stringtranslate.com

Камарупа

Камарупа ( / ˈ k ɑː m ə ˌ r uː p ə / ; также называемая Прагджйотиша или Прагджьотиша-Камарупа ), раннее государство [6] в классический период на Индийском субконтиненте , было (наряду с Давакой ) первым историческим королевством Ассам . [7] Слово «камрупа» впервые появилось в Аллахабадском эдикте Самудрагупты до того, как о существовании этого слова не упоминалось. [8]

Хотя Камарупа господствовал с 350 по 1140 год нашей эры, Давака был поглощен Камарупой в 5 веке нашей эры. [9] [10] Камарупа , управляемая тремя династиями из своих столиц в современных Гувахати , Северном Гувахати и Тезпуре , на пике своего развития охватывала всю долину Брахмапутры , части Северной Бенгалии , [11] Бутан и северную часть Бангладеш , и временами части того, что сейчас является Западной Бенгалией , Бихаром и Силхетом . [2] [12]

Хотя историческое королевство исчезло к 12 веку и было заменено более мелкими политическими образованиями, понятие Камарупы сохранилось, и древние и средневековые летописцы продолжали называть часть этого королевства Камрупом . [13] В 16 веке королевство Ахом приобрело известность и взяло на себя наследие древнего королевства Камарупа и стремилось расширить свое королевство до реки Каратоя . [14]

Этимология

Самое раннее использование имени Камарупа для обозначения королевства относится к 4 веку , [15] когда надпись на столбе Самудрагупты упоминает его как приграничное королевство. Камарупа не упоминается в эпосах «Махабхарата» или «Рамаяна» , а в ранней и поздней ведической, буддийской и джайнской литературе упоминания о Камарупе не относятся к царству. [16] Объяснение имени Камарупа впервые появилось в Калика-пуране 10-го века , через шесть столетий после первого использования этого имени, как царство, где Камадева ( Кама ) вновь обрел свою форму ( рупа ). [17]

Имя Прагджьотиша , с другой стороны, упоминается в эпосах, но оно не стало ассоциироваться с царством Камарупа до VII века, когда Бхаскараварман связал свое королевство с Прагджьотишей из эпоса и проследил свою династическую родословную до Бхагадатты и Нараки . [18] В 9 веке Прагджьотишпура названа легендарным городом, из которого Нарака правил после завоевания Камарупы . [19] [20]

История

Предшественники

Камарупа не включен в список шестнадцати Махаджанапад шестого-четвертого веков до нашей эры; [21] ни он, ни северо-восточный регион Индии не нашли никаких упоминаний в записях Ашоки (3 век до н.э.) [22] — он не был частью Империи Маурьев . [23] В Баудхаяне Дхармасутре III-II веков до н.э. упоминаются Анга (восточный Бихар), Магадха (южный Бихар), Пундра (северная Бенгалия) и Ванга (южная Бенгалия), а также что брамину требовалось очищение после посещения этих мест [24] - но здесь не упоминается Камарупа, тем самым указывая на то, что она выходила за рамки и признание брахманической культуры второй половины первого тысячелетия до нашей эры. [25]

Ранние упоминания происходят из «Перипла Эритрейского моря» (I век) и «Географии » Птолемея (2 век), в которых регион назван Киррадией в честь населения Кирата . [26] Артхашастра (ранние века христианской эры [27] ) упоминает «Лаухитью», которая более поздним комментатором отождествляется с долиной Брахмапутры . [28] Эти ранние упоминания говорят об экономической деятельности племенного пояса, и в них не упоминается какое-либо государство . [29]

Самое раннее упоминание о королевстве встречается в Аллахабадской надписи Самудрагупты IV века , в которой цари Камарупы и пограничные правители Даваки называются ( пратьанта нрипати ). [30] Корпус надписей Камарупы , оставленных правителями Камарупы в различных местах Ассама и современной Бангладеш, является важным источником информации. Тем не менее, местные гранты полностью избегают имени Камарупа; вместо этого они используют имя Прагджьотиша, а царей зовут Прагджйотишадхипати . [31]

Фрагментарная наскальная надпись Нагаджари-Ханикаргаон , написанная на санскрите и, вероятно, являющаяся грантом на землю, датируется примерно V веком. Он был найден в Сарупатаре в районе Голагхат штата Ассам. Это подтверждает идею о том, что санскритизация очень быстро распространилась на восток. [32] Хотя эта датировка совпадает с периодом правления династии Варман, надпись не идентифицирует государственное образование, выдавшее грант; династия Варман, возможно, не несет ответственности. Нельзя полностью «исключить возможность одновременного существования нескольких политических сил на разных субрегиональных уровнях северо-восточной Индии примерно в четвертом веке или даже раньше». Действительно, археологические открытия в долине Дойян Дхансири позволяют предположить, что раннее формирование государства в регионе могло начаться еще до второго века. [33]

Границы

Находки надписей [34] , связанных с царством Камарупа, дают оценку его географическому положению и размерам.

За время своего распространения границы Камарупы менялись. [35] Тем не менее, ученые считают, что традиционной границей Камарупы являются река Каратоя на западе, [36] Садия на востоке, [37] [38] [39] [40] между районами Дакка и Мименсингх в Бангладеш на юге, [41] и Канченджанга на севере. [42] Традиционные границы взяты из текстовых источников, две из которых относятся к тому времени — Сюаньцзан (7 век) [43] и Калика Пурана (10 век) — и позднесредневекового источника «Йогини Тантра» (16 век) [44] хотя ни одно из этих утверждений не подтверждено какими-либо письменными записями. [45] Таким образом, на основании этих ссылок считается, что Камарупа охватывает всю долину Брахмапутры и северо-восточную Индию и в разное время считалось, что она включает части современного Бутана , Бангладеш и Непала . [46]

Внутренние подразделения

Камарупа не считается однородной единой сущностью. [47] Калика Пурана упоминает второй восточный предел в Лалитаканте недалеко от Гувахати . [48] ​​Шин (2018) интерпретирует это как означающее, что в пределах Камарупы в регионе между Каратоей и Лалитакантой оседлый образ жизни был нормой, а восточный регион был царством неоседлого общества. [49] Эти внутренние разделения стали понимать с точки зрения питхов , которые были обителью богинь. [50]

Различные эпиграфические записи, найденные разбросанными по регионам, используются для предположения о размерах королевства. [1] Считается, что к 13 веку королевство полностью распалось на более мелкие королевства.

Политическая история

Имя «Камарупа» более поздним письмом брахми в надписи Самудрагупты на Аллахабадском столбе ( 350–375 гг. Н. Э.). [51]

Камарупа, впервые упомянутая на каменном столбе Самудрагупты в Аллахабаде как пограничное королевство, начиналась как подчиненный, но суверенный союзник империи Гуптов вокруг современного Гувахати в 4 веке: [52]

Оно упоминается вместе с Давакой, королевством к востоку от Камарупы в долине реки Капили в современном районе Нагаон , но которое больше никогда не упоминается как независимое политическое образование в более поздних исторических записях. Камарупа, которая, вероятно, была одной из многих таких государственных структур, территориально разрослась и охватила всю долину Брахмапутры и за ее пределами. По мере ослабления Империи Гуптов варманы, коренные жители, начали самоутверждаться в политическом плане, совершая жертвоприношения лошадей, и в культурном отношении, заявляя о полубожественном происхождении. [53] Под властью Бхаскаравармана Камарупа достигла своего политического зенита, и линия Варманов от Наракасуры , демона, стала устойчивой традицией. [54] Династия Млеччха , еще одна группа коренных правителей, и последовавшая за ней династия Пала (Камарупа) также заявили о своей политической легитимности, заявив о своем происхождении от Наракасуры. [55]

Династия Варманов (ок. 350 – ок. 650)

Камарупа находится в Южной Азии.
Южная Азия
350 г. н.э.
КАМАРУПА
class=notpageimage|
Политика Южной Азии c.  350 год нашей эры . [56] [57]

Пушьяварман (350–374) основал династию Варман, сражаясь со многими врагами внутри и за пределами своего королевства; но его сын Самудраварман (374–398), названный в честь Самудрагупты, был признан сюзереном многими местными правителями. [58] Тем не менее, последующие короли продолжали свои попытки стабилизировать и расширить королевство. [59] Кальянаварман (422–446) занял Даваку , а Махендраварман (470–494) – дальнейшие восточные районы. [9] Нараянаварма (494–518) и его сын Бхутиварман (518–542) совершили ашвамедху ( жертвоприношение коня ); [60] и, как утверждается в нидханпурской надписи Бхаскарвармана , эти расширения включали регион Чандрапури Висайя , отождествляемый с современным подразделением Силхет . Таким образом, маленькое, но могущественное королевство, основанное Пушьяварманом, росло урывками на протяжении многих поколений королей и расширилось, включив в себя прилегающие, возможно, меньшие королевства и части Бангладеш.

После первоначального расширения до начала правления Бхутивармана королевство подверглось нападению со стороны Ясодхармана (525–535) из малва , что стало первым крупным нападением с запада. [61] Хотя неясно, как это вторжение повлияло на королевство; тот факт, что внук Бхутивармана, Стхитаварман (566–590), одержал победы над королевством Гауда в Карнасуварне и провел две церемонии ашвамедхи , предполагает, что королевство Камарупа восстановилось почти полностью. Его сын Суститаварман (590–600) подвергся нападению Махасенагупты из Восточной малвы. Эти вторжения туда и обратно были результатом системы союзов, в которых короли Камарупы (в союзе с Маухари ) противостояли королям Гаура в Бенгалии (в союзе с королями восточных малва). [62] Сустхитаварман умер во время вторжения Гаура, а два его сына, Супратиштитаварман и Бхаскарварман, сражались против отряда слонов, были схвачены и доставлены в Гаур. Они смогли вернуть себе королевство, вероятно, благодаря обещанию верности. [63] Правление Супратиштхитавармана датируется 595–600 годами, очень коротким периодом, в конце которого он умер, не оставив наследника. [64] Супратиштхитаварману наследовал его брат Бхаскарварман (600–650), самый прославленный из варманских царей, которому удалось перевернуть его королевство и вторгнуться в то самое королевство, которое взяло его в плен. Бхаскарварман стал достаточно сильным, чтобы предложить свой союз с Харшавардханой, как раз в тот момент, когда царь Танесар взошел на трон в 606 году после убийства своего брата, предыдущего короля, Шашанкой из Гаура. Харшавардхан наконец взял под свой контроль королевство Маухари без короля и перенес свою столицу в Канаудж. [65] Союз между Харшавардханой и Бхаскарварманом вытеснил Шашанку с обеих сторон и уменьшил его королевство, хотя неясно, привел ли этот союз к его полному поражению. Тем не менее, Бхаскарварман все же выдал надпись на медной пластине Нидханпура из своего победного лагеря в столице Гаура Карнасуварне (современный Муршидабад , Западная Бенгалия ), чтобы заменить грант, выданный ранее Бхутиварманом на поселение в регионе Силхет на территории современной Бангладеш. [66]

Династия Млеччха (ок. 655 – ок. 900 н.э.)

После смерти Бхаскаравармана без наследника и периода гражданских и политических распрей королевство перешло в руки Саластамбхи (655–670), возможно, бывшего местного губернатора [70] и члена группы аборигенов под названием Млеччха. Эта династия также привлекла его происхождение от династии Нарака , хотя оно не имело династических отношений с предыдущей династией Вармана . Столицей этой династии была Харуппешвара, ныне отождествляемая с современной Дах Парбатией недалеко от Тезпура . Королевство приобрело феодальные характеристики [71] с политической властью, разделенной между королем и правителями второго и третьего уровня, называемыми махасаманта и саманта , которые пользовались значительной автономией. [72] Последним правителем этой линии был Тьяга Сингха (890–900).

Династия Пала (ок. 900 – ок. 1100)

После смерти Тьягасимхи, оставшегося без наследника, член семьи Бхаума, Брахма Пала (900–920), был избран королем правящими вождями, так же, как был избран Гопала из Бенгальской империи Пала . Первоначальной столицей этой династии была Хадапешвара, и она была перенесена в Дурджайю, построенную Ратной Палой (920–960), недалеко от современного Гувахати . Величайший из царей Пала, Дхарма Пала (1035–1060), имел столицу в Камарупанагаре, который теперь отождествляется с Северным Гувахати. Последним королем Палы был Джая Пала (1075–1100).

Примерно в это же время Камарупа подверглась нападению, а западная часть была завоевана королем Палы Рамапалой .

Распад и конец Камарупы

Западная Камарупа
Рамапала не смог долго удерживать контроль, и Тимгьядева (1110–1126) какое-то время самостоятельно управлял западной Камарупой. Его сын Кумарапала послал Вайдьядеву против Тимгьядева, который обосновался в Хамшкончи в районе Камрупа . Хотя Вайдьядева поддерживал дружеские отношения с Кумарапалой, он называл себя в честь царей Камарупы, выдающих гранты под печатью слона бывших царей Камарупы и принявшего титул Махараджадхираджи , хотя он не называл себя Прагджьотисадхипати , как это делали цари Камарупы. Он контролировал часть Камрупа, Гоалпары и Северной Бенгалии, но не Камарупанагара, резиденции последних царей Камарупы. [73]
Центральная Камарупа
Подсчитано, что с упадком королевства Камарупа части районов Камруп, Дарранг и Сонитпур на северном берегу реки Брахмапутра перешли под контроль одного Бхаскары. [74] Единственная надпись (1185 г.) дает список четырех правителей, которые были названы Лунной династией - Бхаскара, Раяридева, Удаякарна и Валлабхадева - с их правлением, датируемым 1120–1200 гг. [75]
Южная Камарупа
В регионе Силхет появились правители по имени Харабана, Гокуладева, Нараяна и Кешавадева. [74]
Камарупа Собственно
Собственно Камарупа была ограничена южным берегом Брахмапутры, с центром власти по-прежнему в Камарупанагаре, [76] с тремя связанными с ним правителями: Притху , Самудрапалой и Сандхьей . [77]
В 1206 году тюрко-афганец Бахтияр Халджи прошел через Камарупу против Тибета, что закончилось катастрофой, первым из многих тюрко-афганских вторжений. Правителем Камарупы в этот момент был Раджа Притху (ум. 1228, названный Бриту в Табакат-и Насири ), [78] которого иногда отождествляют с Вишвасундарой, сыном Валлабхадевы из Лунной династии, упомянутым в надписи Гахтала 1232 года. [79] Притху выдержал вторжение (1226–27) Гиясуддина Ивадж Шаха из Гауды [78] , который отступил обратно в свою столицу, чтобы защитить ее от Насируддина Махмуда, но был побежден, взят в плен и убит в 1228 году. [ 80] Насир-уд- Дин назначил короля-данника, но после его смерти в 1229 году контроль над Камарупой вернулся к местным правителям. [81]

Начало Каматы

Среди местных правителей появился сильный правитель по имени Сандхья ( ок.  1250–1270 ), рай Камрупа , со столицей в Камарупанагаре, резиденции последних царей Пала. Малик Ихтияруддин Юзбак , губернатор Гаура от мамлюкских правителей Дели , предпринял попытку вторжения на владения Сандхьи в 1257 году; и Сандхья с помощью весеннего паводка того же года схватил и убил султана. [82] После этого нападения Сандхья перенес свою столицу из Камарупанагара в Каматапур (Северная Бенгалия) и основал новое королевство, которое стало называться Камата . [83]

В то время западная Камарупа была владением народов кох и мех . [84] В других частях бывшей Камарупы возникло королевство Качари (центральный Ассам, южный берег), Баро Бхуянс (центральный Ассам, северный берег) и королевство Чутия (восток). Ахомы , которые позже создадут сильное и независимое королевство, начали строить свои государственные структуры в регионе между Качари и Чутским королевствами в 1228 году.

Алауддин Хуссейн Шах выпустил монеты на свое имя как «Покоритель Камарупа и Каматы». [85]

Состояние

О масштабах государственных структур можно судить по многочисленным надписям Камарупы, оставленным царями Камарупы, а также по отчетам путешественников, например, из Сюаньцзана. [86] Управление следовало классической структуре государства саптанга . [87]

Короли и суды : Считалось, что король имел божественное происхождение. Наследование было первородством, но два серьезных разрыва привели к образованию разных династий. Во втором случае высшие чиновники государства избирали короля Брахмапалу после того, как предыдущий король умер, не оставив наследника. Королевский двор состоял из раджагуру , поэтов, ученых людей и врачей. В разных эпиграфических записях упоминаются разные чиновники дворца: Махаварадхипати , Махапратихара , Махаллакапраудхика и др .

Совет министров : Королю давал советы совет министров ( Мантрипарисада ), и Сюаньцзан упоминает встречу Бхаскаравармана со своими министрами. Согласно гранту Камаули, эти должности занимали брахманы и передавались по наследству. Государственные функции были специализированными, и за разными ведомствами отвечали разные группы офицеров. [ нужна цитата ]

Доходы : Земельный доход ( кара ) собирался специальными сборщиками налогов с земледельцев. Земледельцы, не имевшие прав собственности на возделываемые ими земли, платили упарикару . Пошлины ( сулка ) взимались сборщиками пошлины ( кайбарта ) с купцов, курсировавших на килевых лодках. Государство сохраняло монополию на медные рудники ( камалакара ). Государство содержало свои запасы и казну через чиновников: Бхандагарадхикрита и Коштагарика . [ нужна цитата ]

Гранты : Царь иногда давал брахманам гранты ( брахмадейа ), которые обычно состояли из деревень, водных ресурсов, пустошей и т. д. ( аграхары ). Такие гранты давали получателю гранта право на сбор доходов и право самому быть свободным от каких-либо обычных налогов, а также иммунитет от других притеснений. Иногда брахманов переселяли из Северной Индии с целью установления варнашрамдхармы . Тем не менее, существование одаряемых свидетельствует о существовании феодального класса. Гранты, предоставляемые храмам и религиозным учреждениям, назывались дхармоттара и девоттара соответственно. [ нужна цитата ]

Земельное обследование : Земля была обследована и классифицирована. Пахотные земли ( кшетра ) принадлежали индивидуально или семьям, тогда как пустоши ( хила ) и леса принадлежали коллективно. Были земли, называемые бхуччидраньяйя , которые оставались необследованными государством и с которых не взимались налоги. [ нужна цитата ]

Администрация : Все королевство было разделено на иерархию административных единиц. От самого высокого до самого низкого это были бхукти , мандала , вишайя , пура (города), аграхара (набор деревень) и грама (деревни). Этими подразделениями управляли раджанья , раджаваллабха , вишаяпати и т. д. [87] Некоторыми другими должностями были ньяякараника , вьявахарика , каястха и т. д., возглавляемые адхикаром . Они также выполняли судебные обязанности, хотя высшая власть принадлежала королю. Обеспечение правопорядка и наказания осуществлялись офицерами, называемыми дандика (судья) и дандапашика (тот, кто выполнял приказы дандики ) . [ нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab (Dutta 2008:281), воспроизведено из (Acharya 1968).
  2. ^ аб Сиркар (1990a), стр. 63–68.
  3. ^ "... (это показывает), что в Древнем Ассаме было три языка, а именно: (1) санскрит как официальный язык и язык немногих ученых, (2) неарийские племенные языки австрийцев и тибето-бирманцев. семьи и (3) местная разновидность пракрита (т.е. MIA), из которой с течением времени возник современный ассамский язык как MIL». (Шарма 1978, стр. 0,24–0,28)
  4. ^ (A) Согласно Йогинской Тантре - продукту Ассама семнадцатого века - вся религия Камарупы сама по себе описывается как кирата дхарма, то есть религия северо-восточных горных племен »(Urban 2011:237)
  5. ^ «Правительство штата Камарупа по своей природе было абсолютной монархией с королем на вершине политической структуры». (Боруа 2005:1465)
  6. ^ «Прагджьотиса-Камарупа возникла как« раннее государство », охватив большую часть нынешней северо-восточной Индии, часть соседней Западной Бенгалии и Бангладеш в период с 4 по 12 века». (Боруа 2005:1464)
  7. ^ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, «Открытие Северо-Восточной Индии: география, история, культура, ... - Том 3», стр. 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные королевства.
  8. ^ Неог, Димбесвар. Знакомство с Ассамом. п. 18.
  9. ^ ab «Что касается восточных границ королевства, Давака был поглощен Камарупой под властью Кальянавармана, а отдаленные регионы были подчинены Махендраварману». (Чоудхури, 1959, стр. 47)
  10. ^ «Предполагается, что (Кальянаварман) завоевал Даваку, включив ее в состав королевства Камарупа» (Пури 1968, стр. 11)
  11. ^ «Согласно Калика Пуране и Йогонитантре , древняя Камарупа включала в свою территорию, помимо районов современного Ассама, Куч-Бехар, Ранг-пура, Джалпайгури и Динаджпур». (Сайкиа 1997, стр. 3)
  12. ^ «Раньше (X век) надписи на медных пластинах указывают на то, что земля вокруг Кушиары была более густонаселена, потому что цари Камарупы предоставили большие участки земли брахманам-иммигрантам и поддерживающим их кастам, чтобы сделать этот регион частью Ассама (Кханда Камарупа (Лудден 2003:5081).
  13. ^ В средние века регион между реками Санкош и рекой Барнади на северном берегу реки Брахмапутра определялся как Камруп (или Кох Хаджо в персидских хрониках) (Саркар 1990:95).
  14. ^ «Они также считали себя наследниками славы древней Камарупы по праву завоевания, и они долго и безрезультатно лелеяли свои несбывшиеся надежды на расширение до этой границы». (Гуха 1983:24). «Войска Ахома достигли берегов Каратои, преследуя вторгшуюся тюрко-афганскую армию в 1530-х годах. С тех пор «омовение меча в Каратое» стало символом ассамских устремлений, неоднократно вызываемым в Бар-Мелсе и упоминаемым в хрониках» (Гуха 1983:33).
  15. ^ (Сиркар 1990a:57)
  16. ^ «В ранней/поздней ведической литературе и ранних буддийских/джайнских канонических произведениях нет определенных упоминаний о Камарупе. В двух эпосах Камарупа также ничего не упоминается, несмотря на упоминание Прагджйотиши». (Шин 2018:28)
  17. ^ Баруа, Биринчи Кумар; Какати, Баниканта (1969). Культурная история Ассама - Том 1 . п. 15.
  18. ^ «Учитывая исторический контекст Камарупы седьмого века, особенно во время правления Бхаскаравармана, когда Варманы восходили к одной из важных держав на севере Индии, кажется, что они спроецировали Камарупу на более крупную геополитическую карту, объединив ее с Прагджьотишей, Эпическое королевство». (Шин 2018:38)
  19. ^ «Самое раннее название Ассама - Прагджьотиша, то есть территория вокруг города с таким названием, в то время как Камарупа, позже использованная в качестве названия страны, (была) синонимом Прагджьотиши». (Сиркар 1990a:57)
  20. ^ «Однако Прагджьотиша была заново определена на пластинах Уттар Барбил и Новгонг, датированных последней четвертью девятого века. В обоих записано, что Нарака, завоеватель Камарупы ( джитакамарупа ), раньше жил в городе (пура) под названием Прагджйотиша. в Камарупе». (Шин 2018:39)
  21. ^ «Камарупа не была включена в 16 Махаджанапад во времена Будды» (Шин 2018:28)
  22. ^ (Пури 1968, стр. 4)
  23. ^ «(T) северо-восточный регион находился за пределами Империи Маурьев». (Шин 2018:28)
  24. ^ «Анги, Магадхи, Пундры и Ванги упоминаются в Баудхияна Дхармаситре (1.2.14-6), датируемом периодом между началом третьего и серединой второго веков до нашей эры. Анги и Магадхи жили в восточном и южном Бихаре соответственно, и Пундры и Ванги в северной и южной Бенгалии соответственно. Предписано, чтобы брахман должен был очиститься посредством совершения пунастомы или сарвариштхи после посещения их мест (Шин 2018:28).
  25. ^ (Шин 2018:28)
  26. ^ « Перипл Эритренского моря (последняя четверть первого века нашей эры) и География Птолемея (середина второго века нашей эры), кажется, называют землю, включая Ассам, Киррадией, в честь ее населения Кирата». (Сиркар 1990a: 60–61)
  27. ^ «... Артхашастру в ее нынешней форме следует отнести к первым векам христианской эры, а комментарии - к гораздо более поздним временам». (Сиркар 1990а, стр. 61)
  28. ^ «Если следовать комментарию Бхаттасвамина к Артхашастре, Магадха уже импортировал определенные предметы торговли из этой долины [Брахмапутры] во времена Каутильи» (Гуха 1984, стр. 76)
  29. ^ « Арташастра Каутильи , Перипл Эритрейского моря , География Птолемея и другие ранние литературные произведения говорят только об экономических занятиях племенного пояса северо-восточного региона... но ничего не говорят об их королевствах». (Шин 2018, стр. 28)
  30. ^ (Шарма 1978, стр. xv)
  31. ^ «Имя Камарупа не появляется в местных грантах, где только Прагджьотиша фигурирует вместе с местными правителями по имени Прагджьотишадхипати». (Пури 1968, стр. 3)
  32. ↑ Дата фрагментарной каменной надписи Нагаджари-Ханикаргаон считается более ранней, чем дата Умачалской надписи варманов. Тем не менее, еще слишком рано делать какие-либо определенные выводы, поскольку археологические и письменные свидетельства на сегодняшний день все еще ограничены. Более того, отсутствие масштабных археологических раскопок в регионе не позволяет нам проследить подробную картину общества в более ранний период» (Шин 2018: 28–29).
  33. ^ Искусство и археология долины Дойян Дхансири в Ассаме. Хемендранат Дутта, автор. Руководство: Пхукан, Дж. Н. Кандидатская диссертация. Страница 219. Глава 6. Заключение. Университет Гаухати, завершено 28 февраля 1997 г. URI: http://hdl.handle.net/10603/66569. Архивировано 27 сентября 2022 г. на Wayback Machine. Загружено с https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/66569. /13/13_conclusion.pdf Архивировано 8 января 2017 г. в Wayback Machine 7 января 2022 г.
  34. ^ Лахири (1991), стр. 26–28.
  35. ^ «Что касается пространственных размеров Камарупы, то бесполезно проецировать на нее какую-либо фиксированную границу. Сфера его политического влияния постоянно менялась, а само королевство никогда не представляло собой единое целое». (Шин 2018:40)
  36. ^ «Каратоя на западе» (Sircar 1990a:63) «Традиционная западная граница Прагджьотиша-Камарупа также поддерживается китайским паломником Хиуэн-цангом, который путешествовал по Индии во второй четверти седьмого века нашей эры». (Сиркар 1990a:64)
  37. ^ «Ученые отождествляют Диккаравасини с богиней Тамресвари и находят ее обитель в Садии. Это считается восточной границей Камарупы. И это предположение подтверждается ссылкой на Йогинитантру шестнадцатого века, описывающую восточную границу Камарупы как обитель Диккаравасини». (Шин 2018:40)
  38. ^ «Однако есть две реки с названием Дикранг: одна течет на востоке Нараянпура в Северном Лакхимпуре, а другая в Садии. Диккаравасини, возможно, это река Дикранг» (Дутта 2008: 181). «Однако река Дикшу может , на самом деле это один из регионов Садии, такой как Дибанг. Храм Тамресвари-Диккаравасини раньше стоял недалеко от Пайи. Архивировано 4 сентября 2021 года в Wayback Machine в том же районе, на что указывает надпись Сака 1364 года (1442 года нашей эры)». (Сиркар 1990a:64)
  39. ^ «... храм богини Тамешвари (Диккаравасини) теперь расположен в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» (Sircar 1990a: 63–64)
  40. ^ «(T) королевство разграничено на востоке, Диккаравасини и рекой Дикшу (отождествляется с храмом Тамресвари и рекой Дибанг в регионе Садия соответственно)» (Боруа 2007:32)
  41. ^ «место слияния Брахмапутры» и «[T] место соединения Брахмапутры и Лакши (современная Лакхья) на южной границе теперь находится недалеко от границы между районами Дакка и Мименсингх в Бангладеш». (Сиркар 1990a:63)
  42. ^ «Северная граница, упомянутая как гора Канджа или Канчана в Непале, напоминает нам пик Канчанджанга на восточной границе Непала». (Сиркар 1990a:63)
  43. ^ «Он прошел от Пун-на-фа-тан-на (Пундравардхана) на восток более 900 ли или 150 миль; пересек большую реку и достиг Киа-но-леу-по (Камарупа). Тан Шу называет эту большую реку Ка-ло-ту, что, несомненно, означает Каратоя. Паломник далее утверждает, что на востоке страны находился ряд холмов, доходящих до границ Китая». (Баруа 1995:75)
  44. ^ «Границы Прагджьотиша-Камарупы четко обозначены в Йогини-тантре, датируемой не ранее шестнадцатого века, и эта позднесредневековая традиция подтверждается более ранними свидетельствами». (Сиркар 1990а:63). «Что касается восточной границы Прагджьотиши-Камарупы, которая также редко упоминается, Калика Пурана , нынешняя версия которой отнесена к десятому или одиннадцатому веку нашей эры, ясно поддерживает вышеупомянутую позднюю традицию». (Сиркар 1990a:64)
  45. ^ «Ученые отождествляют Диккаравасини с богиней Тамресвари и находят ее обитель в Садии. Это считается восточной границей Камарупы. И это предположение подтверждается ссылкой на Йогинитантру шестнадцатого века, описывающую восточную границу Камарупы как обитель Диккаравасини. Основано на основании этих текстовых ссылок постулируется так называемая традиционная граница Камарупы. Однако никакие письменные и материальные свидетельства не подтверждают эту гипотезу» (Шин 2018:40).
  46. ^ «(Т) королевство Камарупа простиралось до реки Каратоя на западе и включало Манипур, Джаинтию, Качар, части Мименсингха, Силхета, Рангпура и части Непала и Бутана». (Баруа 1995:75)
  47. ^ «Сфера его политического влияния постоянно менялась, а само королевство никогда не представляло собой единое целое». (Шин 2018:40)
  48. ^ «В Каликапуране Камарупа определялась как регион, простирающийся от Каратои на западе до того места на востоке Ганги, где проживала богиня Лалитаканта. Местоположение Лалитаканты примерно отождествляется с горными ручьями Сандхья, что не является далеко от нынешнего Гувахати». (Шин 2018:40)
  49. ^ «Контраст между территорией от Лалитаканты до Диккаравасини и территорией от Каратои до Лалитаканты очевиден. Первая воспринималась как место, в котором жили кираты, а вторая обозначала место, где брахманы, мудрецы и люди варнского ордена Другими словами, первые представляли собой царство племенного неоседлого общества, занимавшего обширную территорию в средней и верхней долине Брахмапутры, а вторые - брахманического оседлого общества, занимавшего небольшую часть региона, вероятно, ограничивается нынешним городом Гувахати и его окрестностями». (Шин 2018:41)
  50. ^ «Стоит отметить, что питха (обитель богини) обозначала пределы Камарупы, то есть Лалитаканта питха и Диккаравасини питха». (Шин 2018:41)
  51. ^ Флит, Джон Фейтфулл (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum Vol. 3. С. 6–10.
  52. ^ «Королевская история Куча Бехара». coochbehar.nic.in . Архивировано из оригинала 25 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 г.
  53. ^ «Тот факт, что они предположительно происходят от демона Нараки, вероятно, указывает на коренное происхождение правящей семьи, хотя и обращенной в ортодоксальную брахманическую религию (Маджумдар 1962: 88). Как справедливо заметил Гупта, возможно, что при власти Гупты Ослабев, варманские правители заявили о себе не только политически, совершая конные жертвоприношения, но и культурно, заявив о своем полубожественном происхождении». (Шин 2010:177)
  54. ^ «В этом контексте подходящая священная генеалогия великого короля Бхаскаравармана, вероятно, была переформулирована и стала устойчивой традицией» (Шин 2010:178).
  55. ^ «Можно предположить, что брахманами при дворе этих царей была сфабрикована история, объясняющая их аборигенное происхождение (Sircar 1990b:124), хотя содержание истории не было известно из-за проржавевшей части [надписи] ]. Тем не менее, млеччи также искали своего политического подтверждения в линии Нараки». (Шин 2010:177)
  56. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 25, 145. ISBN 0226742210.
  57. ^ Агравал, Ашвини (1989). «Глава II: ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ИНДИИ ДО ПОДЪЕМА ГУПТА – ВОСТОЧНАЯ ИНДИЯ». Взлет и падение императорских Гуптов. Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс . стр. 60, 61. ISBN. 81-208-0592-5.
  58. ^ Лахири (1991), с. 68.
  59. ^ Лахири (1991), с. 72.
  60. ^ (Сиркар 1990b: 101)
  61. ^ (Лахири 1991:70). Хотя первое свидетельство содержится в надписи Ясодхармана на каменном столбе Мансадора, в надписях Камарупы нет никаких упоминаний об этом вторжении.
  62. ^ (Сиркар 1990b: 106–107)
  63. ^ (Сиркар 1990b: 109)
  64. ^ (Сиркар 1990b: 109)
  65. ^ (Сиркар 1990b: 113)
  66. ^ Сиркар (1990b), с. 115.
  67. ^ «Документация по идентификатору 639: ага – ISO 639-3» . SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . СИЛ Интернешнл . Проверено 29 июня 2019 г. Ахом [ахо]
  68. ^ «Население религиозными общинами». Перепись населения Индии – 2001 г. Министерство внутренних дел, Правительство Индии . Проверено 1 июля 2019 г. Поиск данных переписи населения/Серия C/Население по религиозным общинам
  69. ^ «Население по религиозным общинам - 2011». Перепись Индии 2011 года . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинала 25 августа 2015 года. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS.
  70. ^ (Лахири 1991:76)
  71. ^ Лахири (1991), стр. 77–79.
  72. ^ Лахири (1991), с. 78.
  73. ^ (Боруа 2011:80)
  74. ^ аб (Боруа 2011:81)
  75. ^ (Сиркар 1990b: 165)
  76. ^ «Первоначальное королевство Прагджьотиса-Камарупа после того, как Джаяпала смогло продолжить свою политическую власть над небольшой территорией на южном берегу Брахмапутры с центром власти в Камарупанагаре». (Боруа 2011:82)
  77. ^ «Дошедшие до нас источники говорят о трех правителях после Джаяпалы, которые правили Прагджьотиса-Камарупой до середины 13 века. Это были Притху, Самудрапала и Сандхья». (Боруа 2011:82)
  78. ^ ab «[Притху] считается правителем Камарупы, которому пришлось столкнуться и успешно отразить первые два тюрко-афганских вторжения, пришедших из Бенгалии в 1205–06 и 1226–28 годах нашей эры». (Боруа, 2011 г., стр. 82)
  79. ^ «Вишвасундара (сын и преемник Валлабхадевы), (?), возможно, должен был быть отождествлен с Притху или Барту из Минхаджа». (Саркар 1992:37–38) (Примечание: 11)
  80. ^ (Саркар 1992:38)
  81. ^ «Несмотря на попытки некоторых смелых предшественников ( Юзбака ) подчинить Камарупу между Каратоей и Барнади, это все еще была практически неизвестная земля султанам Бенгалии, политически она не была единой, а была разделена между Бодо, Кох и Мех. Баро-Бхуйцы , составляющие свободную конфедерацию под началом сильнейшего из них». (Саркар 1992:38)
  82. ^ (Саркар 1992, стр. 39–40)
  83. ^ (Камарупа) был реорганизован в новое государство с названием «Камата» со столицей в Каматапуре. Точное время внесения изменений неизвестно. Но, возможно, он был создан Сандхьей ( ок.  1250–1270 ) в качестве защиты от растущей опасности с востока и запада. Его контроль над восточными регионами за пределами Манаха (реки Манас) был слабым» (Саркар 1992, стр. 40–41).
  84. ^ «Описание катастрофической кампании (Бахтияра Халджи) дает нам некоторую информацию о населении (Сираж 1881: 560-1): ... Конч, иногда записываемый Кох (такие же колебания встречаются в рукописях Бьюкенена-Гамильтона), является то, что мы сегодня пишем как Кох или Мэг, — это имя, которое мы пишем как Мех. Мы можем с уверенностью заключить, что эти имена описывали важные группы людей в 13 веке, в районе между Гангом и Брахмапутрой». (Жаксон 2008: 16–17)
  85. ^ Сиркар, округ Колумбия (2008). Исследования индийских монет. Издательство Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-2973-2. Архивировано из оригинала 5 июля 2021 года . Проверено 20 сентября 2021 г.
  86. ^ Чоудхури, ПК, (1959) История цивилизации народа Ассама , Гувахати
  87. ^ Аб Пури (1968), с. 56.

Рекомендации

Викискладе есть медиафайлы по теме Королевства Камарупа .