Царские врата , святые врата или прекрасные врата являются центральными дверями иконостаса в восточно -православной или восточно-католической церкви . Святилище (иногда называемое Алтарем , в котором находится Святой Престол ) отделено от нефа деревянной перегородкой, называемой иконостасом . Иконостас представляет собой христианскую преемственность от завесы Храма в Иерусалиме, которая отделяла людей от Святая Святых , в которой находился Ковчег Завета . Обычно иконостас имеет три двери. Две одинарные двери справа и слева называются «дверями диаконов» или «дверями ангелов», и на них обычно находятся иконы либо святых диаконов ( святого Стефана , святого Лаврентия и т. д.), либо архангелов Михаила и Гавриила . Это двери, которые духовенство обычно использует при входе в святилище. Центральные двойные двери — это «святые врата» ( славянское : Svyatýa Vratá ), которые считаются самыми священными и через которые можно входить только в определенные священные моменты во время богослужения и только рукоположенным священнослужителям (дьяконам, священникам, епископам).
Термин Царские врата (греч. Ωραία Πύλη : славянский: Tsárskiya Vratá ) обычно используется для описания Святых врат, [1] потому что Христос проходит через эти врата во время Великого входа на Божественной литургии (и особенно во время Литургии Преждеосвященных Даров ). [2] Однако правильнее было бы назвать эти врата «Красивыми вратами», [3] и в греческом языке это единственный используемый термин, хотя официальные англоязычные сайты Вселенского Патриархата , Православной Церкви в Америке и Антиохийской Православной Церкви используют термин «Царские врата». В России их иногда называют «Красными вратами», поскольку красный является синонимом красивого.
Как бы они ни назывались, типичные ворота состоят из двух распашных дверей. Часто они будут только половинной высоты, но иногда они доходят почти до самого верха проема. Сами двери сделаны из дерева или металла и обычно имеют нарисованную на них икону Благовещения в форме диптиха ( Богоматерь на правой двери и Архангел Гавриил на левой), либо одну, либо с четырьмя евангелистами . Могут использоваться и другие иконы. Двери могут быть искусно вырезаны и позолочены и почти всегда увенчаны крестом.
Теологически Святые Врата представляют собой ворота Иерусалима , через которые Христос вошел в Вербное воскресенье . Они также представляют собой вход в Небесный Иерусалим. В русской практике существуют подробные правила относительно того, когда двери должны быть открыты во время вечерни , утрени и Божественной литургии. Когда ворота открыты, это представляет моменты, когда Бог особенно присутствует со своим народом, например, во время чтения Евангелия или когда верующие принимают Святое Причастие . Большую часть времени двери закрыты. Это символ покаяния, напоминание о том, что грех отделяет человека от Бога.
Также есть занавес или завеса , нарисованная, чтобы напомнить, что в Храме в Иерусалиме , за Святыми Вратами, которая открывается и закрывается в определенное время во время богослужений. Хотя завеса всегда открыта, когда открываются Святые Врата, иногда, когда Святые Врата закрыты, рубрики призывают открыть завесу. Завеса обычно более просто украшена. В качестве альтернативы раздвижная панель с изображением «Христа Великого Первосвященника » может занимать место дверей и занавеса, а в некоторых церквях может вообще не быть физического барьера. [4]
Только высшему духовенству ( епископам , священникам и диаконам) разрешено проходить через Царские врата, и даже они могут проходить через них только тогда, когда это предписано литургическими правилами.
В течение Светлой седмицы (неделя после Пасхального воскресенья) Святые врата и завеса остаются открытыми всю неделю. В это время открытые врата символизируют открытый Гроб Христа. Плащаница (икона, представляющая погребальный плащаницу Христа) видна на престоле (престоле) через открытые Святые врата как свидетель Воскресения. В течение Светлой седмицы священнослужители, которые обычно используют диаконские врата для входа и выхода из святилища, всегда будут входить и выходить через Святые врата
Когда епископ служит Божественную литургию, Святые врата и завеса остаются открытыми на протяжении всей службы (за исключением времени причащения духовенства). Епископ всегда проходит через Святые врата, даже в те времена, когда священники или диаконы не могут этого сделать. Если правила требуют, чтобы Святые врата были закрыты, они будут открыты для него, чтобы он мог пройти, а затем немедленно закрыты снова.
Помимо обозначения Святых врат, термин «царские врата» может также (и более правильно) относиться к одному из следующих:
