Псалтырь — это том, содержащий Книгу Псалмов , часто с другими религиозными материалами, переплетенными в том числе, такими как литургический календарь и литания святых . До появления часослова в Позднем Средневековье псалтыри были книгами, которыми чаще всего владели богатые миряне. Они обычно использовались для обучения чтению. Многие Псалтыри были богато иллюминированы, и они включают в себя некоторые из самых впечатляющих сохранившихся образцов средневекового книжного искусства.
Английский термин ( древнеанглийский psaltere , saltere ) происходит от церковной латыни . Исходный термин - латинский : psalterium , который является просто названием Книги Псалмов (в светской латыни это термин для струнного инструмента, от древнегреческого : ψαλτήριον psalterion ). Книга Псалмов содержит большую часть Божественной Службы Римско -католической Церкви . Другими книгами, связанными с ней, были Лекционарий , Антифонарий , Респонсориал и Гимнарий . [1] В позднем современном английском языке psalter в основном перестал относиться к Книге Псалмов (как к тексту книги Библии) и в основном относится к выделенным физическим томам, содержащим этот текст.
Специальные псалтыри, в отличие от копий Псалмов в других форматах, например, как части полного издания Ветхого Завета, впервые появились на латинском Западе в VI веке в Ирландии и примерно с 700 года на континенте .
Богато иллюстрированная Утрехтская Псалтырь является одной из важнейших сохранившихся Каролингских рукописей и оказала большое влияние на последующее развитие англосаксонского искусства . [2] В Средние века псалтыри были одними из самых популярных типов иллюминированных рукописей , соперничая только с Евангелиями , от которых они постепенно переняли роль типа рукописи, выбранного для щедрого иллюминирования. С конца XI века они стали особенно распространены - псалмы читались духовенством в различных местах литургии , поэтому псалтыри были ключевой частью литургического инвентаря в крупных церквях.
Существовали различные схемы для организации псалмов в группы (см. Latin Psalters ). Помимо 150 псалмов, средневековые псалтыри часто включали календарь, литанию святых, песнопения из Ветхого и Нового Заветов и другие религиозные тексты. Выбор святых, упомянутых в календаре и литании, сильно различался и часто может дать подсказки относительно первоначального владельца рукописи, поскольку монастыри и частные покровители одинаково выбирали тех святых, которые имели для них особое значение.
Многие псалтыри были щедро иллюстрированы полностраничными миниатюрами, а также декорированными инициалами. Из инициалов наиболее важным обычно является так называемый « Беатус инициал », основанный на «Б» слов Beatus vir... («Блажен муж...») в начале Псалма 1. Обычно он получал самое сложное украшение в иллюминированном псалтыре, часто занимая целую страницу для начальной буквы или первых двух слов. Исторические инициалы или полностраничные иллюстрации также использовались для обозначения начала основных разделов Псалмов или различных ежедневных чтений и, возможно, помогали пользователям перемещаться к соответствующей части текста (средневековые книги почти никогда не имели номеров страниц). Многие псалтыри, особенно с XII века и далее, включали богато украшенный «вступительный цикл» — серию полностраничных иллюстраций, предшествующих Псалмам, обычно иллюстрирующих историю Страстей, хотя некоторые также включали повествования Ветхого Завета. Подобные изображения способствовали повышению статуса книги, а также служили подспорьем для размышлений в практике личных молитв.
Псалтырь также является частью Часослова или Бревиария , используемых для чтения Литургии Часов в восточном и западном христианском мире соответственно.
Неиллюминированные псалтыри, написанные на коптском языке, включают некоторые из самых ранних сохранившихся кодексов (переплетенных книг); самый ранний коптский псалтырь предшествует самому раннему западному (ирландскому) более чем на столетие. Псалтырь Мудил, самый старый полный коптский псалтырь, датируется V веком. Он был найден на коптском кладбище Аль-Мудил в небольшом городке недалеко от Бени-Суэфа , Египет . Кодекс находился в могиле молодой девушки, открытый, с головой, покоившейся на нем. [3] Ученый Джон Джи утверждает, что это представляет собой культурное продолжение древнеегипетской традиции размещения Книги мертвых в гробницах и саркофагах . [4]
Пехлевийская Псалтырь — фрагмент среднеперсидского перевода сирийской версии Книги Псалмов, датируемой VI или VII веком. В восточном христианстве ( восточно-православном , а в наше время также византийском католичестве ) Книга Псалмов для литургических целей делится на 20 кафизм или «сидений», для чтения на вечерне и утрене . Кафизма означает сидение, так как люди обычно сидят во время чтения псалмов. Каждая кафизма делится на три стаса , от стасис , стоять, так как каждый стасис заканчивается Слава Отцу... , на котором все стоят. Чтение кафизм организовано таким образом, что вся Псалтырь читается в течение недели (во время Великого поста она читается дважды в неделю). Во время Светлой седмицы (Пасхальной седмицы) чтение из Псалмов не производится. Православные Псалтыри обычно содержат также библейские песнопения , которые читаются на каноне утрени Великого поста.
Установленная православная традиция христианского погребения включала чтение Псалтири в церкви на протяжении всего бдения , где усопший остается в ночь перед похоронами (отражение бдения Страстной пятницы ). Некоторые православные псалтыри также содержат специальные молитвы за усопших для этой цели. В то время как полная традиция показывает признаки уменьшения на практике, псалтырь все еще иногда используется во время поминок . [ 5]
См. также Категория:Иллюстрированные псалтыри
См. также Категория:Псалтырь
