stringtranslate.com

Каунос

Руины Кауноса.
Колонки с сайта
Жилой квартал

Кавн ( карийский : Kbid ; [1] ликийский : Xbide ; [1] др.-греч .: Καῦνος ; лат .: Caunus ) — город в древней Карии и Анатолии , в нескольких километрах к западу от современного города Далян , провинция Мугла , Турция .

Река Калбис (теперь известная как река Далян) была границей между Карией и Ликией . Первоначально Кавн был отдельным государством; затем он стал частью Карии, а позже еще и Ликии.

Каунос был важным морским портом, история которого, как предполагается, восходит к 10 веку до н. э. Из-за образования пляжа Изтузу и заиления бывшего залива Дальян (примерно с 200 г. до н. э.) Каунос теперь находится примерно в 8 км от побережья. [2] В городе было два порта: южный порт на юго-востоке Кючюк-Кале и внутренний порт на северо-западе (нынешний Сюлюклю-Гёль , озеро Пиявок). Южный порт использовался с момента основания города примерно до конца эллинистической эпохи, после чего он стал недоступным из-за высыхания. Внутренний или торговый порт мог быть закрыт цепями. Последний использовался до последних дней Кауноса, [3] но из-за заиления дельты и портов Каунос к тому времени давно утратил свою важную функцию торгового порта. После захвата Карии турецкими племенами и серьезной эпидемии малярии в XV веке н. э. Кавн был полностью заброшен.

В 1966 году профессор Баки Огюн начал раскопки древнего Кауноса. Они продолжаются до сих пор и в настоящее время курируются профессором Дженгизом Ишиком.

Археологические исследования не ограничиваются самим Кауносом, но проводятся также в близлежащих местах, например, около спа-курорта Султание, где раньше находилось святилище, посвященное богине Лето. [4]

Имя

Серебряный статер , около 410-390 гг. до н.э. С карийской надписью Kb[id] , «Кавнос».

Город был широко известен под своим греческим названием Каунос (Καῦνος). Римляне называли Каунос по его латинскому названию Caunus. [5] [6] [7]

Карийское имя Кауноса было Кбид (𐊼𐊬𐊹𐊢 в карийском алфавите ). Гражданин Кауноса, «кауниец», назывался Кбдин (множественное число Кбдинш , 𐊼𐊬𐊢Ε𐊵𐊯). Эти термины использовались на серебряных монетах [8] [9] и в надписях на камнях [10] . Этот термин вышел из употребления в эллинистический период [7] .

В ликийских текстах, таких как Letoon trilingual , город назывался Xbide (𐊜𐊂𐊆𐊅𐊁 в ликийском алфавите ), а кауниане назывались Xbidẽñni (𐊜𐊂𐊆𐊅𐊚𐊑𐊏𐊆). [11] [12]

Мифология

Согласно мифологии Каунос был основан царем Кауносом , сыном карийского царя Милета и Кианы , и внуком Аполлона . У Кауноса была сестра-близнец по имени Библис, которая развила в себе глубокую, несестринскую любовь к нему. Когда она написала своему брату любовное письмо, рассказав ему о своих чувствах, он решил бежать с некоторыми из своих последователей, чтобы поселиться в другом месте. Его сестра-близнец сошла с ума от горя, начала искать его и попыталась покончить жизнь самоубийством. Мифология гласит, что река Калбис возникла из ее слез. [13] [14] [15]

История

Самая старая находка на археологическом участке Каунос — горлышко протогеометрической амфоры, датируемой IX в. до н. э. или даже ранее. Статуя, найденная у западных ворот городских стен, фрагменты импортной аттической керамики и ориентированные с юга на юго-восток городские стены показывают, что здесь жили люди в VI в. до н. э. Однако ни одна из архитектурных находок в самом Кауносе не датируется ранее IV в. до н. э.

Первое персидское правление

Монеты Кауноса времен тирана Писинделиса . Около 470-450 гг. до н.э.

Каунос впервые упоминается Геродотом в его книге «История» . Он повествует, что персидский полководец Гарпаг выступает против ликийцев , карийцев и каунианцев во время персидского вторжения 546 г. до н. э. [16] Геродот пишет, что кауниане яростно отражали атаки Гарпага, но в конечном итоге были побеждены. [17] Несмотря на то, что сами кауниане утверждали, что они родом с Крита , [18] он считал гораздо более вероятным, что кауниане были коренными жителями этой местности из-за сходства между его собственным карийским языком и языком каунианцев. Он добавил, что, однако, существуют большие различия между образом жизни каунианцев и их соседей, карийцев и ликийцев. Одним из самых заметных различий является их социальное поведение в отношении употребления спиртных напитков. Было обычным делом, что жители деревни — мужчины, женщины и дети — собирались вместе за бокалом хорошего вина. [18]

Геродот упоминает, что Кавн участвовал в Ионийском восстании (499–494 гг. до н. э.) [19] .

Здесь были найдены некоторые важные надписи на карийском языке , датируемые примерно 400 г. до н. э., включая двуязычную надпись на греческом и карийском языках, найденную в 1996 г. Они помогли расшифровать карийские алфавиты . [20]

Скальные могилы Кауноса.

Греческие влияния

После того, как Ксеркс I был разбит во Второй персидской войне , и персы постепенно были отозваны с западного побережья Анатолии, Каунос присоединился к Делосскому союзу . Первоначально им приходилось платить только 1 талант налога, сумма, которая была увеличена в 10 раз в 425 г. до н. э. Это указывает на то, что к тому времени город превратился в процветающий порт, возможно, из-за роста сельского хозяйства и спроса на экспортные товары Кауни, такие как соль, соленая рыба, рабы, сосновая смола и черная мастика — сырье для смолы, используемой при строительстве и ремонте лодок [21] — и сушеный инжир. В течение V и IV вв. до н. э. город начал использовать название Каунос в качестве альтернативы своему древнему названию Кбид из-за возросшего эллинистического влияния. Миф об основании города, вероятно, восходит к этому периоду.

Второе персидское правление

После Анталкидова мира в 387 г. до н. э. Кавн снова попал под персидское владычество. В период, когда Кавн был присоединен и добавлен к провинции Кария персидскими правителями, город радикально изменился. Это было особенно заметно во время правления сатрапа Мавсола ( 377–353 гг. до н. э.). Город был расширен, был смоделирован террасами и обнесен стеной на огромной площади. Город постепенно приобрел греческий характер с агорой и храмами, посвященными греческим божествам. В 334 г. до н. э. Александр Великий привел город под власть Македонской империи .

Эллинистический период и римское правление

римские бани
Театр

После смерти Александра Кавн, ввиду своего стратегического расположения, стал предметом спора среди диадохов и переходил из рук в руки Антигонидов , Птолемеев и Селевкидов .

Из-за различий между эллинистическими царствами Римская республика смогла расширить свое влияние в этом регионе и присоединить значительное количество эллинистических царств. В 189 г. до н. э. римский сенат передал Кавн под юрисдикцию Родоса. В то время он был известен как Родосская Перея .

В 167 г. до н. э. это привело к восстанию Кавна и ряда других городов западной Анатолии против Родоса. В результате Рим освободил Родос от его задачи. В 129 г. до н. э. римляне основали Провинцию Азия, которая охватывала большую часть западной Анатолии. Кавн находился недалеко от края этой провинции и был приписан к Ликии.

В 88 г. до н. э. Митридат вторгся в провинцию, пытаясь остановить дальнейшее расширение римлян. Кауниане объединились с ним и убили всех римских жителей своего города. После мира 85 г. до н. э. они были наказаны за это действие римлянами, которые снова поставили Каунос под управление Родоса. Во время римского правления Каунос стал процветающим морским портом. Амфитеатр города был расширен, и были построены римские бани и палестра . Фонтан агоры был отремонтирован, и возникли новые храмы.

Византийская эпоха

Мозаики рядом с куполом византийской базилики

Кавн был христианизирован в ранние годы, и когда Римская империя официально приняла христианскую веру, его название изменилось на Каунос-Хегия .

Упадок Кауноса

Начиная с 625 года нашей эры Каунос подвергался нападениям мусульман-арабов и пиратов. В 13 веке начались вторжения турецких племен. В результате старый замок на акрополе был укреплен стенами, что придало ему типичный средневековый вид. В 14 веке турецкие племена завоевали часть Карии, что привело к резкому сокращению морской торговли.

Последовавший за этим экономический спад заставил многих каунцев переехать в другие места. В 15 веке турки захватили всю территорию к северу от Карии, и Каунос был поражен эпидемией малярии . Это привело к тому, что город был заброшен. Древний город был сильно разрушен землетрясением и постепенно покрылся песком и густой растительностью. Город был забыт, пока Ричард Хоскин , инспектор Королевского флота, не нашел табличку с законом, ссылающуюся на Совет Кауноса и жителей этого города. Хоскин посетил руины в 1840 году и опубликовал свой отчет в 1842 году, [22] сделав знания о древнем городе снова доступными. [2]

Церковная история

Каунские скальные гробницы в эллинистическом стиле

Резидентские епископы известны с IV века. Четыре епископа упоминаются Лекиеном : [ 23]

Синекдем Гиерокла и большинство Notitiae Episcopatuum еще в 12 или 13 веке помещают его в Ликию как суфражистку Миры . [24]

Заглавный см.

Статуя Льва Кауноса была найдена во время незаконных раскопок в Кауносе в 1965 году и привезена в Кейджегиз.

Кафедра включена под латинизированной формой своего названия, Caunus , в число латинских титулярных епископств, признанных Католической Церковью . [24] [25] поскольку она была номинально восстановлена ​​(не позднее 1911 года) в качестве викарной кафедры Ликийской митрополии столичной архиепархии Миры. [26]

Он оставался вакантным с 1972 года [27], после того как его занимали следующие лица, оба из которых имели соответствующий епископский (низший) ранг: [26]

Основные археологические памятники

Место Кауноса

Каунос — это место, которое интересно как своей археологической, так и экологической значимостью. Расположенный в особом природоохранном районе Кёйджегиз-Дальян , он предлагает выдающиеся виды и богат дикой природой. Руины города находятся недалеко от Даляна , на западном берегу древней реки Калбис . Главные достопримечательности самого археологического места: [2]

Рядом с акрополем находится небольшое укрепление, называемое Ираклион. До V века до н. э. этот мыс высотой 50 м вдавался в море, и к югу и северу от него находились два порта. С Акрополя открывается вид на древний город Дальян, реку Дальян, устье и пляж Изтузу . Небольшое укрепление смотрит вниз на традиционный дальян (рыболовная плотина), расположенный совсем рядом с бывшим южным портом.
Театр имеет диаметр 75 м и был построен под углом 27 градусов. Он вмещал 5000 зрителей и находится в довольно хорошем состоянии. Он до сих пор иногда используется для представлений.
Археологические исследования показали, что палестра была построена над частью старого города, которая, скорее всего, была местом поклонения.
Римские бани служили местом общественных встреч и должны были произвести впечатление на каунианцев — своими огромными размерами — о мощи Римской империи. В византийскую эпоху бани были разобраны, а фригидарий был повторно использован в качестве церкви. Ветроизмерительная платформа датируется 150 годом до нашей эры и использовалась для городского планирования. По словам археологов Огюна и Ишика, она, должно быть, состояла из круглого здания с диаметром основания 15,80 м и верхним диаметром 13,70 м. Однако здание рухнуло, вероятно, в результате землетрясения. Поэтому метод измерения не совсем ясен. В своем труде « Об архитектуре» римский архитектор Витрувий утверждал, что ветроизмерительные платформы использовались для планирования улиц в соответствии с преобладающим направлением ветра, чтобы поддерживать чистоту воздуха в городах. Купольная византийская базилика на террасе палестры датируется V веком нашей эры. Она была сделана из строительных материалов, взятых из предыдущих зданий, на фундаменте, принадлежащем зданию 4-го века, которое, вероятно, также использовалось как место поклонения. Команда археологов считает, что ее внутренние стены были оштукатурены и украшены фресками . Купольная базилика является единственным сохранившимся византийским сооружением в Кауносе, которое все еще стоит. Рядом с базиликой были обнаружены мозаики .
Портовая агора расположена на равнине перед озером Сюлюклю. Она датируется 4 веком до н. э. и сохраняла свою функцию места экономических, политических и общественных встреч до конца римской эпохи. Остатки постаментов указывают на то, что там должно было быть много (бронзовых) статуй влиятельных римлян, но они не были найдены. Скорее всего, они были переплавлены в византийскую эпоху, так как археологи обнаружили плавильную печь того периода рядом с постаментом бронзовой конной статуи римского наместника Азии Луция Лициния Мурены . Крытая стоа на северной стороне агоры обеспечивала защиту от солнца и дождя. Стоа была создана в раннюю эллинистическую эпоху (3 век до н. э.), но часть датируется ранней римской эпохой. Нимфеон также эллинистический, но бассейн фонтана был расширен в римскую эпоху. Надписи периода правления императора Адриана свидетельствуют о том, что пошлина для торговцев и владельцев судов была смягчена, чтобы компенсировать постепенное заиление порта.
Раскопано шесть храмов, два эллинистического и четыре римского происхождения. Вероятно, наибольший интерес представляет террасный храм 3-го века до н. э., обращенный к кругу колонн. Внутри круга был найден обелиск, который также изображен на старых каунских монетах. Обелиск был символом царя Кауноса, который, согласно мифологии, основал древний город, носящий его имя.


За пределами официального места археологических раскопок Кауноса находятся:

Фасады скальных гробниц напоминают фасады эллинистических храмов с двумя ионическими колоннами, треугольным фронтоном , архитравом с зубчатыми фризами и акротериями в форме пальмовых листьев.
Впечатляющие городские стены Кауноса были возведены во время правления Мавсола в IV веке до н. э. Они непропорциональны размеру Кауноса и его населению, вероятно, потому, что сатрап возлагал большие надежды на будущее города как морского и торгового порта. Городские стены начинаются к западу от внутреннего порта и проходят вдоль холмов к северу и северо-западу от города, до вершины крутого утеса напротив центра Дальяна. Вдоль стены идет пешеходная дорожка, начинающаяся у водонапорной станции Чандыр. Прямоугольные блоки правильной формы и то, как они были расположены, создают прекрасное впечатление об эллинистических строительных приемах. Части стены хорошо сохранились, другие части были снесены и перестроены.
Каунос окружен древними некрополями , потому что древние греки и римляне всегда хоронили своих усопших на значительном расстоянии от своих домов. Гробницы в нишах были наиболее распространенными. Прах усопших помещали в урны, а затем помещали в нишу. В порту Чандыр, в нескольких километрах от археологического памятника Каунос, находятся десятки гробниц в нишах, высеченных в скале Кызылтепе.

Известные люди

Примечания

  1. ^ ab Adiego, IJ (2007). "Греческий и карийский". В Christidis, AF; Arapopoulou, Maria; Chriti, Maria (ред.). История древнегреческого языка от начала до поздней античности . Chris Markham (перевод). Cambridge University press. стр. 762. ISBN 978-0-521-83307-3.. Переводчик Крис Маркхэм.
  2. ^ abc Кёйджегиз-Дальян, путешествие по истории в лабиринте природы; Алтан Тюре; 2011 г.; Фая Культура Яинлары-1; ISBN 978-978-978-605-3 
  3. ^ Дальян, 2005 г. Гези Китабы / Путеводитель; Фатих Акаслан; ISBN 975-270-471-9 
  4. ^ История всплывает из озера Кёйджегиз, Страна огней, 28 октября 2010 г.
  5. ^ Бин, GE (1953). «Заметки и надписи из Каунуса». Журнал эллинских исследований . 73 : 10–35. doi :10.2307/628232. ISSN  0075-4269.
  6. ^ Бин, GE (1954). «Заметки и надписи из Каунуса (продолжение)». Журнал эллинских исследований . 74 : 85–110. doi :10.2307/627558. ISSN  0075-4269.
  7. ^ Аб Марек, Кристиан (2006). Die Inschriften von Kaunos. Вестигия. Мюнхен: CH Бек. ISBN 978-3-406-55074-4. OCLC  77548206.
  8. ^ Konuk, Koray (1998). Ashton, Richard; Hurter, Sylvia (ред.). "РАННЯЯ ЧЕКАНАЖ КАУНОСА". Исследования по греческой нумизматике в память о Мартине Джессопе Цена : 197–223. ISBN 9780907605959.
  9. ^ Konuk, Koray (2000). «МОНЕТЫ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ О КАРИЙСКОМ НАЗВАНИИ КЕРАМОСА». Kadmos . 39 (1–2). doi :10.1515/kadm.2000.39.1-2.159. ISSN  0022-7498.
  10. ^ Фрей, Питер; Марек, Кристиан (1997). "DIE KARISCH-GRIECHISCHE BILINGUE VON KAUNOS. Eine zweisprachige Staatsurkunde des 4. Jh.s v. Chr". Кадмос . 36 (1): 1–89. дои :10.1515/кадм.1997.36.1.1. ISSN  0022-7498.
  11. ^ Фрейзер, Питер Маршалл; Бин, Джордж Эварт (1954). Родосские Переи и острова . Лондон: Oxford University Press.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  12. ^ Шюрр, Дитер (1998). «КАУНОС В ЛИКИШЕН ИНСХРИФТЕН». Кадмос . 37 (143–162). дои :10.1515/кадм.1998.37.1-2.143. ISSN  0022-7498.
  13. ^ Овидий , Метаморфозы , 446 – 665
  14. ^ Антонин Либералис , Метаморфозы , 30.
  15. ↑ Парфений , Любовные романы , 11.
  16. ↑ Геродот I.171
  17. ↑ Геродот I.176
  18. ^ от Геродота I.172
  19. ↑ Геродот V.103
  20. ^ Игнасио-Хавьер Адиего Лахара, Карийский язык. Том 86 Handbook of Oriental Studies. BRILL, 2006 ISBN 9004152814 стр. 3 
  21. ↑ Древняя Кария: В саду солнца, CANAN KÜÇÜKEREN, Hürriyet Daily News, 28 марта 2011 г.
  22. ^ Hoskyn, Rd. (1842). «Рассказ об обследовании части южного побережья Малой Азии; и о путешествии во внутренние районы Ликии в 1840-1; с картой». Журнал Королевского географического общества Лондона . 12 : 143–161. doi : 10.2307/1797993. ISSN  0266-6235. JSTOR  1797993.
  23. ^ Ле Киен, (I, 981)
  24. ^ Софрон Петридес, «Каунус» в Католической энциклопедии (Нью-Йорк, 1908 г.)
  25. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 911 
  26. ^ ab "Титулярный престол Каунаса, Турция".
  27. ^ Каунус (титульная кафедра)

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Каунос .