Его часто считают прежде всего архитектором. Однако, как заметил Джеймс Бек, [3] «выделение одной из «полей» Леона Баттисты среди других как функционально независимой и самодостаточной, совершенно не поможет никаким попыткам охарактеризовать обширные исследования Альберти в области изобразительного искусства. ". Хотя Альберти известен в основном как художник, он также был математиком: он внес значительный вклад в эту область. [4] Среди самых известных зданий, которые он спроектировал, — церкви Сан-Себастьяно (1460 г.) и Сант-Андреа (1472 г.), обе в Мантуе. [5]
Считается , что портрет Альберти работы Филиппино Липпи существует в капелле Бранкаччи как часть завершения Липпи картины Мазаччо «Воскрешение сына Теофила и Святого Петра на троне».
Леон Баттиста Альберти родился в 1404 году в Генуе . Его матерью была Бьянка Фиески. Его отец, Лоренцо ди Бенедетто Альберти, был богатым флорентийцем, который был изгнан из своего города, но ему разрешили вернуться в 1428 году. Альберти был отправлен в школу-интернат в Падуе, затем изучал право в Болонье . [6] [7] Некоторое время он жил во Флоренции , затем в 1431 году отправился в Рим, где принял сан и поступил на службу при папском дворе. [8] За это время он изучал древние руины , которые возбудили его интерес к архитектуре и сильно повлияли на форму зданий, которые он проектировал. [8]
Леон Баттиста Альберти был одарён во многих отношениях. Он был высоким, сильным и прекрасным спортсменом, который мог оседлать самую дикую лошадь и прыгнуть через голову человека. [9] Он проявил себя как писатель еще в школе, а к двадцати годам написал пьесу, которая была успешно выдана за настоящее произведение классической литературы. [7] В 1435 году он начал свою первую крупную письменную работу « Dellapittura» , вдохновленную растущим изобразительным искусством во Флоренции в начале пятнадцатого века. В этой работе он проанализировал природу живописи и исследовал элементы перспективы, композиции и цвета. [8]
В 1438 году он начал больше уделять внимания архитектуре, и его поддержал маркиз Леонелло д'Эсте Феррарский, для которого он построил небольшую триумфальную арку для поддержки конной статуи отца Леонелло. [7] В 1447 году Альберти стал советником по архитектуре Папы Николая V и участвовал в нескольких проектах Ватикана . [7]
Первая крупная комиссия
Его первый крупный архитектурный заказ был выполнен в 1446 году для фасада дворца Ручеллаи во Флоренции. За этим в 1450 году последовал заказ Сиджизмондо Малатесты на преобразование готической церкви Сан-Франческо в Римини в мемориальную часовню Темпио Малатестиано . [8] Во Флоренции он спроектировал верхние части фасада доминиканской церкви Санта-Мария-Новелла , знаменито соединив неф и нижние проходы двумя богато инкрустированными свитками, решив визуальную проблему и создав прецедент, которому должны были следовать архитекторы церквей в течение четырехсот лет. [10] В 1452 году он завершил De re aedificatoria , трактат по архитектуре, используя в качестве основы работы Витрувия и под влиянием древнеримских зданий. Работа не была опубликована до 1485 года. В 1464 году за ней последовала его менее влиятельная работа De statua , в которой он исследует скульптуру. [8] Единственная известная скульптура Альберти — медальон с автопортретом, иногда приписываемый Пизанелло .
Альберти был нанят для проектирования двух церквей в Мантуе : Сан-Себастьяно , которая так и не была завершена и о намерениях Альберти можно только предполагать, и базилики Сант-Андреа . Проект последней церкви был завершен в 1471 году, за год до смерти Альберти: строительство было завершено после его смерти и считается его самой значительной работой. [10]
Альберти как художник
Как художник Альберти отличался от современных ему простых мастеров, получивших образование в мастерских. Он был гуманистом , изучавшим Аристотеля и Плотина . Он входил в быстро растущую группу интеллектуалов и художников, которых в то время поддерживал дворянский двор. Будучи членом знатной семьи и членом римской курии , Альберти пользовался особым статусом. Он был желанным гостем при дворе Эсте в Ферраре и проводил время с принцем -солдатом Федерико III да Монтефельтро в Урбино. Герцог Урбино был проницательным военачальником, щедро финансировавшим художников. Альберти планировал посвятить ему свой трактат по архитектуре. [9]
Среди второстепенных, но новаторских исследований Альберти были эссе по криптографии De componendis cifris и первая итальянская грамматика . Он сотрудничал с флорентийским космографом Паоло Тосканелли в области астрономии — науки, близкой в то время к географии. Он также написал небольшой латинский труд по географии «Descriptio urbis Romae» ( «Панорама города Рима »). Всего за несколько лет до своей смерти Альберти завершил «De iciarchia» ( «Об управлении домашним хозяйством »), диалог о Флоренции во времена правления Медичи .
Альберти принял священный сан и так и не женился. Он любил животных и имел домашнюю собаку-дворнягу, о которой написал панегирик ( Canis ) . [9] Вазари описывает Альберти как «замечательного гражданина, человека культуры... друга талантливых людей, открытого и вежливого со всеми. Он всегда жил честно и как джентльмен, каким был». [11] Альберти умер в Риме 25 апреля 1472 года в возрасте 66 лет.
Публикации
Альберти считал математику основой искусств и наук. «Чтобы прояснить свое изложение при написании этого краткого комментария к живописи, — начал Альберти свой трактат Делла Питтура («О живописи»), посвященный Брунеллески, — я сначала возьму у математиков те вещи, которые касаются моего предмета». [12]
Делла Питтура (также известный на латыни как De Pictura ) опирался на изучение классической оптики , чтобы приблизиться к перспективе в художественных и архитектурных представлениях. Альберти хорошо разбирался в науках своего времени. Его познания в оптике были связаны с традицией « Китаб аль-Маназир» ( «Оптика» ; Despectibus ) арабского эрудита Альхазена ( Ибн аль-Хайсам , ум . 1041 ), которая передавалась францисканскими оптическими мастерскими тринадцатого века. Перспективные традиции XX века таких ученых, как Роджер Бэкон , Джон Пекхэм и Витело (подобные влияния прослеживаются также в третьем комментарии Лоренцо Гиберти , Commentario terzo ). [13]
Титульный лист на английском языке первого издания перевода Джакомо Леони книги Альберти De Re Aedificatoria (1452 г.) - книга двуязычная: итальянская версия печатается слева, а английская версия - справа.
И в Dellapittura , и в De statua Альберти подчеркивал, что «все этапы обучения следует искать у природы». [14] Конечная цель художника – подражать природе. Художники и скульпторы стремятся «с помощью разных навыков достичь одной и той же цели, а именно, чтобы работа, которую они предприняли, казалась наблюдателю как можно более похожей на реальные объекты природы». [14] Однако Альберти не имел в виду, что художники должны объективно подражать природе, как таковой, но художник должен быть особенно внимателен к красоте, «ибо в живописи красота настолько приятна, насколько она необходима». [14] Произведение искусства, по мнению Альберти, построено так, что невозможно от него что-либо отнять или что-либо добавить к нему, не нанеся ущерба красоте целого. Красота была для Альберти «гармонией всех частей по отношению друг к другу», и впоследствии «это согласие реализуется в определенном количестве, пропорциях и расположении, которых требует гармония». Мысли Альберти о гармонии не были новыми — их можно было проследить до Пифагора — но он поместил их в новый контекст, который хорошо вписывался в современный эстетический дискурс.
В Риме Альберти провел много времени, изучая его древние места, руины и искусство. Его подробные наблюдения, включенные в его книгу «De re aedificatoria » (1452, «Об искусстве строительства ») [15], были вдохновлены эссе «Об архитектуре» , написанным римским архитектором и инженером Витрувием ( эт. 46–30 до н. э.). Работа Альберти стала первым архитектурным трактатом эпохи Возрождения. Он охватывал широкий спектр предметов: от истории до градостроительства, от инженерного дела до эстетики . De re aedificatoria , большая и дорогая книга, не была опубликована до 1485 года, после чего она стала основным справочником для архитекторов. [16] Однако книга была написана «не только для мастеров, но и для всех, кто интересуется благородными искусствами», как выразился Альберти. [15] Первоначально опубликованное на латыни, первое итальянское издание вышло в 1546 году, а стандартное итальянское издание Козимо Бартоли было опубликовано в 1550 году. Папа Николай V , которому Альберти посвятил всю работу, мечтал восстановить город Рим, но ему удалось реализовать лишь фрагмент своих дальновидных планов. В своей книге Альберти открыл свои теории и идеалы флорентийского Возрождения архитекторам, ученым и другим людям.
Альберти написал «I Libri della famiglia », в которой обсуждались вопросы образования, брака, ведения домашнего хозяйства и денег, на тосканском диалекте. Работа не была напечатана до 1843 года. Как и Эразм десятилетия спустя, Альберти подчеркивал необходимость реформы образования. Он отметил, что «уход за очень маленькими детьми — это женская работа, для медсестер или матери», и что детей следует учить алфавиту как можно раньше. [14] С большими надеждами он дал произведение прочитать своей семье, но в своей автобиографии Альберти признается, что «он едва мог избежать чувства ярости, более того, когда он видел, как некоторые из его родственников открыто высмеивали как все произведение, так и творчество автора». бесполезное предприятие на этом пути». [14] «Момус» , написанный между 1443 и 1450 годами, был известной комедией об олимпийских божествах. Его считали римским ключом — Юпитер в некоторых источниках идентифицируется как Папа Евгений IV и Папа Николай V. Альберти заимствовал многие из своих символов у Лукиана , одного из своих любимых греческих писателей. Имя его героя, Момуса, происходит от греческого слова, обозначающего порицание или критику. После изгнания с небес Момус , бог насмешек, в конце концов кастрируется. Юпитер и другие божества также спускаются на землю, но возвращаются на небеса после того, как Юпитер сломал себе нос во время сильного шторма.
Архитектурные работы
Альберти не интересовался инженерным делом, и очень немногие из его крупных проектов были построены. Будучи дизайнером и учеником Витрувия и древнеримской архитектуры, он изучал архитектуру на основе колонн и перемычек с визуальной, а не структурной точки зрения. Он правильно использовал классические ордера , в отличие от своего современника Брунеллески , который использовал классическую колонну и пилястр в свободной интерпретации. Альберти размышлял о социальных последствиях архитектуры и внимательно относился к городскому ландшафту. [10] Об этом свидетельствует его включение во дворец Ручеллаи сплошной скамьи для сидения на уровне подвала. Альберти предвосхитил принцип иерархии улиц: широкие главные улицы, соединенные со второстепенными улицами, и здания одинаковой высоты. [17]
Некоторые исследователи [18] предположили, что вилла Медичи во Фьезоле могла быть спроектирована Альберти, а не Микелоццо . Эту резиденцию на вершине холма, построенную по заказу Джованни Медичи , второго сына Козимо иль Веккьо , с видом на город, иногда считают первым примером виллы эпохи Возрождения: она отражает написание Альберти о загородных жилых домах как о «пригородных виллах». ". Позже это здание послужило вдохновением для множества других подобных проектов построек конца пятнадцатого века.
Темпио Малатестиано, Римини
Темпио Малатестиано в Римини (1447, 1453–1460) [19] представляет собой перестройку готической церкви. Фасад с его динамичной игрой форм остался незавершенным. [10]
Фасад Палаццо Ручеллаи
Дизайн фасада Палаццо Ручеллаи (1446–1451 гг.) был одним из нескольких проектов, заказанных семьей Ручеллаи. [19] Конструкция накладывает сетку неглубоких пилястр и карнизов в классическом стиле на рустованную кладку и увенчивается тяжелым карнизом. Внутренний двор украшен коринфскими колоннами. Дворец представил использование классических строительных элементов в гражданских зданиях Флоренции и стал очень влиятельным. Работу выполнил Бернардо Росселино . [10]
Санта-Мария-Новелла
В Санта-Мария-Новелла , Флоренция, между (1448–70) [19] верхний фасад был построен по проекту Альберти. Это была непростая задача, поскольку на нижнем уровне уже было три дверных проема и шесть готических ниш с гробницами и с использованием полихромного мрамора, типичного для флорентийских церквей, таких как Сан-Миниато-аль-Монте и Флорентийский баптистерий . В конструкцию также включено уже имеющееся окулярное окно . Альберти привнес классические черты вокруг портика и распространил полихромию по всему фасаду таким образом, чтобы он включал классические пропорции и такие элементы, как пилястры, карнизы и фронтон в классическом стиле, украшенный солнечными лучами в мозаике, а не скульптурой. Самая известная особенность этой типичной церкви с нефами — это то, как Альберти решил проблему визуального соединения разных уровней центрального нефа и гораздо более низких боковых нефов. Он использовал два больших свитка, которые должны были стать стандартной чертой церковных фасадов в зданиях позднего Возрождения, Барокко и Классического Возрождения . [10]
Пиенца
Площадь Пио II в Пиенце, вид на Палаццо Пикколомини.
Считается, что Альберти был консультантом по проектированию площади Пио II в Пиенце . Деревня, ранее называвшаяся Корсиньяно, была перепроектирована примерно в 1459 году. [19] Это было место рождения Энея Сильвия Пикколомини, папы Пия II , на службе у которого служил Альберти. Пий II хотел использовать деревню как убежище, но ему нужно было, чтобы она отражала достоинство его положения.
Площадь представляет собой трапециевидную форму, состоящую из четырех зданий с акцентом на собор Пиенцы и проходами с обеих сторон, откуда открывается вид на пейзаж. Основная резиденция, Палаццо Пикколомини , находится на западной стороне. Он имеет три этажа, разделенных пилястрами и рядами антаблементов, с поперечными окнами с двойным освещением в каждом отсеке. Эта структура похожа на Палаццо Ручеллаи Альберти во Флоренции и другие более поздние дворцы. Примечателен внутренний двор палаццо. Задняя часть дворца, на юге, ограничена лоджиями на всех трех этажах, откуда открывается вид на огороженный итальянский сад эпохи Возрождения с модификациями эпохи Giardino all'italiana , а также захватывающий вид на далекий пейзаж Валь д'Орча и возлюбленную Папы Пия. Гора Амиата за ней. Под этим садом находится сводчатая конюшня с стойлами на сотню лошадей. Проект, радикально преобразивший центр города, включал дворец Папы, церковь, ратушу и здание для епископов, которые сопровождали Папу в его поездках. Пиенца считается ранним примером городского планирования эпохи Возрождения.
Сант-Андреа, Мантуя
Базилика Сант-Андреа в Мантуе была начата в 1471 году, [19] за год до смерти Альберти. Он был доведен до завершения и является его самой значительной работой, в которой использован мотив триумфальной арки как для фасада, так и внутри, и который оказал влияние на многие последующие работы. [10] Альберти воспринимал роль архитектора как дизайнера. В отличие от Брунеллески , он не интересовался строительством, оставляя практические вопросы строителям, а надзор другим. [10]
Другие здания
Сан-Себастьяно , Мантуя, (начало 1458 г.) [19] незавершенный фасад которого вызвал множество спекуляций относительно намерений Альберти [10]
Трибуна для Сантиссимы Аннунциаты , Флоренция (1470 г., завершена с изменениями, 1477 г.) [19]
Рисование
Джорджо Вазари , который утверждал, что исторический прогресс в искусстве достиг своего пика в Микеланджело , подчеркивал научные достижения Альберти, а не его художественные таланты: «Он проводил время, познавая мир и изучая пропорции древностей; но, прежде всего, следуя своим естественным гений, он сосредоточился на писательстве, а не на прикладной работе». [11] В книге «О живописи» Альберти использует выражение «Мы, художники», но как художник или скульптор он был дилетантом. «В живописи Альберти не достиг ничего сколько-нибудь важного или прекрасного», — писал Вазари. [11] «Очень немногие его картины, которые дошли до нас, далеки от совершенства, но это неудивительно, поскольку он больше посвятил себя учебе, чем рисованию». Якоб Буркхардт изобразил Альберти в «Цивилизации Возрождения в Италии» как поистине универсального гения. «И Леонардо да Винчи был для Альберти финишером для начинающего, мастером для дилетанта. Лишь бы работа Вазари была дополнена здесь описанием, подобным описанию Альберти! Колоссальные очертания натуры Леонардо никогда не могут быть более чем смутно видны. и задумано на расстоянии». [9]
Говорят, что Альберти появляется на великих фресках Мантеньи в Камере дельи Спози как пожилой мужчина, одетый в темно-красную одежду, который шепчет на ухо Людовико Гонзага , правителю Мантуи. [20] На автопортрете Альберти, большой плакетке , он одет как римлянин. Слева от его профиля находится крылатый глаз. На обратной стороне вопрос: Quid tum? (что же тогда), взято из « Эклогов » Вергилия : «Ну и что, если Аминта темна? ( quid tum si fuscus Amyntas? ) Фиалки черные, а гиацинты черные». [21]
Альберти внес разнообразный вклад в несколько областей:
Альберти был создателем теории под названием «история». В своем трактате «De pictura» (1435) он объясняет теорию скопления людей, животных и зданий, которые создают гармонию между собой и «долго удерживают взгляд ученого и неученого зрителя с определенным чувством удовольствие и эмоции». De pictura («О живописи») содержало первое научное исследование перспективы . Итальянский перевод De pictura ( Dellapittura ) был опубликован в 1436 году, через год после оригинальной латинской версии, и в предисловии обратился к Филиппо Брунеллески . Латинская версия была посвящена гуманистическому покровителю Альберти Джанфранческо Гонзаге из Мантуи. Он также написал работы по скульптуре De statua .
Альберти использовал свои художественные трактаты, чтобы выдвинуть новую гуманистическую теорию искусства. Он опирался на свои контакты с ранними художниками кватроченто, такими как Брунеллески, Донателло и Гиберти, чтобы предоставить практическое руководство для художников эпохи Возрождения.
Альберти написал влиятельную работу по архитектуре De re aedificatoria , которая к шестнадцатому веку была переведена на итальянский (Козимо Бартоли), французский, испанский и английский языки. Английский перевод был сделан Джакомо Леони в начале восемнадцатого века. Доступны новые переводы.
Хотя трактаты Альберти по живописи и архитектуре были провозглашены основополагающими текстами новой формы искусства, порвавшей с готическим прошлым, невозможно оценить степень их практического воздействия при его жизни. Его похвала клевете Апеллеса привела к нескольким попыткам подражать ей, включая картины Боттичелли и Синьорелли. Его стилистические идеалы нашли воплощение в творчестве Мантеньи , Пьеро делла Франческа , Фра Анджелико . Но насколько Альберти был ответственен за эти новшества и насколько он просто формулировал тенденции художественного движения, с которыми его познакомил его практический опыт, установить невозможно.
Он был таким искусным сочинителем латинских стихов: комедия, которую он написал, когда ему было двадцать лет, под названием « Филодоксий », позже обманула младшего Альда Мануция , который отредактировал и опубликовал ее как подлинное произведение «Лепида Комического».
Верхний этаж Санта-Мария-Новелла.Один из гигантских свитков Санта-Мария-Новелла.
Помимо трактатов об искусстве, Альберти также написал: Филодокс («Славолюбец», 1424 г.), De commodis litterarum atque incommodis («О преимуществах и недостатках литературных исследований», 1429 г.), Intercoenales («Застольная беседа», ок. 1429), Della famiglia («О семье», начало 1432 г.), Vita S. Potiti («Жизнь святого Потита», 1433 г.), De iure («О праве», 1437 г.), Теогениус («Происхождение Боги», ок. 1440 г.), Profugorium ab aerumna («Убежище от душевных страданий»), Momus (1450 г.) и De Iciarchia («О принце», 1468 г.). Эти и другие произведения были переведены и напечатаны в Венеции гуманистом Козимо Бартоли в 1586 году.
Альберти был опытным криптографом по меркам своего времени и изобрел первый многоалфавитный шифр , который теперь известен как шифр Альберти , и машинное шифрование с использованием своего Шифрового диска . Полиалфавитный шифр был, по крайней мере в принципе (поскольку он не использовался должным образом в течение нескольких сотен лет), самым значительным достижением в криптографии со времен классики. Историк криптографии Дэвид Кан назвал его «отцом западной криптографии», указав на три значительных достижения в этой области, которые можно отнести к Альберти: «самое раннее западное изложение криптоанализа, изобретение полиалфавитной замены и изобретение зашифрованного кода». . Дэвид Кан (1967). Взломщики кодов: история тайного письма . Нью-Йорк: Макмиллан.
По словам Альберти, в краткой автобиографии, написанной ок. 1438 г. на латыни и от третьего лица (многие, но не все ученые считают это произведение автобиографией) он был способен «стоять, поставив ноги вместе, и прыгать через голову человека». Автобиография сохранилась благодаря транскрипции Антонио Муратори, сделанной в восемнадцатом веке. Альберти также утверждал, что он «отличился во всех телесных упражнениях; мог со связанными ногами перепрыгнуть через стоящего человека; мог в большом соборе бросить монету высоко вверх, чтобы она ударилась о свод; развлекался тем, что укрощал диких лошадей и лазил по горам». ". Излишне говорить, что многие представители эпохи Возрождения продвигали себя по-разному, и стремление Альберти продвигать свои навыки следует понимать, в некоторой степени, в этих рамках.
Альберти утверждал в своей «автобиографии», что он опытный музыкант и органист, но веских доказательств, подтверждающих это утверждение, нет. Фактически, музыкальные позеры не были редкостью в его время (жалобы на этот счет см. в тексте песни Musica Son Франческо Ландини). Он занимал должность каноника в столичной церкви Флоренции и, таким образом – возможно – имел время посвятить себя этому искусству, но это лишь предположения. С этим согласился и Вазари. [11]
В области эстетики Альберти известен своим определением искусства как подражания природе, а именно как выбора ее самых красивых частей: «Итак, давайте возьмем у природы то, что мы будем писать, и из природы мы выберем самое красивое и достойные вещи». [23]
Борси заявляет, что сочинения Альберти об архитектуре продолжают влиять на современную и современную архитектуру, заявляя: «Оргицизм и поклонение природе Райта, аккуратный классицизм ван дер Миса, нормативные контуры и антропоморфные, гармоничные, модульные системы Ле Корбюзье и Кана. Возрождение «античного» — все это элементы, которые соблазняют проследить влияние Альберти на современную архитектуру». [24]
Работает в печати
Окно дворца Ручеллаи
De Pictura , 1435. О живописи , на английском языке, De Pictura , на латыни, О живописи . Пингвинская классика. 1972. ISBN 978-0-14-043331-9.; Делла Питтура , на итальянском языке (1804 [1434]).
De re aedificatoria (1452, Десять книг по архитектуре). Альберти, Леон Баттиста. De re edificatoria. О строительном искусстве в десяти книгах. (перевод Джозефа Рикверта, Роберта Тавернора и Нила Лича). Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1988. ISBN 0-262-51060-X . ISBN 978-0-262-51060-8 . Латинские, французские и итальянские издания, а также английский перевод [ постоянная мертвая ссылка ] .
Де Сифрис «Трактат о шифрах» (1467 г.), пер. А. Закканьини. Предисловие Дэвида Кана, Галимберти, Турин, 1997 г.
Della quietlitá dell'animo . 1441.
«Леон Баттиста Альберти. О живописи. Новый перевод и критическое издание», отредактированный и переведенный Рокко Синисгалли , издательство Cambridge University Press, Нью-Йорк, май 2011 г., ISBN 978-1-107-00062-9 , (books.google.de )
I libri della famiglia , итальянское издание [25]
«Обеденные кусочки». Перевод Intercenales Дэвида Марша. Центр исследований средневековья и раннего Возрождения, Государственный университет Нью-Йорка, Бингемтон, 1987.
«Descriptio urbis Romae. Очертание города Рима Леоном Баттистой Альберти». Питер Хикс, Попечительский совет Аризонского государственного университета, 2007 г.
(LA) Леон Баттиста Альберти, De re aedificatoria, Argentorati, excudebat М. Якобус Каммерландер Могунтинус, 1541 г.
(LA) Леон Баттиста Альберти, De re eedificatoria, Florentiae, Accuratissime Impressum Opera Magistri Николаи Лаурентий Аламани.
Леон Баттиста Альберти - главный персонаж трехсерийного телевизионного фильма Роберто Росселлини «Эпоха Медичи» (1973), третья и последняя часть которого « Леон Баттиста Альберти: Гуманизм» сосредоточена на нем, его произведениях (таких как Санта-Мария-Мария) . Новелла ), и его мысль. Его играет итальянский актер Вирджинио Газцоло. [26]
^ Леув, Карл Мария Майкл де; Бергстра, январь (28 августа 2007 г.). История информационной безопасности: всеобъемлющий справочник. Эльзевир. п. 283. ИСБН978-0-08-055058-9. Проверено 20 февраля 2022 г.
↑ Холден, Джошуа (2 октября 2018 г.). Математика тайн: криптография от шифров Цезаря до цифрового шифрования. Издательство Принстонского университета. ISBN978-0-691-18331-2. Проверено 20 февраля 2022 г.
^ Джеймс Бек, «Леон Баттиста Альберти и «Ночное небо» в Сан-Лоренцо», Artibus et Historiae 10 , № 19 (1989:9–35), стр. 9.
↑ Уильямс, Ким (27 августа 2010 г.). Математические труды Леона Баттисты Альберти . Биркхаузер Верлаг АГ. п. 1. ISBN978-3-0346-0473-4– через библиотеки Duke.
^ Норвич, Джон Джулиус (1990). Оксфордская иллюстрированная энциклопедия искусств . США: Издательство Оксфордского университета. п. 11. ISBN978-0198691372.
^ Энциклопедия Треккани, Леон Баттиста Альберти
^ abcd Мелисса Снелл, Леон Баттста Альберти. Архивировано 6 сентября 2015 г. в Wayback Machine , About.com: Средневековая история.
^ abcde Возрождение: Иллюстрированная энциклопедия , Осьминог (1979) ISBN 0706408578
^ abcd Якоб Буркхардт в «Цивилизации Италии эпохи Возрождения», 2.1, 1860.
^ abcdefghi Джозеф Рикверт, редактор, Леон Батист Альберти , Architectul Design, Vol 49 No 5-6, Лондон
^ abcd Вазари, Жизнь художников
^ Леоне Баттиста Альберти, О живописи, редактор Джон Ричард Спенсер, 1956, с. 43.
^ abcde Люкконен, Петри. «Леон Баттиста Альберти». Книги и писатели (kirjasto.sci.fi) . Финляндия: Публичная библиотека Куусанкоски . Архивировано из оригинала 10 февраля 2015 года.
^ аб Альберти, Леон Баттиста. Об искусстве строительства в десяти книгах . Пер. Лич Н., Рикверт Дж. и Тавенор Р. Кембридж: MIT Press, 1988.
^ Центр палладианских исследований в Америке, Inc., Литературные предшественники Палладио. Архивировано 17 декабря 2018 г. в Wayback Machine.
^ Пещеры, RW (2004). Энциклопедия города . Рутледж. п. 12.
^ Д. Мадзини, С. Симоне, Вилла Медичи во Фьезоле. Леон Баттиста Альберти и прототип древней виллы , Centro Di, Флоренция, 2004 г.
[1] Магда Саура, «Строительные нормы и правила в архитектурном трактате De re aedificatoria»,
[2] Третий международный конгресс по истории строительства , Котбус, май 2009 г.
[3] HDL : 2117/14252
Ф. Канали и ВК Галати, В. Галати, Леон Баттиста Альберти в Неаполе и неи баронаты арагонского королевства. Культура, археология, архитектура и город. Parte Prima, St rStudi, Consulenze, Autopsie antiquarie e Giudizi tecnici (в Апулии, Кампании, Лациуме, Лукании, Марсике, Пиценуме и Сицилии) , в Memorabilia tra natura e geometria. Il Culto del Passato dalla Inventio alla Reinterpretazione, cura di F. Canali «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 30–31, 2021–2022, стр. 426–483.
Ф. Канали, Леон Баттиста Альберти, «Утоптическая география для технической архитектуры Италии» Флавио Биондо. в «Памятных вещах о природе и геометрии». Il Culto del Passato dalla Inventio alla Reinterpretazione, cura di F. Canali «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 30–31, 2021–2022, стр. 314–425.
дальнейшее чтение
Альбертиана, Rivista della Société Internationale Леон Баттиста Альберти, Флоренция, Ольшки, 1998 г.
Кларк, Кеннет. «Леон Баттиста Альберти: личность эпохи Возрождения». History Today (июль 1951 г.) 1 № 7 стр. 11–18 онлайн
Гюнтер Фишер, Леон Баттиста Альберти. Sein Leben und seine Architekturtheorie . Wissenschaftliche Buchgesellschaft Дармштадт 2012 г.
Фонтана-Джусти, Королия Гордана, «Режущая поверхность: перспектива как раздел, ее связь с письмом и ее роль в понимании пространства», файлы AA № 40 (зима 1999 г.), стр. 56–64 Лондон: Школа Архитектурной ассоциации архитектуры.
Фонтана-Джусти, Гордана. «Стены и город: влияние стен и стен в городском пространстве», Журнал архитектуры, стр. 309–45, том 16, выпуск 3, Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2011.
Жиль, Бертран (1970). «Альберти, Леоне Баттиста». Словарь научной биографии . Том. 1. Нью-Йорк: «Ф. Канали и ВК Галати» Чарльза Скрибнера, В. Галати, Леон Баттиста Альберти в Неаполе и nei baronati del Regno aragonese. Культура, археология, архитектура и город. Parte Prima, StrStudi, Consulenze, Autopsie antiquarie и Giudizi tecnici (в Апулии, Кампании, Лациуме, Лукании, Марсике, Пиценуме и Сицилии), в Memorabilia tra natura e geometria. Il Culto del Passato dalla Inventio alla Reinterpretazione, cura di F. Canali «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 30–31, 2021–2022, стр. 426–483. Ф. Канали, Леон Баттиста Альберти, «Утоптическая география для технической архитектуры Италии» Флавио Биондо. в «Памятных вещах о природе и геометрии». Il Culto del Passato dalla Inventio alla Reinterpretazione, cura di F. Canali «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 30–31, 2021–2022, стр. 314–425. Сыновья. стр. 96–98. ISBN 978-0-684-10114-9.
Энтони Графтон, Леон Баттиста Альберти. Главный строитель итальянского Возрождения . Нью-Йорк 2000 г.
Марк Ярзомбек , «Структурная проблематика De pictura Леона Баттисты Альберти», Renaissance Studies 4/3 (сентябрь 1990 г.): 273–285.
Мишель Паоли, Леон Баттиста Альберти, Турин, 2007 г.
Les Livres de la famille d'Alberti, Sources, sens et effect , sous la Direction Мишеля Паоли, с сотрудничеством Элизы Леклерк и Софи Дютейе де Ламот, предисловие Франсуазы Шоа, Париж, Classiques Garnier, 2013.
Манфредо Тафури, Интерпретируя эпоху Возрождения: князья, города, архитекторы , пер. Дэниел Шерер. Нью-Хейвен, 2006 год.
Д. Мадзини, С. Мартини. Вилла Медичи во Фьезоле. Леон Баттиста Альберти и прототип древней виллы, Центр Ди, Флоренция, 2004 г.;
Мишель Паоли, Леон Баттиста Альберти 1404–1472, Париж, Editions de l'Imprimeur, 2004, ISBN 2-910735-88-5 .
Анна Сиекиера, Bibliografia лингвистика альбертиана, Флоренция, Edizioni Polistampa, 2004 (Edizione Nazionale delle Opere di Leon Battista Alberti, Serie «Strumenti», 2);
Франческо П. Фиоре: Рома Леона Баттиста Альберти. Уманисты, архитекторы и художники в области античного мира в городе Кватроченто, Skira, Милан, 2005, ISBN 88-7624-394-1 ;
Архитектор Леона Баттисты Альберти, кура Джорджо Грасси и Лучано Патетты, свидетельства Джорджо Грасси и других, Banca CR, Firenze 2005;
Стефано Борси, Леон Баттиста Альберти и Наполи, Полистампа, Флоренция, 2006 г.; ISBN 88-88967-58-3
Габриэле Моролли, Леон Баттиста Альберти. Firenze e la Toscana, Maschietto Editore, Флоренция, 2006 г.
Ф. Канали, «Леон Баттиста Альберти «Камалеонта» и идея Темпио Малатестиано из Сториографии аль Рестауро, в Il Tempio della Meraviglia, кура Ф. Канали, К. Мусколино, Флоренция, 2007.
Альберти и культура кватроченто, Atti del Convegno internazionale di Studi (Флоренция, Палаццо Веккьо, Салон деи Дудженто, 16–17–18 декабря 2004 г.), куратор Р. Кардини и М. Реголиози, Флоренция, Edizioni Polistampa, 2007 г. .
Ф. Канали (редактор), «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 16–17, 2008.
Кристоф Луитпольд Фроммель, Альберти и трионфальные ворота в Новом замке Неаполя, в «Анналах архитектуры» № 20, Виченца, 2008 г.
Катерина Марроне, я сеньи дель инганно. Semiotica della crittografia, Stampa Alternativa&Graffiti, Витербо, 2010;
С. Борси, Леон Баттиста Альберти и Наполи, Флоренция, 2011 г.
В. Галати, Кватроцентеско ди Битонто из комиссий Джованни Вентимильи и Марино Куриале; dagli adeguamenti ai dettami del De Re aedificatoria di Leon Battista Alberti alle proposte di Francesco di Giorgio Martini (1450-1495), в «Оборонительной архитектуре Средиземноморья с XV по XVIII века», куратор Дж. Вердиани, Флоренция, 2016, том III .
С. Борси, Леон Баттиста, Флоренция, 2018 г.
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Леоном Баттистой Альберти .
Альбертианская библиография онлайн
MS Тип 422.2. Альберти, Леон Баттиста, 1404–1472 гг. Ex ludis rerum mathematicarum: рукопись, [14--]. Библиотека Хоутона Гарвардского университета.
Литературные предшественники Палладио, заархивировано 17 декабря 2018 г. в Wayback Machine.
«Учимся у городов-государств? Леон Баттиста Альберти и лондонские беспорядки», Каспар Пирсон, Берфруа , 26 сентября 2011 г.
Интернет-ресурсы о зданиях Альберти
Фотограмметрические рисунки Альберти [4]. Архивировано 5 марта 2009 г. в Wayback Machine.
С. Андреа, Мантуя, Италия
Ста. Мария Новелла, Флоренция, Италия
Работы Альберти онлайн
De pictura/Dellapittura, оригинальные латинские и итальянские тексты (перевод на английский язык)
Libri della Famiglia – Libro 3 – Dignità del volgare в аудио MP3
Момус (напечатано в Риме в 1520 году), полное цифровое факсимиле, проект CAMENA
Архитектура Леона Баттисты Альберти в десяти книгах. Архивировано 3 августа 2020 г. в Wayback Machine (напечатано в Лондоне в 1755 году), полное цифровое факсимиле, Библиотека Линды Холл.
_-_0851.jpg/1280px-Santa_Maria_Novella_(Florence)_-_0851.jpg)
