифорнию, не посетив его. В Петалуме у него было большое ранчо под названием «Ла Гасиенда». Примерно в 1849 году на своей домашней ферме под названием Лакрима Монтис (Слеза горы) он построил современный каркасный дом, где и провел последние годы своей жизни.

Вальехо пытался добиться постоянного переезда столицы штата Калифорния в Бенисию, штат Калифорния, на землю, которую он продал правительству штата в декабре 1851 года. Она была названа Бенисией в честь жены генерала, Франциски Бенисии Карилло де Вальехо. Генерал намеревался назвать будущий город «Франциско» в честь его жены, но это название было исключено, когда 30 января 1847 года город Йерба-Буэна изменил свое название на «Сан-Франциско». Бенисия была третьим местом, выбранным в качестве столица штата Калифорния, а ее недавно построенная мэрия была столицей Калифорнии с 11 февраля 1853 года по 25 февраля 1854 года. Вальехо подарил ранчо Сускол своей старшей дочери Эпифании Гуадалупе Вальехо 3 апреля 1851 года в качестве свадебного подарка. когда она вышла замуж за генерала армии США Джона Х. Фрисби. Неизвестно, что он подарил на свадьбу, когда две его дочери Наталья и Йовита вышли замуж за братьев Аттилу Харасти и Агостона Харасти в один и тот же день — 1 июня 1863 года.

В некоторых случаях земля и домашний скот конкретной миссии были разделены на участки, а затем распределены по жребию. Почти во всех случаях индейцам досталось очень мало миссионерской земли или скота. Неизвестно, вернулась ли какая-либо часть доходов от этих продаж обратно в Мехико. Эти земли обрабатывались поселенцами и гораздо более крупными поселениями местных индейских народов Кумеяай в ходе миссий на протяжении нескольких поколений, в некоторых случаях. Когда миссии были секуляризованы или ликвидированы и индейцам не пришлось жить под постоянным монахским и военным контролем, им, по сути, пришлось выживать самостоятельно. Многие коренные американцы вернулись к своей прежней племенной жизни и покинули миссии, в то время как другие обнаружили, что могут получить комнату, питание и немного одежды, работая на больших ранчо, которые захватили земли и домашний скот бывшей миссии. Многие туземцы, которые научились ездить на лошадях и немного знали испанский язык, были наняты, чтобы стать вакеро ( ковбоями или пастухами), которые пасли скот и лошадей на больших ранчо и выполняли другую работу. Некоторые из этих владельцев ранчо и их наемники составят основную часть нескольких сотен калифорнийцев, сражающихся в коротких конфликтах мексикано-американской войны в Калифорнии. Некоторые из коренных американцев Калифорнии и Калифорнии сражались на стороне американских поселенцев во время конфликта, а некоторые присоединились к Калифорнийскому батальону Джона Фремонта .

Завоевание США Калифорнии

Перед мексикано-американской войной 1846–1848 годов калифорнийцы вынудили назначенного мексиканцами губернатора Мануэля Микельторена бежать обратно в Мексику с большей частью своих войск. Пио Пико , уроженец Калифорнии, был губернатором Калифорнии во время конфликта.

Тихоокеанская эскадра , военно-морские силы США, дислоцированные в Тихом океане, сыграла важную роль в захвате Альта-Калифорнии после объявления войны 24 апреля 1846 года. ВМС США со своим отрядом из 350–400 морских пехотинцев США и моряков в «синих куртках» на борту. несколько кораблей ВМС США возле Калифорнии были, по сути, единственной значительной военной силой США на Тихоокеанском побережье в первые месяцы американо-мексиканской войны. Корабли Тихоокеанской станции Королевского флота в Тихом океане имели больше людей и были более тяжело вооружены, чем Тихоокеанская эскадра ВМС США, но не имели приказов помочь или помешать оккупации Калифорнии. Новым заказам потребовалось бы почти два года, чтобы вернуться на британские корабли. Морские пехотинцы были размещены на борту каждого корабля для оказания помощи в бою между кораблями, в качестве снайперов на снастях и для защиты от абордажников. Их также можно было отделить для использования в качестве вооруженной пехоты . Кроме того, на каждом корабле было несколько моряков в «синих куртках», которых можно было выделить для службы на берегу в качестве артиллерийских расчетов и пехоты, в результате чего корабль оставался работоспособным, хотя и не хватало рабочих рук. Используемая артиллерия часто представляла собой небольшие морские пушки , переоборудованные для использования на суше. Тихоокеанской эскадре было приказано в случае войны с Мексикой захватить порты в мексиканской Калифорнии и в других местах Тихоокеанского побережья.

Единственной другой военной силой Соединенных Штатов в Калифорнии в то время была небольшая исследовательская экспедиция под руководством подполковника Джона К. Фремонта , состоящая из 30 армейских топографических, геодезических и т. д. солдат и около 25 человек, нанятых в качестве проводников и охотников. Экспедиция Фремонта была отправлена в Калифорнию в 1845 году Корпусом инженеров-топографов армии США .

Слухи о том, что правительство Калифорнии в Калифорнии планировало арестовать и депортировать многих новых жителей, как это было в 1844 году, привели к определенной неопределенности. 14 июня 1846 года тридцать три поселенца в долине Сонома предприняли упреждающие действия и без единого выстрела захватили небольшой калифорнийский гарнизон Сономы , штат Калифорния, и подняли самодельный флаг с медведем и звездой (« Медвежий флаг »), чтобы символизировать их взяв под контроль. Слова «Калифорнийская республика» появились на флаге, но так и не были официально приняты повстанцами. Нынешний флаг Калифорнии основан на оригинальном «Медвежьем флаге».

Их захват небольшого гарнизона в Сономе позже был назван « Восстанием Медвежьего Флага ». ^[24] Единственным главнокомандующим Республики был Уильям Б. Ид , ^[25] чье командование длилось 25 дней. 23 июня 1846 года Фремонт прибыл из границы будущего штата Орегон примерно с 30 солдатами, 30 разведчиками и охотниками и принял командование «Республикой» от имени Соединенных Штатов. Фремонт начал набирать ополчение из числа новых поселенцев, живущих вокруг форта Саттера , чтобы они присоединились к его войскам. Многие из этих поселенцев только что прибыли по Калифорнийской тропе , и многие другие продолжали прибывать после июля 1846 года, когда добрались до Калифорнии. Группа Доннера была последними путешественниками, идущими по тропе в конце 1846 года, когда их застал ранний снег, когда они пытались пересечь Сьерра- Неваду .

По приказу Джона Д. Слоата , коммодора Тихоокеанской эскадры , морские пехотинцы США и некоторые моряки в синих куртках парусных кораблей ВМС США USS Savannah с кораблями Cyane и Levant захватили столицу Альты Калифорнии Монтерей, штат Калифорния, 7 июля. 1846 год. Единственными выстрелами были салюты кораблей ВМС США в гавани флагу США , развевающемуся сейчас над Монтереем. Двумя днями позже, 9 июля, военный корабль США « Портсмут » под командованием капитана Джона С. Монтгомери высадил 70 морских пехотинцев и моряков в синих куртках в районе Кларкс-Пойнт в заливе Сан-Франциско и без единого выстрела захватил Йербу-Буэну (ныне Сан-Франциско ).

11 июля шлюп Королевского флота HMS Juno вошел в залив Сан-Франциско, в результате чего Монтгомери укрепил свою оборону. Большой британский корабль водоизмещением 2600 тонн и экипажем из 600 человек, военный корабль HMS Collingwood , флагманский корабль сэра Джорджа С. Сеймура, также прибыл примерно в это же время к гавани Монтерея. Оба британских корабля наблюдали, но не вступили в конфликт. ^[26]

Вскоре после 9 июля, когда стало ясно, что ВМС США принимают меры, недолговечная Республика Медвежьего Флага была преобразована в военную оккупацию Соединенных Штатов, а Медвежий Флаг был заменен флагом США . Коммодор Роберт Ф. Стоктон занял пост старшего военного командующего США в Калифорнии в конце июля 1846 года и попросил отряд калифорнийского ополчения Фремонта и его 60 человек сформировать Калифорнийский батальон с зарплатой и званием армии США под командованием Фремонта. Калифорнийская «Республика» распалась, и Уильям Ид был зачислен в Калифорнийский батальон , когда он был создан в конце июля 1846 года, в качестве рядового.

Первой задачей Калифорнийского батальона было оказание помощи в захвате Сан-Диего и Пуэбло-де-Лос-Анджелес . 26 июля 1846 года Калифорнийский батальон подполковника Фремонта численностью около 160 человек поднялся на борт шлюпа USS Cyane под командованием капитана Сэмюэля Фрэнсиса Дюпона и отплыл в Сан-Диего. Они высадились 29 июля 1846 года, и отряд морских пехотинцев и синих мундиров, за которым вскоре последовал Калифорнийский батальон Фримонта из Сайана , высадился и овладел городом без единого выстрела. Оставив около 40 человек в гарнизоне Сан-Диего, Фремонт продолжил путь в Лос-Анджелес, где 13 августа, под звуки оркестра ВМФ и развевающихся знамен, объединенные силы Стоктона и Фремонта вошли в Пуэбло-де-Лос-Анджелес, при этом ни один человек не был убит и не был произведен выстрел. Лейтенант морской пехоты США Арчибальд Гиллеспи , заместитель Фремона, был назначен военным командующим Лос-Анджелеса с недостаточной силой от 30 до 50 военнослужащих Калифорнийского батальона, дислоцированных там для поддержания мира.

В Пуэбло-де-Лос-Анджелес , крупнейшем городе Калифорнии с населением около 3000 человек, все могло бы оставаться мирным, если бы майор Гиллеспи не ввел в городе военное положение, что сильно разозлило некоторых калифорнийцев. 23 сентября 1846 года около 200 калифорнийцев под командованием калифорнийского генерала Хосе Марии Флореса устроили восстание, осаду Лос-Анджелеса , и обменялись выстрелами с американцами в их квартирах в Доме правительства. Гиллеспи и его люди отошли из своего штаба в городе в Форт-Хилл, в котором, к сожалению, не было воды. Гиллеспи попал в ловушку, значительно превосходя по численности осаждающих. Джону Брауну, американцу, прозванному калифорнийцами Хуаном Флако , ^[27] что означает «Тощий Джон», удалось прорваться через калифорнийские рубежи и добраться верхом до залива Сан-Франциско (расстояние почти 400 миль (640 км)) в удивительные 52 часа, в течение которых он доставил в Стоктон депешу от Гиллеспи, уведомляющую его о ситуации. Гиллеспи 30 сентября наконец принял условия Калифорнии и отправился в Сан-Педро со своими войсками, оружием, флагами и двумя пушками (остальные были заколоты и оставлены). Людей Гиллеспи сопровождали обменянные американские пленные и несколько жителей не Калифорнии. ^[28]

Потребовалось около четырех месяцев периодических спаррингов, прежде чем Гиллеспи снова смог поднять тот же американский флаг, который первоначально развевался над Лос-Анджелесом . Лос-Анджелес был взят без боя 10 января 1847 года. ^[29] После поражения в битве при Ла-Месе правительство Калифорнии подписало Кауэнгский договор , положивший конец войне в Калифорнии 13 января 1847 года. военная сила, известная как Калифорнийские уланы , была расформирована. 16 января 1847 года коммодор Стоктон назначил Фремонта военным губернатором территории США в Калифорнии.

Некоторые калифорнийцы воевали по обе стороны конфликта (США и Мексика). Мемориалы на полях сражений свидетельствуют о героической борьбе и потерях с обеих сторон.

Калифорнийские сражения

Битва при Сан-Паскуале , победа Калифорнии под предводительством генерала Андреса Пико над превосходящими американскими силами под предводительством генерала Стивена Кирни .

Большинство городов Калифорнии сдались без единого выстрела с обеих сторон. В тех немногих боях, которые действительно происходили, обычно участвовали небольшие группы недовольных калифорнийцев и небольшие группы солдат, морской пехоты или ополченцев .

1846 г.
- Битва при Домингес-Ранчо , 9 октября 1846 года. Хосе Антонио Каррильо , недалеко от Лос-Анджелеса , возглавляет силы Калифорнии против 350 морских пехотинцев и матросов, которые отступили.
- Битва при Сан-Паскуале , 6 декабря 1846 года. Драгуны генерала кавалерии США Стивена Кирни после изнурительного путешествия через Нью-Мексико и пустыню Мохаве переходят границу Калифорнии в составе примерно 100 человек, к ним присоединяются 20 разведчиков Кита Карсона и около 40 человек под командованием. Гиллеспи к северу от Сан-Диего . В плохо продуманной и нескоординированной атаке с мокрым порохом и изношенными мулами Кирни теряет около 19 своих людей в бою с примерно 150 калифорнийскими уланами во главе с Андресом Пико — братом Пио Пико . Потери в Калифорнии неизвестны. К тому времени, когда пришло подкрепление от американских войск в Сан-Диего, калифорнийские силы уже ушли. ^[29]
- Резня в Темекуле , декабрь 1846 года. Калифорнийцы и индейцы Кауилья объединяются, чтобы уничтожить группу индейцев Паума Банд Луисеньо , ответственных за резню одиннадцати калифорнийцев недалеко от Темекулы . ^[30]
1847 г.
- 5 января 1847 года. Фремонт возле миссии Сан-Буэнавентура с примерно 400 людьми и шестью полевыми орудиями рассеивает отряд из 60–70 калифорнийских улан. ^[29]
- Битва при Рио-Сан-Габриэль , 8 января 1847 года. Объединенные силы Стивена Кирни и Стоктона численностью около 600 человек (приблизительно эквивалент батальона ) разбивают силы Калифорнийских уланов численностью примерно 160 человек недалеко от Лос-Анджелеса. Потери составляют примерно по одному человеку с каждой стороны.
- Битва при Ла-Месе , 9 января 1847 года. Объединенные силы США Кирни и Роберта Ф. Стоктона наносят поражение калифорнийцам в финальной битве в Калифорнии, на территории современного Монтебелло , к востоку от Лос-Анджелеса. Потери составляют примерно по одному человеку с каждой стороны.

В конце декабря 1846 года, когда Фремонт находился в Санта-Барбаре, Бернарда Руис де Родригес , богатая, образованная женщина, влиятельная женщина и городской матриарх, попросила поговорить с ним. Она посоветовала ему, что щедрый мир принесет ему политическую выгоду. Позже Фремонт написал об этой двухчасовой встрече: «Я обнаружил, что ее целью было использовать свое влияние, чтобы положить конец войне, и сделать это на таких справедливых и дружественных условиях компромисса, которые сделали бы мир приемлемым и прочным». . ^[31]^[32] На следующий день Бернарда сопровождала Фремонта на юг.

11 января 1847 года генерал Хосе Мария Флорес передал свое командование Андресу Пико и бежал. 12 января Бернарда одна отправилась в лагерь Пико и рассказала ему о мирном соглашении, которое она и Фремонт заключили. Фремонт и двое офицеров Пико согласились с условиями капитуляции, а Хосе Антонио Каррильо написал «Статьи капитуляции» на английском и испанском языках. ^[33] Первые семь статей были почти полностью основаны на предложениях Руиса. История Бернарды Руис основана в основном на двух коротких абзацах и сноске в мемуарах Фремонта, впервые опубликованных в 1887 году. ^[34] Многие аспекты истории невозможно проверить по первоисточникам. ^[35]

13 января на пустынном ранчо в северной части перевала Кауэнга (современный Северный Голливуд) Джон Фремонт, Андрес Пико и еще шесть человек подписали Статьи о капитуляции, которые стали известны как Кауэнгский договор. Боевые действия прекратились, положив конец войне в Калифорнии. ^[36]^[37]

Калифорния после аннексии США

В 1848 году Конгресс учредил Совет уполномоченных по земле, чтобы определить действительность мексиканских грантов на землю в Калифорнии. Сенатор от Калифорнии Уильям М. Гвин представил законопроект, который после одобрения Сенатом и Палатой представителей 3 марта 1851 года стал Калифорнийским земельным актом 1851 года . ^[38] В нем говорилось, что, если получатели грантов не представят доказательства, подтверждающие их право собственности, в течение двух лет, собственность автоматически перейдет обратно в общественное достояние . ^[39] Владельцы ранчо ссылались на статьи VIII и X Договора Гуадалупе-Идальго , в которых гарантировалась полная защита всех прав собственности мексиканских граждан — с неуказанным сроком действия. ^[40]^[41]

Многие владельцы ранчо с тысячами акров земли и большими стадами крупного рогатого скота, овец и лошадей продолжали жить зажиточной жизнью под властью США. Бывший командующий «Калифорнийскими уланами» Андрес Пико стал гражданином США после своего возвращения в Калифорнию и приобрел ранчо Rancho Ex-Mission San Fernando , которое составляет большую часть территории современного Лос-Анджелеса. Он стал депутатом законодательного собрания штата Калифорния, а затем сенатором штата Калифорния. Его брат, бывший губернатор Альта-Калифорнии (под властью Мексики) Пио Пико, после войны также стал гражданином США и известным владельцем/бизнесменом ранчо в Калифорнии.

Многим другим повезло меньше, поскольку засуха уничтожила их стада в начале 1860-х годов, и они не смогли выплатить дорогостоящие ипотечные кредиты (плохо понятные большинством неграмотных владельцев ранчо), которые они взяли, чтобы улучшить свой образ жизни, и впоследствии потеряли большую часть или все свои имущество, когда оно не может быть возвращено.

Калифорния не исчезла. Некоторые люди в этом районе до сих пор четко идентифицируют себя как калифорнийцы. Тысячи людей, происходящих из Калифорнии, имеют хорошо документированные генеалогии своих семей.

Развивающаяся сельскохозяйственная экономика Калифорнии позволила многим калифорнийцам продолжать жить в пуэбло вместе с коренными народами и другими мексиканцами даже в 20 веке. Эти поселения выросли в современные калифорнийские города, в том числе Санта-Ана , Сан-Диего , Сан-Фернандо , Сан-Хосе , Монтерей , Лос-Аламитос , Сан-Хуан-Капистрано , Сан-Бернардино , Санта-Барбара , Арвин , Марипоса , Хемет и Индио .

С 1850-х по 1960-е годы выходцы из Латинской Америки (испанского, мексиканского и местного индейского происхождения) жили в относительной автономии. Они практиковали определенную социальную расовую сегрегацию по обычаю, сохраняя при этом испаноязычные газеты, развлечения, школы, бары и клубы. Культурные традиции часто были связаны с местными церквями и обществами взаимопомощи. В какой-то момент в начале 20-го века официальные регистраторы (переписчики, городские регистраторы и т. д.) начали группировать всех калифорнийцев, мексиканцев и коренных жителей ( индейцев ) с испанскими фамилиями под терминами «испанцы», «мексиканцы», а иногда и «цветной»; некоторые калифорнийцы даже вступали в брак с американцами мексиканского происхождения (тех, чьи предки были беженцами, спасавшимися от мексиканской революции 1910 года).

Александр В. Кинг подсчитал, что в 2004 году потомков калифорнийцев было от 300 000 до 500 000. ^[1]

Калифорнийская золотая лихорадка

В 1848 году на мельнице Саттерс , недалеко от Коломы , Калифорния, обнаружено золото . ^[43] Это открытие было сделано всего за девять дней до подписания Договора Гуадалупе-Идальго, который передал Калифорнию Соединенным Штатам в результате американо-мексиканской войны. ^[44]

С конца 1849 по конец 1852 года население Калифорнии увеличилось со 107 000 до 264 000 из-за Калифорнийской золотой лихорадки . В начале 1849 года около 6000 мексиканцев, многие из которых были калифорнийцами, оставшимися после аннексии территории Соединенными Штатами, занимались разведкой золота в предгорьях Сьерра- Невады . ^[45] Хотя территория, на которой они находились, до недавнего времени была мексиканской землей, калифорнийцы и другие мексиканцы очень быстро стали меньшинствами и рассматривались как иностранцы. Когда в 1849 году действительно началась золотая лихорадка, кемпинги были разделены по национальностям, что еще раз подтвердило тот факт, что «американцы» взяли на себя титул этнического большинства в Северной Калифорнии. ^[43] Поскольку калифорнийские «иностранцы» так быстро стали меньшинством, их претензии на землю, защищенную Договором Гваделупе-Идальго, были проигнорированы, когда шахтеры захватили их землю и заняли ее сквотами. ^[46] Любые протесты калифорнийцев быстро подавлялись наспех сформированными евро-американскими ополченцами, поэтому любая правовая защита, предоставляемая новым законодательным собранием Калифорнии, была неэффективной, когда маячила угроза насилия и линчевания. ^[46] Даже если калифорнийцам удавалось вернуть свою землю в суде, зачастую гонорары адвокатов стоили больших сумм земли, в результате чего у них оставалась лишь часть их прежнего богатства.

Рабочие условия

Многие латиноамериканские горняки приобрели опыт благодаря обучению технике «сухой копки» в мексиканском горнодобывающем штате Сонора . ^[47] Их ранний успех вызвал похвалу и уважение со стороны евро-американских горняков. В конце концов они стали завидовать и использовали угрозы и насилие, чтобы вынудить мексиканских рабочих покинуть свои участки и перейти на менее прибыльные. ^[47] В дополнение к этим неформальным формам дискриминации, англо-горняки также работали над созданием законов, подобных Джиму Кроу, чтобы вообще запретить латиноамериканцам заниматься добычей полезных ископаемых. ^[47] В 1851 году насилие со стороны толпы, а также налог на иностранных горняков, о котором говорится ниже, всего за несколько месяцев вынудили от пяти до пятнадцати тысяч иностранцев остаться без работы. ^[43]

Согласно отчетам Антонио Ф. Коронеля, американцы систематически применяли насилие на расовой почве с целью изгнания калифорнийцев и других латиноамериканцев. В одном сообщении рассказывается о французе и «un español», которых линчевали за предполагаемую кражу в 1848 году. Несмотря на предложения калифорнийцев заменить заявленное количество украденного золота, их все равно повесили. ^[43] Кроме того, позже, во время золотой лихорадки, Коронель и его группа нашли богатую золотую жилу на реке Американ. Когда евроамериканцы узнали об этом, они вторглись в территорию с оружием и настаивали на том, что это был их заговор, изгнавший полковника и положивший конец его карьере в горнодобывающей промышленности. ^[43] Подобные рассказы показывают суровые и жестокие условия жизни и работы, с которыми столкнулись калифорнийцы во время золотой лихорадки. Дискриминационное и расистское обращение и законы, а также огромное численное превосходство вынудили их покинуть свои родные земли, несмотря на гарантии, содержащиеся в Договоре Гваделупе-Идальго, что они могут остаться.

Налог на иностранных горняков

В ответ на сопротивление мексиканцев американскому населению белые горняки призвали что-то сделать с «проблемой» «сонорских» шахтеров. В ответ в 1850 году правительство Калифорнии ввело налог на иностранных горняков, работавших на участках, названный Законом о налоге на иностранных горняков. Заявленная цель налога заключалась в финансировании усилий правительства по защите иностранных рабочих. Имеются противоречивые сведения о размере налога от 20 до 30 долларов в месяц. ^[43]

Этот чрезвычайно высокий налог вынудил всех, кроме самых успешных латиноамериканцев, прекратить добычу полезных ископаемых, поскольку они не могли получить достаточно золота, чтобы сделать добычу прибыльной. В результате остались только самые успешные из мексиканских старателей, которые, по иронии судьбы, поначалу вызвали больше всего гнева у евро-американских горняков. К 1851 году, когда налоговый закон был отменен, примерно две трети латиноамериканцев и калифорнийцев, живших и работавших в горнодобывающих районах, были изгнаны из-за налога. ^[48]^{[ ненадежный источник? ]} После отмены налога в размере 20 или 30 долларов в месяц законодательный орган Калифорнии в 1852 году ввел гораздо более разумный налог в размере 3 долларов в месяц. ^[47]

Калифорнийское общество и обычаи

Правительство

В испанский период Альта Калифорния («Верхняя Калифорния») номинально контролировалась губернатором, назначаемым правительством Испании. ^[49] Губернаторы Калифорнии сначала назначались вице -королем (номинально находившимся под контролем испанской короны ).

После 1821 года и обретения Мексикой независимости с 1821 по 1846 год было около 40 президентов Мексики. Их администрации назначали губернатора. Затраты минимального правительства Альта-Калифорнии были оплачены в основном за счет доходов от импортного тарифа в размере примерно 40–100%, взимаемого в порту въезда в Монтерей .

Другим центром испанской власти в Альта-Калифорнии были монахи - францисканцы. Будучи главами 21 миссии, они часто сопротивлялись полномочиям губернаторов. ^[50] Ни один из монахов-францисканцев не был калифорнийцем, и их влияние быстро ослабло после того, как Мексика секуляризовала миссии в 1830-х годах.

Нестабильность мексиканского правительства (особенно в первые годы его существования), географическая изоляция Альты-Калифорнии, растущая способность жителей Альты-Калифорнии, включая иммигрантов, добиваться успеха; а увеличение населения Калифорнии привело к расколу с национальным правительством. Поскольку число иммигрантов испанского и мексиканского периода превосходило число жителей, которые имели мало общего с национальным правительством, политическая и социальная среда способствовала формированию разногласий с центральным правительством. Губернаторы имели небольшую материальную поддержку со стороны далекой столицы Мехико, и им, как правило, приходилось самим иметь дело с жителями Альты-Калифорнии. Губернатор Мексики Мануэль Виктория был вынужден бежать в 1831 году после поражения в борьбе с местным восстанием в битве при перевале Кауэнга .

По мере того как калифорнийцы все чаще занимали руководящие посты в правительстве Альта-Калифорнии (в том числе на посту губернатора), возникло соперничество между северными и южными регионами. Несколько раз лидеры Калифорнии пытались отделиться от Мексики, в первую очередь Хуан Баутиста Альварадо в 1836 году. Лидеры южных регионов во главе с Пио Пико предприняли несколько собственных попыток перенести столицу из Монтерея в более густонаселенный Лос-Анджелес . ^[51]

Иностранцы

На независимо мыслящих калифорнийцев также повлияло растущее число иностранцев-иммигрантов (в основном англичан и французов, англоговорящие американцы группировались с «англичанами», или англосами), которые въезжали в округ. Они ассимилировались с калифорнийцами, став мексиканскими гражданами и получив землю, предоставленную им самостоятельно или через брак с калифорнийскими женщинами. Они также начали активно участвовать в местной политике. ^[52]

Например, американец Абель Стернс был союзником калифорнийца Хосе Антонио Каррильо в инциденте в Виктории 1831 года, но все же встал на сторону южных калифорнийцев против потенциального губернатора Калифорнии Альварадо в 1836 году. Альварадо набрал роту стрелков из Теннесси , многие из которых бывшие охотники, поселившиеся в районе залива Монтерей. Компанию возглавил еще один американец, Исаак Грэм . Когда американцы отказались воевать против своих соотечественников, Альварадо был вынужден вести переговоры об урегулировании.

Этническая принадлежность

В состав калифорнийцев входили потомки сельскохозяйственных поселенцев и отставные солдаты эскорта, переброшенные из территории современной Мексики. Большинство из них были представителями смешанного этнического происхождения, обычно метисы (испанцы и коренные американцы) или смешанные африканские и индейские корни.

Несмотря на изображения популярных американских телешоу 20-го века, таких как «Зорро» , немногие калифорнийцы имели «чистое» испанское ( полуостровное или криолло ) происхождение. ^[53] Лицами, которые, скорее всего, были коренными испанцами или испанцами по происхождению, были францисканские священники, а также кадровые государственные чиновники и военные офицеры, которые имели ограниченные задания в Калифорнии. ^[54]

Согласно отчетам миссии (браки, крещения и похороны) и спискам Президио, несколько солдат в «кожаных куртках» ( soldados de cuero ), действовавших в качестве эскорта, охранников миссии и другого военного персонала, были описаны как европейцы (т. е. рожденные в Европе), тогда как большинство гражданских поселенцев относились к смешанному происхождению ( койоты , мулаты и т. д.). Нынешний термин «метис» редко использовался в миссионерских записях: более распространенными терминами были «индио» , «европейец », «мулато» , «койот» , «кастисо » и другие кастовые термины.

Примером солдат европейского происхождения являются двадцать пять человек из отряда каталонских добровольцев лейтенанта Педро Фагеса . Большинство солдат экспедиции Портола-Серра 1769 года и экспедиций де Анса 1774 и 1775 годов были набраны из пехотных полков испанской армии, дислоцированных тогда в Мексике. Многие были направлены в гарнизоны президиумов и вышли в отставку по истечении десятилетнего срока службы. Многочисленные ветераны поселились в Калифорнии. Из-за демографической предвзятости в этот период среди испанцев в отношении мужчин некоторые мужчины, оставшиеся в Калифорнии, женились на коренных калифорнийских женщинах, которые обратились в христианство в миссиях.

Женщины в калифорнийском обществе

Социальная жизнь калифорнийского общества была чрезвычайно важна как в политике, так и в бизнесе, и женщины играли важную роль в этих взаимодействиях. Они помогали облегчить такое взаимодействие своим мужьям и, следовательно, самим себе, чтобы продвинуться в социальной и политической власти в калифорнийском обществе. Мужчины искали женщин с высокими социальными навыками, поскольку понимали, какую власть женщины могут иметь в семье и социальных отношениях. ^[56]

В фильмах и на телевидении того периода женщины изображались романтизированными, отличавшимися красотой и веселым характером. Также было показано, что они выращены очень защищенными и защищенными. ^[57]

Поскольку женщины сыграли ключевую роль в развитии Альта-Калифорнии, они продолжали выполнять эту роль, когда она превратилась из мексиканской территории во владение Соединенных Штатов. Когда мужчины-иностранцы, не говорящие по-испански, переехали в Калифорнию, те, кто хотел присоединиться к высшим эшелонам устоявшейся социальной иерархии, начали использовать брак с женщинами из устоявшихся калифорнийских семей как способ присоединиться к элите. ^[56] Смешанные браки между калифорнийцами и иностранцами были обычным явлением во времена мексиканского правления, и их число увеличилось после американской аннексии 1848 года и золотой лихорадки в Калифорнии . Такие браки объединяли культуру американских поселенцев и торговцев с культурой приходящего в упадок калифорнийского общества. Однако по мере увеличения числа американцев они вытеснили калифорнийцев от власти в Калифорнии.

Семья и образование

Семья была характерно патриархальной; Ожидалось, что сыновья будут подчиняться отцам всю свою жизнь. ^[52] Женщины имели полные права собственности и контроля, если она не была замужем или не имела живого отца; самцы имели почти полный контроль над всеми членами семьи. ^[50] Отдельные семьи получают средства, выплачиваемые за образование своих детей священниками или частными репетиторами. Лишь немногие первые иммигранты умели читать и писать, поэтому это умели лишь несколько сотен жителей. ^[58]

Урегулирование

Испанское колониальное правительство, а позже и мексиканские чиновники поощряли вербовку гражданских лиц из северных и западных провинций Мексики, таких как Сонора . Это не было хорошо встречено калифорнийцами и стало одним из факторов, приведших к восстанию против мексиканского правления. Жители Соноры приехали в Калифорнию, несмотря на изоляцию региона и отсутствие поддержки со стороны центрального правительства. Многие солдатские жены считали Калифорнию культурной пустыней и тяжелым испытанием.

Стимулом для солдат, оставшихся в Калифорнии после службы, была возможность получить земельный грант, который, вероятно, был невозможен в другом месте. В результате большинство первых поселенцев Калифорнии стали военными пенсионерами, а также несколько гражданских поселенцев из Мексики. Поскольку это было приграничное общество, первоначальные жилища на ранчо характеризовались как грубые и грубые — не что иное, как глинобитные хижины с соломенными крышами. По мере процветания владельцев ранчо эти резиденции можно было модернизировать до более прочных глинобитных построек с черепичными крышами. Некоторые здания использовали местные смоляные ямы (смоляные ямы Ла Бреа в Лос-Анджелесе) в попытке сделать крыши водонепроницаемыми. Их реставрация сегодня часто страдает от восприятия, которое приводит к более грандиозному изображению, чем если бы они были построены в период Калифорнии. ^{[ необходимы разъяснения ]}^[59] По оценкам, в 1845 году население Калифорнии составляло 10 000 человек. ^[1]

Ранчо

На практике почти все имущество и домашний скот миссии превратились в около 455 крупных ранчо Калифорнии , предоставленных властями Калифорнии. Владельцы ранчо в Калифорнии претендовали на около 8 600 000 акров (35 000 км ² ), в среднем около 18 900 акров (76 км ² ) каждый. Почти вся эта земля изначально была землей миссии в пределах примерно 30 миль (48 км) от побережья. Предоставление земли мексиканской эпохи по закону было предварительным сроком на пять лет, чтобы условия закона были разумно выполнены. Границы этих ранчо не были установлены, как они возникли в более поздние времена, преимущественно на основе того, что можно было понимать как образные границы. Они основывались именно на том месте, где другой предоставленный владелец считал концом своей земли, земель или достопримечательностей растительности. ^[60] Конфликт не мог не возникнуть, когда эти земельные гранты были рассмотрены под контролем Соединенных Штатов. Право собственности на некоторые гранты, находившиеся под контролем Соединенных Штатов, было отклонено ^[61] на основании сомнительных документов, особенно в случае с более ранними документами, которые могли быть созданы после оккупации Соединенными Штатами в январе 1847 года. ^[59]^[62]

После того, как Калифорнийские миссии , монахи, солдаты и индейцы-миссионеры основали сельское хозяйство , крупный рогатый скот, овец и лошадей , владельцы ранчо уволили монахов и солдат и, начиная с 1834 года, взяли на себя миссионерские земли и домашний скот - индейцам- миссионерам пришлось выживать. однако они могли. Владельцы ранчо старались жить в роскошном стиле, который они воспринимали как богатых идальго в Испании . Они ожидали, что население, не владеющее ранчо, поддержит такой образ жизни. ^[52] Почти все мужчины почти всегда ездили туда, куда они направлялись, что делало их отличными наездниками. Они устраивали множество праздников , фанданго , родео и облав , поскольку владельцы ранчо часто переходили от ранчо к ранчо на больших вечеринках, связанных с лошадьми. Свадьбы, крестины и похороны «отмечались» большими собраниями. ^[59]

До обретения Мексикой независимости в 1821 году во всей Альта-Калифорнии было выдано 20 «испанских» земельных грантов (за небольшую плату или бесплатно) ; ^[52] многие — «нескольким друзьям и родственникам губернаторов Альты Калифорнии». Закон о общей колонизации Мексики 1824 года установил правила подачи петиций о предоставлении земли в Калифорнии; а к 1828 году правила предоставления земельных участков были закреплены в мексиканском Регламенто (Положении). Законы были направлены на то, чтобы разрушить монополию католических францисканских миссий и, возможно, побудить к увеличению мексиканских поселений.

Когда в 1834–1836 годах миссии были секуляризованы, предполагалось, что миссионерское имущество и домашний скот в основном будут переданы индейцам миссии . ^[59] Исторические исследования показывают, что большинство грантов ранчо были даны отставным унтер-офицерам. Крупнейшие гранты Ньето, Сепульведы, Домингеса, Йорбы, Авилы, Грихальвы и других семей-основателей были примерами этой практики. ^[52]

Многие иностранные жители также стали получателями ранчо. Некоторые из них были «калифорнийцами по браку», как Стернс (который был натурализован в Мексике перед переездом на север) и англичанин Уильям Хартнелл . Другие женились на калифорнийцах, но так и не стали гражданами Мексики. Эти мужчины могли владеть ранчо, поскольку в соответствии с испанским и мексиканским законодательством замужние женщины могли независимо владеть правом собственности. В районе Санта-Крус три калифорнийские дочери инвалида Хосе Хоакина Кастро (1768–1838) вышли замуж за иностранцев, но все же получили гранты на ранчо Сокель , ранчо Сан-Агустин и ранчо Рефухио .

Налогообложение

Поскольку доход правительства зависел от импортных тарифов (также называемых таможенными пошлинами и адвалорными налогами), налог на имущество практически отсутствовал. При испанско-мексиканском правлении все землевладельцы должны были платить diezmo — обязательную десятину католической церкви в размере одной десятой части плодов сельского хозяйства и животноводства, прибыли от бизнеса или зарплаты. Из этих денег и/или собранного имущества выплачивались зарплаты священников и миссионерские расходы . ^[59]

Обязательный Дицмо закончился секуляризацией миссий, что значительно снизило налоги на ранчо до прихода к власти США. Сегодняшняя система налогообложения государственной собственности делает крупные хозрасчетные животноводческие хозяйства в большинстве случаев нерентабельными.

Лошади в культуре Калифорнии

Лошадей было много, и их часто оставляли после обкатки бродить с веревкой на шее, чтобы их было легче поймать. Не было ничего необычного в том, что всадник использовал одну лошадь до тех пор, пока она не утомилась, прежде чем переключить уздечку на другую лошадь, позволяя первой лошади свободно бродить. Владение лошадьми для всех, за исключением нескольких исключительных животных, было почти общественной собственностью. Лошади были настолько обычным явлением и настолько малопригодными, что их часто уничтожали, чтобы не дать им есть траву, необходимую скоту. Позже калифорнийские индейцы полюбили конину в пищу и помогли контролировать количество лошадей. ^[59] Необычное применение лошадям было найдено в очистке пшеницы или ячменя. Пшеницу и ее стебли срезали с полей индейцы с серпами. Зерно со все еще прикрепленными стеблями доставлялось к месту сбора урожая на твердой колесной телеге, запряженной волами ^[63] (почти единственный колесный транспорт в Калифорнии) и помещалось в круглый набитый земляной загон. В тот же загон или «гумно» затем загоняли табун лошадей. Заставляя лошадей передвигаться по загону, их копыта со временем отделяли пшеницу или ячмень от плевел . Позже лошадям позволили сбежать, а пшеницу и солому собирали, а затем разделяли, подбрасывая их в воздух в ветреный день, чтобы ветер унес солому. Предположительно, пшеницу перед использованием промывали, чтобы удалить часть грязи. ^[64]

Коренная калифорнийская рабочая сила

Для этих немногих владельцев ранчо и их семей это был золотой век Калифорнии, хотя для всех остальных все было иначе. ^[52] Большая часть сельского хозяйства, виноградников и садов, созданных миссиями, пришла в упадок, поскольку миссия быстро сокращалась. Численность коренного населения Калифорнии выросла с более чем 80 000 в 1800 году до всего лишь нескольких тысяч к 1846 году. Меньшее количество коренных американцев означало, что требовалось меньше еды и Францисканские монахи и солдаты, поддерживающие миссии, исчезли после 1834 года , когда миссии были упразднены (секуляризованы). После исчезновения монахов и солдат многие коренные американцы покинули миссии и вернулись в свои племена или нашли работу в другом месте. Новые ранчо часто давали работу некоторым из бывших коренных американцев миссии. «Дикие племена» работали за комнату, питание и одежду (и без оплаты). ^[65] Бывшие индейцы миссии выполняли большую часть работы по выпасу скота, посадке и сбору урожая на ранчо. Медленно увеличивающиеся ранчо и пуэбло в Лос-Анджелесе , Сан-Диего , Монтерее , Санта-Крусе , Сан-Хосе и Йерба-Буэне (ныне Сан-Франциско ) в основном выращивали достаточно еды только для еды и торговли. Исключение составляли крупный рогатый скот и лошади, растущие в дикой природе на неогороженных пастбищах. Первоначально принадлежавшие миссиям, они были убиты ради шкур и жира. ^[66]

Традиционная еда и материалы

Барбекю в стиле Санта-Мария , традиционное кулинарное наследие Калифорнии в долине Санта-Мария .

Говядина была обычным компонентом большинства блюд в Калифорнии, и, поскольку в те дни, когда еще не было холодильника, ее нельзя было долго хранить, говядину часто забивали, чтобы получить несколько стейков или кусков мяса. Территория и дворы вокруг ранчо были отмечены большим количеством мертвых коровьих голов, рогов и других частей животных. Коровьи шкуры позже хранились для торговых целей с янки или британскими торговцами, которые начали появляться один или два раза в год после 1825 года. ^{Говядина} , пшеничный хлеб, кукуруза, несколько видов фасоли, горох и несколько видов тыквы были обычной пищей. предметы с вином и оливковым маслом, используемые, когда их можно было найти.

Население метисов , вероятно, питалось в основном тем, к чему они привыкли: кукурузой или маисом, фасолью и тыквой, а также небольшим количеством говядины, подаренной владельцами ранчо. Что ели средние коренные американцы, неизвестно, поскольку они находились на этапе перехода от общества охотников-собирателей к земледельцам. Раньше многие, по крайней мере, часть года питались наземными желудями, рыбой, семенами, дичью и т. д. Известно, что многие владельцы ранчо жаловались на то, что «индейцы» крадут их скот и лошадей, чтобы съесть их. ^[66]

Кожа, один из наиболее распространенных доступных материалов, использовалась для изготовления многих изделий, в том числе седел, головных уборов, кнутов, оконных и дверных покрытий, риат (плетеных из кожи веревок), брюк, шляп, табуретов, стульев, каркасов кроватей и т. д. Кожа была одним из самых распространенных материалов. даже использовался для кожаных доспехов, где солдатские куртки делались из нескольких слоев закаленной кожи, сшитых вместе. Этой жесткой кожаной куртки было достаточно, чтобы остановить большинство индейских стрел, и она хорошо работала в боях с индейцами.

Торговля

Владелец ранчо из Калифорнии берет на себя скот, и эта обязанность положила бы начало процессу торговли калифорнийскими шкурами .

Примерно с 1769 по 1824 год в Калифорнию в среднем приходило около 2,5 кораблей в год, причем за 13 лет в Калифорнию не заходили корабли. Эти корабли доставили несколько новых поселенцев и припасы для пуэбло и миссий. Согласно правилам испанского колониального правительства, торговля с неиспанскими судами активно поощрялась. Немногочисленным жителям Калифорнии, не являющимся коренными американцами, почти нечем было торговать — миссии и пуэбло субсидировались испанским правительством. Случайные испанские корабли, которые появлялись, обычно запрашивались калифорнийцами и имели королевское разрешение отправиться в Калифорнию — бюрократия в действии. До 1824 года, когда новая независимая Мексика либерализовала правила торговли ^[52] и разрешила торговлю с немексиканскими судами, случайное торговое судно или китобойное судно США заходили в калифорнийский порт для торговли, получения пресной воды, пополнения запасов дров и получения свежее мясо и овощи стали более распространенными. Среднее количество кораблей с 1825 по 1845 год подскочило до двадцати пяти кораблей в год по сравнению с 2,5 кораблями в год, обычными для предыдущих пятидесяти лет. ^[66]

У общества ранчо было мало ресурсов, за исключением больших стад крупного рогатого скота лонгхорнов , которые хорошо росли в Калифорнии. Ранчо производили самый крупный бизнес по производству коровьей кожи (так называемой «Калифорнийские гринбеки») и сала в Северной Америке, убивая и снимая шкуры со своего скота и срезая жир. Коровьи шкуры расставляли сушиться, а жир складывали в большие коровьи мешки. Остальное животное оставили гнить или кормить калифорнийских медведей гризли , которые были обычным явлением в Калифорнии. Имея что-то для торговли и нуждаясь во всем, от гвоздей, иголок и почти всего, что сделано из металла до модных ниток и ткани, из которых можно было сшить модные плащи или женские платья и т. д., они начали торговать с торговыми судами из Бостона, Массачусетса , Великобритании. и другие торговые порты в Европе и на восточном побережье США . Поездка из Бостона, Нью-Йорка или Ливерпуля (Англия) в среднем занимала более 200 дней в одну сторону. Торговые суда и случайное китобойное судно заходят в Сан-Диего , Сан-Хуан-Капистрано , Сан-Педро , Сан-Буэнавентура (Вентура), Монтерей и Йерба-Буэна (Сан-Франциско) после остановки и уплаты импортного тарифа в размере 50–100% в порту входа в Монтерей. , Калифорния. Эти тарифы или таможенные сборы оплачиваются правительством Альты-Калифорнии. Классическая книга Ричарда Генри Даны-младшего «Два года до мачты » (первоначально опубликованная в 1840 году) дает хороший отчет из первых рук о двухлетнем морском торговом путешествии парусника в Альту-Калифорнию, которое он совершил в 1834–1835 годах. Дана упоминает, что они также забрали большую партию рогов калифорнийского лонгхорна. В этот период рога использовались для изготовления большого количества предметов.

Калифорния была не единственной, кто использовал импортную пошлину для оплаты своего правительства, поскольку импортные тарифы США в то время были также способом, которым Соединенные Штаты платили за большую часть своего федерального правительства. Средний тариф в США (также называемый таможенными пошлинами и адвалорными налогами ) в размере около 25% обеспечил около 89% всего федерального дохода в 1850 году. ^[68]

Калифорнийцы в литературе

Изображение культуры Калифорнии изображено в романе «Рамона» (1884), написанном Хелен Хант Джексон .
Вымышленный персонаж Зорро стал наиболее узнаваемым калифорнийцем благодаря романам , рассказам , фильмам и телесериалам 1950-х годов. Исторические факты той эпохи иногда теряются в повествовании.
Ричард Генри Дана-младший рассказал об аспектах культуры Калифорнии, которые он увидел во время своего визита в 1834 году в качестве моряка в книге « Два года до мачты» .
Джозеф Чепмен , земельный риэлтор, известный как первый янки, поселившийся в старом Пуэбло-де-Лос-Анджелес в 1831 году, описал Южную Калифорнию как рай, который еще предстоит застроить. Он упоминает цивилизацию испаноязычных колонистов, «Калифорнийцев», которые процветали в пуэбло, миссиях и ранчо . ^{[ нужна цитата ]}
Роман Марии Ампаро Руис де Бертон, «Скваттер и Дон», действие которого происходит в Калифорнии 1880-х годов, описывает судебную борьбу очень богатой калифорнийской семьи с скваттерами-иммигрантами на их земле. ^[69] Роман основан на судебной борьбе генерала Мариано Дж. Вальехо , друга автора. В романе изображен юридический процесс, посредством которого калифорнийцев часто «освобождали» от своей земли. Этот процесс был длительным (большинство калифорнийцев потратили до 15 лет на защиту своих грантов в судах), а судебных издержек было достаточно, чтобы сделать многих калифорнийцев безземельными. Калифорнийцы возмущались необходимостью платить земельный налог должностным лицам Соединенных Штатов, поскольку принцип уплаты налогов за владение землей не существовал в мексиканском законодательстве. В некоторых случаях в Калифорнии было мало свободного капитала, поскольку их экономика работала по бартерной системе; они часто теряли землю из-за неспособности платить налоги. ^[70] Они не могли экономически конкурировать с европейскими и англо-американскими иммигрантами, прибывшими в регион с большими суммами наличных денег.
Алехандро Мургиа (1949-) рассказывает о своем детстве в 20-м веке, играя на руинах Миссии, и о своей семейной истории в роли калифорнийца в « Медицине памяти: клан Мексики в Калифорнии ».
В романе ужасов Джона Сола 1985 года «Дитя мозгов» рассказывается предыстория, в которой в значительной степени участвуют калифорнийские поселенцы и их потомки.

Известные калифорнийцы

Выдающиеся семьи

Закон и политика

Хуан Баутиста Альварадо (1809–1882), лидер независимости Калифорнии и мексиканский губернатор Калифорнии.
Мариано Гуадалупе Вальехо (1807–1890), подписавший Конституцию Калифорнии , основатель Сономы и тезка Вальехо .
Ромуальдо Пачеко (1831–1899), единственный латиноамериканец, занявший пост губернатора Калифорнии после завоевания США.
Карлос Антонио Каррильо (1783-1852), представитель Калифорнии на Конгрессе Союза
Франсиско Перес Пачеко (1790-1880), член провинциальной депутации Альта-Калифорния.
Франсиско де Аро (1792–1849), первый мэр Сан-Франциско.
Сальвио Пачеко (1793-1876), мэр Сан-Хосе и основатель Конкорда
Хосе Антонио Каррильо (1796–1862), мэр Лос-Анджелеса и подписавший Конституцию Калифорнии.
Антонио Суньоль (1797-1865), мэр Сан-Хосе и тезка Сунола ,
Хосе Мария Альвисо (1798-1853), мэр Сан-Хосе и основатель Милпитаса.
Хосе Хоакин Эстудильо (1800-1852), мэр Сан-Франциско и основатель Сан-Леандро.
Бернардо Йорба (1800–1858), мэр Санта-Аны и тезка Йорбы Линды.
Пио Пико (1801–1894), последний мексиканский губернатор Альта-Калифорнии и тезка Пико Риверы.
Хосе Антонио Эстудильо (1803-1852), мэр Сан-Диего и первый асессор округа Сан-Диего
Мануэль Домингес (1803-1882), мэр Лос-Анджелеса , подписавший Конституцию Калифорнии , основатель Сан-Педро , Карсона и Комптона , тезка CSU Домингес-Хиллз и Ранчо Домингес
Хосе де Хесус Ноэ (1805–1862), последний мексиканский мэр Сан-Франциско.
Мигель де Педрорена (1808-1850), мэр Сан-Диего и подписавший Конституцию Калифорнии.
Антонио Мария Пико (1808-1869), мэр Сан-Хосе и подписавший Конституцию Калифорнии.
Игнасио дель Валле (1808-1880), мэр Лос-Анджелеса и член законодательного собрания штата Калифорния.
Хосе М. Коваррубиас (1809–1870), подписавший Конституцию Калифорнии и член законодательного собрания штата Калифорния.
Кристобаль Агилар (1816–1866), мэр Лос-Анджелеса три срока.
Антонио Ф. Коронель (1817–1894), казначей штата Калифорния , мэр Лос-Анджелеса и первый асессор округа Лос-Анджелес.
Пабло де ла Герра (1819–1874), вице-губернатор Калифорнии , сенатор штата Калифорния и подписавший Конституцию Калифорнии.
Агустин Ольвера (1820–1876), первый избранный судья в Лос-Анджелесе и тезка Калле Ольвера.
Антонио Мария де ла Герра (1825-1881), мэр Санта-Барбары и сенатор штата Калифорния
Хосе Гуадалупе Эстудильо (1838-1917), казначей штата Калифорния
Хуан Хосе Каррильо (1842–1916), мэр Санта-Моники и последний городской маршал Лос-Анджелеса.
Игнасио Сепульведа (1842–1916), первый судья Верховного суда округа Лос-Анджелес.
Режинальдо Франсиско дель Валье (1854–1938), самый молодой временный президент Сената Калифорнии и основатель Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
Лукреция дель Валье Грейди (1892–1972), заместитель председателя Национального комитета Демократической партии и активистка избирательного права женщин.
Сэм Ликкардо (1970 г.р.), мэр Сан-Хосе
Гил Сиснерос (1971 г.р.), ^[71] конгрессмен США и заместитель министра обороны

Известные женщины

Эулалия Перес де Гильен Марине (около 1766–1878), мэр Миссии Сан-Габриэль
Мария Игнасия Лопес де Каррильо (1793-1849), основательница Санта-Розы
Мария Соледад Ортега де Аргуэльо (1797–1874), один из первых застройщиков Редвуд-Сити.
Хуана Брионес де Миранда (около 1802–1889), «мать-основательница Сан-Франциско» и один из первых застройщиков Пало-Альто.
Бернарда Руис де Родригес (1809-1880), мирный посредник Кауэнгского договора
Ангустиас де ла Герра (1815-1890), активистка за права женщин и один из первых писателей истории Калифорнии.
Франсиска Бенисия Каррильо де Вальехо (1815-1891), администратор поместья Лакрима Монтис и тезка Бенисии .
Аркадия Бандини де Стернс Бейкер (1827-1912), основатель Санта-Моники.
Эпифания де Гуадалупе Вальехо (1835–1905), самый ранний известный фотограф на западном побережье современных Соединенных Штатов.
Исабель дель Валье (1837–1905), администратор ранчо Камулос.
Модеста Авила (1867-1891), протестующий и народный герой.

Художники, актеры и писатели

Хосе Фигероа (1792–1835), автор первой книги, опубликованной в Калифорнии, и губернатор Альта-Калифорнии.
Агустин В. Саморано (1798–1842), первый издатель в Калифорнии.
Эстебан Мунрас (1798–1850), художник и фреска.
Лео Каррильо (1880–1961), голливудский актер и защитник природы.
Миртл Гонсалес (1891-1918), актриса немого кино эпохи.
Уильям Гэкстон (1893–1963), актер водевиля и президент Клуба ягнят.
Алехандро Мургиа (1949 г.р.), писатель и поэт-лауреат

Военные деятели

Хосе де ла Герра-и-Норьега (1779–1858), комендант президио Санта-Барбары , президио Сан-Диего и президио Монтерея.
Хосе Мария Эстудильо (неизвестный-1830), комендант президиума Сан-Диего
Андрес Пико (1810-1876), лидер калифорнийских сил во время американского завоевания Калифорнии.

Религиозные деятели

Хуан Креспи (1721–1782), францисканский миссионер и падре-президент калифорнийских миссий.
Фермин де Ласуэн (1736–1803), основатель девяти из двадцати одной испанской миссии в Калифорнии.
Аполинария Лоренцана (1793-1884), религиозный деятель
Хосе Гонсалес Рубио (1804–1875), последний апостольский администратор Калифорнии.

Смотрите также

Культура, раса и этническая принадлежность

История и правительство

Библиография

Биб, Роуз Мари и Роберт М. Сенкевич (2001). Земли обетования и отчаяния: Хроники ранней Калифорнии, 1535–1846 гг . Беркли: Книги расцвета. ISBN 978-1-890771-48-5 .
Биб, Роуз Мари и Роберт М. Сенкевич (2006). Свидетельства: Ранняя Калифорния глазами женщин, 1815–1848 гг . Беркли: Книги расцвета, Библиотека Бэнкрофта и Калифорнийский университет.
Бувье, Вирджиния Мари (2001). Женщины и завоевание Калифорнии, 1542–1840: Кодексы молчания . Тусон: Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2446-4
Касас, Мария Ракель (2007). Женат на дочери земли: испано-мексиканские женщины и межэтнические браки в Калифорнии, 1820–1880 гг . Рено: Издательство Университета Невады. ISBN 978-0-87417-697-1
Чавес-Гарсия, Мирослава (2004). Переговоры о завоевании: гендер и власть в Калифорнии, 1770-1880-е годы . Тусон: Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2378-8
Гостин, Тед (2001). Жизненно важные записи Южной Калифорнии, Том 1: округ Лос-Анджелес, 1850–1859 гг . Лос-Анджелес: Пресса поколений. ISBN 978-0-9707988-0-0
Хаас, Лисбет (1995). Завоевания и историческая идентичность в Калифорнии, 1769–1936 , Беркли: Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-08380-6
Хайденрайх, Линда (2007). «Эта земля когда-то была мексиканской»: истории сопротивления Северной Калифорнии . Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-71634-6
Хьюз, Чарльз (1975). «Упадок Калифорнии: случай Сан-Диего, 1846–1856», Журнал истории Сан-Диего , лето 1975 г., том 21, номер 3.
Уртадо, Альберт Л. (1999). Интимные границы: секс, гендер и культура в старой Калифорнии . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-1954-8
Мейсон, Уильям Марвин (1998). Перепись 1790 года: демографическая история Калифорнии , Менло-Парк, Калифорния: Ballena Press. ISBN 978-0-295-98083-6
Монрой, Дуглас. Брошенный среди незнакомцев: создание мексиканской культуры в приграничной Калифорнии . Издательство Калифорнийского университета, 1993. ISBN 978-0-520-08275-5 .
Осио, Антонио Мария; Роуз Мари Биб и Роберт М. Сенкевич (1996) История Альта-Калифорнии: Мемуары о мексиканской Калифорнии . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина. ISBN 978-0-299-14974-1
ПБС (2006). Золотая лихорадка . ПБС .
Питт, Леонард и Рамон А. Гуттьеррес (1998). Упадок Калифорнии: социальная история испаноязычных калифорнийцев, 1846–1890 (новое издание), Беркли: University of California Press . ISBN 978-0-520-21958-8
Руис де Бертон, Мария Ампаро; Розаура Санчес и Беатрис Пита (2001). Конфликты интересов: письма Марии Ампаро Руис де Бертон . Хьюстон: Atre Publico Press. ISBN 978-1-55885-328-7
Санчес, Розаура (1995). Выявление личностей: Калифорнийские свидетельства . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. ISBN 978-0-8166-2559-8
Редакторы Time-Life Books (1976). Испанский Запад . Нью-Йорк: Книги Time-Life.
Томас, Адрианна (2009). Латиноамериканцы и американцы азиатского происхождения в Калифорнийской золотой лихорадке . Академическое сообщество Колумбийского университета.
Умбек, Джон (1977). Калифорнийская золотая лихорадка: исследование новых прав собственности . Академик Пресс, Инк.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Калифорнии .

Архивные коллекции

Путеводитель по переписке семей Амадор, Йорба, Лопес и Кота. Специальные коллекции и архивы, Библиотеки Калифорнийского университета в Ирвине, Ирвин, Калифорния.
Путеводитель по альбому портретных фотографий семей округа Ориндж, Калифорния. Специальные коллекции и архивы, Библиотеки Калифорнийского университета в Ирвине, Ирвин, Калифорния.

Другой

Калифорния, народ и культура, персональный сайт
Питти, Хосе; Антония Кастанеда и Карлос Кортес (1988). «История американцев мексиканского происхождения в Калифорнии». Архивировано 11 октября 2006 г. в Wayback Machine , в книге «Пять представлений: исследование этнических исторических мест в Калифорнии ». Департамент парков и отдыха Калифорнии, Управление охраны исторического наследия.
Разделенный континент: война между США и Мексикой, Центр больших исследований Юго-Запада, Техасский университет в Арлингтоне