В греческой мифологии Цефал ( / ˈs ɛ f əl ə s / ; древнегреческий : Κέφαλος Kephalos ) — эолийский принц, сын Деиона / Дейонеоса , правителя Фокиды , и Диомеда , и внук Эола . [1] [2] Он был одним из любовников богини рассвета Эос . [3]
Слово kephalos по-гречески означает «голова», возможно, оно использовано здесь потому, что Кефал был основателем «главы» великой семьи, в которую входил Одиссей . Возможно, Кефал означает голову Солнца, которое убивает (испаряет) Прокриду (росу) своим точным лучом или «дротиком».
Роскошные жертвоприношения Кефалу и Прокрисе требуются в священном календаре Торика в южной Аттике , датируемом, вероятно, 430-ми годами до н. э. и опубликованном с камня в 1983 году. [4]
Кефал был братом Энета , Филака , Актера и Астеродии . [5] [6] От Прокриды или Прокны он был отцом Аркесия или Архия, а от Климены , дочери Миниаса , — Ификла и Алкимеды . В некоторых источниках его называли отцом Ии, жены Харопса и эпонима дема Ии в Аттике . [7] Сын Кефала, Канес, как говорили, был царем Фокиды и мужем Эвадны , дочери Пелия . [8]
Афиняне локализовали миф, утверждая, что Кефал был женат на Прокриде , дочери Эрехтея , древнего основателя Афин . [9] Богиня рассвета Эос [10] влюбилась в него и похитила Кефала против его воли, когда он охотился. [2] Эос родила упорному Кефалу сына по имени Фаэтон (не путать с сыном бога солнца Гелиоса ). Некоторые источники также называют Тифона и Геспера детьми Кефала и Эос. Однако Кефал никогда не принимал Эос и всегда тосковал по Прокриде, заставляя недовольную Эос вернуть его ей, делая пренебрежительные замечания о верности его жены. Подкупленная золотым венцом, его жена допустила Птелеона в свою постель, и, будучи обнаруженной Кефалом, она сбежала к Миносу . [11] В качестве альтернативы Эос замаскировала Кефала под обычного человека, который затем сделал предложение Прокрисе. Прокрис сначала отказался, но в конце концов сдался, после чего раненый Кефал раскрыл себя, заставив Прокрису бежать.
.jpg/1280px-Joachem_Wtewael_-_Cephalus_and_Procris_(The_Death_of_Procris).jpg)
Прокрида позже вернулась в Афины, и однажды воссоединившись с ней после восьмилетнего перерыва, Кефал испытал ее, вернувшись с охоты переодетым и сумев соблазнить ее. Со стыдом Прокрида сбежала в лес, чтобы поохотиться с Артемидой . [12] Возвращаясь и примиряясь, Прокрида принесла два волшебных дара: безошибочное копье , которое никогда не промахивалось, и охотничью собаку, Лаелапса , которая всегда ловила свою добычу. Собака встретила свой конец, преследуя лису ( тевмесскую лисицу ), которую не могли поймать; и лиса, и собака были превращены в камень. Но копье продолжал использовать Кефал, который был заядлым охотником. Затем Прокрида засомневалась в своем муже, который оставил свою невесту в брачном чертоге [13] и поднялся на вершину горы [14] и спел гимн, призывая Нефелу , «облако». [15] Прокрида убедилась, что он поет серенаду возлюбленной. Она поднялась туда, где он должен был шпионить за ним. Кефал, услышав движение в кустах и думая, что шум исходит от животного, бросил безошибочное копье в направлении звука – и Прокрида была пронзена. Когда она лежала умирающей у него на руках, она сказала ему: «По нашим брачным обетам, пожалуйста, никогда не женись на Эос». Кефал был расстроен смертью своей возлюбленной Прокриды и отправился в изгнание в Фивы .
Основным литературным источником этой истории является поэт Ферекид Афинский , сохранившийся в цитируемом фрагменте (Ферекид Фр. 34) в так называемом « Мифографе Гомера »; папирус (PBerolinensis 13282), представляющий собой параллельный текст, основанный на том же источнике, подтверждает детали. [16]
В отдельном эпизоде, который является просто айтией, объясняющей название Кефаллении и укрепляющей ее культурные связи с Афинами, [17] Кефал помог Амфитриону Микенскому в войне против тафийцев и телебоанцев . Он был награжден островом Самос , который впоследствии стал известен как Кефалления . Люди, которые жили на Кефаллении и близлежащих островах, стали известны как кефаллены.
В конце концов Кефал снова женился, выбрав в жены дочь Миниаса. Эта женщина (по некоторым данным, Климена) родила ему сына по имени Аркесий . По другой версии, Кефал обратился к оракулу, и оракул сказал ему, что если он хочет иметь сына, он должен спариться с первой увиденной им самкой. Затем Кефал встретил медведицу и спарился с животным. Затем она превратилась в человеческую женщину и родила Аркеса. [18] Аркесий стал преемником Кефала в качестве правителя его Кефалленского царства. Иногда говорят, что этот Аркесий был дедушкой Одиссея . По другой версии, у него было четыре сына, в честь которых были названы четыре города: Саме, Крейн, Пали, Проннои. Это города, которые позже стали четырьмя городами-государствами Кефаллении. Тем не менее Кефал так и не простил себе смерть Прокриды и покончил жизнь самоубийством, прыгнув с мыса Левкас в море.
Легенда о Кефале и Прокрисе дважды появляется у Овидия : в третьей книге «Ars Amatoria» и в седьмой книге «Метаморфоз » . Она пересказывается в «Кефале и Прокрисе; Нарциссе» , поэме 1595 года Томаса Эдвардса . Она перекликается с « Сном в летнюю ночь» Шекспира (акт V, сцена i), где Пирам и Фисба ссылаются на «Шафала» и «Прокра», в то время как «Аттический мальчик» Мильтона в « Il Penseroso» также ссылается на Кефала. [19]
Оперные обработки включают « Il rapimento di Cefalo» Каччини (около 1600 г.), « Céphale et Procris» Андре Гретри ( 1773 г.) и « Cefalo e Procri » Эрнста Кренека (1934 г.), а также произведения Идальго (1660 г.), Элизабет. Жаке де ла Герр (1694 г.) и Иоганн Филипп Кригер (1690 г.).
