Константинос Петру Кавафис ( греч . Κωνσταντίνος Πέτρου Καβάφης [ka'vafis] ; 29 апреля (17 апреля, по старому стилю ) 1863 — 29 апреля 1933), известный, особенно на английском языке, как Константин П. Кавафис и часто публикуемый как CP Кавафис (/kəˈvæf i / ) , был греческим поэтом, журналистом и государственным служащим из Александрии . [2] Крупная фигура современной греческой литературы , он иногда считается самым выдающимся греческим поэтом 20-го века. [3] [4] Его произведения и осознанно индивидуальный стиль принесли ему место среди важнейших деятелей не только греческой поэзии , но и западной поэзии в целом. [5]
Поэтический канон Кавафиса состоит из 154 стихотворений, в то время как десятки других, которые остались незавершенными или в форме набросков, были опубликованы гораздо позже. Он последовательно отказывался публиковать свои работы в книгах, предпочитая делиться ими через местные газеты и журналы или даже печатать их сам и раздавать всем, кто мог быть заинтересован. Его самые важные стихотворения были написаны после его сорокалетия и были опубликованы через два года после его смерти. [6]
Работы Кавафиса были переведены множество раз на многие языки. Его друг Э. М. Форстер , романист и литературный критик, впервые представил его стихи англоязычному миру в 1923 году; он называл его «Поэтом», [7] описывая его как «греческого джентльмена в соломенной шляпе, стоящего абсолютно неподвижно под небольшим углом к вселенной». [8] Его работа, как выразился один переводчик, «объединяет историческое и эротическое в одном объятии». [9]
Кавафис родился в 1863 году в Александрии (тогда Османская империя в Египте ), где в 1855 году поселились его родители- греки ; он был крещен в Греческой православной церкви и имел шестерых старших братьев. [a] Он происходил из греческой общины фанариотов Константинополя (ныне Стамбул ), его отца звали Петрос Иоаннис ( Πέτρος Ἰωάννης ) — отсюда и патроним Петру ( GEN ) в его имени — а мать — Хариклея ( Χαρίκλεια ; урожденная Георгаки Фотиадис, Γεωργάκη Φωτιάδη ). [6] [10] [11] Его отец был преуспевающим торговцем, который жил в Англии в ранние годы и имел как греческое, так и британское гражданство. Через два года после внезапной смерти отца в 1870 году Кавафис и его семья на некоторое время поселились в Англии, перемещаясь между Ливерпулем и Лондоном . В 1876 году семья столкнулась с финансовыми проблемами из-за Длительной депрессии 1873 года , и теперь, когда их бизнес был распущен, они вернулись в Александрию в 1877 году. Кавафис посещал греческий колледж «Гермес», где он завел своих первых близких друзей, и начал составлять свой собственный исторический словарь в возрасте восемнадцати лет. [b] [12] [6]
В 1882 году беспорядки в Александрии заставили семью переехать, хотя и временно, в Константинополь , где они остановились в доме его деда по материнской линии, Георгакиса Фотиадеса. Это был год, когда в Александрии вспыхнуло восстание против англо-французского контроля над Египтом, что ускорило англо-египетскую войну 1882 года . Во время этих событий Александрия подверглась бомбардировке , а семейная квартира в Рамле была сожжена. По прибытии в Константинополь девятнадцатилетний Кавафис впервые вступил в контакт со своими многочисленными родственниками и начал исследовать свою родословную, пытаясь определить себя в более широком эллинском контексте. Там он начал готовиться к карьере журналиста и политика и предпринял свои первые систематические попытки писать стихи. [6] [10]
В 1885 году Кавафис вернулся в Александрию, где прожил всю оставшуюся жизнь, покидая ее только для экскурсий и поездок за границу. После прибытия он снова получил греческое гражданство и отказался от британского, которое его отец приобрел в конце 1840-х годов. [13] Сначала он начал работать корреспондентом новостей в журнале «Telegraphos» (1886), позже работал на фондовой бирже и в конечном итоге был нанят в качестве временного, из-за своего иностранного гражданства, клерка в управляемом британцами египетском Министерстве общественных работ . Добросовестный работник, Кавафис занимал эту должность, ежегодно продлевая ее в течение тридцати лет (Египет оставался британским протекторатом до 1926 года). В течение этих десятилетий череда неожиданных смертей близких друзей и родственников оставила свой след в поэте. Он публиковал свои стихи с 1891 по 1904 год в виде листовок и только для своих близких друзей. Любое признание, которое он получил, исходило в основном из греческой общины Александрии. В конце концов, в 1903 году он был представлен литературным кругам материковой Греции через благоприятный отзыв Грегориоса Ксенопулоса . Он получил мало признания, потому что его стиль заметно отличался от тогдашней мейнстримной греческой поэзии. Только двадцать лет спустя, после поражения Греции в греко-турецкой войне (1919–1922) , новое поколение почти нигилистических поэтов (например, Кариотакис ) нашло вдохновение в творчестве Кавафиса.
Биографическая записка, написанная Кавафисом, гласит следующее:
Я из Константинополя по происхождению, но родился в Александрии — в доме на улице Серифа; я уехал оттуда очень молодым и провел большую часть своего детства в Англии. Впоследствии я посетил эту страну, будучи взрослым, но на короткий период времени. Я также жил во Франции. В юности я прожил более двух лет в Константинополе. Прошло много лет с тех пор, как я последний раз был в Греции. Моя последняя работа была клерком в правительственном учреждении при Министерстве общественных работ Египта. Я знаю английский , французский и немного итальянский . [14]
В 1922 году Кавафис оставил свою высокую должность в департаменте общественных работ, акт, который он охарактеризовал как освобождение, и посвятил себя завершению своего поэтического творчества. В 1926 году греческое государство почтило Кавафиса за его вклад в греческую литературу, наградив его Серебряной медалью Ордена Феникса . [10] Он умер от рака гортани 29 апреля 1933 года, в свой 70-й день рождения. После его смерти репутация Кавафиса выросла; его поэзию преподают в школах Греции и Кипра , а также в университетах по всему миру.
Э. М. Форстер знал его лично и написал о нем мемуары, содержащиеся в его книге «Александрия» . Форстер, Арнольд Дж. Тойнби и Т. С. Элиот были среди первых пропагандистов Кавафиса в англоязычном мире до Второй мировой войны. [15] В 1966 году Дэвид Хокни сделал серию гравюр, иллюстрирующих избранные стихотворения Кавафиса, включая « В скучной деревне» .
Полный литературный корпус Кавафиса включает 154 стихотворения, которые составляют его поэтический канон; его 75 неопубликованных или «скрытых» стихотворений, которые были найдены завершенными в его архиве или в руках друзей и не были опубликованы до 1968 года; его 37 отклоненных стихотворений, которые он опубликовал, но позже отказался от них; его 30 незавершенных стихотворений, которые были найдены незаконченными в его архиве; а также многочисленные другие прозаические стихотворения, эссе и письма. [16] Согласно инструкциям поэта, его стихотворения подразделяются на три категории: исторические, философские и гедонистические или чувственные. [10]
Кавафис сыграл важную роль в возрождении и признании греческой поэзии как на родине, так и за рубежом. Его стихи, как правило, представляют собой краткие, но интимные воспоминания о реальных или литературных персонажах и средах , сыгравших свою роль в греческой культуре. Некоторые из определяющих тем — неуверенность в будущем, чувственные удовольствия, моральный характер и психология людей, гомосексуализм и фаталистическая экзистенциальная ностальгия . Помимо его тем, нетрадиционных для того времени, его стихи также демонстрируют искусное и разностороннее мастерство, которое чрезвычайно трудно перевести . [17] Кавафис был перфекционистом, одержимо совершенствовавшим каждую отдельную строку своей поэзии. Его зрелый стиль представлял собой свободную ямбическую форму, свободную в том смысле, что стихи редко рифмуются и обычно состоят из 10–17 слогов . В его стихах наличие рифмы обычно подразумевает иронию .
Кавафис черпал свои темы из личного опыта, а также из глубоких и обширных знаний истории, особенно эллинистической эпохи . Многие из его стихотворений являются псевдоисторическими, или внешне историческими, или точно, но причудливо историческими.
Одной из важнейших работ Кавафиса является его поэма 1904 года « В ожидании варваров ». Поэма начинается с описания города-государства в упадке, население и законодатели которого ждут прибытия варваров. Когда наступает ночь, варвары не приходят. Поэма заканчивается словами: «Что станет с нами без варваров? Эти люди были своего рода решением». Поэма оказала влияние на такие литературные произведения, как « Татарская степь» Дино Буццати (1940), «Противоположный берег » Жюльена Грака (1951) и «В ожидании варваров» (1980) Дж. М. Кутзее . [18]
В 1911 году Кавафис написал « Итаку », часто считающуюся его самой известной поэмой [19] , вдохновленной гомеровским обратным путешествием ( nostos ) Одиссея на его родной остров , как это изображено в « Одиссее ». Тема поэмы — пункт назначения, который создает путешествие жизни: «Всегда держи Итаку в уме. / Прибытие туда — то, к чему ты предназначен». Путешественник должен отправляться с надеждой, и в конце вы можете обнаружить, что Итака больше не может дать вам богатств, но «Итака подарила вам чудесное путешествие».
Почти все работы Кавафиса были на греческом языке; тем не менее, его поэзия оставалась непризнанной и недооцененной в Греции, пока в 1935 году не была опубликована первая антология Геракла Апостолидиса (отца Реноса Апостолидиса ). Его уникальный стиль и язык (который был смесью катаревуса и демотического греческого ) вызвали критику Костиса Паламаса , величайшего поэта своей эпохи в материковой Греции, и его последователей, которые выступали за простейшую форму демотического греческого .
Он известен своим прозаическим использованием метафор, своим блестящим использованием исторических образов и своим эстетическим перфекционизмом. Эти качества, среди прочих, обеспечили ему прочное место в литературном пантеоне западного мира.
Кавафис написал более дюжины исторических поэм о знаменитых исторических личностях и обычных людях. В основном он был вдохновлен эллинистической эпохой с Александрией в центре внимания. Другие поэмы берут начало в эллино-римской античности и византийской эпохе . Мифологические ссылки также присутствуют. Выбранные периоды в основном относятся к упадку и декадансу (например, троянцы); его герои сталкиваются с концом. Среди его исторических поэм: «Слава Птолемеев», « В Спарте », «Приди, о царь лакедемонян», «Первый шаг», «В 200 году до нашей эры», «Если бы они только увидели это», «Недовольство Селевкидов», «Феодот», « Александрийские цари », «В Александрии, 31 год до нашей эры», « Бог оставляет Антония », «В городке Малой Азии», « Цезарион », «Владыка Западной Ливии», «О евреях (50 г. н. э.)», «Гробница Эвриона», «Гробница Лейнса», « Мирес: Александрия, 340 г. н. э. », «Опасные вещи», «Из школы прославленного философа», «Жрец Серапеума», «Болезнь Клейта » , «Если он действительно умер», «В месяце Атире», «Гробница Игнатия», «От Аммона, умершего в возрасте 29 лет в 610 году», «Эмилиан Мона», «Александрийский, 628-655 гг. н. э.», « Кейсарион (поэма) », «В церкви», «Утреннее море» (несколько стихотворений об Александрии остались незаконченными после его смерти). [20]
Чувственные стихи Кавафиса наполнены лирикой и эмоциями однополой любви , вдохновленной воспоминаниями и воспоминаниями. Прошлое и прежние действия, иногда вместе с видением будущего, лежат в основе музы Кавафиса при написании этих стихотворений. Как замечает поэт Джордж Калогерис: [21]
Он, возможно, наиболее популярен сегодня за свои эротические стихи, в которых александрийская молодежь в его стихах, кажется, вышла прямо из греческой антологии и попала в менее приемлемый мир, который делает их уязвимыми и часто держит их в нищете, хотя тот же эллинский янтарь замуровывает их прекрасные тела. Сюжеты его стихов часто имеют провокационное очарование даже в самых простых чертах: гомоэротическая связь на одну ночь, которая запоминается на всю жизнь, пророческое высказывание, оставленное без внимания, талантливая молодежь, склонная к саморазрушению, небрежное замечание, указывающее на трещину в имперском фасаде.
Их также называют поучительными поэмами, они делятся на поэмы с консультациями для поэтов и поэмы, в которых рассматриваются другие ситуации, такие как изоляция (например, «Стены»), долг (например, «Фермопилы») и человеческое достоинство (например, « Бог покидает Антония »).
Поэма «Фермопилы» напоминает нам о знаменитой битве при Фермопилах , где 300 спартанцев и их союзники сражались против превосходящих по численности персов, хотя они знали, что будут побеждены. В нашей жизни есть некоторые принципы, по которым мы должны жить, и Фермопилы — это место долга. Мы остаемся там, сражаясь, хотя знаем, что есть вероятность неудачи. (В конце появится предатель Эфиальт , который поведет персов по тайной тропе). [22]
В другом стихотворении, «В 200 году до н. э.», он комментирует историческую эпиграмму «Александр, сын Филиппа, и греки, кроме лакедемонян,...», из дара Александра Афинам после битвы при Гранике . [23] Кавафис восхваляет эллинистическую эпоху и идею, тем самым осуждая ограниченные и локальные идеи об эллинизме. Однако в других стихотворениях его позиция демонстрирует двусмысленность между классическим идеалом и эллинистической эпохой (которая иногда описывается с тоном декаданса).
Другое стихотворение — эпитафия греческому торговцу из Самоса , проданному в рабство в Индию и умершему на берегах Ганга : он сожалеет о жадности к богатству, которая заставила его уплыть так далеко и оказаться «среди полнейших варваров», выражает свою глубокую тоску по родине и желание умереть «в Аиде , окруженным греками».
Квартира Кавафиса в Александрии расположена на улице Лепсиус , которая после преобразования квартиры в музей была переименована в улицу Кавафиса в честь поэта. Музей был основан в 1992 году по инициативе ученого Костиса Москофа, атташе по культуре посольства Греции в Каире до 1998 года. [7] После смерти Кавафиса в 1933 году квартира превратилась в дешевый хостел; позже она была реконструирована с помощью фотографий, которые стали напоминать о временах Кавафиса. Музей Кавафиса содержит широкий спектр библиографических материалов; в нем хранятся несколько эскизов и оригинальных рукописей Кавафиса, а также несколько картин и портретов Кавафиса и написанных им. В нем хранятся переводы поэзии Кавафиса на 20 языков, выполненные 40 различными учеными, и большинство из 3000 статей и работ, написанных о его поэзии. [24]
Избранные стихотворения Кавафиса появлялись только в памфлетах, буклетах и листовках, напечатанных частным образом, при его жизни. Первой публикацией в книжной форме была "Ποιήματα" ( Poiēmata , "Стихотворения"), изданная посмертно в Александрии в 1935 году.
Тома с переводами поэзии Кавафиса на английский язык включают:
Переводы стихотворений Кавафиса также включены в:
