stringtranslate.com

Система Канчу

Китайские рабочие на плантации гамбье и перца в Сингапуре, около 1900 года.

Система Канчу представляла собой социально-экономическую систему организации и управления, разработанную китайскими сельскохозяйственными поселенцами в Джохоре [сноска 1] в 19 веке. Поселенцы организовывались в неформальные ассоциации (аналогично организациям Конгси , встречающимся в других китайских общинах) и выбирали лидера из своей среды.

По-китайски «Кангчу» ( китайский :港主; Хоккиен Пэ-Оэ-джи : Кан-чу ; Теочью Пэ-уэ-джи : Кан-цу ) буквально означает «хозяин берега реки», и это был титул, присвоенный Китайские старосты этих речных поселений. [1] [сноска 2] Лидеров «Канчу» также называют « Капитан ».

Система Канчу берет свое начало в 18 веке, когда китайские кули поселились на Пенанге и Риау и основали там плантации гамбье и перца. Суверенные правители Джохора Теменггонг Даенг Ибрагим и его сын и преемник султан Абу Бакар переняли систему Канчу в первой половине XIX века, чтобы обеспечить более организованную форму управления, поскольку китайские иммигранты начали селиться в штате в большое количество людей и развили сельскохозяйственную экономику штата.

Термин «Кангчу» стал широко использоваться в 19 веке, когда китайские иммигранты начали селиться в штате Джохор и его окрестностях и создавать плантации гамбиера и перца [fn 3] . Социальное и экономическое благополучие первых китайских поселенцев находилось в ведении местных китайских лидеров, которые отвечали за управление этими сельскохозяйственными плантациями, расположенными вдоль берегов рек. [4] В 1917 году британское колониальное правительство в Джохоре приняло закон, который отменил систему Канчу в штате, и ценность гамбье снизилась в начале 20 века. [5]

Варианты системы Канчу процветали в других частях Приморья Юго-Восточной Азии , где выращивались гамбир и перец и где проживало значительное китайское население. Канчу и кули , работавшие на плантациях гамбье и перца, были в основном выходцами из Теочью и, как правило, были китайскими иммигрантами в первом или втором поколении. [6]

История

Ранние года

Истоки системы Канчу относятся к середине 18 века, когда первые китайские поселенцы на Пенанге [7] экспериментировали на плантациях товарных культур с различными видами культур, включая перец, гамбье, бетель и гвоздику . Плантации были заброшены к концу 18 века, поскольку Пенанг пережил войны со стороны бугинских мореплавателей, в результате которых многие плантации гамбье были разрушены; Упадку плантаций способствовала растущая популярность торговли пряностями , которая приносила гораздо большую прибыль. [8] В начале 19-го века эти китайские поселенцы начали смотреть на юг, в Малакку и Сингапур , где также были созданы плантации гамбье и перца.

В конце 1820-х годов китайские поселенцы из Сингапура также начали искать Джохор для выращивания гамбира и перца при поддержке Теменггонга Абдула Рахмана и его преемника Даенг Ибрагима. [9] По мере того, как в 1840-х годах все больше китайских поселенцев основали плантации гамбира и перца в Джохоре, Теменггонг Даенг Ибрагим сформировал бюрократию, состоящую из малайских чиновников, для наблюдения за административными делами в Канчу. [10] Он начал выдавать официальные разрешения, известные как Сурат Сунгай (транслитерируется как «речные документы») на малайском языке , канчу (лидерам поселенцев), которые позволяли им создавать эти плантации вдоль берегов рек. В свою очередь, кангчу были обязаны платить налоги с прибыли, получаемой гамбьерскими и перцовыми фермами, а также сурат-сунгаем , которые необходимо было продлевать через определенный период времени. [4]

Середина-конец 19 века

Первые плантации гамбира и перца появились в Южном Джохоре, особенно в Скудае. Лау Либ Кенг, китайский поселенец, базирующийся в Скудае, был первым человеком, получившим Сурат Сунгай , согласно которому берега реки Скудай были сданы в аренду Лау для выращивания гамбира и перца. [11] Начиная с 1850-х годов в Джохор приезжало больше китайских поселенцев, и лесные массивы в Южном Джохоре, такие как Тебрау , Плентонг и Стуланг, были расчищены для выращивания гамбиера и перца. [12] К тому времени, когда сын Теменггонга Даенг Ибрагима, Абу Бакар, вступил в должность от своего отца в 1862 году, по крайней мере 37 суратов Сунгай были переданы различным канчу, все из которых несли коллективную ответственность за работу 1200 ферм по выращиванию гамбиеров и перца в 1862 году. штат. [13] Большинство этих китайских лидеров также были членами тайных обществ , и в Сингапуре часто вспыхивали межобщинные войны между различными диалектными группами в результате конфликта экономических интересов. С конца 1850-х годов Канчу начали оказывать политическое влияние в государственных делах, установив тесные связи с Темэнггонгом Абу Бакаром. В 1865 году Абу Бакар предоставил официальное признание джохорской ветви Нги Хенг Конгси , в которой доминировал Теочью , после того, как канчу Тан Ки Сун собрал небольшую армию, чтобы подчинить силы султана Али , со стороны которого Абу Бакар столкнулся со значительным инакомыслием, но не смог собрать организованную армию. [14] Тем не менее Абу Бакар призвал Нги Хенг Конгси принять китайских поселенцев из других диалектных групп, чтобы предотвратить возможные межобщинные войны в результате конфликта экономических интересов. [12]

Китайские джонки плывут по Джохорскому проливу в 1879 году.

Урожайная продукция с этих плантаций обычно экспортировалась в другие страны из Сингапура с помощью китайских торговцев, базирующихся в этом городе. Начиная с 1860-х годов, многие из этих канчу записали на свой счет долги и начали продавать свои права собственности этим купцам или более крупным бизнес-магнатам ( Конгси в Теочью), базирующимся в Сингапуре, [1] которые были известны местным жителям как Туан Сунгай (буквально Хозяева реки). В то время торговцы часто нанимали канчу в качестве надзирателей или менеджеров для наблюдения за повседневной деятельностью гамбьерских и перцовых плантаций. Темэнггонг Абу Бакар начал выдавать этим канчу письма о признании в виде контрактов; буквы были известны под малайским названием Сурат Таулия . [15]

По мере того, как в 1870-х годах плантации гамбье и перца расширялись, более авторитетным канчу были доверены более крупные блоки ферм и заключены контракты с китайскими купцами из Сингапура. Прибыль, полученная от урожаев этих плантаций, составляла основную часть экономики Джохора [1] и финансировала развитие инфраструктуры Джохора. Отношения Абу Бакара с китайскими лидерами были превосходными, и многих из них он назначил на политические должности в государстве. Особо следует отметить, что Абу Бакар назначил в Государственный совет Джохора двух китайских лидеров: канчу из Чаочжоу Тан Хиок Ни и подрядчика из Тайшаня Вонг А Фука, который также владел фермами по выращиванию гамбиров и перца в Мерсинге в 1880-х годах. [16] Поскольку земли вдоль берегов рек в Южном Джохоре уже были заняты предыдущими волнами китайских поселенцев, новые китайские поселенцы начали мигрировать на север в 1870-х годах и основали новые плантации гамбира и перца дальше на север; новые плантации были созданы в Юн Пэн , Бату Пахат , Бенут , Эндау и Кота Тингги . [17] В частности, Абу Бакар активно поощрял китайских поселенцев создавать плантации в Муаре , вскоре после того, как британское колониальное правительство вынесло решение в пользу Абу Бакара, а не Тенгку Алам Шаха (старшего сына султана Али) и его семьи, и предоставило Абу Бакару контроль над Муар. [18]

Отклонить

В конце 19 века экономика Джохора начала диверсифицироваться от плантаций гамбира и перца к другим сельскохозяйственным культурам. Начиная с кофе в 1881 году, [19] в штат были завезены такие культуры, как тапиока , чай , ананас и каучук . От кофе и тапиоки быстро отказались в 1890-х годах, когда стоимость этих культур упала, в то время как каучук был представлен и быстро закрепился в Джохоре, поскольку мировой спрос на каучук значительно увеличился примерно в 1910 году. [20] Цены на гамбье резко упали. между 1905 и 1906 годами многие Канчу отказались от гамбье в пользу каучука. [21] Дальнейшее сокращение количества плантаций гамбиера и перца было вызвано подавлением колониальным правительством традиционных методов ведения сельского хозяйства, используемых Канчу для посадки гамбиера и перца; этот метод привел к истощению почв и истощению лесов, которые использовались в качестве дров на небольших заводах. [22] За несколько лет до упразднения системы Канчу экспорт гамбье и перца упал еще на 60% в период с 1912 по 1917 год. [23]

Британцы долгое время не одобряли кангчу из-за их связей с тайными обществами в Сингапуре, а также из-за их потворства социальным порокам, таким как азартные игры и курение опиума - деятельности, которую британцы активно подавляли в Сингапуре и Малайских Федеративных Штатах. Еще в 1890 году губернатор Стрейтс-Сетлментс Сесил Клементи Смит лоббировал у Абу Бакара принятие Постановления об обществах и запрет на Нги Хенг Конгси, но ему сразу же отказали. [24] Вскоре после того, как британцы назначили советника в Джохоре, британцы начали приписывать высокий уровень преступности в штате китайским поселенцам, лояльным к Канчу. В 1915 году правительство штата Джохор, которое теперь фактически находится под контролем британского колониального правительства, приняло Постановление об обществах , которое привело к роспуску Нги Хенг Конгси в следующем году. [25] Система Канчу была официально отменена в декабре 1917 года постановлением, принятым правительством штата Джохор, которым к тому времени фактически управляло британское колониальное правительство. [19]

Роль Канчу

Теменггонг Джохора (позже султан Джохора ) предоставил Канчу большую степень административной автономии в пределах участка земли, который был предоставлен каждому из них. [26] Они включали право собирать налоги от имени Темэнггонга, а также на нужды социального обеспечения среди китайских кули, живущих на этом земельном участке. Канчу обычно предоставлял освобождение от налогов на основные виды потребления рабочими в поселении. [4] Некоторые кули устроились на новую работу, например, в качестве владельцев магазинов и торговцев, чтобы обслуживать потребности других кули в поселении, и Канчу также предоставил этим владельцам магазинов и торговцам налоговые льготы при продаже свинины , опиума и алкоголя . [27] Канчу зарезервировали часть земли для строительства поселения кули, из которого образовались небольшие города, ставшие административным центром Канчу. Эти административные центры обычно располагались в поселениях кули, расположенных у подножия реки, и были известны как Кангкар (буквально «Подножие реки», китайский : 港脚, Пиньинь : Ган Цзио, Теочью : Каанг6 Каар8). [28] [фн 4]

Канчу выступал в качестве посредника при оптовых закупках товаров для поселения через поставщиков, базирующихся в Сингапуре. В частности, опиум пользовался большой популярностью среди кули, хотя и не одобрялся британцами, которые принимали решительные меры по пресечению его распространения. Канчу сформировали нелегальные опиумные синдикаты, которые имели связи с китайскими лидерами из Сингапура и других малайских штатов на севере, особенно Селангора . [16] Презрение британцев к Канчу также подогревалось предпочтением кули к азартным играм и проституции, которые британское колониальное правительство считало социальными пороками. [4] Канчу поддерживал дружеские отношения с Темэнггонгом (позже султаном) и тесно сотрудничал с Нги Хенг Конгси в административных вопросах. В частности, правительство штата попыталось наладить тесные отношения с кангчу, назначив малайского чиновника, знавшего теочью и грамотного в китайских иероглифах , Мохамеда Саллеха бин Перанга офицером связи между темэнгонгом и кангчу. [12] Несколько лет спустя, в начале 1870-х годов, правительство штата тесно сотрудничало с Нги Хенг Конгси над проектом Канун Канчу , в котором были юридические положения, определяющие полномочия Канчу в Джохоре. Всего Канун Канчу содержал 81 пункт и был принят в действие в 1873 году. [ 30 ]

Варианты за пределами Джохора

Сингапур

Китайские кули у истоков реки Джуронг в 1860 году. На заднем плане - плантация гамбье и перца.

Китайские поселенцы начали мигрировать с островов Риау в Сингапур в 19 веке, незадолго до основания Сингапура сэром Стэмфордом Раффлзом в 1819 году. Коренные малайцы присоединились к китайцам в выращивании гамбиера, хотя они выращивали его для пропитания, а не для коммерческих целей. [31] Число ферм по выращиванию гамбире и перца значительно увеличилось в период с 1819 по 1840 год, чему способствовал растущий спрос на гамбир со стороны китайских торговцев из Китая, а также на перец со стороны европейских торговцев. [32] Поскольку земля ближе к городу на юге была быстро израсходована в 1820-х годах, канчу начали создавать фермы вблизи северных частей Сингапура, особенно на участках земли через пролив Джохор от Джуронга , к западу от Пунггола. на северо-востоке. [33] К 1851 году насчитывалось около 800 ферм по выращиванию гамбье и перца, которые занимали 75% территории Сингапура, из которых 24 220 акров (98,0 км 2 ) были отведены под выращивание гамбье, а 2614 - перца. [фн 5]

В 1850-х и 1860-х годах многие канчу покинули свои плантации в Сингапуре, поскольку производство гамбира сократилось из-за чрезмерного возделывания почвы, и начали создавать новые плантации гамбира и перца в соседнем Джохоре. [34] Тем не менее, многие из этих кангчу обосновались в качестве торговцев в Сингапуре и управляли фермами по производству гамбье и перца по доверенности , в основном через орган связи Нги Хенг Конгси, члены которого были в Сингапуре и Джохоре. Некоторые из этих торговцев приобрели права собственности на фермы по выращиванию гамбиров и перца у канчу в Джохоре, которые затем взяли на себя управленческие задачи по обеспечению бесперебойной работы плантации и поселения. [35] [сноска 6]

В отличие от своего аналога в Джохоре, Нги Хенг Конгси (также называемое «Гхи Хин Конгси» на языке Хоккиен ) было признано незаконным обществом в Сингапуре, и его деятельность активно подавлялась колониальным правительством. [37] Фракционализм появился внутри Нги Хенг Конгси в Сингапуре к 1850-м годам, поскольку бизнес-лидеры различных диалектных групп не могли прийти к согласию по ключевым вопросам. В частности, отношения между теочью и хоккиенами были враждебными, отчасти потому, что некоторые купцы хоккиен конкурировали с купцами теочью в торговле гамбиером и перцем, большинство из которых основали свои базы в районе Боут-Куэй вдоль реки Сингапур . [38]

Существование канчу не признавалось британским колониальным правительством, хотя они пользовались такой же степенью автономии, как и их коллеги в Джохоре. [4] Тем не менее, кангчу в Сингапуре имели легкий доступ к лесным угодьям в Сингапуре по сравнению с их коллегами в Джохоре, поскольку британское колониальное правительство приняло политику невмешательства в отношении кангчу и наложило очень мало регулирования на их сельскохозяйственную деятельность. [29] Однако британцы опасались того факта, что многие канчу в Сингапуре были членами Нги Хенг Конгси, которая была незаконной в Сингапуре и пользовалась монопольными правами в региональной торговле опиумом. Британцы назначили китайского чиновника среди канчу, чтобы он курировал социальные и экономические дела на плантациях гамбье и перца в Сингапуре и выступал в качестве посредника. [39]

Острова Риау

Первые плантации гамбиера и перца появились на островах Риау в 1730-х годах, [40] после того, как бугинский воин и второй ямтуанский муда из Риау, Даинг Челак, привез китайских кули из Малайи в Риау с целью выращивания гамбье, которое тогда было широко распространено. используется для лечения среди местных жителей. Другой исход китайцев мигрировал в Риау в 1740 году после волнений, вспыхнувших в Батавии , во время которых многие китайцы были убиты. Китайские поселения в Риау продолжались и в 18 веке, большинство из них были выходцами из района Чаошань в провинции Гуандун , а также значительное меньшинство из южных частей провинции Фуцзянь . [41]

Выращивание гамбье и перца в основном ограничивалось островами Бинтан (ранее называвшимися Бентан) и Галанг . [42] Подобно системе Канчу в Джохоре, плантации гамбье и перца были созданы на грантах земли Ямтуан Муда из Риау, который выдавал разрешения на землю ( Сурат Сунгай ) Канчу, который руководил деятельностью плантации и рабочих. в пределах поселения. [2] В начале и середине 19 века многие китайские поселенцы и торговцы из Риау перенесли свой бизнес в Сингапур и установили торговые связи между Риау и Сингапуром. [31] Эти поселенцы и торговцы по-прежнему поддерживали торговые связи с Риау, поскольку канчу из Риау часто отправляли свою продукцию в Сингапур для свободной торговли , чтобы избежать налогов, взимаемых голландским колониальным правительством. [43] Как и в Сингапуре, конкуренция за торговлю гамбиром и перцем между теочью и хоккиенами в Риау привела к межобщинной напряженности и спорадическому насилию в Риау в 1840-х и 1850-х годах. [38] В начале 20-го века китайцы отказались от плантаций гамбиера и перца в пользу других методов ведения сельского хозяйства, поскольку мировые цены на гамбье резко упали в цене, и многие растения перца стали жертвой болезни, поразившей архипелаг. [44]

Саравак

Первые китайские иммигранты в значительных количествах поселились вдоль прибрежных районов Саравака , начиная с 18 века, и занимались горнодобывающей промышленностью, в основном золотом и бокситами . Когда с 1820-х годов запасы золота были исчерпаны, китайские горняки постепенно обратились к торговле и сельскому хозяйству. Китайцы из племен Теочью и Хакка основали плантации гамбье и перца в 1870-х и 1880-х годах, [45] и Белый раджа Саравака начал организовывать административную систему для этих плантаций, аналогичную системе Кангчу в Джохоре. Канчу каждой плантации назначал Чарльз Брук , тогдашний Белый раджа. На каждого канчу была возложена обязанность наблюдать за работой плантаций, находящихся под его юрисдикцией, и за благополучием живущих там кули. В 1875 году британцы обнародовали ряд законов, определявших роли и обязанности канчу; они были очень похожи на Канун Кангчу , который был представлен султаном Абу Бакаром из Джохора в 1873 году .

Чарльз Брук поощрял иммиграцию китайских кули, начиная с 1860-х годов, для расширения промышленности штата по производству гамбира и перца. Китайские поселенцы в соседних Сабахе и Понтианаке также основали плантации гамбиера и перца, хотя они существовали как независимые вотчины. Эти плантации превратились в одну из основных отраслей промышленности штата, поскольку мировые цены на гамбье выросли в 1880-х и 1890-х годах. В 20 веке, когда мировые цены на гамбир резко упали, канчу направили свои усилия на выращивание перца и опиума в штате. [47] Система Канчу Саравака канула в безвестность в 1920-х годах, поскольку торговля опиумом с Гонконгом неуклонно снижалась в течение десятилетия. [46]

Наследие

Система Канчу способствовала росту плантаций гамбье и перца и способствовала развитию экономики Джохора и Сингапура в 19 веке. Развитие внутренних городов Джохора было связано с усилиями различных кангчу, которые отвечали за составление плана расселения кули, живущих на плантации, над которой они работали, на основе которых были сформированы новые города. [48] ​​Численность китайских иммигрантов в Джохоре и Сингапуре за этот период выросла; Риау также пережил аналогичный рост в 18 веке. В результате массовой иммиграции китайцев в Джохор китайцы быстро превзошли численность малайцев в штате, хотя многие китайские кули переехали в Сингапур или другие части Малайи, поскольку в 20 веке промышленность гамбиера и перца пришла в упадок. [fn 7] Несколько городов и других мест в Джохоре и Сингапуре, построенные на месте бывших плантаций гамбье и перца, названы в честь прежних особенностей системы Канчу и в основном населены этническими китайцами. [51]

Диалект теочью стал лингва-франка среди китайцев во многих частях Джохора и Риау, поскольку большинство китайцев из этих районов были выходцами из теочью , многие из которых произошли от китайских кули, которые работали на плантациях гамбье и перца. . [52] Теочью составляют вторую по величине диалектную группу среди китайских сингапурцев , и многие семьи могут проследить свое семейное происхождение от иммигрантов, которые были канчу или кули на этих плантациях. [53]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ «Джохор» как государство или султанат существовал с 14 века. Эта система также практиковалась в Сингапуре и Риау , когда ими еще правил султанат Джохор . Позже, с 1957 года, штат Джохор стал частью Малайской Федерации (позже Малайзии ).
  2. ^ «Канчу» — китайский термин, который правильно используется в этой форме как в единственном, так и во множественном числе. В некоторых западных литературных текстах «Канчу» упоминается как «Канчу» во множественном числе. [2]
  3. ^ Виды гамбир и перец, посаженные в Сингапуре, Джохоре и других малайских штатах, относились к типам Uncaria Gambir и Piper Nigrum соответственно. [3]
  4. ^ Эти поселения были известны как «Чу Кан» ( китайский : 厝港, Пиньинь : Куо Гунг, Теочью : Чу2 Каанг6) буквально «задний порт» на китайском языке, так как многие поселения были расположены недалеко от заводей джунглей вдоль берегов рек. . Каждый «Чу Кан» назван в честь владельца плантации; например, Лим Чу Канг (ныне в современном Сингапуре , см. также Список топонимов происхождения системы Канчу ) [29]
  5. ^ Перец выращивался как покровная культура на плантациях гамбье и перца, чтобы уменьшить эрозию почвы . [34]
  6. ^ В 1848 году около 10 000 теочью в Сингапуре были наняты кули для работы на плантациях гамбье и перца; Всего в Сингапуре проживало 19 000 теочью, в том числе 200 торговцев теочью и перцем, из общего числа китайцев на острове, составляющего 39 700 человек. Не было известных хоккиенов, работающих кулерами на плантациях гамбиров и перца, хотя была сотня хоккиенских торговцев гамбиром и перцем. Было несколько китайских кули, принявших католицизм , в том числе Теочью и несколько хакка , которые также работали кули в Пунгголе . [36]
  7. ^ В 1893 году в Джохоре проживало 210 000 китайцев и 50 000 малайцев при общей численности населения в 300 000 человек. [49] В 1931 году китайцы и индийцы в совокупности составляли 52,3% населения Джохора. [50]

Рекомендации

  1. ^ abc Андайя (1984), с. 140
  2. ^ ab Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1975), стр. 132
  3. ^ Корфилд и Корфилд (2006), с. 175.
  4. ^ abcde Ooi (2004), с. 710
  5. ^ 猶如酋長擁有特權港主百年風光不再: 系列2, 15 июля 2000 г., Sin Chew Daily (на китайском языке)
  6. ^ Лим (2002), с. 46
  7. ^ Мак (1995), с. 156
  8. ^ Хуссин (2007), с. 119
  9. ^ Гамбе (2000), стр. 82-3.
  10. ^ Хукер (2003), с. 108
  11. ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1975), стр. 11
  12. ^ abc Ахмад и Лиок, с. 310
  13. ^ Radio Televisyen Malaysia (1987), стр. 27
  14. ^ Ахмад и Лиок (2003), с. 308
  15. ^ Ахмад и Лиок (2003), с. 311
  16. ^ аб Ахмад и Лиок (2003), с. 313
  17. ^ Троцкий (1979), стр. 134, 136, 158, 179.
  18. ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1966), с. 16
  19. ^ аб Ахмад и Лиок (2003), с. 316
  20. ^ Андайя (1984), с. 214
  21. ^ Джексон (1968), с. 49
  22. ^ Андайя (1984), с. 211-2
  23. ^ Тейт (1971), с. 198
  24. ^ Ахмад и Лиок (2003), стр. 316-7.
  25. ^ Ахмад и Лиок (2003), стр. 317-8.
  26. ^ Троки, Карл А. (2007), Принц пиратов: Теменггонги и развитие Джохора и Сингапура 1784-1885 (2-е изд.), NUS Press Singapore, стр. 130, ISBN 978-9971-69-376-3
  27. ^ Лим (2002), с. 79
  28. ^ Троцкий (1979), с. 90
  29. ^ Аб Чиа, Менгтат Джек, За пределами беспорядков: китайские бизнесмены и тайные общества в Сингапуре 1819-1890 гг. Архивировано 12 октября 2008 г. в Wayback Machine , электронный журнал Исторического общества NUS , стр. 7-8.
  30. ^ Троцкий (1979), с. 137
  31. ^ Аб Ян (1986), с. 120
  32. ^ Ownby & Heidhues (1993), стр. 101
  33. ^ Корфилд и Корфилд (2006), с. 206
  34. ^ аб Хавинден и Мередит (1996), стр. 40-1.
  35. ^ Ownby & Heidhues (1993), стр. 99
  36. ^ Оунби и Хейдхьюс (1993), стр. 116
  37. ^ Оунби и Хейдхьюс (1993), стр. 90
  38. ^ аб Троцки (2006), стр. 90-1.
  39. ^ Ownby & Heidhues (1993), стр. 102
  40. ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1975), стр. 133
  41. ^ Андайя (1984), с. 94
  42. ^ Троцки, (1979), с. 113
  43. ^ Ownby & Heidhues (1993), стр. 98
  44. ^ Гербер (2006), с. 176
  45. ^ Гербер (2006), с. 173
  46. ^ ab Swets & Zeitlinger (1971), с. 210
  47. ^ Тейт (1971), с. 264
  48. ^ Трегоннинг (1964), с. 140
  49. ^ Сидек (1970), с. 22
  50. ^ Андайя, с. 244
  51. ^ Блайт (1969), с. 41
  52. ^ Пан (1999), стр. 173-4.
  53. Чуа, Су Понг, Опера Теочью в Сингапуре: преемственность и изменения. Архивировано 7 октября 2011 года в Wayback Machine , Институт китайской оперы Сингапура, получено 10 мая 2009 года.

Библиография