В древнегреческой религии и мифологии , Кронос , Кронос или Кронос ( / ˈk r oʊ n ə s / или / ˈk r oʊ n ɒ s / , от греческого : Κρόνος , Krónos ) был лидером и самым молодым из первого поколения титанов , божественных потомков изначальной Геи (Матери Земли) и Урана (Отца Неба). Он сверг своего отца и правил во время мифологического Золотого века , пока не был свергнут своим сыном Зевсом и заключён в Тартар . Согласно Платону , однако, божества Форкий , Кронос и Рея были старшими детьми Океана и Тефии . [3]
Кронос обычно изображался с арфой , косой или серпом , которые были инструментами, которые он использовал, чтобы кастрировать и свергнуть Урана, своего отца. В Афинах , на двенадцатый день аттического месяца Гекатомбеон , в честь Кроноса проводился праздник под названием Крония , чтобы отпраздновать урожай, предполагая, что в результате его связи с добродетельным Золотым веком, Кронос продолжал председательствовать как покровитель урожая . В классической античности Кронос также отождествлялся с римским божеством Сатурном .
В древнем мифе, записанном в «Теогонии » Гесиода , Крон завидовал силе своего отца Урана , правителя вселенной. Уран навлек на себя вражду матери Крона, Геи , когда спрятал в Тартаре гигантских младших детей Геи, сторуких Гекатонхейров и одноглазых Циклопов , чтобы они не увидели света. Гея создала большой каменный серп и собрала Крона и его братьев, чтобы убедить их кастрировать Урана. [4]
Только Крон был готов совершить этот поступок, поэтому Гея дала ему серп и устроила засаду. [5] Когда Уран встретился с Геей, Крон напал на него с серпом, кастрировал его и бросил его яички в море. Из крови , которая пролилась из Урана и упала на землю, появились Гиганты , Эринии и Мелии . Яички произвели белую пену, из которой появилась богиня Афродита . За это Уран пригрозил отомстить и назвал своих сыновей Титенами [a] за то, что они перешли свои границы и осмелились совершить такой поступок. После того, как поступок был совершен, Крон бросил свой серп в волны, и он был спрятан под островом Корфу , который с древности был известен своей серповидной формой, и дал ему древнее название Дрепана («серп»). [6]
В то время как Гесиод, по-видимому, подразумевает, что Крон никогда не освобождал их изначально, Псевдо-Аполлодор говорит, что после того, как он отправил Урана, Крон снова заключил в тюрьму Гекатонхейров и Циклопов и поставил дракона Кампе охранять их. [7] Он и его старшая сестра Рея заняли трон мира как царь и царица. Период, в который правил Крон, назывался Золотым веком , поскольку люди того времени не нуждались в законах или правилах; все поступали правильно, а безнравственность отсутствовала. У некоторых авторов говорится, что другая божественная пара, Офион и Эвринома , дочь Океана, правили горой Олимп в раннюю эпоху титанов. Рея сражалась с Эвриномой, а Крон сражался с Офионом, и после победы над ними они бросили их в волны океана, таким образом став правителями вместо них. [8]
Обеспечив себе место нового царя богов, Крон узнал от Геи и Урана, что ему суждено быть побеждённым собственными детьми, так же, как он сверг своего отца. В результате, хотя он и породил богов Деметру , Гестию , Геру , Аида и Посейдона от Реи, он поглотил их всех, как только они родились, чтобы предотвратить пророчество. Когда родился шестой ребёнок, Зевс , Рея обратилась к Гее, чтобы та разработала план, как спасти их и в конечном итоге отомстить Кроносу за его действия против отца и детей.
Рея тайно родила Зевса на Крите и передала Кроносу завернутый в пеленки камень, также известный как камень Омфалос , который он тут же проглотил, думая, что это его сын. По словам одного римского автора, когда Рея представила ему запеленутый камень, Крон попросил ее покормить младенца в последний раз, прежде чем он его проглотит. Рея прижала грудь к камню, и молоко, которое разбрызгалось по небесам, создало галактику Млечный Путь . Затем Крон съел камень. [9]
Рея спрятала Зевса в пещере на горе Ида на Крите . Согласно некоторым версиям истории, его затем вырастила коза по имени Амальтея , в то время как группа куретов , танцоров-мужчин в доспехах, кричала и хлопала в ладоши, чтобы произвести достаточно шума, чтобы заглушить крики ребенка от Кроноса. В других версиях мифа Зевса вырастила нимфа Адамантея , которая спрятала Зевса, подвесив его на веревке к дереву так, что он оказался подвешенным между землей, морем и небом, которыми правил его отец, Кронос. Тем не менее, в других версиях истории говорится, что Зевса вырастила его бабушка Гея. Один критский миф повествует о том, как однажды Крон сам отправился на Крит, и Зевс, чтобы спрятаться от отца, превратился в змею и превратил своих кормилиц нимф, Гелику и Киносуру , в медведиц, которые позже стали созвездиями Большой и Малой Медведицы соответственно. [10] [11] В другом мифе Кронос превратил куретов во львов, но Рея сделала их своими священными животными и запрягла их в свою колесницу. [12] [13]
Согласно Гесиоду, когда Зевс вырос, Кронос был вынужден извергнуть своих детей с помощью хитрости Геи и мощи Зевса. Сначала Кронос изверг камень, который он проглотил вместо Зевса, а затем братьев и сестер Зевса. Затем камень был помещен Зевсом в Пифо на горе Парнас . [14]
В других версиях этой истории Метида дала Кроносу рвотное средство, чтобы заставить его извергнуть детей. [15]
Освободив своих братьев и сестер, Зевс освободил Гекатонхейров и Циклопов, которые подарили ему свои молнии. [14] В огромной войне, называемой Титаномахией , Зевс и его старшие братья и сестры с помощью Гекатонхейров и Циклопов свергли Кроноса и других Титанов. После этого многие Титаны были заключены в Тартар . Однако Океан , Гелиос , Атлас , Прометей , Эпиметей и Астрей не были заключены в тюрьму после Титаномахии. Гея родила монстра Тифона , чтобы отомстить за заключенных Титанов.
Рассказы о судьбе Кроноса после Титаномахии различаются. Наиболее популярный рассказ содержится в « Илиаде» [16] , «Теогонии » Гесиода [17] и Аполлодоре [15], все из которых утверждают, что он был заключен вместе с другими титанами в Тартаре. Однако в двух папирусных версиях отрывка из « Трудов и дней » Гесиода Кронос правит Островом Блаженных , будучи освобожденным из Тартара Зевсом. [18] [19] Эта версия судьбы Кроноса также встречается у Пиндара [20] . Во фрагменте орфической космогонии Зевс опьяняет Кроноса медом, погружая его в сон, а затем кастрирует его. [21]
В ливийском рассказе, переданном Диодором Сицилийским (книга 3), Уран и Титея были родителями Кроноса, Реи и других титанов. Аммон, царь Ливии , женился на Рее (3.18.1). Однако Рея бросила Аммона и вышла замуж за своего младшего брата Кроноса. С подстрекательства Реи Крон и другие титаны начали войну с Аммоном, который бежал на Крит (3.71.1–2). Крон правил жестко, и Крон, в свою очередь, был побежден сыном Аммона Дионисом (3.71.3–3.73), который назначил сына Кроноса и Реи, Зевса, царем Египта (3.73.4). Затем Дионис и Зевс объединили свои силы, чтобы победить оставшихся титанов на Крите, и после смерти Диониса Зевс унаследовал все царства, став владыкой мира (3.73.7–8).
Кронос упоминается в « Сивиллиных оракулах» , особенно в третьей книге, где Кронос, «Титан» и Япет , три сына Урана и Геи, получают по трети Земли, а Кронос становится царем. После смерти Урана сыновья Титана пытаются уничтожить потомство мужского пола Кроноса и Реи, как только они рождаются. Однако в Додоне Рея тайно рожает своих сыновей Зевса, Посейдона и Аида и отправляет их во Фригию , чтобы они воспитывались на попечении трех критян. Узнав об этом, шестьдесят людей Титана заключают Кроноса и Рею в тюрьму, заставляя сыновей Кроноса объявить и вести первую из всех войн против них. В этом рассказе ничего не упоминается о том, что Кронос убил своего отца или пытался убить кого-либо из своих детей.
В «Теогонии » Гесиода и «Илиаде» Гомера Кронос и его братья-титаны заключены в Тартар, по-видимому, навсегда, [22] но в других традициях Кронос и другие заключенные титаны в конечном итоге освобождаются по милости Зевса. [23] Две папирусные версии отрывка из «Трудов и дней» Гесиода упоминают, что Кронос был освобожден Зевсом и правил героями, которые отправляются на Остров Блаженных; но другие издания текста Гесиода не упоминают об этом, и большинство редакторов сходятся во мнении, что эти строки текста являются более поздними вставками в работах Гесиода. [24]
И живут они, не тронутые печалью, на островах блаженных вдоль берега глубокого бурлящего Океана, счастливые герои, для которых дающая хлеб земля приносит сладкие, как мед, плоды, цветущие трижды в год, вдали от бессмертных богов, и правит ими Кронос; ибо отец людей и богов освободил его от уз. [25]
Поэт Пиндар в одной из своих поэм (462 г. до н. э.) писал, что хотя Атлас все еще «тяготится тяжестью неба... Зевс освободил титанов» [26] , а в другой поэме (476 г. до н. э.) Пиндар освобождает Кроноса из Тартара и теперь правит на Островах Блаженных , мифической земле, где греческие герои обитают в загробной жизни: [27]
Те, кто трижды, с обеих сторон, упорствовали, чтобы сохранить свои души свободными от всех грехов, следуют дорогой Зевса до конца, к башне Кроноса, где морские бризы веют вокруг острова блаженных, и пылают золотые цветы, некоторые из великолепных деревьев на суше, в то время как вода питает другие. Этими венками и гирляндами цветов они обвивают свои руки согласно праведным советам Радаманта , которого великий отец, муж Реи, чей трон выше всех других, держит рядом с собой как своего партнера. [28]
«Прометей Лиоменос» ( Прометей Освобожденный ), недатированная утерянная пьеса драматурга Эсхила (ок. 525 – ок. 455 до н. э.), содержит хор, состоящий из освобожденных титанов, как свидетелей освобождения Прометея из скалы, возможно, включая самого Кроноса, хотя теперь освобожденные титаны не идентифицированы по отдельности. [29]
В одной из версий происхождения Тифона, после поражения Гигантов , Гея в гневе оклеветала Зевса перед Герой, и она пошла к Кроносу. Крон дал своей дочери два яйца, смазанные его собственным семенем, и велел ей закопать их под землей, чтобы они произвели существо, способное свергнуть Зевса. Гера так и сделала, и так появился Тифон. [30]
Говорят, что Кронос был отцом мудрого кентавра Хирона от океаниды Филиры , который впоследствии был превращен в липу. [31] [32] [33] Бог сожительствовал с нимфой, но его жена Рея неожиданно напала на них; чтобы не быть застигнутым в постели с другой, Кронос превратился в жеребца и ускакал, отсюда и получеловеческая, полуконская форма их потомства; [34] [35] говорят, что это произошло на горе Пелион . [36]
Двое других сыновей Кроноса и Филиры, возможно, были Долопсом [37] и Афрусом, предком и эпонимом Афроев, т. е. коренных африканцев . [38] В некоторых источниках Кронос также назывался отцом корибантов . [ 39]
Кронос представлен в одном из произведений сатирического писателя Лукиана Самосатского , « Сатурналии» , где он беседует с одним из своих жрецов о своем празднике Сатурналии, [b] центральной темой которого является жестокое обращение богатых с бедными во время праздника. [40] В диалоге Кронос отвергает гесиодовскую традицию о том, что он съел своих детей, а затем был свергнут, и вместо этого утверждает, что он мирно отрекся от престола в пользу своего младшего сына Зевса, хотя он по-прежнему возобновляет правление на семь дней каждый год (свой праздник), чтобы напомнить человечеству о изобильной, свободной от труда и роскошной жизни, которой они наслаждались во время его правления до того, как олимпийцы захватили власть. [41]
В античности Кронос иногда интерпретировался как Хронос , олицетворение времени. [42] Римский философ Цицерон (I в. до н. э.) развил эту мысль, сказав, что греческое имя Крон является синонимом слова chrónos (время), поскольку он поддерживает ход и циклы сезонов и периодов времени, тогда как латинское имя Сатурн указывает на то, что он насыщен годами, поскольку он пожирает своих сыновей, что подразумевает, что время пожирает века и ущелья. [43]
Греческий историк и биограф Плутарх (I в. н. э.) утверждал, что греки считали, что Крон был аллегорическим именем для χρόνος (время). [44] Философ Платон (III в. до н. э.) в своем «Кратиле» дает две возможные интерпретации имени Кроноса. Первая заключается в том, что его имя обозначает κόρος (kóros), «чистую» (καθαρόν) и «безупречную» (ἀκήρατον) [45] природу его ума. [46] Вторая заключается в том, что Рея и Кронос были названы именами рек: Рея от ῥοή (rhoē) «река, поток, течение», а Кронос от χρόνος (chronos) «время». [47] Прокл (V в.), философ- неоплатоник , в своем комментарии к «Кратилу » Платона дает обширный анализ Кроноса; среди прочего он говорит, что «Единая причина» всех вещей — «Хронос» (время), что также эквивалентно Кроносу. [48]
В дополнение к названию, история о Кроносе, поедающем своих детей, также интерпретировалась как аллегория на определенный аспект времени, находившийся в сфере влияния Кроноса. Согласно теории, Кронос представлял разрушительные опустошения времени, которые пожирали все вещи, концепция, которая была проиллюстрирована, когда царь титанов съел олимпийских богов — прошлое поглощало будущее, старшее поколение подавляло следующее поколение. [49]
Гностический текст « Пистис София» (III–IV вв.) упоминает имя Кроноса, изображая божество как великого правителя над другими в пределах эонов . [50]
В эпоху Возрождения отождествление Кроноса и Хроноса привело к появлению « Отца Времени », вооруженного косой.
H. J. Rose в 1928 году [51] заметил, что попытки дать названию Κρόνος греческую этимологию провалились. Недавно Janda (2010) предлагает подлинно индоевропейскую этимологию слова «резак», от корня *(s)ker- «резать» (греч. κείρω ( keirō ), ср. англ. shear ), мотивированную характерным актом Кроноса «резать небо» (или гениталии антропоморфного Урана). Индоиранским отражением корня является kar- , но Janda утверждает, что первоначальное значение «резать» в космогоническом смысле все еще сохраняется в некоторых стихах Ригведы, относящихся к героическому «резанию» Индры , подобному резанию Кроноса, приведшему к творению:
RV 10 .104.10 ārdayad vṛtram akṛṇod ulokaṃ
он смертельно ударил Вритру , перерезав [> создав] свободный путь.
RV 6 .47.4 varṣmāṇaṃ divo akṛṇod
он перерезал [> создал] возвышенность неба.
Это может указывать на более древнюю индоевропейскую мифологию , реконструированную как *(s)kert wersmn diwos «посредством разреза он создал возвышенность неба». [52] Миф о Кроносе, кастрирующем Урана, параллелен Песне Кумарби , где Ану (небеса) кастрируется Кумарби . В Песне Улликумми Тешуб использует «серп, которым небо и земля когда-то были разделены», чтобы победить монстра Улликумми , [53] устанавливая, что «кастрация» небес с помощью серпа была частью мифа о творении , по происхождению разрез, создающий отверстие или зазор между небом (воображаемым как каменный купол ) и землей, что позволяет начать время ( хронос ) и историю человечества. [54]
Теория, обсуждавшаяся в 19 веке, и иногда все еще предлагаемая несколько апологетически, [55] утверждает, что Κρόνος связано со словом «рогатый», предполагая семитское происхождение от qrn . [56] Возражение Эндрю Лэнга о том, что Кронос никогда не изображался рогатым в эллинском искусстве, [57] было рассмотрено Робертом Брауном, [58] утверждающим, что в семитском использовании, как в еврейской Библии , qeren был обозначением «власти». Когда греческие писатели сталкивались с семитским божеством El , они переводили его имя как Cronus. [59]
Когда эллины столкнулись с финикийцами, а позднее и евреями, они отождествили семитского Эла , по interpretationatio graeca , с Кроносом. Связь была зафиксирована около 100 г. н. э. Филоном из Библа «Финикийская история», как сообщается в « Præparatio Evangelica» Евсевия I.10.16. [60] Рассказ Филона, приписанный Евсевием полулегендарному финикийскому историку до Троянской войны Санхуниафону , указывает, что Крон изначально был ханаанским правителем, основавшим Библ и впоследствии обожествленным. Эта версия дает его альтернативное имя как Элус или Илус и утверждает, что на 32-м году своего правления он оскопил, убил и обожествил своего отца Эпигея или Автохтона, «которого они впоследствии называли Ураном». Далее говорится, что после изобретения кораблей Крон, посетив «обитаемый мир», завещал Аттику своей дочери Афине , а Египет — Тавту, сыну Мисора и изобретателю письменности. [61]
В то время как греки считали Кроноса жестокой и бурной силой хаоса и беспорядка, веря, что олимпийские боги принесли эру мира и порядка, захватив власть у грубых и злобных титанов, [ необходима ссылка ] римляне заняли более позитивную и безобидную позицию по отношению к божеству, смешав свое коренное божество Сатурн с Кроносом. Следовательно, в то время как греки считали Кроноса просто промежуточной стадией между Ураном и Зевсом, он был более крупным аспектом римской религии . Сатурналии были праздником, посвященным в его честь, и по крайней мере один храм Сатурна уже существовал в архаичном Римском царстве .
Его связь с «сатурнианским» Золотым Веком в конечном итоге привела к тому, что он стал богом «времени», то есть календарей, сезонов и урожаев — теперь его не путают с Хроносом , несвязанным воплощением времени в целом. Тем не менее, среди эллинистических ученых в Александрии и в эпоху Возрождения , Кронос был объединен с именем Хроноса , олицетворением « Отца Времени », [42] владеющего косой для сбора урожая.
В результате важности Кроноса для римлян, его римский вариант, Сатурн, оказал большое влияние на западную культуру . Седьмой день иудео-христианской недели называется на латыни Dies Saturni («День Сатурна»), что в свою очередь было адаптировано и стало источником английского слова Saturday . В астрономии планета Сатурн названа в честь римского божества. Это самая внешняя из классических планет (астрономических планет, которые видны невооруженным глазом).
В греко-римском Египте Кронос был приравнен к египетскому богу Гебу , потому что он занимал довольно схожее положение в египетской мифологии как отец богов Осириса , Исиды , Сета и Нефтиды, как и Кронос в греческом пантеоне. Это уравнение особенно хорошо засвидетельствовано в Тебтунисе в южном Фаюме : Геб и Кронос были здесь частью местной версии культа Собека , бога -крокодила . [62] Уравнение было показано, с одной стороны, в местной иконографии богов, в которой Геб изображался как человек с атрибутами Кроноса, а Кронос с атрибутами Геба. [63] С другой стороны, жрецы местного главного храма идентифицировали себя в египетских текстах как жрецы «Сокнебтунис-Геб», но в греческих текстах как жрецы «Сокнебтунис-Кронус». Соответственно, египетские имена, образованные от имени бога Геба, были столь же популярны среди местных жителей, как и греческие имена, полученные от Кроноса, особенно имя «Кронион». [64]
В 2017 году в его честь была названа звезда ( HD 240430 ), которая, как сообщалось, поглотила свои планеты. [65] Планета Сатурн , названная в честь римского эквивалента Кроноса, до сих пор упоминается как «Кронус» (Κρόνος) в современном греческом языке.
«Кронус» также было предложено для названия карликовой планеты Плутон , но оно было отклонено и не получило голосования, поскольку его предложил непопулярный и эгоцентричный астроном Томас Джефферсон Джексон Си . [66]
В качестве бога-земледельца греки отождествляли Нинурту со своим богом урожая Кроносом, которого римляне, в свою очередь, отождествляли со своим богом плодородия Сатурном.
Медиа, связанные с Кроносом на Wikimedia Commons