Жан Ле Клерк , также Иоганнес Клерикус (19 марта 1657 г. — 8 января 1736 г.), был женевским теологом и библеистом . Он был известен тем, что продвигал экзегезу , или критическое толкование Библии , и был радикалом своего времени. Он расстался с кальвинизмом из-за своих толкований и покинул Женеву по этой причине.
Ле Клерк родился в Женеве , где его отец, Стефан Ле Клерк, был профессором греческого языка . Семья изначально принадлежала к окрестностям Бове во Франции, и несколько ее членов приобрели известность в литературе. Жан Ле Клерк посвятил себя изучению философии под руководством Жана-Робера Шуэ (1642-1731) картезианца и посещал теологические лекции Филиппа Местреза , Франсуа Турреттини и Луи Троншена (де) (1629-1705). В 1678-1679 годах он провел некоторое время в Гренобле в качестве наставника в частной семье; по возвращении в Женеву он сдал экзамены и получил рукоположение . Вскоре после этого он отправился в Сомюр . [1]
В 1682 году он отправился в Лондон , где оставался в течение шести месяцев, проповедуя поочередно по воскресеньям в Валлонской церкви и в Савойской капелле . Из-за политической нестабильности он переехал в Амстердам , где познакомился с Джоном Локком и Филиппом ван Лимборхом , профессором Ремонстрантского колледжа. Позже он включил Локка в журналы, которые редактировал; и знакомство с Лимборхом вскоре переросло в тесную дружбу, которая укрепила его предпочтение ремонстрантскому богословию, уже хорошо известному ему по трудам его двоюродного деда Стефана Курцеллеуса (ум. 1645) и Симона Эпископия . [1]
Последняя попытка поселиться в Женеве, предпринятая по просьбе родственников, убедила его, что теологическая атмосфера там неподходящая, и в 1684 году он окончательно обосновался в Амстердаме, сначала как умеренно успешный проповедник, пока церковная ревность, как сообщается, не помешала ему в этой карьере, а затем как профессор философии, изящной словесности и иврита в семинарии Ремонстрантов. Это назначение, которым он был обязан Лимборху, он занимал с 1684 года, а в 1725 году после смерти своего друга он был призван занять также кафедру церковной истории. [1]
За исключением литературной работы, жизнь Ле Клерка в Амстердаме была небогата событиями. В 1691 году он женился на дочери Грегорио Лети . С 1728 года он был подвержен повторным параличам и умер 8 лет спустя, 8 января, в Амстердаме. [1]
Говорят, что его подозрения в социнианстве стали причиной его исключения с кафедры догматического богословия. [1]
В 1679 году в Сомюре были опубликованы Liberii de Sancto Amore Epistolae Theologicae (Irenopoli: Typis Philalethianis), обычно приписываемые Леклерку. Они посвящены учению о Троице , ипостасному союзу двух природ в Иисусе Христе , первородному греху и другим темам в манере, неортодоксальной для того периода. [1] В 1685 году он опубликовал вместе с Шарлем Ле Сеном Entretiens sur разнообразных матьер де теологии . [2]
В 1685 году он опубликовал Sentimens de quelques theologiens de Hollande sur l'histoire critique du Vieux Testament composée par le P. Richard Simon , в котором, указывая на то, что он считал ошибками Richard Simon , он выдвинул свои собственные взгляды. Они включали: аргументы против авторства Моисея Пятикнижия ; его взгляды на способ, которым были составлены пять книг; и его мнения по вопросу божественного вдохновения в целом, в частности, по Книге Иова , Книге Притчей , Екклесиасту и Песням Песней . Réponse Simon (1686) заимствовал из Le Clerc a Defence des sentimens в том же году, за которым последовал новый Réponse (1687). [1]
В 1692 году появились его Logica sive Ars Ratiocinandi , а также Ontologia et Pneumatologia ; они вместе с Physica sive de rebus corporeis (1696) вошли в Opera Philosophica , которая выдержала несколько изданий. [1] В своей Logica Ле Клерк переписывает католическую Logique Порт-Рояля с протестантской ремонстрантской точки зрения и дополняет Logique анализами, взятыми из Essay его друга Джона Локка. [3] [4] В свою очередь, Чарльз Гилдон опубликовал частичный и неатрибутивный перевод Logica Ле Клерка как трактат «Логика, или Искусство рассуждения» во втором (1712) и последующих изданиях Grammar of the English Tongue Джона Брайтленда . [5] В 1728 году Эфраим Чемберс использовал перевод Гилдона версии Port-Royal Logique Ле Клерка в качестве одного из своих источников при составлении своей Cyclopaedia . [6] Джон Миллс и Готфрид Селлиус позже перевели Cyclopaedia Чемберса на французский язык. Их перевод был присвоен Дени Дидро и Жаном Ле Рондом Д'Аламбером в качестве отправной точки для их Encyclopédie . [7] В частности, статья об определении (1754) в Encyclopédie может быть прослежена через эту цепочку писателей, редакторов, переводчиков и составителей к Port-Royal Logique через Logica Жана Ле Клерка. [8]
В 1693 году его серия библейских комментариев началась с комментария к Книге Бытия ; серия не была завершена до 1731 года. Часть, касающаяся книг Нового Завета, включала парафраз и примечания Генри Хаммонда . Комментарий Ле Клерка бросил вызов традиционным взглядам и обосновал необходимость исследования происхождения и смысла библейских книг. Он подвергся горячему нападению со всех сторон. [1]
Его Ars Critica появилась в 1696 году, и, как продолжение, Epistolae Criticae et Ecclesiasticae в 1700 году. Ле Клерк выпустил новое издание «Апостольских отцов Котелерия» ( Жан-Батист Котелье , 1627-1686), опубликованное в 1698 году. Он также редактировал журналы. из книжных аннотаций и рецензий: Bibliothèque Universelle et historique (Амстердам, 25 томов, 1686–1693), начатая Ж. К. де ла Крозом; Bibliothèque choisie (Амстердам, 28 томов, 1703–1713 гг.); и Библиотека старины и современности (29 томов, 1714–1726). [1]
Другими работами были «Паррасиана» или «Разные мысли» Ле Клерка по вопросам критики, истории, морали и политики с защитой различных проявлений MLC от Теодора Парраза (Амстердам, 1699 г.); и Vita et Opera ad annum MDCCXI, amici ejus opusculum, philosophicis Clerici operibus subjiciendum , также приписываемые ему самому. Дополнение к заметкам Хаммонда было переведено на английский язык в 1699 году, «Parrhasiana, или Мысли о нескольких предметах» — в 1700 году, «Harmony of the Gospels» — в 1701 году, а «Twelve Dissertations from 211» — в 211. [1] Другие работы включают в себя собрание сочинений Эразма, начатая в 1703 году, и Harmonia evangelica , 1700. Одной из его последних работ стала трехтомная «История провинций-союзов Нидерландов» , охватывающая историю Голландской республики до Утрехтского договора 1713 года и опубликованная между 1723 и 1728 годами.
