Карл Краус (28 апреля 1874 – 12 июня 1936) [1] был австрийским писателем и журналистом, известным как сатирик, эссеист, афорист , драматург и поэт. Он направлял свою сатиру на прессу, немецкую культуру и немецкую и австрийскую политику. Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе трижды. [2]
Краус родился в богатой еврейской семье Якова Крауса, бумажника, и его жены Эрнестины, урожденной Кантор, в Йичине , Королевство Богемия , Австро-Венгрия (ныне Чешская Республика). Семья переехала в Вену в 1877 году. Его мать умерла в 1891 году.
Краус поступил на юридический факультет Венского университета в 1892 году. Начиная с апреля того же года он начал сотрудничать с газетой Wiener Literaturzeitung , начав с критики « Ткачей » Герхарта Гауптмана . Примерно в это же время он безуспешно пытался выступать в качестве актера в небольшом театре. В 1894 году он сменил сферу своей деятельности на философию и немецкую литературу . Он прекратил свое обучение в 1896 году. Его дружба с Петером Альтенбергом началась примерно в это же время.
_Cover.jpg/1280px-Fackel_Kraus_1899_(1)_Cover.jpg)
В 1896 году Краус покинул университет без диплома, чтобы начать работать актёром, режиссёром и исполнителем, присоединившись к группе «Молодая Вена» , в которую входили Петер Альтенберг , Леопольд Андриан , Герман Бар , Рихард Бир-Хофман , Артур Шницлер , Гуго фон Гофмансталь и Феликс Зальтен . В 1897 году Краус порвал с этой группой с едкой сатирой « Die demolierte Literatur» ( «Уничтоженная литература» ) и был назначен венским корреспондентом газеты Breslauer Zeitung . Год спустя, как бескомпромиссный сторонник еврейской ассимиляции, он напал на основателя современного сионизма Теодора Герцля в своей полемической работе «Корона для Сиона » (1898 ). Название представляет собой игру слов, поскольку Krone означает и «корона», и валюта Австро-Венгрии с 1892 по 1918 год; одна крона была минимальным пожертвованием, необходимым для участия в Сионистском конгрессе в Базеле , а Герцля венские антисионисты часто высмеивали, называя «королем Сиона» ( König von Zion ).
1 апреля 1899 года Краус отрекся от иудаизма и в том же году основал собственный журнал Die Fackel (нем. «Факел »), который он продолжал издавать, руководить и писать до самой смерти. В этом журнале он начал свои нападки на лицемерие, психоанализ, коррупцию империи Габсбургов, национализм пангерманского движения , политику невмешательства в экономику и многие другие темы .
В 1901 году на Крауса подали в суд Герман Бар и Эммерих Букович, которые считали, что на них напали в Die Fackel . В последующие годы последовало множество судебных исков от различных оскорбленных сторон. Также в 1901 году Краус узнал, что его издатель Мориц Фриш захватил его журнал, пока он отсутствовал в многомесячном путешествии. Фриш зарегистрировал обложку журнала как торговую марку и опубликовал Neue Fackel ( Новый факел ). Краус подал в суд и выиграл. С этого времени Die Fackel издавался (без титульного листа) типографией Jahoda & Siegel.
В то время как Die Fackel поначалу напоминал журналы вроде Die Weltbühne , он все больше становился журналом, который пользовался привилегированной редакционной независимостью , благодаря финансовой независимости Крауса. Die Fackel печатал то, что Краус хотел напечатать. В первое десятилетие среди авторов были такие известные писатели и художники, как Петер Альтенберг , Рихард Демель , Эгон Фриделль , Оскар Кокошка , Эльза Ласкер-Шюлер , Адольф Лоос , Генрих Манн , Арнольд Шёнберг , Август Стриндберг , Георг Тракль , Франк Ведекинд , Франц Верфель , Хьюстон Стюарт Чемберлен и Оскар Уайльд . Однако после 1911 года Краус обычно был единственным автором. Работы Крауса публиковались почти исключительно в Die Fackel , из которых в общей сложности вышло 922 нерегулярно изданных номера. Среди авторов, которых поддержал Краус, — Петер Альтенберг, Эльза Ласкер-Шюлер и Георг Тракл.
Die Fackel преследовала коррупцию, журналистов и жестокое поведение. Известными врагами были Максимилиан Харден (в грязи дела Хардена-Эйленбурга ), Мориц Бенедикт (владелец газеты Neue Freie Presse ), Альфред Керр , Герман Бар , Имре Бекесси и Иоганн Шобер .
В 1902 году Краус опубликовал Sittlichkeit und Kriminalität ( Нравственность и уголовное правосудие ), впервые прокомментировав то, что стало одним из его главных занятий: он атаковал общее мнение того времени о необходимости защищать сексуальную мораль средствами уголовного правосудия ( Der Skandal fängt an, wenn die Polizei ihm ein Ende macht , Скандал начинается, когда его заканчивает полиция ). [3] Начиная с 1906 года Краус опубликовал первые свои афоризмы в Die Fackel ; они были собраны в 1909 году в книге Sprüche und Widersprüche ( Высказывания и возражения ).
В дополнение к своим работам, Краус дал множество весьма влиятельных публичных чтений в течение своей карьеры, поставил около 700 сольных выступлений между 1892 и 1936 годами, в которых он читал отрывки из драм Бертольта Брехта , Герхарта Гауптмана , Иоганна Нестроя , Гете и Шекспира , а также исполнял оперетты Оффенбаха , аккомпанируя фортепиано и исполняя все роли сам. Элиас Канетти , который регулярно посещал лекции Крауса, назвал второй том своей автобиографии «Die Fackel» im Ohr ( «Факел» в ухе ) в честь журнала и его автора. На пике своей популярности лекции Крауса привлекали четыре тысячи человек, а его журнал был продан тиражом в сорок тысяч экземпляров. [4]
В 1904 году Краус поддержал Франка Ведекинда , чтобы сделать возможной постановку в Вене его противоречивой пьесы « Ящик Пандоры» ; [5] пьеса рассказывала историю сексуально соблазнительной молодой танцовщицы, которая возвышается в немецком обществе благодаря своим отношениям с богатыми мужчинами, но позже впадает в нищету и проституцию. [6] Откровенное изображение сексуальности и насилия в этих пьесах, включая лесбиянство и встречу с Джеком Потрошителем , [7] раздвинуло границы того, что считалось приемлемым на сцене в то время. Работы Ведекинда считаются одними из предшественников экспрессионизма, но в 1914 году, когда поэты-экспрессионисты, такие как Рихард Демель, начали заниматься военной пропагандой, Краус стал их яростным критиком. [4] [5]
В 1907 году Краус в первой из своих эффектных «Erledigungen» ( «Депеш ») обрушился с критикой на своего бывшего благодетеля Максимилиана Хардена из-за его роли в процессе Эйленбурга. [ необходима цитата ]
После 1911 года Краус был единственным автором большинства выпусков Die Fackel .
Одним из самых влиятельных сатирически-литературных приемов Крауса была его остроумная игра слов с цитатами. Одна из полемик возникла с текстом Die Orgie , который разоблачал, как газета Neue Freie Presse открыто поддерживала избирательную кампанию Либеральной партии Австрии ; текст был задуман как партизанская шутка и отправлен в газету как поддельное письмо ( Die Fackel опубликует его позже в 1911 году); разгневанный редактор, попавшийся на уловку, ответил на это судебным иском против Крауса за «нарушение серьезного бизнеса политиков и редакторов». [5]
После некролога Франца Фердинанда , убитого в Сараево 28 июня 1914 года, Die Fackel не публиковался в течение многих месяцев. В декабре 1914 года оно снова появилось с эссе «In dieser großen Zeit» («В это великое время»): «In dieser großen Zeit, die ich noch gekannt habe, wie sie so klein war; die wieder klein werden wird, wenn ihr dazu noch Zeit bleibt… in dieser lauten Zeit, die da dröhnt von der schauerlichen Symphonie der Taten, die Berichte hervorbringen, und der Berichte, welche Taten verschulden: in dieser da mögen Sie von mir kein eigenes Wort erwarten». [8] («В это великое время, которое я знал, когда оно было таким маленьким; которое снова станет маленьким, если будет время; … в это громкое время, которое звучит из ужасной симфонии деяний, порождающих сообщения, и сообщения, которые приводят к действиям: в этом случае вы не можете ожидать от меня ни слова». В последующее время Краус писал против Мировой войны, а цензоры неоднократно конфисковывали или препятствовали изданиям Die Fackel .
Шедевром Крауса обычно считается масштабная сатирическая пьеса о Первой мировой войне Die letzten Tage der Menschheit ( Последние дни человечества ), которая сочетает диалог из современных документов с апокалиптическим фэнтези и комментариями двух персонажей, называемых «Ворчун» и «Оптимист». Краус начал писать пьесу в 1915 году и впервые опубликовал ее в серии специальных выпусков Fackel в 1919 году. Ее эпилог «Die letzte Nacht» («Последняя ночь») уже был опубликован в 1918 году в качестве специального выпуска. Эдвард Тиммс назвал работу «неисправным шедевром» и «трещиноватым текстом», потому что эволюция отношения Крауса во время ее написания (от аристократического консерватора до демократического республиканца ) придала тексту структурные несоответствия, напоминающие геологический разлом . [9]
Также в 1919 году Краус опубликовал свой сборник военных текстов под названием Weltgericht ( Всемирный суд ). В 1920 году он опубликовал сатиру Literatur oder man wird doch da sehn ( Литература, или Вы ещё ничего не видели ) в ответ на Spiegelmensch ( Зеркальный человек ) Франца Верфеля , нападавшего на Крауса. [ необходима цитата ]
В январе 1924 года Краус начал борьбу с Имре Бекесси, издателем таблоида Die Stunde ( The Hour ), обвинив его в вымогательстве денег у владельцев ресторанов, угрожая им плохими отзывами, если они ему не заплатят. Бекесси ответил кампанией по клевете против Крауса, который, в свою очередь, начал Erledigung с крылатой фразой «Hinaus aus Wien mit dem Schuft!» («Выгоните негодяя из Вены!»). В 1926 году Бекесси действительно бежал из Вены, чтобы избежать ареста. Бекесси добился некоторого успеха позже, когда его роман «Варавва» стал ежемесячным выбором Американского книжного клуба. [ необходима цитата ]
Пиком политической активности Крауса стала его сенсационная атака в 1927 году на могущественного шефа венской полиции Иоганна Шобера , также бывшего канцлера, занимавшего пост два срока, после того, как 89 бунтовщиков были застрелены полицией во время Июльской революции 1927 года . Краус создал плакат, в котором одним предложением требовал отставки Шобера; плакат был опубликован по всей Вене и считается иконой австрийской истории XX века. [4]
В 1928 году была опубликована пьеса Die Unüberwindlichen ( Непреодолимые ). Она включала намеки на битвы против Бекесси и Шобера. В том же году Краус также опубликовал записи судебного иска, который Керр подал против него после того, как Краус опубликовал военные стихи Керра в Die Fackel (Керр, став пацифистом, не хотел, чтобы его прежний энтузиазм по поводу войны был раскрыт). В 1932 году Краус перевел сонеты Шекспира .
Краус поддерживал Социал-демократическую партию Австрии по крайней мере с начала 1920-х годов [4] , но в 1934 году, надеясь, что Энгельберт Дольфус сможет предотвратить распространение нацизма в Австрии, он поддержал государственный переворот Дольфуса, который установил австрийский фашистский режим. [4] Эта поддержка отдалила Крауса от некоторых его последователей.
В 1933 году Краус написал Die Dritte Walpurgisnacht ( Третья Вальпургиева ночь ), первые фрагменты которой появились в Die Fackel . Краус воздержался от полной публикации отчасти для того, чтобы защитить своих друзей и последователей, враждебно настроенных к Гитлеру, которые все еще жили в Третьем рейхе, от нацистских репрессий, а отчасти потому, что «насилие не является предметом полемики». [10] [11] [12] Эта сатира на нацистскую идеологию начинается с ныне известного предложения « Mir fällt zu Hitler nichts ein » («Гитлер ничего не напоминает мне»). Длинные отрывки появляются в апологии Крауса своего молчания при приходе Гитлера к власти « Warum die Fackel nicht erscheint » («Почему Die Fackel не публикуется»), 315-страничном выпуске периодического издания. Последний выпуск Die Fackel вышел в феврале 1936 года. Вскоре после этого он попал в аварию с велосипедистом и страдал от сильных головных болей и потери памяти. Он прочитал свою последнюю лекцию в апреле, а 10 июня у него случился тяжелый сердечный приступ в Café Imperial . Он умер в своей квартире в Вене 12 июня 1936 года и был похоронен на кладбище Zentralfriedhof в Вене.
Краус никогда не был женат, но с 1913 года и до самой смерти у него были конфликтные, но близкие отношения с баронессой Сидони Надхерной фон Борутин (1885–1950). Многие из его произведений были написаны в замке Яновиц, семейном имении Надхерны. Сидони Надхерна стала важным другом по переписке Крауса и адресатом его книг и стихов. [13]
В 1911 году Краус был крещен как католик , но в 1923 году, разочаровавшись в поддержке войны церковью, он покинул католическую церковь, саркастически заявив, что им двигал «прежде всего антисемитизм», то есть возмущение по поводу использования Максом Рейнхардтом Коллегиенкирхе в Зальцбурге в качестве места для театрального представления. [14]
Краус был предметом двух книг Томаса Саса , «Карл Краус и врачи душ» и «Анти-Фрейд: критика психоанализа и психиатрии Карлом Краусом» , которые изображают Крауса как жесткого критика Зигмунда Фрейда и психоанализа в целом. [15] Другие комментаторы, такие как Эдвард Тиммс , утверждали, что Краус уважал Фрейда, хотя и с оговорками относительно применения некоторых его теорий, и что его взгляды были гораздо менее черно-белыми, чем предполагает Сас. [16]
Карл Краус был предметом споров на протяжении всей своей жизни. Марсель Райх-Раницки называл его «тщеславным, самодовольным и самодовольным». [17] Последователи Крауса видели в нем непогрешимого авторитета, который сделает все, чтобы помочь тем, кого он поддерживал. Краус считал потомство своей конечной аудиторией и переиздал Die Fackel в виде тома спустя годы после его первой публикации. [18]
Забота о языке была центральной в мировоззрении Крауса, и он рассматривал небрежное использование языка его современниками как симптом их беззаботного отношения к миру. Венский композитор Эрнст Кшенек описал встречу с писателем в 1932 году: «В то время, когда люди в целом осуждали японскую бомбардировку Шанхая , я встретил Карла Крауса, боровшегося с одной из своих знаменитых проблем с запятыми. Он сказал что-то вроде: «Я знаю, что все бесполезно, когда горит дом. Но я должен это делать, пока это вообще возможно; потому что если бы те, кто должен был следить за запятыми, всегда следили за тем, чтобы они были на правильном месте, Шанхай бы не горел». [19]
Австрийский автор Стефан Цвейг однажды назвал Крауса «мастером ядовитой насмешки» ( der Meister des giftigen Spotts ). [20] До 1930 года Краус направлял свои сатирические произведения на деятелей центра и левого политического спектра, поскольку считал недостатки правых слишком очевидными, чтобы заслуживать его комментариев. [18] Позднее среди его ответов нацистам была «Третья Вальпургиева ночь» .
Однако для многочисленных врагов, которых он нажил своей непреклонностью и интенсивностью своей партийности, он был ярым мизантропом и жалким ставленником ( Альфред Керр ). Его обвиняли в том, что он погряз в ненавистнических доносах и Erledigungen [разрывах]. [ требуется цитата ] Наряду с Карлом Валентином он считается мастером юмора висельника . [21]
Джорджио Агамбен сравнил Ги Дебора и Крауса за их критику журналистов и медиакультуры . [22]
Грегор фон Реццори писал о Краусе: «[Его] жизнь является примером нравственной честности и мужества, которые следует ставить перед каждым, кто пишет, на каком бы языке... Я имел честь слушать его разговоры и наблюдать его лицо, освещенное бледным огнем его фанатичной любви к чуду немецкого языка и его святой ненависти к тем, кто использовал его дурно». [23]
Творчество Крауса описывалось как кульминация литературного мировоззрения. Критик Фрэнк Филд процитировал слова, которые Бертольт Брехт написал о Краусе, услышав о его смерти: «Когда эпоха подняла руку, чтобы положить конец своей собственной жизни, он был этой рукой». [24]
Некоторые работы были переизданы в последние годы:
Когда сатира оказалась далеко позади своего талантливого драматического аргумента, когда она оказалась не в состоянии сделать альтернативное решение, если бы она была в кабаре Берлина-дельи-Анни '20, пришла чиамата ла 'рисата-верде'. Это возможность отличить ироничную сатиру, которая любит воображение, дает гротную сатиру, которая добавляет радости. Это второй тип сатиры из наиболее зеленых рисов. Не Эрано Маэстри Краус и Валентин.
