Чанакья ( IAST : Cāṇakya , ⓘ ; 375–283 до н.э.) был древнеиндийским эрудитом , который работал учителем , писателем , стратегом, философом , экономистом , юристом и королевским советником. Его традиционно идентифицируют как Каутилью или Вишнугупту , который является автором древнеиндийского политического трактата « Артхашастра» , [3] текста, датируемого примерно между четвертым веком до нашей эры и третьим веком нашей эры. [4] Таким образом, он считается пионером в области политологии и экономики в Индии, а его работа считается важным предшественником классической экономики . [5] [6] [7] [8] Его работы были утеряны ближе к концу империи Гуптов в шестом веке нашей эры и не открывались заново до начала 20 века. Около 321 г. до н.э. Чанакья помог первому императору Маурьев Чандрагупте прийти к власти и получил широкое признание за то, что сыграл важную роль в создании Империи Маурьев . Чанакья служил главным советником обоих императоров Чандрагупты и его сына Биндусары . [9]
Документированных исторических сведений о Чанакье мало: большая часть того, что о нем известно, взята из полулегендарных рассказов. Томас Траутманн выделяет четыре различных рассказа о древней катхе (легенде) Чанакья-Чандрагупта: [10]
Во всех четырех версиях Чанакья чувствует себя оскорбленным царем Нанды и клянется уничтожить его. Свергнув Нанду, он назначает Чандрагупту новым королем.
Ряд ученых традиционно приписывают Древнюю Арташастру Чанакье. В « Артхашастре» его автором назван Каутилья, готра или имя клана, за исключением одного стиха, в котором он упоминается под личным именем Вишнугупта. [20] Каутиля — предположительно имя готры (клана) автора . [21] Одной из самых ранних санскритских литератур , в которых Чанакья явно идентифицируется с Вишнугуптой, была Панчатантра . [22] [ для проверки нужна расценка ]
К.К. Оджа предполагает, что традиционное отождествление Вишнугупты с Каутильей было вызвано путаницей редактора текста и его создателя. Он предполагает, что Вишнугупта был редактором оригинального труда Каутильи. [3] Томас Берроу предполагает, что Чанакья и Каутилья, возможно, были двумя разными людьми. [23]
Согласно джайнским рассказам, Чанакья родился у двух мирских джайнов ( шраваков ) по имени Чанин и Чанешвари. Его местом рождения была деревня Чанака в Голла- вишая (область). [1] Личность «Голлы» не определена, но Хемачандра утверждает, что Чанакья был Драмилой , подразумевая, что он был уроженцем Южной Индии . [24]
Чанакья родился с полным набором зубов. По мнению монахов, это было знаком того, что в будущем он станет королем. Чанин не хотел, чтобы его сын зазнался, поэтому сломал Чанакье зубы. Монахи предсказывали, что ребенок станет властью, стоящей за троном . [1] Чанакья вырос и стал ученым шраваком и женился на женщине-брахманке. Родственники издевались над ней за то, что она вышла замуж за бедняка. Это побудило Чанакью посетить Паталипутру и попросить пожертвований у царя Нанды, который славился своей щедростью по отношению к браминам. Ожидая короля при королевском дворе, Чанакья восседал на королевском троне. Даси (девушка-служанка) вежливо предложила Чанакье следующее место, но Чанакья оставил на нем свой камандал ( горшок с водой), оставаясь при этом сидеть на троне. Слуга предложил ему на выбор еще четыре места, но каждый раз он оставлял различные предметы на сиденьях, отказываясь сдвинуться с места. Наконец раздосадованный слуга сбросил его с трона. В ярости Чанакья поклялся искоренить Нанду и все его заведение, как «сильный ветер вырывает с корнем дерево». [25]
Чанакья знал, что ему было предсказано, что он станет силой, стоящей за троном. Итак, он начал искать человека, достойного быть королем. Во время странствий он оказал услугу беременной дочери деревенского старосты при условии, что ее ребенок будет принадлежать ему. У этой женщины родился Чандрагупта. Когда Чандрагупта вырос, Чанакья пришел в его деревню и увидел, как он играет в «короля» среди группы мальчиков. Чтобы проверить его, Чанакья попросил у него пожертвование. Мальчик велел Чанакье отвести коров поблизости, заявив, что никто не ослушается его приказа. Эта демонстрация силы убедила Чанакью в том, что Чандрагупта достоин звания короля. [1]
Чанакья взял Чандрагупту, чтобы завоевать Паталипутру, столицу Нанды. Он собрал армию, используя богатство, полученное им с помощью алхимии ( дхатувада-висарадан ). Армия потерпела тяжелое поражение, вынудив Чанакью и Чандрагупту бежать с поля боя. Они достигли озера, преследуемые вражеским офицером. Чанакья попросил Чандрагупту прыгнуть в озеро и замаскировался под медитирующего аскета. Когда вражеский солдат достиг озера, он спросил «аскета», видел ли он Чандрагупту. Чанакья указал на озеро. Когда солдат снял доспехи, чтобы прыгнуть в озеро, Чанакья взял его меч и убил его. Когда Чандрагупта вышел из воды, Чанакья спросил его: «Что пришло тебе в голову, когда я раскрыл врагу твое местонахождение?» Чандрагупта ответил, что доверяет своему учителю принять лучшее решение. Это убедило Чанакью в том, что Чандрагупта останется под его влиянием даже после того, как станет королем. В другом случае Чанакья аналогичным образом сбежал от врага, прогнав прачку и замаскировавшись под него. Однажды он разрезал живот брамина, который только что съел еду, и вынул еду, чтобы накормить голодного Чандрагупту. [26]
Однажды Чанакья и Чандрагупта услышали, как женщина ругает своего сына. Ребенок обжег палец, положив его в середину миски с горячей кашей. Женщина сказала сыну, что, не начав с более прохладных краев, он поступил глупо, как Чанакья, который напал на столицу, прежде чем завоевать приграничные регионы. Чанакья осознал свою ошибку и разработал новый план, как победить Нанду. Он заключил союз с Парватакой, царем горного царства Химаваткута, предложив ему половину царства Нанды. [26]
Заручившись помощью Парватаки, Чанакья и Чандрагупта начали осаждать другие города, кроме Паталипутры. Один конкретный город оказал сильное сопротивление. Чанакья вошел в этот город под видом шиваитского нищего и заявил, что осада закончится, если идолы семи матерей будут удалены из городского храма. Как только суеверные защитники вынесли идолов из храма, Чанакья приказал своей армии прекратить осаду. Когда защитники начали праздновать свою победу, армия Чанакьи предприняла внезапную атаку и захватила город. [26]
Постепенно Чанакья и Чандрагупта подчинили себе все регионы за пределами столицы. Наконец они захватили Паталипутру, и Чандрагупта стал королем. Они позволили царю Нанде отправиться в изгнание со всем добром, которое он мог увезти на телеге. Когда Нанда и его семья покидали город на повозке, его дочь увидела Чандрагупту и влюбилась в нового царя. Она выбрала его своим мужем по традиции сваямвары . Когда она слезла с повозки, у колеса повозки сломались 9 спиц. Интерпретируя это как предзнаменование, Чанакья заявил, что династия Чандрагупты просуществует 9 поколений. [26]
Тем временем Парватака влюбилась в одну из виша канья (ядовитую девушку) Нанды. Чанакья одобрил брак, а Парватака потерял сознание, когда прикоснулся к девушке во время свадьбы. Чанакья попросил Чандрагупту не вызывать врача. Таким образом, Парватака умерла, и Чандрагупта стал единоличным правителем территорий Нанды. [27]
Затем Чанакья начал консолидировать власть, устраняя сторонников Нанды, которые преследовали людей в различных частях королевства. Чанакья узнал о ткаче, который сжигал любую часть своего дома, кишащую тараканами. На этого ткача Чанакья возложил ответственность за разгром мятежников. Вскоре королевство освободилось от повстанцев. Чанакья также сжег деревню, которая в прошлом отказывала ему в еде. Он пополнил королевскую казну, приглашая к себе домой богатых купцов, напоив их и играя в азартные игры с нагруженными игральными костями . [27]
Однажды в королевстве случился 12-летний голод. Два молодых джайнских монаха начали есть с королевской тарелки, предварительно сделав себя невидимыми с помощью волшебной мази. Чанакья почувствовал их присутствие, посыпав пол дворца порошком и проследив их следы. Во время следующей трапезы он поймал их, наполнив столовую густым дымом, от которого у монахов слезились глаза, смывая мазь. Чанакья пожаловался на поведение молодых монахов главному монаху Ачарье Сустхите. Ачарья обвинил людей в том, что они не проявляют милосердия по отношению к монахам, поэтому Чанакья начал раздавать монахам щедрую милостыню. [27]
Тем временем Чандрагупта покровительствовал монахам-неджайнам. Чанакья решил доказать ему, что эти люди не достойны его покровительства. Он посыпал порошком пол дворца возле женских комнат и оставил там монахов-неджайнов. По их следам было видно, что они подкрались к окнам женских комнат, чтобы заглянуть внутрь. Джайнские монахи, которых оценивали по тому же методу, держались подальше от женских комнат. Увидев это, Чандрагупта назначил монахов-джайнов своими духовными наставниками. [28]
Чанакья подмешивал небольшие дозы яда в еду Чандрагупты, чтобы сделать его невосприимчивым к попыткам отравления. Царь, не подозревая об этом, однажды поделился своей едой с царицей Дурдхарой . Чанакья вошла в комнату в тот момент, когда умерла. Он разрезал живот мертвой королевы и вынул ребенка. Младенца, которого коснулась капля (« бинду ») яда, назвали Биндусара. [28]
После того, как Чандрагупта отрекся от престола и стал джайнским монахом, Чанакья помазал Биндусару новым королем. [28] Чанакья попросил Биндусару назначить человека по имени Субандху одним из своих министров. Однако Субандху хотел стать высшим министром и завидовал Чанакье. Итак, он сказал Биндусаре, что Чанакья виновен в смерти его матери. Биндусара подтвердил эти обвинения медсестрам, которые рассказали ему, что Чанакья разрезал живот своей матери. Биндусара пришел в ярость и возненавидел Чанакью. В результате Чанакья, который к этому времени сильно постарел, вышел на пенсию и решил заморить себя голодом . Тем временем Биндусара узнал подробные обстоятельства его рождения и умолял Чанакью возобновить свои министерские обязанности. Не сумев умиротворить Чанакью, император приказал Субандху убедить Чанакью отказаться от своего плана самоубийства. Субандху, делая вид, что умилостивляет Чанакью, сжег его заживо. Затем Субандху завладел домом Чанакьи. Чанакья предвидел это и перед тем, как уйти в отставку, устроил Субандху проклятую ловушку. Он оставил после себя сундук с сотней замков. Субандху сломал замки, надеясь найти драгоценные камни. Он нашел сладко пахнущие духи и тут же вдохнул их. Но тут его взгляд упал на берестяную записку с написанным на ней проклятием. В записке говорилось, что любому, кто почувствует запах этих духов, придется либо стать монахом, либо встретить смерть. Субандху опробовал духи на другом мужчине, а затем накормил его роскошной пищей (от которой монахи воздерживаются). Мужчина умер, и тогда Субандху был вынужден стать монахом, чтобы избежать смерти. [29] [30]
Согласно другому джайнскому тексту – Раджавали-катхе – Чанакья сопровождал Чандрагупту в лес на пенсию , как только Биндусара стал царем. [31]
Согласно буддийской легенде, цари Нанды , предшествовавшие Чандрагупте, были грабителями, ставшими правителями. [11] Чанакья ( IAST : Чанакка в Махавамсе ) был брахманом из Таккасилы ( Такшашила ). Он хорошо разбирался в трёх Ведах и политике. Он родился с клыками, которые считались признаком королевской власти. Его мать боялась, что он станет пренебрегать ею после того, как станет королем. [2] Чтобы успокоить ее, Чанакья сломал себе зубы. [32]
Чанакья имел уродливую внешность , подчеркиваемую сломанными зубами и кривыми ногами. Однажды король Дхана Нанда организовал церемонию раздачи милостыни браминам. Чанакья отправился в Пупхапур ( Пушпапур ), чтобы присутствовать на этой церемонии. Раздосадованный его внешним видом, король приказал выгнать его из собрания. Чанакья в гневе сломал свою священную нить и проклял короля. Царь приказал его арестовать, но Чанакья сбежал, переодевшись адживиком . Он подружился с сыном Дхананады Паббатой и подстрекал его захватить трон. С помощью перстня с печаткой, подаренного принцем, Чанакья сбежал из дворца через секретную дверь. [32]
Чанакья сбежал в лес Винджа . Там он изготовил 800 миллионов золотых монет ( кахапанов ), используя секретную технику, которая позволяла ему превращать 1 монету в 8 монет. Спрятав эти деньги, он начал искать человека, достойного замены Дхана Нанды. [32] Однажды он увидел группу играющих детей: молодой Чандрагупта (которого в Махавамсе называли Чандагутта ) играл роль короля, в то время как другие мальчики притворялись вассалами, министрами или грабителями. «Грабителей» привели к Чандрагупте, который приказал отрезать им конечности, но затем чудесным образом прикрепил их обратно. Чандрагупта родился в королевской семье, но был воспитан охотником после того, как его отец был убит узурпатором, а деваты заставили его мать бросить его. Пораженный чудесными способностями мальчика, Чанакья заплатил приемному отцу 1000 золотых монет и забрал Чандрагупту, пообещав научить его ремеслу. [33]
У Чанакьи было два потенциальных преемника Дхана Нанды: Паббата и Чандрагупта. Каждому из них он дал по амулету, который нужно было носить на шее на шерстяной нити. Однажды он решил их проверить. Пока Чандрагупта спал, он попросил Паббату снять с Чандрагупты шерстяную нить, не разрывая ее и не разбудив Чандрагупту. Паббата не смог выполнить эту задачу. Некоторое время спустя, когда Паббата спал, Чанакья предложил Чандрагупте выполнить то же задание. Чандрагупта забрал шерстяную нить, отрезав Паббате голову. В течение следующих семи лет Чанакья обучал Чандрагупту выполнению королевских обязанностей. Когда Чандрагупта стал взрослым, Чанакья выкопал спрятанное сокровище из золотых монет и собрал армию. [33]
Армия Чанадрагупты и Чанакьи вторглась в королевство Дхана Нанды, но распалась после тяжелого поражения. Блуждая переодетыми, двое мужчин однажды подслушали разговор между женщиной и ее сыном. Ребенок съел середину торта, а края выбросил. Женщина отругала его, сказав, что он ест пищу, как Чандрагупта, который напал на центральную часть королевства вместо того, чтобы сначала завоевать приграничные деревни. Чанакья и Чандрагупта осознали свою ошибку. Они собрали новую армию и начали захватывать приграничные села. Постепенно они продвинулись к столице королевства Паталипутре (Паталипутта в Махавамсе ), где убили царя Дхану Нанду. Чанакья приказал рыбаку найти место, где Дхана Нанда спрятал свое сокровище. Как только рыбаки сообщили Чанакье о его местонахождении, Чанакья убил его. Чанакья помазал Чандрагупту новым королем и поручил человеку по имени Паниятаппа уничтожить повстанцев и грабителей из королевства. [34]
Чанакья начал подмешивать небольшие дозы яда в еду нового короля, чтобы сделать его невосприимчивым к попыткам отравления со стороны врагов. Чандрагупта, который не знал об этом, однажды поделился едой со своей беременной царицей, которой оставалось семь дней до родов. Чанакья прибыл как раз в тот момент, когда королева съела отравленный кусок. Понимая, что ей грозит смерть, Чанакья решила спасти будущего ребенка. Он отсек царице голову и разрезал ей живот мечом, чтобы вынуть плод. В течение следующих семи дней он помещал плод в живот только что убиваемой каждый день козы. Через семь дней у Чандрагупты «родился» сын. Его назвали Биндусара , потому что его тело было испачкано каплями ( бинду ) козлиной крови. [34]
Самые ранние буддийские легенды не упоминают Чанакью в описании династии Маурьев после этого момента. [33] Однако в комментарии Дхаммапалы к Тхерагате упоминается легенда о Чанакье и брахмане по имени Субандху. Согласно этому рассказу, Чанакья боялся, что мудрый Субандху превзойдет его при дворе Чандрагупты. Итак, он убедил Чандрагупту заключить в тюрьму Субандху, чей сын Текиччакани сбежал и стал буддийским монахом. [35] Тибетский буддийский писатель 16-го века Таранатха упоминает Чанакью как одного из «великих лордов» Биндусары. По его словам, Чанакья уничтожил знать и королей 16 городов и сделал Биндусару хозяином всей территории между восточным и западным морями ( Аравийское море и Бенгальский залив ). [36]
Кашмирская версия легенды звучит так: Вараручи (отождествляемый с Катьяяной ), Индрадатта и Вьяди были тремя учениками мудреца Варши. Однажды по поручению своего гуру Варши они отправились в Айодхью , чтобы получить гурудакшину (гонорар гуру) от царя Нанды. Когда они прибыли на встречу с Нандой, царь умер. Используя свои йогические способности, Индрадатта вошел в тело Нанды и удовлетворил просьбу Вараручи о 10 миллионах динаров (золотых монет). Королевский министр Шакатала понял, что происходит, и сжег тело Индрадатты. Но прежде чем он успел предпринять какие-либо действия против фальшивого царя (Индрадатты в теле Нанды, также называемого Йоганандой), король приказал его арестовать. Шакатала и его 100 сыновей были заключены в тюрьму, и им давали еду, достаточную только для одного человека. 100 сыновей Шакаталы умерли от голода, чтобы их отец мог выжить и отомстить. [37]
Тем временем фальшивый король назначил Вараручи своим министром. Поскольку характер короля продолжал ухудшаться, Вараручи с отвращением удалился в лес в качестве аскета. Затем Шакатала был восстановлен в должности министра, но продолжал планировать свою месть. Однажды Шакатала встретил Чанакью, брамина, который выкорчевывал всю траву на своем пути, потому что одна травинка уколола ему ногу. Шакатала понял, что может использовать столь мстительного человека, чтобы уничтожить фальшивого короля. Он пригласил Чанакью на царское собрание, пообещав ему 100 000 золотых монет за руководство ритуальной церемонией. [37]
Шакатала принял Чанакью в своем доме и относился к нему с большим уважением. Но в тот день, когда Чанакья прибыл ко двору короля, Шакатала поручил другому брамину по имени Субандху председательствовать на церемонии. Чанакья почувствовал себя оскорбленным, но Шакатала обвинил в этом бесчестии короля. Затем Чанакья развязал свой пучок на голове ( сикха ) и поклялся не завязывать его повторно, пока король не будет уничтожен. Король приказал его арестовать, но он сбежал в дом Шакаталы. Там, используя материалы, предоставленные Шакаталой, он провел магический ритуал, от которого король заболел. Король умер от лихорадки через 7 дней. [38]
Затем Шакатала казнил Хираньягупту, сына фальшивого короля. Он помазал Чандрагупту, сына настоящего царя Нанды, новым царем (по версии Кшемендры, именно Чанакья назначает Чандрагупту новым царем). Шакатала также назначил Чанакью королевским священником ( пурохита ). Достигнув своей мести, он удалился в лес как аскет. [38]
Согласно версии Мудраракшасы , царь Нанда однажды сместил Чанакью с «первого места царства» (возможно, имеется в виду изгнание Чанакьи из царского собрания). По этой причине Чанакья поклялся не завязывать свой верхний узел ( шиху ) до полного уничтожения Нанды. Чанакья составил план свергнуть Нанду и заменить его Чандрагуптой, его сыном от меньшей королевы. Чанакья организовал союз Чандрагупты с другим могущественным царем Парватешварой (или Парватой), и два правителя согласились разделить территорию Нанды после его подчинения. В их союзную армию входили солдаты Бахлика , Кирата , Парасика , Камбоджа , Шака и Явана . Армия вторглась в Паталипутру (Кусумапуру) и разбила Нандов. [39] Некоторые ученые отождествляют Парвату с царем Порусом . [40]
Премьер-министр Нанды Ракшас сбежал из Паталипутры и продолжил сопротивление захватчикам. Он послал вишаканью (ядовитую девушку) убить Чандрагупту. Вместо этого Чанакья приказал этой девушке убить Парвату, возложив вину на Ракшаса. Однако сын Парваты Малаякету узнал правду о смерти своего отца и перешел в лагерь Ракшаса. Шпион Чанакьи Бхагураяна сопровождал Малаякету, притворяясь его другом. [41]
Ракшаса продолжал замышлять смерть Чандрагупты, но все его планы были сорваны Чанакьей. Например, однажды Ракшаса организовал транспортировку убийц в спальню Чандрагупты по туннелю. Чанакья узнал о них, заметив след муравьев, несущих остатки еды. Затем он организовал сожжение убийц заживо. [42]
Тем временем правителем его королевства стал брат Парваты Вайродхака. Чанакья убедил его, что Ракшас несет ответственность за убийство его брата, и согласился разделить с ним половину королевства Нанды. Однако втайне Чанакья разработал план убийства Вайродхаки. Он знал, что главный архитектор Паталипутры был сторонником ракшасов. Он попросил этого архитектора построить триумфальную арку для шествия Чандрагупты к королевскому дворцу. Он организовал процессию в полночь, ссылаясь на астрологические причины, но на самом деле для обеспечения плохой видимости. Затем он пригласил Вайродхаку возглавить процессию на слоне Чандрагупты в сопровождении телохранителей Чандрагупты. Как и ожидалось, сторонники Ракшасы устроили падение арки на того, кого они приняли за Чандрагупту. Вайродхака был убит, и снова в убийстве обвинили Ракшаса. [41]
Затем Малаякету и Ракшаса заключили союз с пятью королями: Чираварманом Каулуты (Кулу), Мегхакшей Парасики , Нарасимхой Малайи , Пушкаракшей Кашмиры и Синдхусеной Саиндхавы . В эту союзную армию также входили солдаты с территорий Чеди , Гандхара , Хунас , Хаса , Магадха , Шака и Явана . [42]
В Паталипутре агент Чанакьи сообщил ему, что в столице остались трое сторонников ракшасов: джайнский монах Джива-сиддхи, писец Шаката-дас и глава гильдии ювелиров Чандана-дас. Из них Джива-сиддхи на самом деле был шпионом Чанакьи, неизвестным другим его шпионам. Чандана-дас приютил жену Ракшаса, которая однажды по незнанию уронила перстень-печатку ( мудру ) мужа . Агент Чанакьи заполучил это кольцо-печатку и принес его Чанакье. Используя этот перстень с печаткой, Чанакья отправил письмо Малаякету, предупредив его, что его союзники вероломны. Чанакья также попросил некоторых принцев Чандрагупты инсценировать переход в лагерь Малаякету. Вдобавок Чанакья приказал убить Шаката-даса, но заставил его «спасти» Сиддхартхаку, шпиона, выдававшего себя за агента Чандана-даса. Затем шпион Чанакьи отвез Шаката-даса к Ракшасу. [42]
Когда Шаката-дас и его «спаситель» Сиддхартхака достигли Ракшаса, Сиддхартхака подарил ему перстень-печатку, заявив, что нашел его в доме Чандана-даса. В награду Ракшаса подарил ему несколько драгоценностей, подаренных ему Малаякету. Через некоторое время после этого другой агент Чанакьи, переодетый ювелиром, продал Ракшасе драгоценности Парваты. [43]
Некоторое время спустя Ракшаса послал ко двору Чандрагупты своих шпионов, переодевшихся музыкантами. Но Чанакья знал все о планах Ракшаса благодаря своим шпионам. Перед шпионами Ракшасы Чанакья и Чандрагупта разыграли гневный спор. Чандрагупта сделал вид, что увольняет Чанакью, и заявил, что Ракшас станет лучшим министром. Тем временем Малаякету разговаривал с шпионом Чанакьи Бхагураяной, подходя к дому Ракшаса. Бхагураяна заставил Малаякету не доверять Ракшасу, сказав, что Ракшас ненавидел только Чанакью и был готов служить сыну Нанды Чандрагупте. Вскоре после этого в дом Ракшаса пришел посланник и сообщил ему, что Чандрагупта уволил Чанакью, хваля его. Это убедило Малаякету, что Ракашасе нельзя доверять. [43]
Затем Малаякету решил вторгнуться в Паталипутру без Ракшаса. Он посоветовался с джайнским монахом Джива-сиддхи, чтобы выбрать благоприятное время для начала марша. Джива-сиддхи, шпион Чанакьи, сказал ему, что он может приступить немедленно. [43] Джива-сиддхи также убедил его, что Ракшас несет ответственность за смерть его отца, но Бхагураяна убедил его не причинять вред Ракшасу. Вскоре после этого шпион Чанакьи Сиддхартхака притворился, что его поймали с поддельным письмом Ракшаса, адресованным Чандрагупте. Надев драгоценности, подаренные Ракшасом, он притворился агентом Ракшаса. В письме, запечатанном перстнем-печаткой Ракшаса, Чандрагупта информировался о том, что Ракшаса всего лишь хотел сменить Чанакью на посту премьер-министра. В нем также говорилось, что пятеро союзников Малаякету были готовы перейти на сторону Чандрагупты в обмен на землю и богатство. Разгневанный Малаякету вызвал Ракшаса, который прибыл с драгоценностями Парваты, которые ему продал агент Чанакьи. Когда Малаякету увидел Ракшаса, носящего драгоценности своего отца, он убедился, что против него действительно существует коварный план. Он жестоко казнил пятерых своих союзников. [44]
Остальные союзники Малаякету покинули его, испытывая отвращение к его обращению с пятью убитыми союзниками. Ракшасу удалось сбежать, его выследили шпионы Чанакьи. С ним вышел на связь один из шпионов Чанакьи, замаскированный под друга Чандана-даса. Он сообщил Ракшасу, что Чандана-даса собираются казнить за отказ раскрыть местонахождение семьи Ракшаса. Услышав это, Ракшас бросился в Паталипутру, чтобы сдаться и спасти жизнь своего верного друга Чандана-даса. Когда он достиг Паталипутры, Чанакья, довольный его верностью Чандана-дасу, предложил ему помилование. Ракшас присягнул Чандрагупте и согласился стать его премьер-министром в обмен на освобождение Чандана-даса и помилование Малаякету. Затем Чанакья завязал свой верхний узел, достигнув своей цели, и удалился. [44]
Чанакье приписывают две книги: Артхашастра , [45] и Чанакья Нити , также известная как Чанакья Нити-шастра . [46] Артхашастра была обнаружена в 1905 году библиотекарем Рудрапатной Шамасастри в некаталогизированной группе древних рукописей из пальмовых листьев, подаренных неизвестным пандитом Институту восточных исследований Майсура . [47]
Артхашастра – это серьезное руководство по управлению государством, о том, как управлять государством, руководствующееся высшей целью, ясное и точное в своих предписаниях, являющееся результатом практического опыта управления государством. Это не просто нормативный текст, а реалистическое описание искусства управления государством.
- Шив Шанкар Менон , советник по национальной безопасности [49]
Чанакья считается великим мыслителем и дипломатом в Индии. Многие индийские националисты считают его одним из первых людей, которые мечтали о единой Индии, охватывающей весь субконтинент . Бывший советник по национальной безопасности Индии Шив Шанкар Менон похвалил «Артхашастру » Чанакьи за ее точные и вечные описания власти. Кроме того, он рекомендовал прочитать книгу для расширения видения стратегических вопросов. [49]
Дипломатический анклав в Нью-Дели назван Чанакьяпури в честь Чанакьи. Институты, названные в его честь, включают Учебное судно Чанакья , Национальный юридический университет Чанакья и Институт общественного лидерства Чанакья. Круг Чанакья в Майсуре был назван в его честь. [50] [ собственный источник? ]
Чанакья использует другие термины для описания войны, кроме дхарма-юддхи (справедливой войны), например кутаюдхха (несправедливая война). [51]
Несколько современных адаптаций легенды о Чанакье повествуют его историю в полувымышленной форме, расширяя эти легенды. В пьесе Двиджендралала Рэя «Чандрагупта» (1911) король Нанды изгоняет своего сводного брата Чандрагупту, который присоединяется к армии Александра Великого . Позже, с помощью Чанакьи и Катьяяна (бывшего премьер-министра Магадхи), Чандрагупта побеждает Нанду, которого Чанакья казнит. [52]
