Кымгван Гая (43–532), также известное как Бон-Гая (본가야, 本伽倻, «изначальная Гая») или Гараккук (가락국, «Государство Гарак»), было правящим городом-государством конфедерации Гая в период Троецарствия в Корее . Считается, что оно располагалось вокруг современного города Кимхэ , провинции Южный Кёнсан , недалеко от устья реки Нактонган . Благодаря своему географическому положению это королевство играло доминирующую роль в региональных делах с периода Пёнхан и до конца конфедерации Гая.
Миф о сотворении Кымгван Гая - это миф о короле Ким Суро , прародителе Кымгван Гая и прародителе клана Кимхэ Ким . [1] Эта история написана в Гарак Кукги (가락국기) второго тома " Самгук Юса ". [2] В этой истории рассказывается, что шесть яиц превратились в мальчиков, и они стали основателями каждой страны конфедерации Кая .
Он такой же, как «Миф о Тангуне», «Миф о короле Тонмёне» и «Миф о Бак Хёкгосе », в том, что это основополагающий миф. Однако он отличается от других последовательной структурой биографии, ведущей к рождению и смерти. «Миф о короле Тонмёне » и «Миф о Сок Тальхэ » структурированы в суровом испытании рождения из-за отцовской неверности и суровом испытании и борьбе за то, чтобы стать основателем нации. С другой стороны, «Миф о Бак Хёкгосе» и «Миф о короле Суро » отрицают как отцовскую, так и материнскую родословную, но у них нет борьбы за восхождение на трон в качестве основателя нации, не пройдя через суровое испытание рождения. Первый можно определить как «миф о типе незаконнорожденного ребенка», а второй — как «миф о типе приемного ребенка». С этой точки зрения «Миф о короле Суро» можно назвать основополагающим мифом и мифом-прародителем, а также мифом, отражающим коллективное бессознательное приемного ребенка. [1]
После начала мира на этой земле все еще не было титулов, чтобы называть страну, и не было титулов, чтобы называть короля или подданного. Однако было девять ганов : Адоган, Ёдоган, Пидоган, Одоган, Рюсуган, Рючхонган, Синчхонган, Очхонган и Сингуиган, и они стали вождями и руководили людьми. Было 75 000 человек в 100 домохозяйствах. Каждый из них жил вместе в горах и полях, копал колодцы, пил и пахал поля. В третий лунный месяц 18-го года правления императора Гуанву в конце династии Хань (42 г. н.э. и год Линьин (壬寅)) было проведено мероприятие Gyeyok, которое является днем, когда люди собираются у кромки воды, чтобы отогнать зло весной и осенью. Был знак, что что-то зовет подозрительным голосом здесь, в Букгуджи, поэтому собралась группа из 200-300 человек. Это звучало как человеческий голос, но он скрыл свою форму и громко сказал: «Есть ли кто-нибудь здесь?» Девять ган ответили: «Мы». И голос снова сказал: «Где я?» Поэтому они ответили: «Это Гуджи». Он также сказал: «Причина, по которой Бог повелел мне прийти сюда, чтобы обновить страну и стать королем. Вот почему я спустился сюда. Вы будете держать горсть земли с вершины пика, петь песню и танцевать, тогда это будет радостью прыжка, чтобы встретить Великого короля».
Черепаха, черепаха,
высунь голову,
если ты этого не сделаешь,
я тебя зажарю и съем.
Девять ганов с удовольствием пели песню Гудзига и танцевали, как им было сказано. Через некоторое время они подняли глаза и увидели пурпурную нить, свисающую с неба и касающуюся земли. Когда они поискали конец нити, то обнаружили золотую коробку, завернутую в красную ткань. Они открыли коробку, и там оказалось шесть золотых яиц, круглых, как солнце. Все люди были поражены и обрадованы и поклонились вместе бесчисленное количество раз. Через некоторое время они снова собрали яйца, вернулись в дом Адогана, положили их на стол и разошлись. [1]
Двенадцать часов спустя, на следующий день, около рассвета, группа снова собралась и открыла коробку, и шесть яиц превратились в мальчиков, чьи лица были достойны. Как только они сели на стол, толпа праздновала, кланялась и всем сердцем уважала его. Они росли день за днем и провели десять дней и ночей. Они были 9 футов ростом, поэтому их можно было назвать Тан Шан ; их лица были подобны дракону, поэтому их можно было назвать императором Гаоцзу Хань ; их брови были восьми разных цветов, как у императора Яо ; их зрачки были удвоены, как у императора Шуня . Первое из шести яиц, которое превратилось в человека, взошел на трон в пятнадцатый день того же месяца, и поскольку оно появилось первым, его назвали «Суро» или «Сурен», а страну назвали «Дэгарак» или «Гаягук», что является одной из шести стран Гая . Остальные пять стали главой пяти Гая. [1]
Были проведены исторические исследования для реконструкции истории Гаракгука, литературные исследования, сосредоточенные на интерпретации «Гудзига (구지가, 龜旨歌)», и фольклорные исследования для объяснения в отношении древних ритуалов. С точки зрения литературы, прежде всего, были проведены исследования для выяснения литературной ценности «Мифа о короле Гим Суро» путем изучения всего контекста мифа, поверхностного слоя и глубины текста, а также всего типа мифа об основании. Существуют исследования, которые выявили тот факт, что «Миф о короле Гим Суро» является устным коррелятом церемонии коронации королей, а «Гудзига» является песней-экзорцизмом для ритуала, чтобы отвратить бедствие, и исследование специфики повествовательного принципа мифов, и исследования ритуальной структуры «Мифа о короле Гим Суро» в контексте ритуальной повествовательной структуры мифа об основании. Психологический подход к «Мифу о короле Гим Суро» еще больше диверсифицирует слои смысла, и в частности, в последнее время были проведены исследования методов повествования для культурного содержания, и современное значение мифа по-новому освещается. [1]
Конфедерация Кая (42–532 гг. н. э.), основанная королем Суро, произошла от племени Пёнхан (также называемого Пёнхан, Бён и Бёнджин), и имела 12 малых государств. Пёнхан был одним из 3 Самхан , другие 2 были Джинхан и Махан . [3] [4] [5] Согласно Самгук Юса , Кымгван Кая состояла из 9 деревень, объединенных королем Суро из Кая . Его жена и королева Хо Хван Ок , на которой он женился в 48 г. н. э., как полагают, была из королевства Аюта. [6] Как конфедерация городов-государств, Кая достигла процветания благодаря морской торговле с Японией и другими государствами, а также сухопутной торговле с Китаем на севере. [3] Тэгая был важным городом-государством и морским портом в составе Конфедерации Кая, он связан с местом, куда королева Хо впервые прибыла в Корею из своей чужой страны.
В этот ранний период истории Кая, несколько волн миграции с севера, включая ранее существовавшие Кочосон , Пуё и Когурё , прибыли и интегрировались с существующим населением и стимулировали культурное и политическое развитие. Резкий разрыв в стилях захоронения обнаружен в археологических памятниках, датируемых примерно концом 3-го века н. э., когда эти миграции должны были произойти. Формы захоронения, связанные с североазиатскими кочевыми народами, такие как захоронение лошадей с мертвыми, внезапно заменяют более ранние формы в гробницах элиты. Кроме того, существуют доказательства, указывающие на то, что более ранние захоронения систематически уничтожались. В начале 1990-х годов в Дэсон-доне, Кимхэ , был раскопан королевский гробничный комплекс, приписываемый Кымгван Кая, но, по-видимому, использовавшийся со времен Пёнхана. [7]
Согласно Хроникам Трех Королевств , предполагается, что это четыре страны: Синунсин ( корейский :臣雲遣支報, [8] Анра (安邪踧支濆), Синбунхвал (臣離兒不例) [9] и Кымгван (拘邪秦支廉) примерно в III веке занимал превосходное положение на южном полуострове.
Спустя столетия после того, как буддизм возник в Индии , буддизм Махаяны прибыл в Китай через Шелковый путь передачи буддизма в 1 веке н. э. через Тибет , затем на Корейский полуостров в 3 веке н. э. в период Троецарствия, откуда буддизм был передан в Японию . В Корее буддизм был принят в качестве государственной религии тремя составными политиями периода Троецарствия: сначала правящим племенем Когурё Кымгван Гая в 372 году н. э., затем Силла в 528 году н. э. и, наконец, Пэкче в 552 году н. э. [3]
В хронологическом порядке: [3]
Кымгван Кая пришла в упадок из-за войн с Японией и племенами на севере. Различные входящие в его состав города-государства один за другим пали под натиском Силлы. [3] После того, как Кымгван Кая капитулировала перед Силлой в 532 году нашей эры, ее королевский дом был принят в аристократию Силлы [10] [11] (возможно, потому, что к тому времени главный дом Силлы, клан Ким Кёнджу , был связан с королевским домом Кая, который был кланом Кимхэ ) и получил звание «истинной кости», второй по величине уровень в системе костяных рангов Силлы . Генерал Ким Ю-син из Силлы (также из клана Кимхэ) был потомком последнего короля Кая.
