stringtranslate.com

Династия Халджи

Династия Хальджи или Хильджи [b] была тюрко-афганской династией, которая правила Делийским султанатом в течение трех десятилетий между 1290 и 1320 годами. Это была вторая династия, правившая Делийским султанатом, который охватывал большие участки индийского субконтинента . [6] [7] [8] Она была основана Джалал уд-дином Фирузом Хальджи . [9]

Происхождение

Монета Тегин-шаха , описанного как « Илтабар (второй король) Халаджа » , датируется 728 годом н.э. [10] [11]

Династия Халджи имела тюрко-афганское [12] [13] [14] происхождение, чьи предки, Халаджи , как говорят, изначально были тюркским народом , который мигрировал вместе с хуннами и эфталитами из Центральной Азии [15] в южные и восточные регионы современного Афганистана еще в 660 году н. э., где они правили регионом Кабула как буддийские тюркские шахи . [16] По словам Р. С. Чауразии, Халджи медленно унаследовали многие афганские привычки и обычаи, и что тюркская знать Делийского султаната относилась к ним как к афганцам. Даже до такой степени, что тюркская знать Делийского султаната выступила против восхождения Джалал-уд-дина на трон Дели после революции Халджи . [17] [18] [19]

Согласно «Новой Кембриджской истории ислама» в тринадцатом веке халджи считались отдельным народом, отличным от турок. Так называемая «революция халджи» была передачей власти от турецкой правящей элиты нетурецкой. [20] Однако Андре Винк утверждает, что халджи были тюркизированной группой и остатками ранних индоевропейских кочевников, таких как кушаны , эфталиты и саки , которые позже слились с афганцами. Также, заявляя, что «в то время они не воспринимались как турки или монголы . Современные историки четко отличают халджи от турок» [21] [22] Халджи, по словам Дёрфера , возможно, являются согдийцами, которые были тюркизированы. [23] Эти халаджи позже были афганизированы и, как полагают, являются предками гильзаев/гильджи- пуштунов. [24]

По словам CE Bosworth, гильзаи, составляющие большинство пуштунов в Афганистане, являются современным результатом ассимиляции халаджей в пуштунов. [25] Между 10 и 13 веками некоторые источники называют народ халаджей тюркским, но некоторые другие — нет. [26] Минорски утверждает, что ранняя история племени халаджей неясна, и добавляет, что идентичность названия халаджей еще предстоит доказать. [27] Махмуд аль-Кашгари (11 век) не включает халаджей в число тюркских племен огузов , но включает их в число племен огузов-туркменов (где туркмен означает «подобные туркам»). Кашгари считал, что халаджей не принадлежали к изначальному составу тюркских племен, но были связаны с ними и поэтому по языку и одежде часто выглядели «как турки». [26] [28] Джахан-нама Мухаммада ибн Наджиба Бакрана явно описывает их как тюрков, [29] хотя он отмечает, что их цвет лица стал темнее (по сравнению с турками), а их язык претерпел достаточно изменений, чтобы стать отдельным диалектом. Однако Джахан-нама описывает их как «племя турок», проходящее через языковой сдвиг , говорящее на диалекте Халадж, который был обобщен В. Минорским. [29]

История

Джалал-уд-дин Халджи

Династия Халджи расположена в Континентальной Азии.
1300
class=notpageimage|
Делийский султанат и основные азиатские государства около 1300 года. Монгольские войска, особенно Чагатайское ханство , продолжали угрожать северо-западной границе.
Чеканка Джалалуддина Фируза Халджи . Делийская мята. Датировано 691 г. хиджры (1291–2 гг. н. э.). Легенда со ссылкой на халифа Аль-Мустасима .

Халджи были вассалами династии мамлюков Дели и служили султану Дели, Гиясу уд-дину Балбану , как незначительная часть мусульманской знати. Последний крупный тюркский правитель, Балбан, в своей борьбе за сохранение власти над своими непокорными турецкими офицерами, уничтожил власть Сорока . Однако это косвенно нанесло ущерб турецкой целостности знати, которая выступала против власти не-турок. Это сделало их уязвимыми для фракции Халджи, которая захватила власть через серию убийств. [30] Один за другим были убиты офицеры мамлюков, и последний правитель тюркской династии мамлюков - 17-летний Муиз уд-дин Кайкабад - был убит во дворце Кайлу-гери во время переворота, известного как Революция Халджи , Джалалом уд-дином Фирузом Халджи . [31]

Джалалуддин Фируз Халджи, которому на момент восхождения на престол было около 70 лет, был известен широкой публике как кроткий, скромный и добрый монарх. [32] [33]

Джалал-уд-дину удалось преодолеть сопротивление турецкой знати и взойти на трон Дели в январе 1290 года. Джалал-уд-дин не был общепринятым: во время его шестилетнего правления (1290–1296) племянник Балбана поднял восстание из-за его захвата власти и последующего оттеснения знати и командиров, служивших династии мамлюков. [34] Джалал-уд-дин подавил восстание и казнил некоторых командиров, затем возглавил неудачную экспедицию против Рантхамбора . Джалал-уд-дин использовал афганский анклав в пригороде Дели, Килохри, в качестве своей фактической столицы. [3]

Он также отразил несколько нападений монголов на Индию и успешно уничтожил монгольские силы на берегах реки Синд в центральной Индии с помощью своего племянника Джуна-хана. [35]

В результате заговора своего племянника Джалалуддин был убит Мухаммедом Салимом из Саманы, Пенджаб . [36] [37]

Алауддин Халджи

Алай Дарваза , построенный в 1311 году во времена династии Халджи.

Алауддин Халджи был племянником и зятем Джалал-уд-дина. Он совершил набег на полуостров Декан и Деогири — тогдашнюю столицу штата Махараштра, разграбив их сокровища. [31] [38] Он вернулся в Дели в 1296 году, убил Джалал-уд-дина и принял власть как султан. [39] Он назначил своих союзников, таких как Зафар-хан (военный министр), [40] Нусрат-хан (визирь Дели), [41] [42] Айн аль-Мульк Мултани , [43] Малик Кафур , Малик Туглак, [44] и Малик Найк (конюх). [45]

Золотые монеты Алауддина Халджи (695–715 гг. Хиджры / 1296–1316 гг. н.э.). Мята Дар аль-Ислам. Датировано 709 г. хиджры (1309–1310 гг. н. э.).

В начале своего правления отразил крупное монгольское вторжение в битве при Джаран-Манджуре (1298) . Победа укрепила власть и престиж Алауддина, тем самым стабилизировав его положение на троне Дели.

Чтобы обеспечить путь к торговым портам Гуджарата, Айн аль-Мульк Мултани был отправлен завоевать королевство Парамара в Малве . Его Рай защищал его с большой армией раджпутов, но он был побежден Мултани, который стал губернатором провинции. [46]

Затем в 1299 году Нусрат Хан был отправлен завоевывать сам Гуджарат, где он победил его короля Соланки . [47] Нусрат Хан разграбил его главные города и разграбил его храмы, такие как знаменитый храм Сомнатх , который был перестроен в двенадцатом веке. Именно здесь Нусрат Хан захватил Малика Кафура , который позже стал военным генералом. [48] Алауддин продолжил расширять Делийский султанат в Южную Индию с помощью таких генералов, как Малик Кафур и Хусрав Хан, собирая большую военную добычу ( Anwatan ) с тех, кого они победили. [49] Его командиры собирали военную добычу с завоеванных королевств и платили хумс (одну пятую) с гханимы (добыча, собранная во время войны) в казну султана, что помогло укрепить правление Хальджи. [50]

Западное побережье Индии с традиционной столицей Ядавов Диогил («Деогири» или Девагири) ) в центре, в каталонском Атласе (1375). Над городом Диогил развевается своеобразный флаг (), а прибрежные города находятся под черным флагом Делийского султаната (). [51] [1] Девагири был окончательно захвачен Алауддином Хальджи в 1307 году. [52] Торговый корабль поднимает флаг Ильханата ().

Алауддин Халджи правил 20 лет. Он завоевал Раджпутану , напав и захватив государства Джайсалмер (1299) , Рантхамбор (1301) , Читторгарх (1303), Малва (1305) , он также завоевал Гуджарат и разграбил богатое государство Девагири во время своих набегов на юг. [53] Он также выдержал два монгольских набега. [54] Алауддин также был известен своей жестокостью по отношению к атакованным королевствам после войн. Историки отмечают его как тирана, и что любой, кого Алауддин Халджи подозревал в угрозе этой власти, был убит, вместе с женщинами и детьми этой семьи. В 1298 году от 15 000 до 30 000 человек недалеко от Дели, которые недавно обратились в ислам, были убиты за один день из-за страха восстания. [55] Он также убил членов своей семьи и племянников в 1299–1300 годах, после того как заподозрил их в мятеже, сначала выколов им глаза, а затем обезглавив их. [38]

В 1308 году лейтенант Алауддина, Малик Кафур захватил Варангал , сверг империю Хойсала к югу от реки Кришна и совершил набег на Мадурай в Тамил Наду. [53] Затем он разграбил сокровищницу в столицах и храмах южной Индии. Среди этих трофеев была добыча Варангала, включавшая один из крупнейших известных алмазов в истории человечества, Кох -и-Нур . [50] Малик Кафур вернулся в Дели в 1311 году, нагруженный добычей и военной добычей с полуострова Декан, которую он подчинил Алауддину Халджи. Это сделало Малика Кафура, родившегося в индуистской семье и принявшего ислам до того, как стать командующим армией Делийского султаната, любимцем Алауддина Халджи. [35]

В 1311 году Алауддин приказал устроить резню монголов в Делийском султанате, в ходе которой было убито от 15 000 до 30 000 монгольских поселенцев, недавно принявших ислам, после того, как Халджи заподозрил их в подготовке восстания против него. [55] [56]

Последние султаны династии Хальджи

Алауддин Халджи умер в январе 1316 года. После этого в султанате воцарился хаос, переворот и череда убийств. [31] Малик Кафур стал султаном, но не имел поддержки со стороны эмиров и был убит через несколько месяцев.

Чеканка монет Хосров-хана .

В течение следующих трех лет после смерти Малика Кафура еще три султана захватили власть насильственным путем и/или были убиты в переворотах. Сначала амиры поставили шестилетнего мальчика по имени Шихаб-уд-дин Омар султаном, а его брата-подростка, Кутб-уд-дина Мубарака Шаха , регентом. Кутб убил своего младшего брата и назначил себя султаном; чтобы завоевать лояльность амиров и клана Маликов, он предложил Гази Малику должность командующего армией в Пенджабе. Другим был предоставлен выбор между различными должностями и смертью. После правления от своего имени менее четырех лет, Мубарак Шах был убит в 1320 году одним из своих генералов, Хусрав-ханом . Эмиры убедили Гази Малика, который все еще был командующим армией в Пенджабе, возглавить переворот. Войска Гази Малика двинулись на Дели, захватили Хусрав-хана и обезглавили его. Став султаном, Гази Малик переименовал себя в Гийас ад-Дин Туглук , став первым правителем династии Туглук . [38]

Правительство и администрация

Алауддин Халджи изменил налоговую политику, чтобы укрепить свою казну, чтобы помочь оплатить содержание своей растущей армии и финансировать свои войны за экспансию. [57] Он поднял сельскохозяйственные налоги с 20% до 50% - подлежащие уплате зерном и сельскохозяйственной продукцией (или наличными), [58] отменил платежи и комиссии по налогам, собираемым местными вождями, запретил социализацию среди своих чиновников, а также смешанные браки между знатными семьями, чтобы помочь предотвратить формирование какой-либо оппозиции против него; он сократил зарплаты чиновникам, поэтам и ученым в своем королевстве. [57]

Что касается армии, историки утверждают, что постоянная армия султаната во времена династии Хильджи состояла из 300 000–400 000 конных воинов и 2500–3000 боевых слонов . [59] [60] [61] Что меньше, чем у его преемника, династии Туглаков , которая, как сообщается, имела постоянную армию в 500 000 кавалеристов. [60]

Экономика

Алмаз Кох -и-Нур был захвачен армией Алауддина Хальджи в 1310 году у династии Какатия в Варангале . [50]

Алауддин Халджи ввел четыре налога для немусульман в султанате — джизью (подушный налог), харадж (земельный налог), кари (налог на дома) и чари (пастбищный налог). [62] [63] Он также постановил, что его налоговые инспекторы в Дели, которым помогали местные мусульманские джагирдары , хуты , муккадимы , чаудхари и заминдары, силой изымают половину всей продукции, производимой любым фермером, в качестве налога на урожай, чтобы заполнить зернохранилища султаната. [64] Его офицеры принуждали к уплате налогов, избивая посредников, ответственных за сбор сельских налогов. Кроме того, Алауддин Хальджи потребовал, как утверждают Кульке и Ротермунд, от своих «мудрецов при дворе» создать «правила и положения, чтобы измотать простого человека, чтобы довести его до крайней нищеты и лишить его богатства и любой формы излишков собственности, которые могли бы способствовать восстанию»; [62] В то же время он конфисковал всю земельную собственность у своих придворных и офицеров. [62] Доходные назначения мусульманским джагирдарам также были отменены, и доходы собирала центральная администрация. [65] С этого времени, как утверждают Кульке и Ротермунд, «все были заняты зарабатыванием на жизнь, чтобы никто даже не мог подумать о восстании». [62]

Методы налогообложения Алауддина Халджи и увеличение налогов сократили объемы сельскохозяйственного производства, и в Султанате началась массовая инфляция. Чтобы компенсировать зарплаты, которые он сократил и установил для мусульманских чиновников и солдат, Алауддин ввел контроль цен на всю сельскохозяйственную продукцию, товары, скот и рабов в королевстве, а также контроль над тем, где, как и кем они могли продаваться. Были созданы рынки, называемые шахана-и-манди . [65] [66] [67] Мусульманским торговцам были предоставлены исключительные разрешения и монополия на эти манди , чтобы покупать и перепродавать по официальным ценам. Никто, кроме этих торговцев, не мог покупать у фермеров или продавать в городах. Алауддин развернул обширную сеть мунхиянов (шпионов, тайной полиции), которые следили за манди и имели право схватить любого, кто пытался купить или продать что-либо по цене, отличной от официальных контролируемых цен. [67] [68] Те, кто нарушал эти правила манди, подвергались суровому наказанию, например, путем вырезания мяса. [35] Налоги, собранные в виде конфискованного урожая и зерна, хранились в зернохранилищах султаната. [69] Со временем фермеры перестали заниматься сельским хозяйством ради дохода и перешли на натуральное хозяйство, общее снабжение продовольствием в северной Индии ухудшилось, дефицит увеличился, и Делийский султанат стал свидетелем все более серьезных и продолжительных периодов голода. [35] [70] Султан запретил кому-либо хранить частное продовольствие. Система пайков была введена Алауддином по мере увеличения дефицита; однако знать и его армия были освобождены от системы пайков на основе квот на семью. [70] Во время этих голодовок зернохранилища султаната Халджи и оптовая система манди с контролем цен обеспечивали достаточное количество продовольствия для его армии, придворных чиновников и городского населения в Дели. [57] [71] Контроль цен, установленный Халджи, снизил цены, но также снизил заработную плату до такой степени, что простые люди не получали выгоды от низких цен. Система контроля цен рухнула вскоре после смерти Алауддина Халджи, а цены на различные сельскохозяйственные продукты и заработные платы выросли в два-четыре раза за несколько лет. [72]

Наследие

Налоговая система, введенная во времена династии Халджи, оказала долгосрочное влияние на индийскую налоговую систему и государственное управление.

Система налогообложения Алауддина Халджи была, вероятно, единственным институтом его правления, который просуществовал дольше всего, сохранившись до девятнадцатого или даже двадцатого века. С этого момента земельный налог ( харадж или мал ) стал основной формой, в которой излишки крестьян были экспроприированы правящим классом.

—  Кембриджская экономическая история Индии: ок. 1200–ок. 1750, [73]

Рабство

В столице султаната Дели во время правления Алауддина Хальджи по крайней мере половина населения были рабами, работавшими в качестве слуг, наложниц и охранников для мусульманской знати, эмиров, придворных чиновников и командиров. [74] Рабство в Индии во времена династии Хальджи и более поздних исламских династий включало две группы людей: людей, захваченных во время военных походов, и людей, не плативших налоги. [75] [76] Институт рабства и кабального труда стал широко распространенным во время династии Хальджи; рабов-мужчин называли банда , каид , гулам или бурда , в то время как рабынь-женщин называли банди , каниза или лаунди . [ необходима ссылка ]

Архитектура

Алауддину Хальджи приписывают раннюю индо-мусульманскую архитектуру, стиль и строительную кампанию, которая процветала во времена династии Туглаков . Среди работ, завершенных во время династии Хальджи, можно назвать Алай Дарваза - южные ворота комплекса Кутб , Идгах в Рапри и Джамат Хана Масджид в Дели. [77] Алай Дарваза, завершенная в 1311 году, была включена в состав Кутб Минара и его памятников в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году. [78]

Персидско-арабские надписи на памятниках восходят к эпохе династии Халджи. [5]

Исторические источники

Историки подвергают сомнению надежность исторических отчетов о династии Хальджи. Подлинные первоисточники и исторические записи с 1260 по 1349 годы не были найдены. [79] Одним из исключений является короткая глава о Делийском султанате с 1302 по 1303 годы нашей эры, написанная Вассафом в Персии, которая дублируется в Джами ат-Таварих и которая охватывает правление Балбана, начало правления Джалал-уд-дина Чили и обстоятельства наследования Алауддина Хальджи. Полувымышленная поэзия ( маснави ) Ямина ад-Дина Абу-ль-Хасана, также известного как Амир Хусрау , полна лести в адрес своего работодателя, правящего султана. Повествовательная поэзия Хусрау, наполненная лестью, использовалась в качестве источника истории династии Хальджи, но это спорный источник. [79] Три исторических источника, составленных в период от 30 до 115 лет после окончания династии Хальджи, считаются более независимыми, но также подвергаются сомнению из-за разрыва во времени. Это эпос Исами 1349 года, работа Дийа-йи Барани 1357 года и рассказ Сирхинди 1434 года, который, возможно, опирался на ныне утерянный текст или воспоминания людей при дворе Хальджи. Из них текст Барани является наиболее упоминаемым и цитируемым в научных источниках. [79] [80]

Список правителей

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Серый флаг с черной вертикальной полосой согласно Каталонскому атласу ( ок. 1375 г.):в изображении Делийского султаната в каталонском атласе
  2. ^ В средневековых персидских рукописях это слово можно прочитать как «Халджи» или «Хилджи» из-за пропуска кратких гласных в орфографии [82] , но «Халджи» — правильное название. [83]

Ссылки

  1. ^ ab Kadoi, Yuka (2010). «О флаге Тимуридов». Beiträge zur islamischen Kunst und Archäologie . 2 : 148. doi :10.29091/9783954909537/009. S2CID  263250872. ...помогает идентифицировать еще один любопытный флаг, найденный в северной Индии — коричневый или изначально серебряный флаг с вертикальной черной линией — как флаг Делийского султаната (602-962/1206-1555).
  2. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 147, карта XIV.3 (i). ISBN 0226742210.
  3. ^ ab Lee, Jonathan L. (2022). Afghanistan: A History from 1260 to the Present . Reaktion Books. стр. 55. ISBN 978-1-78914-019-4. Халджи и другие афганские племена держались отдельно от своих в основном индуистских подданных, живя в военных городках, или махалах , на основе клановой принадлежности. Джалал ад-Дин Фируз, первый султан Халджи, даже отказался присутствовать при дворе в Дели и построил новую столицу в нескольких километрах в афганском анклаве Килохри.
  4. ^ Кит Браун; Сара Огилви (2008), Краткая энциклопедия языков мира, Elsevier, ISBN 978-0-08-087774-7, Апабхрамша, по-видимому, находился в состоянии перехода от среднего индоарийского к новому индоарийскому этапу. Некоторые элементы хиндустани появляются ... отчетливая форма lingua franca хиндустани появляется в трудах Амира Хусро (1253–1325), который называл его хиндви[.]
  5. ^ ab "Арабские и персидские эпиграфические исследования - Археологическое обследование Индии". Asi.nic.in. Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 года . Получено 14 ноября 2010 года .
  6. ^ "Династия Хальджи". Encyclopaedia Britannica . Получено 13 ноября 2014 г. Эта династия, как и предыдущая династия Рабов, имела турецкое происхождение, хотя племя Хальджи уже давно обосновалось в Афганистане. Его три царя были известны своей неверием, своей свирепостью и своим проникновением на юг Индии.
  7. ↑ Династическая таблица. Имперский вестник Индии , т. 2, стр. 368.
  8. ^ Сен, Саилендра (2013). Учебник средневековой индийской истории . Primus Books. стр. 80–89. ISBN 978-9-38060-734-4.
  9. ^ Мохаммад Азиз Ахмад (1939). «Основание мусульманского правления в Индии. (1206-1290 гг. н. э.)». Труды Индийского исторического конгресса . 3. Индийский исторический конгресс: 832–841. JSTOR  44252438.
  10. ^ «Лицо другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Центральной Азии и Индии) 2012-2013 выставка: Хорасан Тегин Шах». Художественно-исторический музей Вены. 2012–2013 . Получено 22 июля 2017 .
  11. ^ ALRAM, MICHAEL (2014). «От Сасанидов до гуннов. Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 279. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  12. ^ Хан, Юсуф Хусейн (1971). Индо-мусульманская политика (тюрко-афганский период). Индийский институт перспективных исследований.
  13. ^ Фишер, Майкл Х. (18 октября 2018 г.). История окружающей среды Индии: с древнейших времен до XXI века. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-11162-2В 1290 году тюрко-афганский клан Халджи положил конец первой династии мамлюков и правил в Дели до тех пор, пока один из их собственных турецких командиров мамлюков не восстал и не основал свою собственную династию Туглуков.
  14. ^ Сатиш Чандра (2007). История средневековой Индии: 800-1700. Orient Longman. стр. 93. ISBN 978-81-250-3226-7. Восстание халджи приветствовалось нетурецкими слоями знати. Хальджи, которые имели смешанное турецко-афганское происхождение, не исключали турок из высоких должностей, но приход халджи к власти положил конец турецкой монополии на высокие должности
  15. ^ "ḴALAJ i. TRIBE – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Получено 15 января 2021 г. .
  16. ^ Резакхани, Ходадад (15 марта 2017 г.). Переориентация Сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. стр. 165. ISBN 978-1-4744-0030-5. Бактрийский документ (BD T) этого периода представляет нашему вниманию интересную информацию об этой области. В нем, датированном 476 г. до н. э. (701 г. н. э.), принцесса, идентифицированная как «Бага-азияс, великая турецкая принцесса, королева Кутлуг Тапаглиг Бильга Савюг, принцесса Халача, госпожа Кадагестана, предлагает милостыню местному богу региона Роб, известному как Камирд, за здоровье (ее) ребенка. Инаба, утверждая, что цари Кабула являются халаджами, принимает этот документ как доказательство того, что принцесса Халадж родом из Кабула и была предложена (эфталитскому) царю Кадагестана, таким образом став госпожой этого региона. Идентификация Кадагестана как оплота эфталитов основана на предположении Гренета о сохранении в этом регионе малых эфталитских государств», и находится в со-
  17. ^ Аширбади Лал Шривастава 1966, стр. 98: «Его предки, переселившись из Туркестана, жили более 200 лет в долине Гильменд и Ламгане, частях Афганистана, называемых Гармасир или жаркий регион, и переняли афганские манеры и обычаи. Поэтому турецкая знать в Индии считала их афганцами, поскольку они вступали в браки с местными афганцами и перенимали их обычаи и манеры. Турки смотрели на них свысока, как на нетурок».
  18. ^ Авраам Эрали (2015). Эпоха гнева: история Делийского султаната. Penguin Books. стр. 126. ISBN 978-93-5118-658-8.«Однако предубеждение турок в данном случае было неуместным, поскольку хальджи на самом деле были этническими турками. Но они поселились в Афганистане задолго до того, как там установилось турецкое правление, и на протяжении столетий перенимали афганские обычаи и практики, вступали в браки с местным населением, и поэтому чистокровные турки смотрели на них свысока, как на нетурок».
  19. ^ Радхей Шьям Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 г. н.э. по 1707 г. н.э. Атлантика. стр. 28. ISBN 81-269-0123-3.«Хальджи были турецким племенем, но, долгое время проживая в Афганистане, переняли некоторые афганские привычки и обычаи. При дворе в Дели к ним относились как к афганцам. Их считали варварами. Турецкая знать воспротивилась восхождению Джалал-уд-дина на трон Дели».
  20. ↑ Новая Кембриджская история ислама (том 3, ред.). Издательство Кембриджского университета. 2010. ISBN 9781316184363.
  21. ^ Винк, Андре (2020). Создание индо-исламского мира около 700-1800 гг. н. э. Издательство Кембриджского университета. стр. 80. ISBN 9781108417747.
  22. ^ Винк, Андре (1991). Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира (том 2, ред.). Э. Дж. Брилль. стр. 116. ISBN 9004102361.
  23. ^ Глагол-глагольные комплексы в азиатских языках. Oxford University Press. 2021. стр. 469. ISBN 9780191077432.
  24. ^ Минорский, Владимир (1978). Турки, Иран и Кавказ в средние века . Variorum Reprints. стр. 53. ISBN 9780860780281.
  25. ^ Пьер Оберлинг (15 декабря 2010 г.). "ḴALAJ i. TRIBE". Encyclopaedia Iranica . Получено 4 июля 2020 г. Действительно , кажется весьма вероятным, что [Khalaj] сформировали ядро ​​пуштуноязычного племени Ghilji, а название [Ghilji] произошло от Khalaj.
  26. ^ ab Сунил Кумар 1994, стр. 36.
  27. ^ Ахмад Хасан Дани 1999, стр. 180–181.
  28. ^ Ахмад Хасан Дани 1999, стр. 180.
  29. ^ ab Сунил Кумар 1994, стр. 31.
  30. ^ Мохаммад Азиз Ахмад (1939). «Основание мусульманского правления в Индии. (1206-1290 гг. н. э.)». Труды Индийского исторического конгресса . 3. Индийский исторический конгресс: 841. JSTOR  44252438.
  31. ^ abc Питер Джексон 2003.
  32. ^ Аширбади Лал Шривастава 1966, с. 141.
  33. ^ ABM Habibullah (1992) [1970]. «The Khaljis: Jalaluddin Khalji». В Mohammad Habib; Khaliq Ahmad Nizami (ред.). The Delhi Sultanat (1206-1526 гг. н. э.). Всеобъемлющая история Индии. Том 5. The Indian History Congress / People's Publishing House. стр. 312. OCLC  31870180.
  34. ↑ Питер Джексон 2003, стр. 81–86.
  35. ^ abcd Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 года, Глава 2, Oxford University Press
  36. ↑ New Indian Antiquary: Том 2. Калифорнийский университет. 1939. С. 545.
  37. ^ Журнал Бомбейского университета: Тома 17-18. Бомбейский университет. 1948. С. 8. Салим из саманы, силахдар, сопровождал позицию позади султана
  38. ^ abc Уильям Уилсон Хантер, Индийская империя: ее народы, история и продукты , стр. 334, в Google Books , WH Allen & Co., Лондон, стр. 334-336
  39. ^ PM Холт и др. 1977, стр. 8–14.
  40. ^ Сатиш Чандра (2004). Средневековая Индия: от султаната до Моголов-Делийского султаната (1206-1526). Har-Anand Publications. стр. 269. ISBN 9788124110645.
  41. ^ Ясин Мазхар Сиддики (1972). "Котвалы под султанами Дели". Труды Индийского исторического конгресса . Индийский исторический конгресс: 194. JSTOR  44145331. Нусрат Хан Джалесари, который был котвалом в первый год правления Алая, был индийским мусульманином
  42. ↑ Жизнь и творчество султана Алауддина Хальджи. Atlantic Publishers & Dist. 1992. ISBN 9788171563623. султан назначил своего визиря Нусрата Хана, чтобы разобраться с дворянами Джалали... Нусрата Хан конфисковал имущество стоимостью около одного крора. Это положило конец влиянию дворян Джалали и укрепило государственную казну. Также султан получил счастливое избавление от дворянства, чья лояльность всегда была сомнительной. После этого он создал новое дворянство, отличительной чертой которого была его лояльность и дружба с Ала-уд-Дином
  43. ^ ШЕЙХ АБДУЛ ЛАТИФ (1993). «Индийские элементы в бюрократии Делийского султаната». Труды Индийского исторического конгресса . 54. Индийский исторический конгресс: 159. JSTOR  44142942.
  44. ^ Фузия Фарук Ахмед (27 сентября 2016 г.). Мусульманское правление в средневековой Индии: власть и религия в Делийском султанате. Bloomsbury. стр. 151. ISBN 9781786730824.
  45. ^ Каушик Рой (2003). Война в добританской Индии - 1500 до н.э. - 1740 н.э. Routledge. ISBN 9781317586913. Малик Наик (индуист, принявший ислам)
  46. ^ Сатиш Чандра (2004). Средневековая Индия: от султаната до Моголов-Делийский султанат (1206-1526) = Часть первая. Har-Anand Publications. ISBN 9788124110645.
  47. ^ AL. P. Sharma (1987). История средневековой Индии (1000-1740 гг. н.э.). TKonark Publishers. ISBN 9788122000429.
  48. ^ Старая история NCERT Средневековая Индия, Сатиш Чандра (11 класс). Mocktime Publications.
  49. ^ Фрэнк Фанзелоу (1989), Мусульманское общество в Тамил Наду (Индия): историческая перспектива, Журнал Института по делам мусульманских меньшинств, 10(1), стр. 264-289
  50. ^ abc Герман Кульке и Дитмар Ротермунд 2004.
  51. ↑ Древности из Сан-Томе и Милапора. 1936. С. 264–265.
  52. ^ Божар, Филипп (2019). "Глава 8". Миры Индийского океана: глобальная история: исправленный и обновленный перевод . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-42456-1. Султан захватил раджпутский форт Читор в Раджастхане, а в 1310 году подчинил своей власти большую часть Декана. В 1307 году он взял Девагири — столицу Ядавов
  53. ^ Аб Шастри (1955), стр. 206–208.
  54. ^ "Династия Хальджи". Encyclopaedia Britannica . Получено 13 ноября 2014 г.
  55. ^ ab Vincent A Smith, Оксфордская история Индии: с самых ранних времен до конца 1911 года , стр. 217, в Google Books , Глава 2, стр. 231-235, Oxford University Press
  56. ^ Жизнь и творчество султана Алауддина Хальджи - Гулам Сарвар Хан Ниязи
  57. ^ abc PM Холт и др. 1977, стр. 9–13.
  58. ↑ Ирфан Хабиб 1982, стр. 61–62.
  59. ^ Рам Шанкар Трипати (1989). История Канауджа до мусульманского завоевания. Motilal Banarsidass. стр. 327. ISBN 9788120804784. Получено 14 апреля 2024 г. .
  60. ^ ab Саймон Дигби (1971). Боевой конь и слон в Делийском султанате (твердый переплет) . Orient Monographs. стр. 24. ISBN 9780903871006. Получено 14 апреля 2024 г. .
  61. ^ Каушик Рой (2015). Война в добританской Индии – 1500 до н.э. по 1740 н.э. Тейлор и Фрэнсис. стр. 219. ISBN 9781317586920. Получено 14 апреля 2024 г. .
  62. ^ abcd Герман Кульке и Дитмар Ротермунд (1998), История Индии, 3-е издание, Routledge, ISBN 0-415-15482-0 , стр. 161-162 
  63. ↑ Питер Джексон 2003, стр. 196–202.
  64. ^ Н. Джаяпалан (2008), Экономическая история Индии: от древности до наших дней, Atlantic Publishers, стр. 81-83, ISBN 978-8-126-90697-0 
  65. ^ ab Kenneth Kehrer (1963), Экономическая политика Ала-уд-Дина Халджи, Журнал Исторического общества Пенджабского университета, т. 16, стр. 55-66
  66. ^ Аширбади Лал Шривастава 1953, стр. 156–158.
  67. ^ Питер Джексон 2003, стр. 244–248.
  68. ^ MA Farooqi (1991), Экономическая политика султанов Дели, Konark publishers, ISBN 978-8122002263 
  69. ^ Ирфан Хабиб (1984), Регулирование цен Алауддина Халджи - защита Зии Барани, Indian Economic and Social History Review, т. 21, № 4, стр. 393-414
  70. ^ ab KS Lal (1967), История халджи, Asian Publishing House, ISBN 978-8121502115 , стр. 201-204 
  71. ^ Винсент А. Смит (1983), Оксфордская история Индии, Oxford University Press, стр. 245-247
  72. ↑ Ирфан Хабиб 1982, стр. 87–88.
  73. ↑ Ирфан Хабиб 1982, стр. 62–63.
  74. ^ Райчаудхури и др. (1982), Кембриджская экономическая история Индии: ок. 1200-1750, Orient Longman, стр. 89-93
  75. ^ Ирфан Хабиб (январь 1978 г.). «Экономическая история Делийского султаната — эссе в интерпретации». The Indian Historical Review . IV (2): 293.
  76. ^ Скотт Леви (ноябрь 2002 г.). «Индусы за пределами Гиндукуша: индийцы в работорговле в Центральной Азии». Журнал Королевского азиатского общества . 12 (3): 281–283. JSTOR  25188289.
  77. ↑ Александр Каннингем (1873), Археологическое исследование Индии, Отчет за 1871-72 годы, Том 3, стр. 8
  78. ^ ЮНЕСКО, Кутб-Минар и его памятники, Дели, объект всемирного наследия
  79. ^ abc Питер Джексон 2003, стр. 49–52.
  80. ^ Ирфан Хабиб (1981), «Теория Барани об истории Делийского султаната», Indian Historical Review, т. 7, № 1, стр. 99-115
  81. ^ Кишори Саран Лал 1950, с. 385.
  82. ^ Питер Готтшалк (27 октября 2005 г.). За пределами индуизма и мусульманства: множественная идентичность в рассказах из деревенской Индии. Oxford University Press. стр. 99. ISBN 978-0-19-976052-7.
  83. ^ Херамб Чатурведи (2016). Аллахабадская школа истории 1915-1955. Прабхат. стр. 222. ISBN 978-81-8430-346-9.

Библиография

Внешние ссылки