Киви Тамаки (умер около 1741 г. ) [А] был воином маори и верховным вождем конфедерации Вайохуа в Тамаки Макаурау (современный Оклендский перешеек ). Верховный вождь Вайохуа в третьем поколении, Киви Тамаки укрепил и расширил власть Вайохуа над Тамаки Макаурау, сделав его одним из самых процветающих и густонаселенных районов Аотеароа. Центр власти Киви Тамаки находился в Маунгакиеки , который был самым сложным комплексом па в Аотеароа.
Примерно в 1740 году Киви Тамаки разозлил племена Нгати Вхатуа на северо-западе, убив гостей на поминках, проходивших в Южной Кайпаре . Это побудило Нгати Ватуа хапу Те Тау начать войну с Киви Тамаки и конфедерацией Вайохуа, победив его в битве в нижних хребтах Вайохуа. Смерть Киви Тамаки ознаменовала конец мандата Вайохуа в Тамаки Макаурау и начало постоянного присутствия Нгати Ватуа на перешейке.
Прямые потомки Киви Тамаки через его сына Рангиматору стали вождями Те Акитай Вайохуа иви, базирующимися в Южном Окленде и вокруг гавани Манукау , в то время как родственники Киви Тамаки были женаты на членах Те Тау, которые остались в этом регионе, в конечном итоге став современными хапу. Нгати Вхатуа Оракей , основанный на Оклендском перешейке и гавани Вайтемата .
Большая часть того, что известно о Киви Тамаки, получено от лидера Нгати Вхатуа и записывателя фольклора Паоры Тухаере , судебных дел XIX века в Земельном суде маори [3] и устных традиций племен Тамаки Маори , включая Те Акитаи Вайохуа , Нгати Те Ата и Нгаи Тай. ки Тамаки . [4]
Дед Киви Тамаки, Хуакайвака, был основателем Вайохуа, союза племен тамаки-маори Нга Охо , Нга Рики и Нга Иви под одним знаменем. [4] Его родителями были верховные вожди Те Ика-маупохо и Те Тахури. [5] Его мать была из племени Вайкато Нгати Махута , [6] и была знаменитым земледельцем, который управлял Нга Мара Тахури, обширными плантациями кумара (сладкого картофеля) , расположенными между Маунгакиеки / Холмом одного дерева и Онехунгой . [7]
Киви Тамаки родился на Маунгавау / горе Эдем . [4] Когда он был молодым лидером, Киви Тамаки перенес центр власти Вайохуа из Маунгаухау в Маунгакиеки / Холм одного дерева. [8] [9] Комплекс Маунгакиеке па площадью 46 гектаров был крупнейшим па в регионе Тамаки Макаурау. [8] [10] К 1720 году конфедерация Вайохуа процветала под руководством Киви Тамаки, [11] и основала па и кайнгу на большинстве вулканических вершин Оклендского перешейка и полуострова Мангере , включая Маунгарей / гору Веллингтон , Гора Мангере / Те Пане-о-Матаахо , Иуматао , Онехунга , Ремуэра , Омаху, Те Умупонга в Оракее , Кохимарама , Таураруа (Разрешение точек в Парнелле ), Те То ( залив Фриманс ), Раротонга / Гора Смарт , Те Татуа-а- Риукиута/Три короля и Овайрака/Гора Альберт . [6] Киви Тамаки в основном жил в Маунгакиеки, но также перемещался по сезонам между различными па по всему Тамаки Макаурау, в зависимости от времени сбора урожая различных морепродуктов, птицы и овощей. [12] Он жил в Мангере во время гавани Манукау Сезон акул и в Те То (залив Фрименс) во время сезона акул в гавани Вайтемата . [2] Во время сезона миграции попугаев кака Киви базировался в Нгутувере (в современном Чатсвуде на Северном берегу ), где птицы могли быть пойманы в ловушки. в лесных оврагах [13] и на острове Те Пахи ( остров Геральд ). [2] Когда пришло время охранять птиц, Киви Тамаки переехал в Овайрака/Гору Альберт. [2]
Комплекс Maungakiekie pā (также известный как Te Tōtara-i-āhua, в честь дерева tōtara , посаженного на вершине горы в честь рождения рангатира) мог вместить до 4000 человек. [14] Правление Киви Тамаки связано со временем наибольшего единства и силы конфедерации Waiohua, [15] и был одним из самых процветающих и густонаселенных районов Аотеароа до прибытия европейцев. [16]
Киви Тамаки владел гигантским паху пунаму, гонгом из зеленого камня, который можно было услышать по всему перешейку, как призыв воинов собраться, особенно во время войны. Он был известен как Вакарева-тахуна («Поднятый с берегов моря») и располагался либо в Маунгакеки, либо в Маунгаухау. [2] Гонг находился во владении Тамаки Маори в течение нескольких поколений, однако был спрятан возле Маунгавау в конце правления Киви Тамаки и так и не был найден. [17]
Киви Тамаки вышла замуж за Паретутангануи (происходившего от вайохуа хапу Нгати Те Ауа и Нгати Паре), и вместе у них родился сын Рангиматору. [12] [18] Сестра Киви Тамаки Вайкахина (также известная как Вайкахуиа) [19] была замужем за Маной, вождём Те Каверау Маки , иви, который в основном проживал в Западном Окленде и хребтах Вайтакере . Вместе они жили в Мангонуи (современный Чатсвуд на Северном берегу ). [9] [4] Альтернативно, согласно традиции Нгати Тамаохо , Вайкахина вышла замуж за Нойю, вождя Нгати Поу , который поселился в Те Макету ( Друри ) в Южном Окленде после бегства с перешейка. [15] [20] Кахутороа, другая сестра Киви Тамаки, вышла замуж за Таутини из Нгати Тахинга . [21]
Хотя существует множество объяснений этимологии названия Окленда на языке маори , Тамаки Макаурау («Тамаки сотни влюбленных»), одна традиция связывает это имя с Киви Тамаки. [22]
_(cropped).jpg/1280px-View_of_Helensville_South_(21014909143)_(cropped).jpg)
Отношения Вайохуа с племенами Те Тау и Нгати Ватауа были сложными. Район реки Кайпара был нестабильной границей между Нгати Ватуа, Те Каверауа Маки и Вайохуа, которая со временем усилилась по мере того, как Нгати Ватуа продвигался дальше на юг и увеличивался в численности. [3] Неприемлемые убийства положили начало циклу рейдов мести между сторонами. [3] Многие высокопоставленные члены Нгати Ватуа также были близкими родственниками правящего класса Вайохуа, такие как Туперири и Киви Тамаки, которые приходились двоюродными братьями. [4]
Одним из вождей Нгати Вхатуа, который имел связи как с Нгати Ватуа, так и с Вайохуа, был Те Рараку (из хапу Нгати Ронго). [3] Те Рараку был лидером Нгати Вхатуа, жившим на юге реки Кайпара, который боролся с Те Тау из-за пограничных проблем и возглавлял фракцию Нгати Ватуа, которые были против Те Тау. [3] [1] Киви Тамаки согласился поддержать дело Рараку, поскольку народ Вайохуа пострадал от исторических набегов воинов Нгати Ватуа во главе с воином Тайнуи Кавару, [23] и ждал подходящего времени. [3]
Примерно в 1740 году Киви Тамаки присутствовал на ухунге (погребальном обряде), посвященном смерти Те Тау рангатира и великого воина Тумупакихи. [4] Тумупакихи был одним из воинов, которые обеспечили гегемонию Нгати Вхатуа в этом районе, оттеснив жителей Нга Иви (Вайохуа) дальше на юг. [4] Поминальный праздник был проведен в Вайтуоро, недалеко от Паракаи и современного Хеленсвилля . [4] Во время пира силы Киви Тамаки и Вайохуа при поддержке Нгаи Тай рангатира Те Рангикакету напали на гостей и убили членов Те Тау. [4] [6] Среди погибших были Те Тау рангатира Те Хуру и Те Каура, [6] [24] сын Тумупакихи Тапувае, [25] а также другие, в том числе Кахураутао из Нгати Мару [6] [11] и члены Нгапухи хапу. Нгати Руа-Нгаио, возможно, был среди погибших. [26]
После резни военный отряд Вайохуа отправился в Мимихануи па, расположенный неподалеку вдоль реки Кайпара , и убил Тахатахи и Тангиуа, сестер Нгати Вхатуа рангатира Туперири. [4] Они преследовали выживших членов Те Тау дальше на юг до па в Те Макири (Те Авароа / Хеленсвилл), столкнувшись с Туперири и Ваха-акиаки, двумя видными членами Те Тау, которым удалось выжить. [27] [4] [25] Ваха-акиаки был сыном Тумупакихи, похороны которого были проведены. [25] В Те Макири Киви Тамаки и Ваха-акиаки обменялись кангой (угрожающими проклятиями):
Киви Тамаки: «Heoi anō to kōuma apōpō e iri ana i te rākau i Tōtara-i-āhua» / «Завтра твоя грудная кость будет висеть на дереве в Тотара-и-ахуа (Маунгакиеке) [B] »
Ваха-акиаки: «Киа пеней, апопо то кума э ири ана и те пурири и Маунга-а-Нгу» / «Будет так, завтра твои 10 грудных костей будут висеть на дереве пурири на Маунга-а-Нгу (холм в Те Авароа / Хеленсвилл)»
Киви Тамаки: «E kore a Kiwi e mate, mā Rēhua-i-te-rangi e kī iho kia mate» / «Киви не умрет, если Рехуа-и-теранги не скажет так»
Реуа-и-те-ранги — бог Антареса , связанный с летом, [28] который, по мнению Киви Тамаки, обитал в его теле. [3] После обмена угрозами Киви Тамаки и военный отряд Вайохуа вернулись в Тамаки Макаурау.
Резня и крайнее нарушение Нгати Ватуа манаакитанга (гостеприимства) рассматривались как веские причины для принятия ответных мер против Вайохуа, и было сформировано Те Тау тауа . [3] [29]
Первую волну атак совершил тауа Те Тау из 100 человек, собранный Ваха-акиаки. Эти силы продвинулись на юго-восток до Титиранги , нанеся настолько сильное поражение силам Киви Тамаки, что Киви Тамаки отступил в безопасное место Маунгакиеки. [3] Обойдя па перешейка, тауа отправились в Те Таурере ( Тэйлорс-Хилл ) на востоке, в устье реки Тамаки , штурмуя па и убив вождя Вайохуа Такапунга. [3] После дальнейших стычек тауа отступили в район Кайпары, однако не посчитали, что этого достаточно, чтобы компенсировать праздничную резню. [3] В ответ тауа Вайохуа вторглись в район Кайпара, убив ряд важных вождей Нгати Вхатуа. [4]
Вторая волна атак была совершена тауа из 240 человек под совместным руководством Туперири, Ваха-акиаки и сводного брата Туперири Вайтахеке [3] [4] и была задумана как способ увести Киви Тамаки от безопасности Маунгакике па. [4] Тауа двинулись на юг и разбили лагерь на полуострове Карангахапе (современный Корнуоллис ), построив плоты из раупо (камыша), пересекли за ночь мысы Манукау и достигли полуострова Авиту . [3] Военный отряд начал внезапные атаки на Авиту па и могущественного Тара-атауа па на юге полуострова, вырезав жителей. [4] Тауа преследовали бегущих оккупантов до самого юга, до Папакуры , [3] и атаковали па Пуке-Хоро-Катоа на севере полуострова, однако не смогли взять па и отступили через гавань Манукау обратно к южным горам Вайтакере, [11] [4] перегруппировавшись в Паруроа (Большой грязный ручей) . [3]
Киви Тамаки, разгневанный нападениями на полуостров Ауиту, затрубил в паху (барабан) и пукаэа (военную трубу) Маунгакиеки и окружающих поселений, чтобы уведомить вождей Вайохуа о необходимости собраться на войну. [3] Воины со всего Тамаки присоединились к военному отряду, в том числе из Маунгекиеки, Те Татуа-о-Риукиута (Короли), Овайраки / горы Альберта , Онехунги , Мангере , Ихуматао и Моеранги / горы Габриэля . [29] [11] Военный отряд Вайохуа, насчитывающий от 3000 до 4000 воинов по сравнению со 120 воинами Вахиакиаки, [1] высадился в лагере Те Тау в Паруроа, путешествуя по суше и по морю. [3] [29]
Значительно уступая в численности, Ваха-акиаки приказал своим воинам принять стратегию хаваики-пепеке , ложное отступление, чтобы заманить врага. Когда воины прибыли, Ваха-акиаки сказал своему брату Вайтахеке: «Пусть птица будет затянута в ловушку», пока они преследовали силы Те Таоу дальше вверх по ручью. [3] Ваха-акиаки приказал людям продолжать идти вверх по ручью, пока они не увидят гавань Вайтэмата (вероятно, недалеко от места расположения современного Центра для посетителей Аратаки на Живописной дороге в Окленде ), и когда это произошло, он бросил на землю ху (бутылку из калабаса), полную масла, в качестве сигнала для своих людей развернуться и атаковать. [3]
Ваха-акиаки бросился на Киви Тамаки, узнаваемого по его главным перьям из волос. Оба упали на землю, но во время борьбы Ваха-акиаки сумел схватить свой каменный пату , ударив Киви Тамаки и убив его. [3] Его смерть мгновенно деморализовала силы Вайохуа, которые отступили к гавани Манукау. Во время бегства многие были убиты на берегу моря, что и послужило началом названия битвы, Те-Ранги-хинганга-тахи («День, когда все пали вместе»), названной так из-за того, что большое количество трупов осквернило местность и загрязнило местные моллюсковые отмели. [3] После своей смерти Киви Тамаки был рассечен воинами. Согласно пересказам, внутри его тела был найден Бог Рехуа-и-те-ранги в форме рептилии. Воин Те Тау поглотил Бога, однако вскоре умер из-за того, что съел его. [3]
Грудину Киви Тамаки отвезли обратно в Кайпару и повесили на дереве, [C], как проклял Ваха-акиаки. [3] Туперири, неудовлетворенный тем, что смерть не компенсировала смерть его сестер, противостоял Ваха-акиаки, и вместе они убедили всех Нгати Вхатуа хапу вместе напасть на регион. [4]
После того, как гегемония Вайохуа в Тамаки-Макаурау пала, военный отряд Те Тау легко смог победить большую часть центрального перешейка Па. [3] Многие вайохуа бежали в округ Франклин и Вайкато или были порабощены. [3] Те Тау полагал, что результатом этой войны стал захват раупату (земля сразу после завоевания), [3] и Туперири вместе с большей частью контингента Те Тау остался на перешейке, построив па ниже вершины Маунгакиеке, которую они называется Хикуранги. [4] [9] Вайохуа оставался в местах вдоль гавани Вайтемата и на горе Мангере . [D] Члены Нгати Ватуа, которые не были Те Тау, сформировали тауа, чтобы отомстить за смерть Те Хуру и Тауры, и напали на поселения братьев-близнецов вождей Вайохуа Хупипи и Хуматаитаи. Поселения в Оракее , Кохимараме и Таураруа пали в течение нескольких дней, и большинство жителей было убито, прежде чем военный отряд вернулся в Кайпару. [3]
Финальная битва против Вайохуа состоялась у горы Мангере, которую Туперири взял в качестве мести за смерть своих сестёр. [4] Гора была местом, где перегруппировались многие солдаты Вайохуа, и в качестве защиты они разбросали ракушки пипи вокруг подножия горы, чтобы предупредить о нападениях. Воины Те Тау накрыли ракушки пипи плащами из собачьей шкуры, чтобы заглушить звук, и совершили набег на па на рассвете. Гора получила название Те Ара Пуэру («путь плаща из собачьей шкуры») в связи с этим событием. [3] Неясно, произошел ли штурм Мангере па сразу после захвата перешейка или много лет спустя. [1]
Члены Вайохуа, которые были порабощены или которым разрешили вернуться на перешеек, вступили в брак с Те Тау, в конечном итоге образовав хапу, известную как Нгати Ватауа Оракей . [4] Многие хапу Вайохуа не вступали в брак с Нгати Ватуа, в том числе Те Акитаи Вайохуа , Нгати Тамаохо и Нгати Те Ата . Несмотря на боевые действия против Те Тау, Те Рангикакету и его родственникам из Нгай Тай было разрешено продолжать занимать исконные земли в Мутукароа / Хэмлинс-Хилл , Раротонга / гора Смарт и Отахуху / гора Ричмонд , поскольку Те Рангикакету предупредил членов Те Тау, чтобы они были вооружены и остерегайтесь Киви Тамаки. [19]
Киви Тамаки считается прародителем и предком-основателем Те Акитаи Вайохуа . Вожди Те Акитаи Вайохуа происходят непосредственно от Киви Тамаки через его сына Рангиматору. [5] [18] [15] Правнук Киви Тамаки, Ихака Така-анини , является тезкой пригорода Южного Окленда Таканини , [5] а пригород Вири назван в честь его праправнука Те Вирихана. Такаанини. [12]
