В мифологии ацтеков — Шолотль ( произношение на науатле: [ˈʃolot͡ɬ] ) был богомогняимолнии. Его обычно изображали в виде человека с головой собаки, и он был проводником душ умерших.[2]Он также был богомблизнецов, монстров, смерти, несчастий, болезней и уродств. Ксолотль — собачий брат и близнецКецалькоатля,[3]пара была сыновьями девыЧимальмы. Он являетсятемнымолицетворениемВенеры, вечерней звезды, и ассоциировался с небесным огнем. Аксолотльназванв его честь.
Xolotl был зловещим богом чудовищ , который носит спирально закрученный ветровой драгоценный камень и ушные украшения Кецалькоатля. [6] Его работа заключалась в защите солнца от опасностей подземного мира. Как двойник Кецалькоатля, он носит свой похожий на раковину ehecailacacozcatl или ветровой драгоценный камень. Xolotl сопровождал Кецалькоатля в Миктлан , страну мертвых или подземный мир, чтобы забрать кости тех, кто населял предыдущий мир (Nahui Atl), чтобы создать новую жизнь для настоящего мира, Nahui Ollin , солнца движения. В некотором смысле, это воссоздание жизни воспроизводится каждую ночь, когда Xolotl ведет солнце через подземный мир. В tonalpohualli Xolotl правит днем Ollin (движением) и trecena 1-Cozcacuauhtli (стервятником). [7]
Его пустые глазницы объясняются в легенде о Теотиуакане , в которой боги решили принести себя в жертву ради вновь созданного солнца. Ксолотль отказался от этого жертвоприношения и так сильно плакал, что его глаза выпали из глазниц. [8] Согласно творению, описанному во Флорентийском кодексе , после того, как Пятое Солнце было изначально создано, оно не двигалось. Эхекатль («Бог Ветра») впоследствии начал убивать всех других богов, чтобы привести вновь созданное Солнце в движение. Однако Ксолотль не хотел умирать, чтобы дать движение новому Солнцу. Ксолотль превратил себя в молодое растение кукурузы с двумя стеблями (ксолотль), сдвоенное растение агавы (мексолотль) и земноводное животное ( аксолотль ). Таким образом, Ксолотль является мастером-трансформатором. В конце концов, Эхекатлю удалось найти и убить Ксолотля. [9]
В искусстве Ксолотль обычно изображался как человек с головой собаки , скелет или деформированное чудовище с перевернутыми ногами. Курильница в виде скелета собаки изображает Ксолотля. [10] Как психопомп , Ксолотль в мифах сопровождал мертвых в их путешествии в Миктлан , загробную жизнь . Его две духовные формы животных — собака Ксолоитцкуинтли и вид водяной саламандры, известный как Аксолотль . [11] Ксоло служили спутниками ацтеков в этой жизни, а также в загробной жизни, так как в ацтекских захоронениях было найдено много останков собак и скульптур собак, в том числе некоторые в главном храме в Теночтитлане . Собак часто приносили в ритуальное жертвоприношение, чтобы они могли сопровождать своего хозяина в его путешествии через Миктлан, подземный мир. [12] Их главной обязанностью было помочь своим хозяевам пересечь глубокую реку. Вполне возможно, что скульптуры собак, также найденные в захоронениях, также предназначались для помощи людям в этом путешествии. Ксолоитцкуинтли — официальное название мексиканской голой собаки (также известной как perro pelón mexicano на мексиканском испанском языке ), доколумбовой породы собак из Мезоамерики, датируемой более 3500 лет назад. [13] Это одна из многих местных пород собак в Америке , и ее часто путают с перуанской голой собакой . Название «Ксолоитцкуинтли» отсылает к Ксолотлю, потому что миссия этой собаки заключалась в том, чтобы сопровождать души умерших в их путешествии в вечность . Название «Аксолотль» происходит от науатля, языка ацтеков. Один из переводов названия связывает Аксолотля с Ксолотлем. Наиболее распространенный перевод — «водяная собака». «Атль» для воды и «Ксолотль» для собаки. [14]
В ацтекском календаре правителем дня, Ицкуинтли («Собака»), является Миктлантекутли , бог смерти и владыка Миктлана, загробной жизни. [15]
В сохранившихся кодексах майя Ксолотль иногда изображается несущим факел , что ссылается на традицию майя, согласно которой собака принесла огонь человечеству. [16] В кодексах майя собака явно ассоциируется с богом смерти, бури и молнии. [17] Ксолотль, по-видимому, имеет сходство с молниеносной собакой сапотеков и майя и может представлять молнию, которая нисходит из грозовой тучи , вспышку, отражение которой вызывает ошибочное убеждение, что молния «двойная», и заставляет их предполагать связь между молнией и близнецами. [18]
Ксолотль возник в южных регионах и может представлять огонь, низвергающийся с небес, или свет, вспыхивающий на небесах. [19] Ксолотль изначально был названием зверя-молнии племени майя, часто принимающего форму собаки. [8] Собака играет важную роль в рукописях майя. Это зверь-молния, который бросается с небес с факелом в руке. [20] Ксолотль представлен непосредственно как собака и отличается как божество воздуха и четырех направлений ветра нагрудным украшением Кецалькоатля. Ксолотля следует считать эквивалентом зверя, бросающегося с небес в рукописи майя. [21] Собака является животным мертвых и, следовательно, Места Теней. [18]
_Day_symbol.jpg/1280px-Codex_Borgia_p._10_(Ollin)_Day_symbol.jpg)
Эдуард Селер связывает изображение Ксолотля в виде собаки с верой в то, что собаки сопровождают души умерших в Миктлан. Он находит дополнительные доказательства связи между Ксолотлем, собаками, смертью и Миктланом в том факте, что жители Мезоамерики считали близнецов неестественными чудовищами и, следовательно, обычно убивали одного из двух близнецов вскоре после рождения. Селер предполагает, что Ксолотль представляет убитого близнеца, который обитает во тьме Миктлана, в то время как Кецалькоатль («Драгоценный близнец») представляет выжившего близнеца, который обитает в свете солнца . [9]
В рукописях заходящее солнце, поглощаемое землей, находится напротив изображения Ксолотля. [22] Кецалькоатль и Ксолотль составляют двойные фазы Венеры как утренней и вечерней звезды соответственно. Кецалькоатль как утренняя звезда действует как предвестник восхода (возрождения) Солнца каждый рассвет , Ксолотль как вечерняя звезда действует как предвестник захода (смерти) Солнца каждый закат . Таким образом, они разделяют единый процесс жизни-смерти циклической трансформации на две его фазы: одна ведет от рождения к смерти, другая — от смерти к рождению. [9]
Ксолотль был покровителем мезоамериканской игры в мяч . Некоторые ученые утверждают, что игра в мяч символизирует опасное и неопределенное ночное путешествие Солнца через подземный мир. [9] Ксолотль способен помочь в возрождении Солнца, поскольку он обладает силой входить и выходить из подземного мира. [9] В нескольких рукописях Ксолотль изображен борющимся в этой игре с другими богами. Например, в Кодексе Мендосы мы видим, как он играет с богом луны, и можем узнать его по знаку ollin, который его сопровождает, и по выколотому глазу, которым заканчивается этот символ. Селер считает, что «корень имени ollin навел мексиканцев на мысль о движении резинового мяча olli и, как следствие, об игре в мяч». [23]
Оллин — это пульсирующее, колеблющееся и центрирующее движение-изменение. Его типичными являются подпрыгивающие мячи , пульсирующие сердца, родовые схватки, землетрясения , хлопающие крылья бабочки, волнообразное движение уточной деятельности в ткачестве и колеблющийся путь Пятого Солнца над и под поверхностью земли. Оллин — это движение-изменение циклического завершения. [24]
Нефритовая статуя скелета Ксолотля, несущего солнечный диск с изображением Солнца на спине [25] [26] (называемая «Ночным странником»), кратко изображает роль Ксолотля в содействии Солнцу в процессе смерти, беременности и возрождения. Связь Ксолотля с изменением движения оллина предполагает, что надлежащие завершения и беременности должны реализовывать изменение движения оллина. Разложение и интеграция в форме оллина (т. е. смерть) способствуют составлению и интеграции в форме оллина (т. е. возрождению и обновлению). [9]
.jpg/1280px-Codex_Borgia_page_47(Xolotl).jpg)
Существует тесная связь между Ксолотлем и Нанауацином . [29] Ксолотль, вероятно, идентичен Нанауатлю (Нанауацину). [30] Селер характеризует Нанауацина («Маленького, покрытого прыщами»), который деформирован сифилисом , как аспект Ксолотля в его качестве бога монстров, деформирующих болезней и уродств. [9] Сифилитический бог Нанауацин является аватаром Ксолотля. [31]
.jpg/1280px-F%C3%B6rstemann_Dresden_Codex_Fire_Dog_(p.69).jpg)