Кольца Власти — это магические артефакты в легендариуме Дж . Р. Р. Толкина , наиболее заметные из которых — в его высоком фэнтезийном романе «Властелин колец» . Единое Кольцо впервые появилось как сюжетный ход , волшебное кольцо в детском фэнтезийном романе Толкина «Хоббит» ; Позже Толкин дал ему предысторию и гораздо большую силу. Он добавил девятнадцать других Великих Колец, также наделяющих такими способностями, как невидимость, которыми оно могло управлять, включая Три Кольца Эльфов , Семь Колец для Гномов и Девять для Людей . Он заявил, что, кроме того, существует множество меньших колец с второстепенными силами. Ключевым сюжетным элементом « Властелина Колец» является вызывающая привыкание сила Единого Кольца , тайно созданного Темным Лордом Сауроном ; Девять Колец порабощают своих носителей как Назгулов (Призраков Кольца), самых смертоносных слуг Саурона.
Предлагаемые источники вдохновения для «Колец Власти » варьируются от германской легенды с кольцом Андваранаут и, в конечном итоге , «Кольца Нибелунгов» Вагнера до таких сказок , как « Белоснежка» , в которой есть и волшебное кольцо, и семь гномов. Одним из событий, который, возможно, имел решающее значение, была профессиональная работа Толкина над латинской надписью в храме Ноденса ; он был богом-героем, связанным с ирландским героем Нуадой Аиргетламом , чей эпитет - «Серебряная Рука», или по-эльфийски «Келебримбор», имя эльфийского кузнеца, изготовившего Кольца Власти. Надпись на кольце содержала проклятие, а это место называлось Холмом Гномов.
Кольца власти описываются как символ того, как власть конфликтует с моральным поведением; Толкин исследует, как разные персонажи, от скромного садовника Сэма Гэмджи до могущественной правительницы эльфов Галадриэли , гордого воина Боромира и одержимого Кольцом монстра Голлума , взаимодействуют с Единым Кольцом. Толкин заявил, что « Властелин колец» представляет собой исследование «вложения силы во внешние объекты». [1]
«Но почему Средиземье должно навсегда оставаться пустынным и темным, в то время как эльфы могли бы сделать его таким же прекрасным, как Эрессеа , или даже как Валинор ? И поскольку вы не вернулись туда, как могли бы, я чувствую, что вы любите это Средиземье. землю, как и я. Разве тогда не наша задача работать вместе для ее обогащения и для поднятия всех эльфийских родов, которые бродят здесь, необученные, до высоты той силы и знаний, которыми обладают те, кто находится за морем? "
— Дж.Р.Р. Толкин , «Сильмариллион» , «Кольца власти и Третья эпоха»
Кольца Власти были выкованы эльфийскими кузнецами из поселения нолдоринов в Эрегионе. [T 1] Самыми известными были двадцать Великих колец, которые давали силы, включая невидимость, но в то время также было создано множество меньших колец с второстепенными способностями. Кузнецами руководил Келебримбор, внук Феанора , величайший мастер нолдор, работавший с гномами из Кхазад-дума (Мория) под предводительством своего друга Нарви. Саурон , могущественный и амбициозный, но униженный падением своего злого повелителя Моргота в конце Первой Эпохи , уклонился от призыва богоподобных Валар сдаться и предстать перед судом; он решил остаться в Средиземье и стремиться к власти над его народом. [T 2] Во Второй Эпохе он прибыл под видом красивого эмиссара Валар по имени Аннатар, Повелитель Даров, предлагая знания по преобразованию Средиземья с помощью света Валинора , дома Валар. [T 1] Его избегали эльфийские лидеры Гиль-Галад и Элронд в Линдоне , но ему удалось убедить нолдорских эльфов Эрегиона. [T 2] С помощью Саурона они научились ковать Кольца Власти, создав Семь и Девять. Пока Келебримбор самостоятельно создал набор из Трех, Саурон ушел в Мордор и в огне Роковой горы выковал Единое Кольцо , главное кольцо для управления всеми остальными . [Т 1]
Когда Единое Кольцо было создано с использованием Чёрного Наречия , Эльфы сразу же узнали об истинных мотивах Саурона контролировать другие Кольца. [T 2] Когда Саурон надел законченное Единое Кольцо на свой палец, Эльфы быстро спрятали свои кольца. [T 2] Келебримбор доверил одного из Трех Галадриэли, а двух других отправил Гиль-галаду и Кирдану. [T 3] [T 4] В попытке захватить себе все Кольца Власти, Саурон предпринял нападение на Эльфов. [T 2] Он уничтожил Эрегион и захватил Девять. Под пытками Келебримбор раскрыл, где находятся Семеро, но отказался раскрыть Троих. [Т 5]
К концу Второй Эпохи нуменорцы взяли Саурона в плен. [T 2] Однако Саурону удалось развратить людей Нуменора, что привело к конечному падению их цивилизации . [T 2] Выжившие изгнанники-нуменорцы во главе с Элендилем и его сыновьями Исилдуром и Анарионом основали королевства Арнор и Гондор . [T 2] Вместе с эльфами Линдона они сформировали последний союз против Саурона и вышли победителями. [T 2] Исильдур вырвал Единое Кольцо из руки Саурона и сохранил его, отказываясь уничтожить; Позже он был убит в засаде, а Кольцо было потеряно на века. [T 6] За это время Эльфы смогли использовать Три Кольца, в то время как Девять, данные лидерам Людей, развратили своих владельцев и превратили их в Назгулов . [T 7] Семь, данные гномам, не смогли подчинить их непосредственно воле Саурона, но разожгли в них чувство алчности. [T 2] На протяжении многих лет Саурон пытался вернуть Кольца, в первую очередь Единое, но ему удалось вернуть только Девять и три из Семи. [Т 6]
В Третью эпоху Единое Кольцо обнаружил Бильбо Бэггинс (в «Хоббите »). В начале «Властелина колец» волшебник Гэндальф объясняет историю Единого Кольца наследнику Бильбо Фродо и декламирует « Рифму о кольцах» . Для его уничтожения создается Братство во главе с Фродо . [Т 8] [Т 6] [Т 7] После успешного разрушения Единого Кольца и падения Саурона сила колец угасает. Пока Девять уничтожены, Трое становятся бессильными; их носители покидают Средиземье и направляются в Валинор в конце Третьей Эпохи, положив начало Владычеству Людей . [2] [Т 9] [Т 2]
Три кольца для эльфийских королей под небом,
Семь для гномов -лордов в их каменных залах,
Девять для смертных людей , обреченных на смерть,
Одно для Темного Лорда на его темном троне;
В Земле Мордора , где лежат Тени.
Одно Кольцо, чтобы управлять ими всеми, Одно Кольцо, чтобы найти их,
Одно Кольцо, чтобы собрать их всех и связать их во тьме;
В Земле Мордора, где лежат Тени.
Как заметил Саруман , каждое Кольцо Власти было украшено своим «настоящим драгоценным камнем», за исключением Единого Кольца, которое не было украшено. [Т 7]
В отличие от других великих колец, Единое было создано как неукрашенное золотое кольцо, внешне похожее на меньшие кольца, хотя на нем было заклинание Саурона, Стих Кольца, на Черном Наречии; оно становилось видимым только при нагревании, будь то огнем или рукой Саурона. [T 6] Поскольку другие Кольца были созданы под влиянием Саурона, сила всех Колец зависела от выживания Единого Кольца. [2] [T 9] Чтобы создать Единое Кольцо, Саурону пришлось вложить в него почти всю свою силу — при ношении оно увеличивало его силу; не изношенный, он оставался привязанным к нему, пока кто-то другой не схватил его и не взял под свой контроль. [T 10] Потенциальный обладатель мог, если был достаточно силен, свергнуть Саурона и узурпировать его место; но они станут такими же злыми, как и он. [T 10] Поскольку Единое было создано в огне Роковой Горы, разрушить его можно было только там. [T 7] Саурон, будучи злым, никогда не предполагал, что кто-то может попытаться уничтожить Единое Кольцо, поскольку он предполагал, что любой, кто носит его, будет им испорчен. [Т 10]
Названные в честь трех элементов огня, воды и воздуха, Трое были последними, созданными перед тем, как Саурон самостоятельно создал Единого. Хотя Келебримбор в одиночку выковал Три Кольца в Эрегионе, они были созданы мастерством Саурона и были связаны с Единым. [T 1] Только после поражения Саурона, когда Единое Кольцо было срезано с его пальца в конце Второй Эпохи, Эльфы начали активно использовать Три, чтобы отразить разрушение, вызванное временем. [T 2] После Единого Кольца они являются самыми могущественными из двадцати Колец Власти. [Т 11] Это:
Саурон нашел Семь колец на основе информации, предоставленной Келебримбором, и передал их лидерам семи родов гномов: Народу Дурина (Длиннобородые), Огнебородым, Широким лучам, Железным кулакам, Жесткобородым, Чернолокым и Каменноногим, [4] хотя это традиция Представители народа Дурина утверждали, что Дурин получил свое кольцо от эльфийских кузнецов. [T 15] [T 1] За прошедшие годы Саурон смог вернуть у гномов только три из семи колец. Последний из трёх был захвачен у Траина II во время его плена в Дол Гулдуре . Гэндальф рассказывает Фродо, что оставшиеся четверо были поглощены драконами. [T 6] Перед началом Войны Кольца посланник Саурона попытался подкупить Даина II Железноногого с Одинокой Горы тремя уцелевшими кольцами и затерянным царством Мории в обмен на информацию, ведущую к восстановлению Единого. Кольцо, но Дейн отказался. [Т 7]
Саурон дал Девять Колец Власти лидерам людей, которые стали «могущественными в свое время королями, колдунами и воинами старины». Они обрели бесконечную продолжительность жизни и способность видеть вещи в мирах, невидимых для смертных людей. [T 2] Один за другим Люди пали под властью Единого Кольца; к концу Второй Эпохи все девять стали невидимыми призраками колец — Назгулами , самыми ужасными слугами Саурона. В частности, они помогли ему найти Единое Кольцо, которое их сильно привлекло. [Т 16]
Кольца Власти были созданы с использованием ремесла, которому научил Саурон, чтобы дать их владельцам «богатство и власть над другими». Каждое Кольцо усиливает «природную силу» своего владельца, приближаясь тем самым к его «магическому аспекту», который может «легко поддаться злу и жажде господства». [T 17] Гэндальф объясняет, что Кольцо Власти корыстно и может «позаботиться о себе»: Единое Кольцо, в частности, может «предательски соскользнуть», чтобы вернуться к своему хозяину Саурону, предавая своего носителя, когда появляется возможность. . [T 6] Как Правящее Кольцо, Единое позволяет достаточно могущественному носителю воспринимать то, что делается с использованием других колец, и управлять мыслями их носителей. [T 2] Чтобы использовать Единое Кольцо в полной мере, его носитель должен быть сильным и тренировать свою волю для доминирования над другими. [Т 18]
Смертный человек или хоббит, овладевший Кольцом Силы, может проявить его силу, став невидимым и способным видеть вещи, которые обычно невидимы, поскольку носитель частично переносится в мир духов . [T 6] [5] [T 17] Однако они тоже «бледнеют»; Кольца неестественным образом продлевают продолжительность их жизни, но постепенно превращают их в навсегда невидимых призраков . [Т 19] [Т 6] [Т 20] Кольца по-разному влияют на других существ. Семь используются их носителями-гномами для увеличения своих запасов сокровищ, но они не получают невидимости, и Саурон не смог подчинить гномов своей воле, вместо этого только усиливая их жадность и гнев. [T 2] Том Бомбадил, единственный человек, на которого не действовала сила Единого Кольца, мог одновременно видеть его владельца и оставаться видимым, когда он носил его. [Т 21]
В отличие от других Колец, основная цель Трех - «исцелять и сохранять», как когда Галадриэль использовала Нению, чтобы сохранить свое царство Лотлориэн на долгие периоды времени. [1] Эльфы создали Три Кольца, чтобы попытаться остановить течение времени или, как сказал Толкин Элронду , «сохранить все вещи незапятнанными». Наиболее отчетливо это было видно в Лотлориэне , который был свободен как от зла, так и от течения времени. [6] [7] Тройка не делает своих владельцев невидимыми. [T 18] У Троих были и другие силы: Нарья могла разжечь сердца своим огнем и вдохновить других сопротивляться тирании, господству и отчаянию; Ненья имела в своей воде тайную силу, защищавшую от зла; а Виля исцеляла и сохраняла мудрость в своей стихии воздуха. [Т 2]
Единое Кольцо впервые появилось в детской фэнтези Толкина «Хоббит» в 1937 году как сюжетный ход — загадочное волшебное кольцо , на которое наткнулся главный герой, но его происхождение осталось необъяснимым. [8] После успеха романа издатели «Аллен и Анвин» уговорили Толкина написать продолжение. [T 22] [9] Намереваясь подарить Бильбо еще одно приключение, он вместо этого придумал предысторию о Кольце с его силой невидимости , сформировав основу для новой работы. [T 23] Он связал Кольцо с мифическими элементами из незаконченных рукописей « Сильмариллиона» , чтобы создать впечатление глубины « Властелина колец» . [10] Характеристика Голлума в «Хоббите» была переработана для второго издания, чтобы привести ее в соответствие с его изображением во « Властелине колец» как человека, пристрастившегося к Единому Кольцу . [Т 24]
Концепция Толкина о Кольце была тесно связана с его разработкой Единого Кольца. [11] Первоначально он сделал Саурона инструментом создания Колец. [T 25] Затем он кратко подумал о том, чтобы Феанор, создатель Сильмарилей , выковал Кольца Власти под влиянием Моргота , первого Темного Лорда. Он остановился на Келебримборе, потомке Феанора, как на главном создателе Кольца, под опекой Саурона, главного слуги Моргота. [T 26] Во время написания истории Единого Кольца Толкин боролся с тем, чтобы придать эльфийским кольцам «особый статус» – каким-то образом связанным с Единым и, таким образом, находящимся под угрозой исчезновения с его стороны, но в то же время «незапятнанным», не имеющим прямой связи с Сауроном. . [12] К тому времени, когда он писал главу «Зеркало Галадриэли», Толкин решил, что Семь и Девять были созданы эльфийскими кузнецами Эрегиона под руководством Саурона, а Трое были созданы одним Келебримбором. [12] Он подумывал об освобождении Трех от Единого, когда оно было уничтожено, но отказался от этой идеи. [12] Посмертные произведения Толкина, в том числе «Сильмариллион» , «Неоконченные сказания » и «История Средиземья», предлагают дальнейшие проблески создания Колец. [Т 1] [Т 27] [Т 28]
Джейсон Фишер , пишущий в «Исследованиях Толкина» , отмечает, что Толкин поздно и медленно разрабатывал имена, описания и силы Трех Колец во многих черновиках своих повествований. По мнению Фишера, Толкину было трудно встроить эти Кольца как в существующую историю Единого Кольца , так и в огромный, но свободный от колец Легендариум . [13] Некоторые описания, такие как то, что Вилья был самым могущественным из Трех, и что Нарью называли «Великой», были добавлены на этапе корректуры , непосредственно перед печатью. [13] [14] Кольца ранее назывались Кемен, Уар и Менель, что означает Кольца Земли, Моря и Неба. [15]
По словам Иоганна Кёберла, Толкин боролся с идеей «особого статуса» Эльфийских Колец и рассматривал возможность освобождения Троих после уничтожения Единого Кольца. [12] В неиспользованном черновике Толкина Галадриэль посоветовала Келебримбору уничтожить все Кольца, когда обман Саурона был раскрыт, но когда он не смог их разрушить, она предложила спрятать Троих. [T 4] [T 29] Согласно «Неоконченным сказаниям» , в начале Войны эльфов и Саурона Келебримбор отдал Нарью и Вилью Гиль-галаду , Верховному королю нолдор . Позже Гиль-галад доверил Вилью своему лейтенанту Элронду , а Нарью — Кирдану Корабелу, лорду гаваней Митлонда и лидеру Фалатримов или «Людей Берега». [16] Толкин предположил, что Саурон не обнаружил, где спрятаны Трое, хотя и догадывался, что они были переданы Гиль-Галаду и Галадриэли. [T 29] В опубликованном «Властелине колец » Гиль-галад получил только Вилью, тогда как Кирдан был прямым получателем Нарьи от Келебримбора.
Толкин отмечал в своих письмах, что основная сила Троих заключалась в «предотвращении и замедлении разложения » , что привлекало эльфов в их стремлении сохранить то, что они любили в Средиземье. [1] [T 30] Будучи неизменными существами в меняющемся мире, Эльфы, оставшиеся в Средиземье, полагались на Троих, чтобы задержать неизбежный подъем Доминиона Людей . [1] [T 31] [T 18] Толкин объяснил, что эльфы могут быть бессмертными только до тех пор, пока существует мир, что заставляет их беспокоиться о бремени бессмертия во времени и изменениях. Поскольку они хотели блаженства и идеальной памяти Валинора , но при этом оставаться в Средиземье со своим престижем прекраснейших, а не находиться в самом низу иерархии в Бессмертных Землях , они стали одержимы « угасанием ». [Т 32]
Исследователь Толкина Том Шиппи считал, что работа Толкина над латинской надписью в римском храме в Лидни-парке оказала «ключевое» влияние , сочетая в себе бога-героя, кольцо, гномов и серебряную руку. Богом-героем был Ноденс , которого Толкин проследил до ирландского героя Нуады Аиргетлама , «Нуады Серебряной Длани», а надпись на украденном кольце несла проклятие. «Серебряная Рука» — это английский перевод Келебримбора, эльфийского кузнеца, который изготовил Кольца Власти совместно с гномом-кузнецом Нарви. Храм находился в месте под названием Гномий холм. [Т 33] [18] [17] [19] [20]
Магические кольца встречаются в классической легенде в виде платоновского Кольца Гигеса , которое дает своему владельцу силу невидимости, хотя нет никаких предположений, что это повлияло на Толкина. [21] Однако на него, безусловно, повлияла германская легенда: Андваранаут — это магическое кольцо, которое может дать своему владельцу богатство, а Драупнир — самоумножающееся кольцо, которое господствует над всеми кольцами, которые оно создает. Оперный сериал Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунгов» адаптировал скандинавскую мифологию, чтобы создать волшебное, но проклятое золотое кольцо. [22] Толкин отрицал какую-либо связь, но ученые согласились, что Кольцо Вагнера оказало сильное влияние на Толкина. [23] Религиовед Стефан Арвидссон пишет, что кольцо Толкина отличается от кольца Вагнера тем, что оно связано с властью ради самой власти, и что он превратил одно кольцо во многие, отголосок самоумножающегося кольца. [23]
«Волшебные кольца — частый мотив в сказках ; они наделяют такими способностями, как невидимость или полет; они могут вызывать исполняющих желания джиннов и гномов», — пишет Толкин и ученый-феминистка Мелани Роулз, — «опознайте заколдованную принцессу, держите крошечный золотой ключик». в секретную комнату, дать человеку возможность трансформироваться в любую форму — животное, растение или минерал: утку, озеро, камень или дерево на равнине, и таким образом спастись от огра». [24] Поскольку Толкин был хорошо знаком со сказками, такими как « Белоснежка и семь гномов» братьев Гримм , в которых используется волшебное кольцо, Жанетт Уайт из « Ресурсов комиксов» предположила, что его выбор «подарить гному семь колец силы». Лорды семи королевств, наверное, не случайно». [25] [26]
По мнению учёных-философов Грегори Бэшема и Эрика Бронсона, «Кольца власти» можно рассматривать как современное представление отношений между властью и моралью . Они изображают идею о том, что «абсолютная власть находится в конфликте с поведением, которое уважает желания и потребности». других". [5] Они также заметили, что некоторые персонажи Толкина по-разному отреагировали, столкнувшись с возможностью обладания Единым Кольцом: такие персонажи, как Сэмуайз Гэмджи и Галадриэль , отвергли ее; Боромир и Голлум были соблазнены его силой; и Фродо Бэггинс , хотя и используется ограниченно, в конечном итоге поддается этому; в то время как Том Бомбадил может полностью превзойти его силу. [5] Они также отметили, что для Толкина решающим моментом для каждого персонажа в истории является момент, когда у них возникает искушение использовать Кольцо, выбор, который определит их судьбу. [27] Писатель-фантаст Айзек Азимов описал Кольца Власти как символы промышленных технологий . [28] [29] Хотя Толкин отрицал, что « Властелин колец» был аллегорией, он заявил, что ее можно применить к ситуациям, и описал это как исследование «вложения силы во внешние объекты». [1]
В статье, опубликованной « Лабораторией Касперского» в 2019 году , Николай Панков проанализировал усилия Саурона по доминированию или заманиванию в ловушку носителей Колец Власти с современной точки зрения, со ссылкой на контекст энтузиазма Толкина в области криптоанализа, а также его участие в языковой курс, проводимый Государственной школой кодирования и шифрования в конце 1930-х годов. [30] [31] [32] [33] Панков использовал аналогии с реальными терминами информационной безопасности, такими как атаки на цепочки поставок , методы фишинга и программное обеспечение ботнетов , чтобы описать борьбу между Сауроном и различными Носителями Кольца, которые являются представителями Свободные народы Средиземья . [31]
Гвинет Худ, пишущая в Mythlore , исследует два католических элемента в истории Трех Колец: ангельский и жертвенный аспекты эльфов в Войне Кольца. Хоббитам Братства Кольца эльфийские Хранители Кольца кажутся ангельскими посланниками, дающими мудрые советы. Чтобы спасти Средиземье, им придется принять план по уничтожению Единого Кольца, а вместе с ним и силы Трех Колец, которые воплощают большую часть их собственной силы. Худ отмечает, что хотя Гэндальф, как один из сверхъестественных Майар , посланных из Валинора , «удивительно не похож на эльфа», [34] из обладателей Трех Колец он является персонажем, который наиболее тесно сочетает в себе ангельское и жертвенное. [34] Поэт У. Х. Оден , один из первых сторонников « Властелина Колец» , написал в « Журнале Толкина» , что добро побеждает зло в Войне Кольца, но Три Кольца теряют свою силу, как предсказывала Галадриэль : «Если вы преуспеем, тогда наша сила уменьшится, Лотлориэн исчезнет, и волна времени сметет его». [35] Худ далее пишет, что Толкин предполагал, что технология , такая как создание Колец Власти, сама по себе не является ни добром, ни злом; и Эльфы, и Саурон (с его армиями орков ) используют эту технологию, поскольку они также изготавливают и носят мечи и кольчужные доспехи , а также стреляют из луков . [34]
Анимационный фильм Ральфа Бакши 1978 года « Властелин колец» начинается с создания Колец Власти и событий Войны Последнего Союза против Саурона, все из которых анимированы в виде силуэта на красном фоне с помощью ротоскопирования . [36]
Создание Колец Власти открывает пролог к серии фильмов Питера Джексона « Властелин колец» в фильме «Братство Кольца» 2001 года . Три эльфийских кольца отлиты с использованием формы из каракатицы — древней техники литья. Их отдали Гиль-галаду (изображаемый Марком Фергюсоном ), Кирдану (Майкл Элсворт) и Галадриэли ( Кейт Бланшетт ). [37] Иллюстратор Толкина Алан Ли , работавший концептуальным дизайнером фильмов, сыграл эпизодическую роль одного из девяти людей-Хранителей Кольца, которые позже стали Назгулами. Саурон ( Сала Бейкер ) выковывает Единое Кольцо в комнате Горы Рока. [38] Было показано, что Единое Кольцо обладает способностью подстраиваться по размеру под палец своего владельца, например, когда оно стало меньше, чтобы соответствовать Исильдуру ( Гарри Синклер ). В расширенной версии Галадриэль правильно представляет Фродо Нению, Кольцо Адаманта. В заключительном фильме « Возвращение короля» (2003) последние носители Трех колец — Гэндальф ( Иэн Маккеллен ), Элронд ( Хьюго Уивинг ) и Галадриэль открыто появляются в Серых Гаванях, носящие Три кольца, при этом Галадриэль провозглашает: конец ее власти и начало Владычества Людей. [39]
Четыре кольца власти появились в серии фильмов Джексона «Хоббит» . В «Неожиданном путешествии» (2012) Единое Кольцо нашел Бильбо Бэггинс (изображаемый Мартином Фриманом ). [40] В расширенной версии последующего фильма « Пустошь Смауга» (2013) Гэндальф обнаруживает, что Саурон взял Кольцо Трора (лорда-гнома) у Траина ( Энтони Шер ), который в сцене воспоминаний показал, что он владеет Кольцо во время осады Мории. [41] В заключительном фильме «Битва пяти воинств» (2014) Галадриэль (Бланшетт) показывает Нению, спасающую Гэндальфа (Маккеллен) от Саурона ( Бенедикт Камбербэтч ) при помощи Сарумана ( Кристофер Ли ) и Элронда (Уивинг), которые носит Вилью, Кольцо Воздуха. [42]
В видеоигре 2014 года « Средиземье: Тень Мордора» призрачный дух Келебримбора (слитый с телом Рейнджера Талиона) вспоминает, как Саурон обманом заставил его выковать Кольца Власти. [43] В сиквеле « Средиземье: Тень войны » Келебримбор выковывает новое Кольцо Власти, незапятнанное влиянием Саурона. [44]
В телесериале 2022 года «Властелин колец: Кольца власти» показано создание Колец власти. [45]
{{cite journal}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )