stringtranslate.com

геноцид в Калифорнии

Геноцид в Калифорнии — серия систематических убийств тысяч коренных народов Калифорнии агентами правительства США и частными лицами в 19 веке. Это началось после завоевания Калифорнии американцами из Мексики и притока поселенцев из-за Калифорнийской золотой лихорадки , которая ускорила сокращение коренного населения Калифорнии. По оценкам, в период с 1846 по 1873 год некоренные жители убили от 9 492 до 16 094 коренных жителей Калифорнии. Сотни и тысячи были также уморены голодом или работали до смерти. [4] Акты порабощения , похищения людей , изнасилований , разлучения детей и принудительного перемещения были широко распространены. Эти действия поощрялись, допускались и осуществлялись государственными властями и милицией. [8]

В книге 1925 года «Справочник индейцев Калифорнии» подсчитано, что численность коренного населения Калифорнии сократилась примерно со 150 000 в 1848 году до 30 000 в 1870 году и еще больше упала до 16 000 в 1900 году. Снижение было вызвано болезнями, низкой рождаемостью, голодом, убийства и массовые убийства. Коренные жители Калифорнии, особенно во время золотой лихорадки, подвергались убийствам. [9] [10] [11] От 10 000 [6] до 27 000 [7] также были приняты поселенцами на принудительные работы . Штат Калифорния использовал свои институты, чтобы отдать предпочтение правам белых поселенцев над правами коренных народов , лишая коренных жителей собственности. [12]

С 2000-х годов несколько американских ученых и активистских организаций, как коренных американцев , так и американцев европейского происхождения , охарактеризовали период сразу после завоевания Калифорнии США как период, когда правительство штата и федеральное правительство вели геноцид против коренных американцев на этой территории. В 2019 году губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом извинился за геноцид и призвал создать исследовательскую группу, чтобы лучше понять эту тему и информировать будущие поколения. [13]

Фон

Коренные народы

Коренные этнические и (врезные) лингвистические группы Калифорнии до прибытия европейцев

До прихода испанцев в Калифорнии проживало коренное население, численность которого, как предполагалось, достигала 300 000 человек. [14] Самой большой группой были чумаши с населением около 10 000 человек. [15] Регион был очень разнообразным, в нем говорили на многих разных языках. Хотя этот район отличался большим разнообразием, археологические находки свидетельствуют о малом количестве свидетельств межплеменных конфликтов. [11]

Различные племенные группы, похоже, адаптировались к определенным районам и территориям. По словам журналиста Натана Жиля, благодаря традициям коренных жителей Северной Калифорнии они смогли «справиться с угрозой лесных пожаров и выращивать традиционные растения». [16] Например, традиционное использование огня племенами Калифорнии и Тихоокеанского Северо-Запада позволило им «выращивать растения и грибы», которые «приспособились к регулярному сжиганию». Список простирается от источников клетчатки, таких как медвежья трава и ива , до продуктов питания. , такие как ягоды, грибы и желуди дубов, которые когда-то составляли обширные фруктовые сады». [16] Благодаря традиционным практикам коренных калифорнийских племен они смогли поддерживать среду обитания и климат, которые затем способствовали обилию дикой природы, включая кроликов, оленей, разновидности рыбы, фрукты, корни и желуди. Туземцы в основном вели образ жизни охотников-собирателей , перемещаясь по своей территории в зависимости от сезона, когда были доступны разные виды еды. [17]

Коренные жители Калифорнии, по словам социолога Кари Норгаарда , «охотились и ловили рыбу ради пропитания, плели корзины, используя традиционные методы» и «проводили важные церемонии, чтобы сохранить мир нетронутым». [18] Также было зафиксировано, что коренные народы в Калифорнии и по всему континенту использовали и продолжают использовать «огонь для улучшения конкретных видов растений, оптимизации условий охоты, поддержания открытых маршрутов путешествий и в целом для поддержки процветания видов на от чего они зависят, по мнению таких ученых [19] , как эколог Лесной службы США и потомок Карука Фрэнк Лейк». [18]

Контакт

Калифорния была одним из последних регионов Америки, колонизированных европейцами. Католические испанские миссионеры во главе с францисканским администратором Хуниперо Серра и вооруженные силы под командованием Гаспара де Портола не достигли этого района до 1769 года. Целью миссии было распространение католической веры среди коренных народов региона, а также установление и расширение охвата Испанская империя . [17] Испанцы построили Сан-Диего-де-Алькала , первую из 21 миссии , на территории современного Сан-Диего в южной части штата вдоль Тихого океана. Рядом с миссиями были построены военные заставы для размещения солдат, посланных для защиты миссионеров. [ нужна цитата ]

Испанское и мексиканское правление было разрушительным для коренного населения. «По мере роста миссий коренное индейское население Калифорнии начало катастрофически сокращаться». [20] По оценкам Грегори Орфалеа , во время правления испанского и мексиканского режимов численность населения до контакта сократилась на 33%. Большая часть упадка произошла из-за завозных болезней, низкой рождаемости и разрушения традиционного образа жизни, но насилие было обычным явлением, и некоторые историки утверждали, что жизнь в миссиях была близка к рабству. [10] [21] Однако, по словам Джорджа Тинкера , коренного ученого, «индейское население прибрежного населения сократилось примерно на 90 процентов за семьдесят лет под единоличным владением миссионерской системой Серры». [22]

По словам журналиста Эда Кастильо , Серра распространял христианскую веру среди коренного населения разрушительным образом, что привело к быстрому сокращению их населения, пока он был у власти. Кастильо пишет, что «францисканцы взяли на себя задачу жестоко обращаться с индейцами и радоваться их смерти... Им просто нужны были души этих индейцев, поэтому они крестили их, а когда они умирали, от болезней или побоев... они направлялись на небеса, что было поводом для праздника». [17] По словам Кастильо, коренное американское население было вынуждено отказаться от своей «устойчивой и сложной цивилизации», а также «своих убеждений, своей веры и своего образа жизни». [17]

График

Ниже приводится приблизительная хронология некоторых ключевых событий и политик, которые способствовали геноциду. Оно ни в коем случае не является всеобъемлющим.

Реакция после обретения государственности

Карта Калифорнии после передачи земель индейцам в США

После завоевания Калифорнии американцами из Мексики и притока поселенцев из-за Калифорнийской золотой лихорадки в 1849 году власти штата Калифорния и федеральные власти подстрекали, помогали и финансировали насилие против коренных американцев. Коренных жителей Калифорнии иногда презрительно называли «копателями» за их практику выкапывания корней для еды. [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] 6 января 1851 года в своем обращении к Сенату Калифорнии первый губернатор Питер Бернетт сказал: «Это война истребление будет продолжаться между расами до тех пор, пока не вымрет индейская раса. Хотя мы не можем предвидеть этот результат, но с болезненным сожалением, неизбежную судьбу расы невозможно предотвратить ни в силах, ни в мудрости человека». [49] [50] [51] Во время геноцида в Калифорнии сообщения об уничтожении коренных американцев в Калифорнии были доведены до остальной части Соединенных Штатов и по всему миру. [примечание 1]

Калифорнийский закон об управлении и защите индейцев был принят в 1850 году (с поправками в 1860 году, отменен в 1863 году). Этот закон предусматривал «отдание в ученичество» или передачу индийских детей белым, а также наказывал «бродячих» индейцев, «сдавая» их внаем тому, кто предложит самую высокую цену на публичном аукционе, если индеец не мог предоставить достаточный залог или залог. Это легализовало форму рабства в Калифорнии. [52] Белые поселенцы взяли на принудительные работы от 10 000 до 27 000 коренных американцев Калифорнии, в том числе от 4 000 до 7 000 детей. [6] [7]

Имею честь доложить генералу, командующему Тихоокеанским департаментом , что я находился в этой долине пятнадцать дней, выполняя свои инструкции по наказанию этих индейцев или индейцев реки Оуэнс; что я убил нескольких человек, взял одиннадцать пленных и уничтожил множество ранчерий , а также большое количество семян, червей и т. д., которые индейцы собрали в пищу.

-  Джордж С. Эванс , подполковник второй кавалерийской калифорнийской добровольцы , командующий экспедицией по реке Оуэнс (1862 г.), Война восстания: ОПЕРАЦИИ НА ТИХООКЕАНСКОМ ПОБЕРЕЖЬЕ . Глава LXII. [53]

Примечательные показания и отчет раннего очевидца: «Индейцы Калифорнии» (1864 г.) принадлежат Джону Россу Брауну , таможеннику и инспектору по делам индейцев на Тихоокеанском побережье. Он систематически описывал мошенничество, коррупцию, кражу земли, рабство, изнасилования и массовые убийства, совершаемые в отношении значительной части аборигенного населения. [54] [55] Это подтвердил современник, суперинтендант Доркас Дж. Спенсер. [56]

Статистика насилия

В 1943 году исследование, проведенное демографом Шербурном Куком , подсчитало, что в период с 1847 по 1865 год произошло 4556 убийств калифорнийских индейцев. [4] [3] Современный историк Бенджамин Мэдли задокументировал количество калифорнийских индейцев, убитых между 1846 и 1873 годами; по его оценкам, за этот период от 9 492 до 16 092 калифорнийских индейцев были убиты неиндейцами, в том числе от 1 680 до 3 741 человек убиты армией США. Большинство смертей произошло в результате, по его определению, более 370 массовых убийств (определяемых как «намеренное убийство пяти или более разоруженных комбатантов или в основном безоружных мирных жителей, включая женщин, детей и пленных, будь то в контексте боя или иным образом». "). Мэдли также подсчитал, что за этот период индейцами было убито менее 1400 неиндейцев. [4] Комиссия по наследию коренных американцев штата Калифорния попросила индейского активиста и бывшего профессора Университета штата Сонома Эда Кастильо написать официальную историю геноцида штата; он писал, что «хорошо вооруженные отряды смерти в сочетании с массовыми случайными убийствами индейцев отдельными шахтерами привели к гибели 100 000 индейцев в [1848 и 1849 годах]». [5] Другой современный историк, Гэри Клейтон Андерсон, подсчитал, что в Калифорнии было убито не более 2000 коренных американцев. [1] Джеффри Остлер раскритиковал оценку Андерсона, назвав ее «необоснованной» и «как минимум в пять раз заниженной». [57]

Археологические свидетельства насилия и беженства в Калифорнии

Исследование, проведенное в 2015 году на курганах коренных жителей в районе залива Сан-Франциско, показало, что туземцы переезжали в разные места, чтобы избежать геноцида. Это движение можно проследить по датировке курганов, поскольку многие местные племена считали эти курганы местами религиозной и культурной свободы. [58]

Амах Муцун — это группа коренных народов, которые, как сообщается, не смогли передать свои традиции в это время, их обычаи оставались нерассказанными в течение ряда лет. Люди этой группы, потомки и археологи участвуют в проведении совместных этнографических исследований, чтобы пролить свет на предыдущие практики, такие как методы захоронения и модели растительности. [59]

Список зарегистрированных массовых убийств

Убыль населения

Оценка коренного населения Калифорнии на основе Справочника индейцев Калифорнии (1925 г.) ( Кук, 1978 г.).

Выберите целевые этнические группы

Хотя многие группы населения стали жертвами геноцида , обстоятельства отдельных групп могут служить иллюстрацией происходящих на местах убийств.

Юки

По оценкам, более 1000 юки были убиты в резне поселенцев Круглой долины в 1856–1859 годах и 400 во время войны в Мендосино ; многие другие были порабощены, и выжили только 300 человек. Целью резни было истребление юки и получение контроля над землей, на которой они жили. Солдаты армии США , дислоцированные в долине, остановили большинство убийств, а в 1862 году законодательный орган Калифорнии отменил закон, разрешавший похищение и порабощение коренных американцев в штате.

Вот несколько конкретных нападений, о которых имеются показания свидетелей:

Из-за огромного количества убийств точное число погибших неизвестно. Правительственные агенты и газеты того времени сделали следующие оценки:

1856: Всего за год убито 300 человек. [114]

Зима 1856–1857 гг.: За зиму убито около 75 индейцев юки. [120]

Март – апрель 1858 г.: за три недели убито 300–400 мужчин-юки. [121]

Ноябрь 1858 г. - январь 1859 г.: в период с ноября по январь убито более 150 [122] или 170 [123] индейцев юки.

Март – май 1859 г.: 240 Юки убиты в результате нападений, организованных Х.Л. Холлом в отместку за убийство лошади судьи Гастингса [124] [125] , и в общей сложности 600 мужчин, женщин и детей были убиты в течение предыдущего года. [126]

По этим оценкам, от рук белых поселенцев погибло более 1000 юки. (См. Кук, Шерберн; «Калифорнийская индейская и белая цивилизация», часть III, стр. 7, где приведен аргумент в пользу приблизительной достоверности цифр индейцев, убитых в это время.)

Яхи

Яхи были первыми из народа яна, пострадавшими от калифорнийской золотой лихорадки , поскольку их земли находились ближе всего к золотым приискам. [127] Они понесли большие потери населения из-за потери традиционных запасов продовольствия и воевали с поселенцами за территорию. У них не было огнестрельного оружия , и вооруженные белые поселенцы намеренно совершили против них геноцид в ходе многочисленных рейдов. [128] Эти рейды произошли в рамках геноцида в Калифорнии, в ходе которого армия США и ополченцы-линчеватели осуществили убийства, а также переселение тысяч коренных народов в Калифорнии. [129] В результате резни численность яхи, уже страдавших от голода, сократилась до менее 100 человек. [127]

6 августа 1865 года семнадцать поселенцев на рассвете совершили набег на деревню Яхи. В 1866 году еще больше Яхи были убиты, когда их застали врасплох в ущелье. Приблизительно в 1867 году 33 Яхи были убиты после того, как их выследили в пещере к северу от Милл-Крик . Примерно в 1871 году четыре ковбоя поймали и убили около 30 яхи в пещере Кингсли. [128]

Последнего известного выжившего из Яхи американские антропологи назвали Иши . Иши провел большую часть своей жизни, скрываясь вместе с членами своего племени в пустыне Сьерра, и появился в возрасте около 49 лет после смерти своей матери и оставшихся родственников. Он был единственным Яхи, известным американцам.

Толова

В 1770 году население Толова составляло 1000 человек; [15] их население вскоре упало до 150 [15] в 1910 году; почти полностью это произошло из-за преднамеренных массовых убийств в ходе так называемого геноцида [130] , который был признан штатом Калифорния. [131] В своей речи перед представителями коренных американцев в июне 2019 г. губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом извинился за геноцид. Ньюсом сказал: «Это был геноцид. По-другому это не описать. И именно так его нужно описывать в учебниках по истории». [131] Среди этих убийств в результате резни в Йонтокете погибло от 150 [130] до 500 [130] жителей Толова. Поскольку их дома сгорели, это место получило название «Сгоревшее ранчо». Резня в Йонтокете уничтожила культурный центр народов Толова. Туземцы из окрестных мест собирались здесь для торжеств и дискуссий. Выжившие в резне были вынуждены переехать в деревню Хоуонкет к северу от реки Смитс. Резня народа Толова продолжалась несколько лет. Казалось, их всегда ловили на празднованиях Нидаша. Эти массовые убийства вызвали некоторые волнения, которые частично привели к индейской войне на реке Роуг. Многие жители Толова были заключены в тюрьму в Бэттери-Пойнт в 1855 году, чтобы не дать им присоединиться к восстанию, возглавляемому их вождем. В 1860 году, после войны Четко и реки Роуг , 600 толова были насильно переселены в индейские резервации в Орегоне, включая то, что сейчас известно как резервация Силец в Центральном прибрежном хребте. Позже некоторых из них перевезли в резервацию долины Хупа в Калифорнии. В последующие годы к числу погибших в результате резни в Йонтокете и атаки на Бэттери-Пойнт станет еще больше. Эти массовые убийства включали резню в Четко, в которой погибло 24 [130] , резню в Смит-Крик, в которой погибло 7 [130] , резню в Хоонке, в которой погибло 70 [130] , резню в Ачулете , в которой погибло 65 [132] (не считая тех, чьи тела были убиты). оставленный в озере) и резня в Стундоссуне, унесшая жизни 300 [130] человек. Всего за 7 лет было убито 902 коренных американца Толова. Нет никаких сведений о том, что кто-либо из преступников когда-либо был привлечен к ответственности. [130] Это означает, что более 90% всего населения Толова было убито в результате преднамеренных массовых убийств.

Экономические аспекты геноцида в Южной Калифорнии

Вначале евроамериканское население округа Лос-Анджелес нашло практическое применение использованию труда коренных жителей в экономике, которая испытывала нехватку рабочей силы из-за массовой миграции людей на золотые прииски. В 1850-х годах европеоиды в Соединенных Штатах Америки зависели от лиц индейского происхождения, которые обрабатывали огромные площади земли в обмен на минимальную или отсутствующую денежную компенсацию. В период золотой лихорадки многие владельцы ранчо смогли получить значительную выгоду, перегоняя свой скот в Центральную долину и предгорья Сьерры, тем самым извлекая выгоду из относительно благополучных лет добычи золота. [133]

Наследие

Кража земли и ее стоимость

По словам М. Кэт Андерсон, эколога и преподавателя Калифорнийского университета в Дэвисе, и Джона Кили, пожарного эколога и ученого-исследователя из Геологической службы США, после десятилетий оторванности от земли и их культуры из-за испанского и Колониальное насилие США. Коренные народы постепенно начинают практиковать традиции, которые улучшают окружающую среду вокруг них, непосредственно заботясь о земле. Андерсон и Кили пишут: «Результаты, к которым коренные народы стремились сжигать чапараль, такие как увеличение потока воды, улучшение среды обитания диких животных и сохранение многих видов цветущих растений и животных, соответствуют и соответствуют ценностям, которые государственные земли агентства, некоммерческие организации и частные землевладельцы желают сохранить и улучшить дикую природу посредством управления». [134] Благодаря этим возвращенным практикам они могут придерживаться и практиковать свою культуру, а также помогать другим людям в этом районе, которые выиграют от экологических различий.

Калифорнийский ориентир 427, построенный в 2005 году, символизирует резню народа помо на Кровавом острове, произошедшую 15 мая 1850 года. [135] Памятник используется в качестве центральной точки ежегодного фестиваля, начинающегося в 1999 году и проводимого потомками помо. Свечи и табак сжигают в честь предков.

Призыв к трибуналам

Ученый из числа коренных американцев Джеральд Визенор в начале 21 века выступал за разрешение университетам собирать трибуналы для расследования этих событий. Он отмечает, что федеральный закон США не содержит срока давности в отношении военных преступлений и преступлений против человечности, включая геноцид. Он говорит:

Трибуналы по делам о геноциде стали бы местом судебного обоснования и справедливости, которые раскрывали бы континентальные этнические чистки, массовые убийства, пытки и религиозные преследования в прошлом и настоящем, и справедливо разоблачали бы, в контексте юридической конкуренции за доказательства, подстрекателей, фальсификаторов и отрицателей. геноцида и государственных преступлений против коренных американских индейцев. Трибуналы по геноциду, несомненно, укрепят программы учебных судебных разбирательств в юридических школах и обеспечат более серьезное рассмотрение прав человека и международных уголовных дел посредством содержательных показаний, мотивированных исторических показаний, документальных доказательств, спорных повествований и этической ответственности. [136]

Визенор считает, что в соответствии с международным правом университеты Южной Дакоты, Миннесоты и Калифорнийского Беркли должны учредить трибуналы для заслушивания доказательств и вынесения решений о преступлениях против человечности, предположительно имевших место в их отдельных штатах. [137] Адвокат Линдси Глаунер также выступала за создание таких трибуналов. [138]

Извинения и изменение имени

Выступая перед представителями коренных народов Америки в июне 2019 года, губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом извинился за геноцид. Ньюсом, ссылаясь на предложенный Калифорнийский совет истины и исцеления , сказал: «Калифорния должна считаться с нашей темной историей. Коренные американцы Калифорнии страдали от насилия, дискриминации и эксплуатации, санкционированных правительством штата на протяжении всей своей истории… Это называется геноцидом. Вот что это было». ,геноцид.Нет другого способа описать это.И именно так это должно быть описано в учебниках истории.Мы никогда не сможем исправить обиды, причиненные народам, которые жили на этой земле, которую мы теперь называем Калифорнией с незапамятных времен, но мы можем работать вместе, чтобы навести мосты, рассказать правду о нашем прошлом и начать залечивать глубокие раны». [139] [140] После заслушивания показаний Совет истины и исцеления прояснит исторические данные об отношениях между штатом и коренными американцами Калифорнии. [141]

В ноябре 2021 года совет директоров юридического колледжа Гастингса Калифорнийского университета проголосовал за изменение названия учебного заведения из-за причастности одноименного учреждения С. К. Гастингса к убийствам и лишению собственности людей юки в 1850-х годах. [142] [143]

Академические дебаты о термине «геноцид»

Ведутся бурные споры о масштабах потерь коренных американцев после открытия золота в Калифорнии и о том, следует ли квалифицировать их как геноцид. [144] [145] Применение термина «геноцид», в частности, вызвало споры. [146] По мнению историка Джеффри Остлера, дебаты в основном упираются в разногласия относительно определения этого термина. [145] Он пишет, что, согласно строгому («интенционалистскому» [57] ) определению, геноцид «требует намерения федерального правительства или правительства штата убить всех калифорнийских индейцев и исхода, при котором большинство смертей произошло в результате прямого убийства» , хотя, согласно менее строгому («структуралистскому» [57] ) определению, это «требует только намерения поселенцев уничтожить значительную часть калифорнийских индейцев, используя различные средства, начиная от лишения собственности и заканчивая систематическими убийствами». [145] Согласно первому определению, Остлер утверждает, что «геноцид не кажется применимым», тогда как согласно второму определению «геноцид кажется уместным».

В 1948 году статья 2 Конвенции ООН о предупреждении преступления геноцида и наказании за него определяла геноцид как

...любое из следующих действий, совершенное с намерением уничтожить , полностью или частично , национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:

а) убийство членов группы;
(б) причинение тяжкого телесного или психического вреда членам группы;
в) умышленное создание группе условий жизни, рассчитанных на полное или частичное ее физическое уничтожение;
d) введение мер, направленных на предотвращение рождаемости внутри группы;
(e) Принудительный перевод детей из группы в другую группу.
—  Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, статья 2 [147]

Для использования термина

Информационный знак Службы национальных парков в Президиуме Сан-Франциско с описанием геноцида в Калифорнии.

Историки, утверждающие, что термин «геноцид» уместен, отмечают, что индейское население Калифорнии быстро сократилось, и утверждают, что крайнее насилие было неотъемлемой частью этого процесса. [145] Бенджамин Мэдли, историк Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , является одним из наиболее выдающихся историков, поддерживающих эту точку зрения, написав, что «[это] был геноцид, санкционированный и поддерживаемый властями Калифорнии», которые, по его словам, «установили спонсируемую государством машина для убийства". [148] Историк Брендан К. Линдси утверждал, что «вместо того, чтобы правительство организовало население, чтобы вызвать геноцид группы, [в Калифорнии] население организовало правительство, чтобы уничтожить группу», [149] в то время как Уильям Т. Хаген писал, что «[геноцид] — это термин огромной важности, но он применим и к истории коренных американцев Калифорнии». [150] Джеймс Дж. Роулз утверждал, что белые калифорнийцы «выступали и осуществляли программу геноцида, которую в народе называли «истреблением»». [151] Губернаторы Калифорнии неоднократно вызывали ополченцев для «экспедиций против индейцев». [152] : 18 

Сторонники использования термина «геноцид» подчеркивают причастность и соучастие федеральных властей и властей штатов в совершении злодеяний против коренных жителей Калифорнии и указывают на их заявления и политику как на свидетельство прямых намерений геноцида. Например, историк Ричард Уайт в рецензии на книгу Мэдли « Геноцид в Америке » утверждает, что «ни один читатель его книги не может всерьез утверждать, что то, что произошло в Калифорнии, не соответствует нынешнему определению «геноцида», ссылаясь на «беспощадные нападения». федеральными войсками, ополчением штата, дружинниками и наемниками, [которые] сделали возможным порабощение индейцев, а голод и болезни неизбежными». [153] Уайт продолжает: «В Калифорнии то, что американцы часто называют «войной», не имело ничего подобного. На каждого погибшего американца приходилось 100 индейцев. Они умерли ужасной смертью – мужчины, женщины и дети. Мужчины, которые их убили были жестокими. Убийства не были результатом гнева; они носили систематический характер». Уайт подчеркивает соучастие федерального правительства США, отмечая, что «финансирование, которое правительство США предоставило экспедициям ополченцев Калифорнии, сделало нападения на индейцев возможными и прибыльными». [153] Описывая опыт коренных калифорнийских женщин в этот период, исследователь женских исследований Гейл Укоцкис утверждает, что «правительственные чиновники совершенно открыто заявляли о своих намерениях геноцида», [154] цитируя обращение 1851 года к штату, данное первым губернатором. из Калифорнии Питер Бернетт , в котором он сказал: «Следует ожидать, что истребительная война между расами будет продолжаться до тех пор, пока индейская раса не вымрет». [155]

Джеффри Остлер также поддержал использование этого термина, написав, что он «основан на значительном объеме научных исследований». [57] Остлер утверждает, что существует «общее мнение» о том, что геноцид имел место, по крайней мере, «в некоторые времена и места в ранней истории государства». [57] Отвечая на критику обвинения в «геноциде», которая утверждала, что эпидемии были основной причиной смертности коренного населения, [156] Остлер пишет, что «депопуляция из-за болезней чаще всего была результатом условий, созданных колониализмом - в Калифорнии потеря земель , разрушение ресурсов и продовольственных запасов, нехватка чистой воды, захват в плен, сексуальное насилие и массовые убийства, которые способствовали распространению патогенов и повышали уязвимость сообществ из-за недоедания, воздействия, социального стресса и уничтожения источников лекарств и возможностей для паллиативная помощь». [57] Он продолжает: «поскольку колонизация Калифорнии Соединенными Штатами была направлена ​​на лишение коренного населения собственности и поскольку это намерение имело предсказуемые последствия, сделав общины уязвимыми перед многочисленными болезнями, которые привели к массовой потере населения, болезнь в данном случае квалифицируется как решающий фактор, способствующий геноциду». [57]

Карл Джейкоби в своей рецензии на «Геноцид американцев» утверждает, что книга устраняет «любые сомнения в том, что геноцид против коренных народов имел место в самом густонаселенном и процветающем штате США» и что она «убедительно устанавливает реальность геноцида в Золотом веке». Состояние". [157] Он также отмечает, что Мэдли «освещает способы, которыми политика федерального правительства и штатов способствовала народному насилию против индейцев». [157] Уильям Бауэр-младший утверждает, что Бенджамин Мэдли «решил вопрос о том, имел ли место геноцид в Калифорнии». [158] Он также пишет, что «федеральные правительства и правительства штатов, те органы, которые могли или должны были защитить калифорнийских индейцев от разрушительного насилия, потворствовали и совершали геноциды» и что «гражданские лидеры в Калифорнии приняли законы, допускающие геноцид». [158] Маргарет Джейкобс пишет, что Мэдли сделал «почти невозможным отрицать факт геноцида коренных народов, по крайней мере, в одном месте и в один период времени в американской истории», и что он показывает, как «геноцид начался как работа групп линчевателей, но вскоре получили государственное финансирование и федеральную поддержку». [159] Джейкобс указывает, например, что «в 1854 году Конгресс согласился погасить военный долг Калифорнии, а к концу 1856 года федеральное правительство предоставило Калифорнии более 800 000 долларов для распределения среди держателей облигаций, которые финансировали геноцид». убийство в государстве». [159]

В своей книге «Повторное открытие Америки » историк Нед Блэкхок утверждает, что «историки обнаружили геноцид в истории коренных американцев», и в качестве конкретного примера приводит Калифорнию. [160] Блэкхок пишет, что в Калифорнии «поселенцы использовали неформальное и санкционированное государством насилие, чтобы разрушить родные миры и узаконить свои собственные», а также отмечает, что «в феврале 1852 года, например, законодательный орган штата выделил 500 000 долларов на финансирование антииндийской государственной политики». ополчения». [161] Что касается роли федерального правительства, он пишет, что они «ранее пытались реализовать альтернативный сценарий геноцида. В 1851 и 1852 годах официальные лица заключили восемнадцать договоров по всему штату; однако, подчиняясь представителям Калифорнии, Сенат отверг эти договоры, по сути разрешая дальнейшее использование насилия со стороны поселенцев для помощи колонизации». [162]

Против использования термина

Другие ученые и историки оспаривают точность термина «геноцид» для описания того, что произошло в Калифорнии, а также ответственность, возложенную непосредственно на федеральное правительство и правительство штата Калифорния , [1] указывая на тот факт, что болезнь был основным фактором депопуляции калифорнийских индейцев и утверждал, что массовое насилие применялось в первую очередь поселенцами и что правительство штата и федеральное правительство не проводили политику физического убийства всех индейцев. [145] Одним из наиболее выдающихся историков, придерживающихся такой точки зрения, является Гэри Клейтон Андерсон, [163] профессор истории из Университета Оклахомы , который описывает события в Калифорнии как « этническую чистку », [1] [164] утверждая, что «Если мы доходим до того, что массовое убийство 50 индейцев в Калифорнии считается геноцидом, тогда геноцид больше не имеет смысла». [1] Историк Уильям Генри Хатчинсон писал, что «исторические записи опровергают эти обвинения [геноцида]», [165] в то время как историк Том Генри Уоткинс заявил, что «это неправильное использование термина», поскольку убийства не были систематическими. или запланировано. [166] Майкл Ф. Мальяри также критикует этот термин, написав, что « [Шерберн] Кук никогда не описывал ужасные события 1846–1873 годов как геноцид, как и никто из его ведущих преемников в истории калифорнийских индейцев », и описывая применение этого термина. (особенно в соответствии с Конвенцией ООН о геноциде ) «весьма проблематично». [2] В последующем обзоре книги Бенджамина Мэдли « Геноцид американцев» Мальяри заявляет, что доводы в пользу геноцида «ошеломляющие и убедительные» и что геноцид сыграл «значительную роль в завоевании и покорении США коренной Калифорнии». [156] Однако он также отмечает, что использование Мэдли «слишком широкого и гибкого определения» Конвенции ООН о геноциде может быть отвергнуто некоторыми учеными, что доказательства геноцида «значительно варьируются от места к месту и в некоторых случаях гораздо убедительнее». и что аргументы Мэдли против федерального правительства «не так убедительны», как аргументы против «приграничных шахтеров, фермеров и владельцев ранчо». [156] Мальяри также утверждает, что «эпидемии, а не насилие, по-прежнему остаются гораздо более значимым фактором смертности среди коренных жителей». [156]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Американские аборигены . Цитата: «Доктор Макгоуэн в лекции, прочитанной в Нью-Йорке, оценил нынешнюю численность индейцев в Соединенных Штатах примерно в 250 000 и сказал, что, если что-то не предотвратит угнетение и жестокость белого человека, эти люди постепенно станут сократились и, наконец, вымерли. Он предсказал полное истребление индейцев-копателей в Калифорнии и племен других штатов в течение десяти лет, если что-то не будет сделано для их помощи. В заключение лектор настоятельно призвал к созданию Общества защитных аборигенов, что-то похожее на общество в Англии, призванное предотвращать жестокое обращение с животными. Таким образом, он думал, что положение индейцев может быть улучшено и раса дольше сохранится». Британский медицинский журнал , Vol. 1, № 274 (31 марта 1866 г.), с. 350

Цитаты

  1. ↑ abcde Александр Назарян (17 августа 2016 г.). «Санкционированный государством геноцид коренных американцев в Калифорнии». Newsweek . Архивировано из оригинала 14 мая 2022 года . Проверено 14 мая 2022 г.
  2. ^ аб Мальяри, Майкл Ф. (1 августа 2013 г.). «Обзор: Штат убийств: геноцид коренных американцев в Калифорнии, 1846–1873 гг., Брендан К. Линдси». Тихоокеанский исторический обзор . 82 (3): 448–449. дои : 10.1525/фр.2013.82.3.448. ISSN  0030-8684. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 14 января 2023 г.
  3. ^ ab «Меньшинства во время золотой лихорадки». Государственный секретарь Калифорнии . Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года.
  4. ^ abcd Мэдли, Бенджамин (2016). Геноцид американцев, Соединенные Штаты и Калифорнийская катастрофа, 1846–1873 гг . Издательство Йельского университета. стр. 11, 351. ISBN. 978-0-300-18136-4.
  5. ^ аб Кастильо, Эдвард Д. «История калифорнийских индейцев». Комиссия по наследию коренных американцев Калифорнии. Архивировано из оригинала 1 июня 2019 года.
  6. ^ abc Притцкер, Барри. 2000, Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Издательство Оксфордского университета, стр. 114
  7. ^ Команда обмена abcd, Джефферсон. «Коренные жители Северной Калифорнии пишут о геноциде Калифорнии». Общественное радио JPR Джефферсона . Информация в подкасте. Архивировано из оригинала 14 ноября 2019 года.
  8. ↑ Адхикари, Мохамед (25 июля 2022 г.). Уничтожение, чтобы заменить: геноциды коренных народов поселенцами. Индианаполис: Издательская компания Hackett. стр. 72–115. ISBN 978-1647920548. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 21 марта 2023 г.
  9. ^ Мэдли, Бенджамин (2016). Геноцид американцев: Соединенные Штаты и катастрофа индейцев в Калифорнии, 1846–1873 гг .
  10. ^ аб Крелл, Дороти, изд. (1979). Калифорнийские миссии: иллюстрированная история . Менло-Парк, Калифорния: Издательская корпорация Sunset. п. 316. ИСБН 0-376-05172-8.
  11. ^ ab «Геноцид в Калифорнии». Дневники индийской страны . ПБС . Сентябрь 2006 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2007 г.
  12. ^ Линдси, Брендан С. (2012). Штат-убийца: геноцид коренных американцев в Калифорнии 1846–1873 гг . США: Издательство Университета Небраски. стр. 2, 3. ISBN 978-0-8032-6966-8.
  13. ^ «Губернатор Ньюсом приносит извинения коренным американцам за исторические проступки штата, учреждает Совет истины и исцеления» . Губернатор Калифорнии . 18 июня 2019 г. Проверено 14 октября 2023 г.
  14. ^ «Первые народы Калифорнии | Ранняя история Калифорнии: обзор | Статьи и очерки | Калифорния, какой я ее видел: рассказы от первого лица о первых годах Калифорнии, 1849–1900 | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса» . Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 21 мая 2021 г.
  15. ^ abcd Кребер, Ал. (1925). Справочник индейцев Калифорнии . Соединенные Штаты. Бюро американской этонологии. Бюллетень, 78. Вашингтон. п. 883. hdl :2027/mdp.39015006584174.
  16. ^ ab «Лесные пожары необходимы: Лесная служба придерживается племенных традиций». ДА! Журнал . Проверено 9 декабря 2021 г.
  17. ^ abcd Кастильо, Эдвард. «Краткий обзор истории индейцев Калифорнии». Группа коренных американцев Калифорнийской Демократической партии. Архивировано из оригинала 21 июня 2018 года . Проверено 14 декабря 2015 г.
  18. ^ ab «Колонизация, тушение пожаров и возрождение коренных народов перед лицом изменения климата». ДА! Журнал . Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 года . Проверено 9 декабря 2021 г.
  19. ^ Лейк, Фрэнк (сентябрь 2017 г.). «Возвращение огня на землю: прославление традиционных знаний и огня» (PDF) . Журнал лесного хозяйства . 115 (5): 343–353. дои : 10.5849/jof.2016-043R2. Архивировано (PDF) из оригинала 10 сентября 2021 г. Проверено 9 декабря 2021 г.
  20. ↑ Даунс, Лоуренс (18 августа 2015 г.). «Мнение | Калифорнийский святой и грехи церкви (опубликовано в 2015 г.)». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 3 мая 2020 г.
  21. ^ «Терновый крест Элиаса Кастильо представляет мрачную картину истории Калифорнии» . Страж Санта-Крус . 16 марта 2015. Архивировано из оригинала 23 января 2016 года . Проверено 10 октября 2020 г.
  22. ↑ Тинкер, Джордж Э. (1 января 1993 г.). Миссионерское завоевание: Евангелие и культурный геноцид коренных американцев. Крепость Пресс. ISBN 978-1-4514-0840-9. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 10 декабря 2021 г.
  23. ^ Лайтфут, Кент Г. (2005). «Колониальный период (1769–1821)». Калифорнийские индейцы и их окружающая среда: Введение . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 48.
  24. ^ Шарф, Томас Л. (весна 1978 г.). «Индийский труд в калифорнийских миссиях: рабство или спасение?». Журнал истории Сан-Диего . 24 (2). Архивировано из оригинала 2 июня 2023 года . Проверено 2 июня 2023 г.
  25. ^ abcd «История колонизации Калифорнии». Университет Санта-Клары . Архивировано из оригинала 2 июня 2023 года . Проверено 2 июня 2023 г.
  26. ^ Гильямс, Майкл Т. (2013). «Рабство калифорнийских индейцев в миссионерский и мексиканский периоды». Коренные народы и экономическое развитие: международная перспектива . Нью-Йорк: Рутледж. п. 238.
  27. ^ Вебер, Дэвид Дж. (1994). «Мексиканская война: 1846–1848». Испанская граница в Северной Америке . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 291. Архивировано из оригинала 26 апреля 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
  28. ^ «Влияние золотой лихорадки на коренные племена». PBS: Американский опыт. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
  29. ^ Хичкок, Роберт К.; День цветов, Чарльз (2020). «Иши и геноцид индейцев Калифорнии как массовое насилие, развивающееся». Гумбольдтский журнал социальных отношений . 1 (42: Специальный выпуск: Геноцид и исцеление индейцев Калифорнии): 69–85. дои : 10.55671/0160-4341.1130 . JSTOR  26932596. S2CID  229227250.
  30. ^ Мэдли, Бенджамин (2016). «Резня в Юме, западный геноцид и колонизация коренного населения Мексики США». Геноцид американцев: Соединенные Штаты и катастрофа индейцев в Калифорнии, 1846–1873 гг . Йель: Издательство Йельского университета. п. 147. ИСБН 978-0-19-921140-1. Архивировано из оригинала 26 апреля 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
  31. ^ «Золотая лихорадка: Закон о правительстве и защите индейцев». PBS: Американский опыт . Архивировано из оригинала 5 июня 2023 года . Проверено 2 июня 2023 г.
  32. ^ Трейер, Дэвид (май 2021 г.). «Верните племенам национальные парки». Атлантический океан . Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Проверено 31 мая 2023 г.
  33. ^ «Нерассказанная история: выживание индейцев Калифорнии». KCET и Музей американского Запада Отри. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
  34. ↑ Ла Тур, Джесси (7 июля 2020 г.). «Геноцид коренных американцев Калифорнии». Фуллертонский обозреватель. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
  35. ^ Пруча, Фрэнсис Пол (2000). «Система бронирования». Политика американских индейцев в годы становления: Законы об индийской торговле и сношениях, 1790–1834 гг . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски. п. 352.
  36. ^ Фенелон, Джеймс В.; Трафцер, Клиффорд Э. (2014). «От колониализма к отрицанию геноцида в Калифорнии и искажению фактов: специальный выпуск о борьбе коренных народов в Америке». Американский учёный-бихевиорист . 58 (1): 23–24. дои : 10.1177/0002764213495045. ISSN  0002-7642. S2CID  145377834.
  37. ^ Феррис, Джин. «Пусть будут известны имена этих детей: парадокс индийских школ-интернатов». № Зима 2021/2022. Новости из родной Калифорнии . Проверено 5 июня 2023 г.
  38. ^ Федерис, Марнетт; Ким, Мина (3 августа 2021 г.). «Изучение болезненного наследия школ-интернатов для коренных американцев в США». ККЭД. Архивировано из оригинала 29 мая 2023 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  39. ↑ Мис-Тан, Сара (20 июля 2021 г.). «На протяжении десятилетий Калифорния принудительно стерилизовала женщин в соответствии с законом о евгенике. Теперь штат будет платить выжившим». Общественное радио Калифорнии. Архивировано из оригинала 29 мая 2023 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  40. ↑ Моррис, Аманда (11 июля 2021 г.). «Вы просто чувствуете себя никем»: Калифорния будет платить жертвам стерилизации». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  41. ^ «Калифорния пытается найти 600 жертв принудительной стерилизации для возмещения ущерба» . Хранитель . 5 января 2023 года. Архивировано из оригинала 29 мая 2023 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  42. ^ Коффер, Уильям Э. (1977). «Геноцид калифорнийских индейцев со сравнительным исследованием других меньшинств». Индийский историк . Сан-Франциско, Калифорния. 10 (2): 8–15. ПМИД  11614644.
  43. ^ Нортон, Джек. Геноцид в Северо-Западной Калифорнии: «Когда наши миры плакали». Индийская историкическая пресса, 1979.
  44. ^ Линвуд, Карранко; Борода, Эстле (1981). Геноцид и вендетта: войны в Круглой долине Северной Калифорнии . Университет Оклахомы Пресс.
  45. ^ Линдси, Брендан С. (2012). Штат-убийца: геноцид коренных американцев в Калифорнии, 1846–1873 гг . Издательство Университета Небраски.
  46. ^ Джонстон-Доддс, Кимберли (2002). Ранние законы и политика Калифорнии в отношении калифорнийских индейцев (PDF) . Сакраменто, Калифорния: Государственная библиотека Калифорнии, Калифорнийское исследовательское бюро. ISBN 1-58703-163-9. Архивировано из оригинала (PDF) 12 октября 2014 года . Проверено 2 сентября 2016 г.
  47. ^ Трафцер, Клиффорд Э.; Лоример, Мишель (2014). «Замалчивание геноцида индейцев Калифорнии в текстах по обществознанию». Американский учёный-бихевиорист . 58 (1): 64–82. дои : 10.1177/0002764213495032. S2CID  144356070.
  48. ↑ Мэдли, Бенджамин (22 мая 2016 г.). «Комментарий: Пришло время признать геноцид калифорнийских индейцев». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 4 мая 2021 года . Проверено 30 августа 2019 г.
  49. ^ Мэдли, Бенджамин (2004). «Образцы пограничного геноцида 1803–1910 годов: аборигены Тасмании, юки из Калифорнии и гереро из Намибии». Журнал исследований геноцида . 6 (2): 167–192. дои : 10.1080/1462352042000225930. S2CID  145079658. Архивировано из оригинала 12 декабря 2022 года . Проверено 27 марта 2022 г.
  50. ^ Соуза, Эшли Райли (2004). ««Их будут выслеживать, как диких зверей, и уничтожать!»: сравнительное исследование геноцида в Калифорнии и Тасмании». Журнал исследований геноцида . 6 (2): 193–209. дои : 10.1080/1462352042000225949. S2CID  109131060. Архивировано из оригинала 12 декабря 2022 года . Проверено 27 марта 2022 г.
  51. ↑ Бернетт, Питер (6 января 1851 г.). «Положение государственного адреса». Государственная библиотека Калифорнии. Архивировано из оригинала 24 апреля 2021 года . Проверено 30 августа 2019 г.
  52. ^ Оджибва (2 марта 2015 г.). «Война Калифорнии с индейцами, 1850–1851 гг.». Индейские нетруты . Архивировано из оригинала 13 апреля 2019 года.
  53. ^ «Война Восстания: Серийный номер 105, страница 0147 Глава LXII. ЭКСПЕДИЦИЯ НА РЕКУ ОУЭНА, Калифорния | eИСТОРИЯ» . ehistory.osu.edu . Архивировано из оригинала 17 марта 2023 года . Проверено 20 марта 2023 г.
  54. ^ «Остров Крузо: прогулка по следам Александра Селкирка. С зарисовками приключений в…» Харпер и братья. 10 октября 1871 г. - из Интернет-архива.
  55. ^ Браун, Джон Росс. Индейцы Калифорнии. № 2. Кольт Пресс, 1864 г.
  56. ^ Браун, Дж. Росс (1864). Калифорнийские индейцы, умная сатира на отношения правительства со своими индейскими подопечными. Братья Харпер. п. 17.
  57. ↑ abcdefg Остлер, Джеффри (28 апреля 2022 г.). «Отрицание геноцида в эпоху золотой лихорадки в Калифорнии: дело Гэри Клейтона Андерсона». Журнал культуры и исследований американских индейцев . 45 (2): 81–102. doi :10.17953/aicrj.45.2.ostler. ISSN  0161-6463. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 15 января 2023 г.
  58. ^ Шнайдер, Цим ​​Д. «РАЗМЕЩЕНИЕ УБЕЖИЩ И АРХЕОЛОГИЯ КОРЕННЫХ ДЕРЕВНЕЙ В КОЛОНИАЛЬНОЙ КАЛИФОРНИИ». Американская древность , том. 80, нет. 4, 2015, стр. 695–713. JSTOR , JSTOR  24712799. По состоянию на 15 мая 2023 г.
  59. ^ Санчес, Габриэль М.; Гроун, Майкл А.; Аподака, Алек Дж.; Байрам, Р. Скотт; Лопес, Валентин; Джуэтт, Роберта А. (январь 2021 г.). «Ощущение прошлого: перспективы совместной археологии и методов георадиолокации из прибрежной Калифорнии». Дистанционное зондирование . 13 (2): 285. Бибкод : 2021RemS...13..285S. дои : 10.3390/rs13020285 . ISSN  2072-4292.
  60. ^ Кирнан 2007, с. 352
  61. ^ abcd Мэдли, Бенджамин (2016). Геноцид американцев: Соединенные Штаты и катастрофа индейцев в Калифорнии, 1846–1873 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300230697.
  62. ^ Аб Паркер, Гораций (1971). Резня в Темекуле . Историческая долина Темекула. Пайзано Пресс. ОСЛК  286593.
  63. ↑ Письмо капитана Бревета Н. Лайона майору ERS Кэнби, 22 мая 1850 г.
  64. ^ Хейзер 1993, стр. 244–246.
  65. ↑ Ки, Карен (24 сентября 2006 г.). Пратс, Джей-Джей (ред.). «Кровавый остров (Бо-но-по-ти)». База данных исторических маркеров. Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 года . Проверено 26 декабря 2012 г.
  66. ^ Хейзер, Роберт ; Стертевант, Уильям, ред. (1978). Справочник североамериканских индейцев . Том. 8: Калифорния. Смитсоновский институт. стр. 324–325. ISBN 978-0-16-004574-5.
  67. ^ Нортон 1979, стр. 51–54.
  68. ^ Коллинз, Джеймс (1997). Понимание истории Толова: западные гегемонии и реакция коренных американцев . Рутледж. п. 35. ISBN 978-0-41591-2082.
  69. ^ Торнтон 1990, с. 206.
  70. ^ Нортон 1979.
  71. ^ Нортон 1979, стр. 56–57.
  72. ^ Heizer 1993, Letter, Bvt. 2-й лейтенант. Джон Ньюгенс лейтенанту Т. Райту, 31 декабря 1853 г., стр. 12–13.
  73. ^ Heizer 1993, Crescent City Herald , цитируется в газете Сакраменто., стр. 35–36.
  74. ^ Мэдли 2012b, стр. 21–22.
  75. ^ аб Мэдли, Бенджамин (осень 2008 г.). «Калифорнийские индейцы Юки: определение геноцида в истории коренных американцев». Западный исторический ежеквартальный журнал . 39 (3): 317–318. дои : 10.1093/whq/39.3.303. JSTOR  25443732.
  76. ^ Линдси, Брендан С. (2012). Штат-убийца: геноцид коренных американцев в Калифорнии, 1846–1873 гг. Издательство Университета Небраски. стр. 192–193. ISBN 978-0-8032-2480-3.
  77. ^ Мэдли 2012, стр. 118–119.
  78. ^ Мэдли 2012, с. 117.
  79. ^ Хейзер 1993.
  80. ^ Роде, Джерри (25 февраля 2010 г.). «Геноцид и вымогательство: 150 лет спустя, скрытый мотив резни на острове Индийский». Журнал Северного побережья . Архивировано из оригинала 4 марта 2013 года . Проверено 26 декабря 2012 г.
  81. ↑ Ковински, Уильям С. (28 февраля 2004 г.). «В 1860 году шесть убийц чуть не уничтожили индейское племя вийот – в 2004 году его члены нашли способы исцелиться». СФГейт . Архивировано из оригинала 26 апреля 2012 года . Проверено 30 августа 2019 г.
  82. ^ Мично 2003, стр. 72–73.
  83. ^ «Резня в Кисвилле, 19 апреля 1863 г. (Из военной переписки)» . Ежеквартальный журнал Исторического общества округа Керн . 4а (2): 5–8. Ноябрь 1952 года. Архивировано из оригинала 2 декабря 2012 года . Получено 18 апреля 2019 г. - через vredenburgh.org.
  84. ^ аб Дизард, Джесси А. (2016). «Тропа культа Нома». Карта-история ARC-GIS. техническая помощь Декстера Нельсона и Кэти Бенджамин. Кафедра антропологии Калифорнийского государственного университета, Чико. Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Получено 19 апреля 2019 г. - через Департамент географии и планирования CSU Chico.
  85. ^ Мэдли, Бенджамин (2012). «Геноцид калифорнийских индейцев яна». В Тоттене, Сэмюэл; Парсонс, Уильямс С. (ред.). Столетия геноцида: очерки и свидетельства очевидцев . Рутледж. стр. 16–53. ISBN 978-0-415871-921.
  86. ^ Фрадкин, Филип Л. (1997). Семь штатов Калифорнии: естественная и человеческая история . Издательство Калифорнийского университета. п. 31. ISBN 978-0-520-20942-8.
  87. ^ Торнтон 1990, с. 110; Шепер-Хьюз 2003, с. 55.
  88. ^ Торнтон 1990, с. 111.
  89. ^ ШеперХью 2003, с. 56
  90. ^ Иши в двух мирах (PDF) (расшифровка видео). Парки штата Калифорния. Архивировано из оригинала (PDF) 23 октября 2005 г.
  91. ^ Аб Кук, Шерберн Ф. 1956. «Аборигенное население северного побережья Калифорнии». Антропологические записи 16:81-130. Калифорнийский университет, Беркли.
  92. ^ Кук, Шерберн Ф (1956). «Аборигенное население северного побережья Калифорнии». Антропологические записи . Калифорнийский университет, Беркли. 16 (81–130): 98.
  93. ^ Шерберн Френд Кук (1943). Конфликт между калифорнийской индейской и белой цивилизацией. ... : Физическая и демографическая реакция индейцев, не участвующих в миссии, в колониальной и провинциальной Калифорнии. 22. Издательство Калифорнийского университета.
  94. ^ abc Баумхофф, Мартин А. 1958. «Калифорнийские атабаскские группы». Антропологические записи 16:157–238. Калифорнийский университет, Беркли.
  95. ^ Кук 1956, стр. 108, 127; Торнтон 1990, с. 201.
  96. ^ Кук, Шерберн Ф. Конфликт между калифорнийскими индейцами и белой цивилизацией . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, 1976. ISBN 0-520-03143-1 . п. 174 
  97. ^ ab «Первые люди Чистого озера». Архивировано 24 апреля 2009 г. в Wayback Machine (pdf) Хабематолель Помо Верхнего озера. Проверено 27 февраля 2009 г.
  98. ^ Кук, Шерберн Ф. (1976b). Население индейцев Калифорнии, 1769–1970 гг . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
  99. ^ Ренфро, Элизабет (1992). Индейцы Шаста из Калифорнии и их соседи . Хэппи Кэмп, Калифорния: ISBN Naturegraph Publishers, Inc. 978-0-87961-221-4 . 
  100. ^ Кук (1976:179)
  101. ^ Хейзер, Р.Ф. и А.Б. Эльзассер, 1980. Природный мир калифорнийских индейцев . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-03895-9 . 
  102. ^ Леви, Ричард. 1978. «Костаноан». В Справочнике североамериканских индейцев , вып. 8 (Калифорния), стр. 485–495. Уильям С. Стертевант и Роберт Ф. Хейзер, ред. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN 0-16-004578-9 
  103. ^ Кук, Шерберн Ф. 1976b. Население индейцев Калифорнии, 1769–1970 гг. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, июнь 1976 г. ISBN 0-520-02923-2 . стр. 42–43. Обратите внимание, что в число 26 000 входят салинцы. 
  104. ^ аб Кук, Шерберн Ф. 1976. Конфликт между калифорнийской индейской и белой цивилизацией. Калифорнийский университет Press, Беркли.
  105. ^ Кук, Шерберн Ф. 1976. Население калифорнийских индейцев, 1769–1970 . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
  106. ^ Уайт, Раймонд К. (1963) «Социальная организация Луисеньо», в публикациях Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 48: 91–194, стр. 117, 119.
  107. ^ Хаас, Лисбет (1996). Завоевания и историческая идентичность в Калифорнии, 1769–1936 гг . Издательство Калифорнийского университета. стр. 19–23. ISBN 9780520207042 . 
  108. ^ Бин, Лоуэлл Джон и Чарльз Р. Смит. «Купеньо». Хейзер, Роберт Ф., изд. тома. Справочник североамериканских индейцев: Калифорния , том 8. стр. 91–98. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1978. ISBN 978-0-16-004574-5 . 
  109. ^ ab "Люди Кауилья | Группа Августина индейцев Кауилья" . Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Проверено 14 ноября 2019 г.
  110. ^ Луомала 1978, с. 596
  111. ^ Шипек 1986, с. 19
  112. ^ Францисканский миссионер-исследователь Франсиско Гарсес
  113. ^ Форбс, Джек Д. (1965). Воины Колорадо: Юма народа кечан и их соседи. Норман: Университет Оклахомы Пресс.
  114. ^ ab Butte Record 1856.
  115. ^ Законодательное собрание Калифорнии, Отчеты большинства и меньшинства Специального объединенного комитета по войне в Мендосино 1860 г., стр. 68, показания Джона Лоусона
  116. ^ Законодательное собрание Калифорнии, Отчеты большинства и меньшинства Специального объединенного комитета по войне в Мендосино 1860 г., стр. 28, показания Исаака Шеннона
  117. ^ Тхо. Хенли — Часу Миксу, 1858 год.
  118. ^ Симмон Стормс Тхо. Хенли 1858 г.
  119. ↑ Майор Эдвард Джонсон — Макколлу, 1859 г.
  120. ^ Законодательное собрание Калифорнии, Отчеты большинства и меньшинства Специального объединенного комитета по войне в Мендосино 1860 г., стр. 51, показания Бенджамина Артура
  121. ^ Petaluma Journal 1857, цитируется в Heizer 1974b, стр. 47–48.
  122. ^ Браун 1861, с. 312
  123. ^ Сан-Франциско, Альта-Калифорния, 1859 г., с. 2.
  124. ^ Карранко и Берд 1981, стр. 64–65, 82.
  125. ^ Секрет 1988, с. 18
  126. ^ Майор Эдвард Джонсон, цитируется по Тассину 1887, стр. 25
  127. ^ ab «Мы Калифорния: Люди Яна / Яхи». Калифорнийские гуманитарные науки . Проверено 16 ноября 2014 г.
  128. ^ ab Даймонд, Джаред (1997), Оружие, микробы и сталь , Нью-Йорк: WW Norton & Company, стр. 374, ISBN 0-393-31755-2
  129. ^ Роберт К. Хичкок и Чарльз Флауэрдей. «Иши и геноцид индейцев Калифорнии как массовое насилие, развивающееся». Гумбольдтский журнал социальных отношений , вып. 42, факультет социологии Государственного университета Гумбольдта, 2020, стр. 69–85.
  130. ↑ abcdefgh Мэдли, Бенджамин (24 мая 2016 г.). Геноцид американцев: Соединенные Штаты и катастрофа индейцев Калифорнии, 1846–1873 гг. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-18217-0.
  131. ^ Аб Коуэн, Джилл (19 июня 2019 г.). «Это называется геноцид»: Ньюсом извиняется перед коренными американцами штата». Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 июня 2019 г.
  132. ^ Нортон, Джек (1979). Геноцид в Северо-Западной Калифорнии: когда плакали наши миры. Сан-Франциско: Индийская историко-прессовая пресса. стр. 56–57. 626892004.
  133. ^ Линдси, Брендан С. (2012). Штат-убийца: геноцид коренных американцев в Калифорнии, 1846–1873 гг. Издательство Университета Небраски. doi : 10.2307/j.ctt1d9nqs3. ISBN 978-0-8032-2480-3. JSTOR  j.ctt1d9nqs3. Архивировано из оригинала 15 мая 2023 года . Проверено 15 мая 2023 г.
  134. ^ Андерсон, М. Кэт; Кили, Джон Э. (2018), Андервуд, Эмма С.; Саффорд, Хью Д.; Молинари, Николь А.; Кили, Джон Э. (ред.), «Отношения коренных народов с калифорнийским чапарралом», « Ценность чапаррала: экологические, социально-экономические и управленческие перспективы» , серия Springer по управлению окружающей средой, Cham: Springer International Publishing, стр. 79– 121, номер домена : 10.1007/978-3-319-68303-4_4, ISBN 978-3-319-68303-4, заархивировано из оригинала 10 июля 2023 г. , получено 9 декабря 2021 г.
  135. ^ Гарша, Иеремия (октябрь 2015 г.). «Время, движение и пространство: исследования геноцида и коренные народы». Исследования и предотвращение геноцида . 9 (2): 61–75. дои : 10.5038/1911-9933.9.2.1292 . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Проверено 15 мая 2023 г.
  136. ^ Визенор, Джеральд (2009). Родная свобода: естественный разум и культурное выживание . Линкольн: Издательство Университета Небраски. п. 139. ИСБН 978-0-8032-1892-5.
  137. ↑ Викторин-Вангеруд, Аарон (6 марта 2010 г.). «Джеральд Визенор: «Трибуналы по геноциду: права человека и выживание коренных народов» - выступление на IAS 10 октября 2006 г.». Институт перспективных исследований Университета Миннесоты. Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 года.
  138. ^ Глаунер, Линдси (весна 2001 г.). «Необходимость ответственности и возмещения ущерба: 1830–1976 гг. Роль правительства Соединенных Штатов в пропаганде, осуществлении и исполнении преступления геноцида против коренных американцев». Обзор закона ДеПола . 51 (3): 915–916. Архивировано из оригинала 15 ноября 2016 года . Проверено 14 ноября 2016 г. Таким образом, в соответствии со статьей IV Конвенции о геноциде [1948 г.], которая требует от всех сторон привлекать к ответственности лиц, обвиняемых в геноциде, заговоре с целью совершения геноцида, прямом и публичном подстрекательстве к совершению геноцида, попытке совершения геноцида и соучастии в геноциде, независимо от того, в качестве правителя или государственного должностного лица, в компетентном суде в государстве, где произошло преступление, или в компетентном международном трибунале, обладающем надлежащей юрисдикцией по данному делу, любые лица или учреждения, совершившие акты геноцида на территории Соединенные Штаты должны понести ответственность за свои преступления.
  139. Рианна Коуэн, Джилл (19 июня 2019 г.). «Это называется геноцид»: Ньюсом извиняется перед коренными американцами штата». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 6 мая 2021 года . Проверено 20 июня 2019 г.
  140. ^ Вуллиами, Эд. Восстановление родной идентичности в Калифорнии. 2023. Нью-Йоркское обозрение книг , (LXX) 11, 45–48.
  141. ^ «Ньюсом приносит извинения за историю насилия в отношении коренных американцев в Калифорнии». Лос-Анджелес Таймс . 18 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 года . Проверено 18 апреля 2020 г.
  142. ↑ Фуллер, Томас (3 ноября 2021 г.). «Закон Гастингса об изменении имени в связи с массовыми убийствами коренных жителей». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 26 апреля 2022 года . Проверено 3 ноября 2021 г.
  143. ↑ Рубино, Кэтрин (5 ноября 2021 г.). «Юридический факультет очень хотел бы избавиться от имени геноцида». Выше закона . Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 8 ноября 2021 г.
  144. ^ Маунтфорд, Бенджамин; Таффнелл, Стивен (16 октября 2018 г.). Глобальная история золотой лихорадки. Издательство Калифорнийского университета. п. 58. ИСБН 978-0-520-96758-8. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 14 мая 2022 г.
  145. ^ abcde Остлер, Джеффри (2 марта 2015 г.). «Геноцид и история американских индейцев». Оксфордская исследовательская энциклопедия американской истории . дои : 10.1093/акр/9780199329175.013.3. ISBN 978-0-19-932917-5. Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 14 января 2023 г.
  146. ^ Хичкок, Роберт К.; День цветов, Чарльз (2020). «Иши и геноцид индейцев Калифорнии как массовое насилие, развивающееся». Гумбольдтский журнал социальных отношений . 1 (42): 69–85. дои : 10.55671/0160-4341.1130 . ISSN  0160-4341. JSTOR  26932596. S2CID  229227250.
  147. ^ «Конвенция о предотвращении преступления геноцида и наказании за него». УВКПЧ . 9 декабря 1948 года. Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
  148. ↑ Мэдли, Бенджамин (22 мая 2016 г.). «Комментарий: Пришло время признать геноцид калифорнийских индейцев». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 1 июля 2018 года . Проверено 7 мая 2023 г.
  149. ^ Линдси, Брендан С. (2012). Штат-убийца: геноцид коренных американцев в Калифорнии, 1846–1873 гг. Издательство Университета Небраски. п. 22. ISBN 978-0-8032-4021-6. Архивировано из оригинала 5 мая 2023 года . Проверено 14 января 2023 г.
  150. ^ Хаган, Уильям Т. (2014). «Как был потерян Запад». В Хокси, Фредерик Э.; Айверсон, Питер (ред.). Индейцы в американской истории: Введение . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-81870-1. Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 14 января 2023 г.
  151. ^ Ролз, Джеймс Дж. (1984). Индейцы Калифорнии: меняющийся образ. Университет Оклахомы Пресс. п. 171. ИСБН 978-0-8061-1874-1. Архивировано из оригинала 5 мая 2023 года . Проверено 16 января 2023 г.
  152. ^ Фенелон, Джеймс; Трафцер, Клиффорд (2014). «От колониализма к отрицанию геноцида в Калифорнии и искажению фактов: борьба коренных народов в Америке». Американский учёный-бихевиорист . 58 (1). дои : 10.1177/0002764213495045. S2CID  145377834.
  153. ↑ Аб Уайт, Ричард (17 августа 2016 г.). «Именуя собственный геноцид Америки». Нация . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 15 января 2023 г.
  154. ^ Укоцкис, Гейл (2016). Женские проблемы для нового поколения: взгляд на социальную работу. Издательство Оксфордского университета. п. 275. ИСБН 978-0-19-023939-8. Проверено 10 декабря 2023 г.
  155. ^ Бернетт 1851.
  156. ↑ abcd Мальяри, Майкл (1 апреля 2017 г.). «Американский геноцид: Соединенные Штаты и катастрофа индейцев Калифорнии, 1846–1873 гг.». Этноистория . 64 (2): 341–342. дои : 10.1215/00141801-3789465. ISSN  1527-5477. Архивировано из оригинала 1 мая 2023 года . Проверено 1 мая 2023 г.
  157. ↑ Аб Джейкоби, Карл (9 января 2017 г.). «Золотой штат, штат геноцида». Журнал исследований геноцида . 19 (1): 133–136. дои : 10.1080/14623528.2017.1265790. S2CID  79367137. Архивировано из оригинала 2 мая 2023 года . Проверено 2 мая 2023 г.
  158. ↑ Аб Бауэр-младший, Уильям (9 января 2017 г.). «Танцы призраков, медведи и наследие геноцида в Калифорнии». Журнал исследований геноцида . 19 (1): 137–142. дои : 10.1080/14623528.2017.1265795. S2CID  79330427. Архивировано из оригинала 5 мая 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  159. ↑ Аб Джейкобс, Маргарет (9 января 2017 г.). «Свидетель геноцида в Калифорнии». Журнал исследований геноцида . 19 (1): 143–149. дои : 10.1080/14623528.2017.1265796. S2CID  79446656. Архивировано из оригинала 10 мая 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  160. ^ Блэкхок, Нед (2023). Новое открытие Америки: коренные народы и разрушение истории США. Издательство Йельского университета. п. 5. ISBN 978-0300244052. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 15 апреля 2023 г.
  161. ^ Блэкхок, Нед (2023). Новое открытие Америки: коренные народы и разрушение истории США. Издательство Йельского университета. стр. 252–253. ISBN 978-0300244052. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 15 апреля 2023 г.
  162. ^ Блэкхок, Нед (2023). Новое открытие Америки: коренные народы и разрушение истории США. Издательство Йельского университета. п. 298. ИСБН 978-0300244052. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 15 апреля 2023 г.
  163. ^ Андерсон, Гэри Клейтон (2016). «Коренные народы американского Запада: геноцид или этническая чистка?». Западный исторический ежеквартальный журнал . 47 (4): 407–433. дои : 10.1093/whq/whw126. ISSN  0043-3810. JSTOR  26782720. Архивировано из оригинала 14 мая 2022 года . Проверено 14 мая 2022 г.
  164. ↑ Бауэр, Уильям младший (25 августа 2016 г.). Калифорния глазами коренных жителей: восстановление истории. Вашингтонский университет Press. п. 137. ИСБН 978-0-295-80669-3. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 14 мая 2022 г.
  165. ^ Хатчинсон, Уильям Генри (1969). Калифорния; Два столетия человека, земли и роста в Золотом штате. Американская Западная издательская компания. п. 57. ИСБН 978-0-06-383926-7. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 17 мая 2022 г.
  166. ^ Уоткинс, Том Х. (1973). Калифорния: иллюстрированная история. Американская Западная издательская компания. п. 130. ИСБН 978-0-910118-28-6. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 17 мая 2022 г.

Рекомендации