stringtranslate.com

Куш (Библия)

Куш или Куш ( / k ʊ ʃ , k ʌ ʃ / иврит : כּוּשׁ Kūš ; геэз : ኩሽ ), согласно еврейской Библии , был старшим сыном Хама и внуком Ноя . Он был братом Мицраима , Фута и Ханаана . Куш был отцом Нимрода . [1] [2]

Куш традиционно считается прародителем «Земли Куш», древней территории, которая, как полагают, располагалась недалеко от Красного моря . Куш отождествляется в Библии с Кушским царством или древней Эфиопией . [3] Кушитские языки названы в честь Куша.

Идентификация

Куш — еврейское имя, которое, возможно, происходит от Каша , египетского названия Верхней Нубии , а затем нубийского королевства в Напате , известного как Королевство Куш . Альтернативно, библейское название может быть неправильным переводом названия месопотамского города Киш . [6]

Форма Куш появляется в египетских записях еще во времена правления Ментухотепа II (21 век до н. э.) в надписи, подробно описывающей его кампании против Нубийского региона. [7] Во время составления еврейской Библии и на протяжении всей классической древности Нубийское королевство было сосредоточено в Мероэ на территории современного Судана . [6]

Ссылки в Библии

Страница из идиш-иврит-латинско-немецкого словаря Элии Левиты XVI века содержит список наций, в том числе слово «כושי» кушит или куши , переведенное на латынь как «Эфиопс» и на немецкий язык как «Мор».

Сыновьями Хуша были Нимрод , Сева , Хавила , Савта , Раама и Савтеха . [2]

Традиционные идентификации

Иосиф Флавий дает отчет о народе Хуша, сына Хама и внука Ноя : «Ибо из четырех сыновей Хама время нисколько не повредило имени Хуша; ибо эфиопляне , которыми он царствовал, находятся на уровне в этот день как сами по себе, так и всеми людьми в Азии, называемыми кушитами » ( Иудейские древности 1.6).

В Книге Чисел 12:1 жена Моисея названа «кушитской женщиной», тогда как жена Моисея Сепфора обычно описывается как родом из Мадиама . В «Эксагоге 60–65» Иезекииля Трагеда ( фрагменты воспроизведены у Евсевия ) Сепфора описывает себя как чужестранку в Мадиаме и переходит к описанию жителей земель своих предков в Северной Африке:

«Незнакомец, эта земля называется Ливия . Ее населяют племена разных народов, эфиопы, темные люди. Один человек — правитель этой земли: он одновременно царь и полководец. Он управляет государством, судит народ и является священник. Этот человек — мой и их отец».

В V веке нашей эры арамейские и ассирийские христианские писатели иногда описывали химьяритов Южной Аравии как кушаев и эфиопов . [3]

Григорий Турский утверждал, что Куш был тем же человеком, что и персидский Зороастр , и что он был изобретателем магии и идолопоклонства. [8]

Персидский историк ат-Табари (ок. 915 г.) передает предание о том , что жену Хуша звали Карнабиль, дочь Батавиля, сына Тираса , и что она родила ему «абиссинцев, синдов и индийцев ». [9]

Исследователь Джеймс Брюс , посетивший Эфиопское нагорье ок. 1770 г. писал о «традиции абиссинцев, которая, по их словам, существует с незапамятных времен», что в дни после Потопа Куш, сын Хама, путешествовал со своей семьей вверх по Нилу, пока они не достигли равнины Атбара . , тогда еще необитаемый, откуда было видно Эфиопское нагорье. Там они поднялись и построили Аксум , а некоторое время спустя вернулись в низину, построив Мероэ . Он также заявляет, что европейские ученые его времени категорически отвергли эту версию на основании своей устоявшейся теории, согласно которой Куш, должно быть, прибыл в Африку через Аравию и Баб-эль-Мандебский пролив , расположенный между Йеменом на Аравийском полуострове и Джибути и Эритрея на Африканском Роге . [10] Кроме того, согласно «Книге Аксума» , которую утверждает Брюс, там был похоронен великий обелиск Аксума, который, как утверждается, был воздвигнут Кушем, чтобы отметить отведенную ему территорию, и его сын Итиопп'ис был похоронен там. почитался во всей Абиссинии наравне с Кеброй Нагастом .

Такие ученые, как Иоганн Михаэлис и Розенмюллер, отметили, что название Куш применялось к территориям по обе стороны Красного моря , на Аравийском полуострове (Йемен) и в Северо-Восточной Африке.

Профессор Фрэнсис Браун предположил, что кушиты относились как к африканским, так и к азиатским народам, причем последние отождествлялись с касситами . На основании контекстуальной информации Браун считает, что кушиты в Книге Бытия, такие как Нимрод , были азиатами. [11] Азиатская теория была поддержана такими археологами, как Юрис Зариньш . [12]

Рекомендации

  1. ^ Уильямс, Фрэнк (27 ноября 2008 г.). Панарион Епифания Саламинского: Книга I: (разделы 1–46) Второе издание, исправленное и расширенное. БРИЛЛ. п. 18. ISBN 978-90-474-4198-4.
  2. ^ аб «Бытие 10:8-12». Библия (изд. New Living Translation). Дом Тиндейла. 2006. ISBN 978-1414309477.
  3. ^ ab Королевства Куш. Национальное географическое общество. 2018. Архивировано из оригинала 5 мая 2020 г. Проверено 19 февраля 2022 г.
  4. ^ аб Готье, Анри (1928). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 5. стр. 193–194.
  5. ^ Уоллис Бадж, EA (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, список царей и геологический список с указателями, список иероглифических символов, коптский и семитский алфавиты и т. д. Том II. Джон Мюррей . п. 1048.
  6. ^ аб Дэвид М. Гольденберг (2003), Проклятие Хама: раса и рабство в раннем иудаизме, христианстве и исламе , с. 18.
  7. ^ Ричард А. Лоббан младший (2003). Исторический словарь древней и средневековой Нубии , с. 254.
  8. ^ История франков, Григорий Турский, Pantianos Classics, 1916.
  9. ^ Аль-Табари (около 1915 г.). Пророки и Патриархи
  10. ^ Джеймс Брюс (1768-73), Путешествие к истоку Нила , стр. 305
  11. ^ Браун, Фрэнсис (1884). «Недавняя теория Эдемского сада». Издательство Чикагского университета: Журналы . 4 (1): 1–12.
  12. ^ Хэмблин, Дора Джейн (май 1987 г.). «Найден ли наконец райский сад?» (PDF) . Смитсоновский журнал . 18 (2). Архивировано из оригинала (PDF) 9 января 2014 года . Проверено 8 января 2014 г.