Freedom Summer , также известное как Mississippi Freedom Summer (иногда называемое Freedom Summer Project или Mississippi Summer Project ), была кампанией, начатой американскими активистами движения за гражданские права в июне 1964 года, чтобы зарегистрировать как можно больше афроамериканских избирателей в штате Миссисипи . Чернокожие в штате были в значительной степени лишены возможности голосовать с начала 20-го века из-за барьеров для регистрации избирателей и других законов Джима Кроу , которые были приняты по всему американскому Югу . Проект также создал десятки Freedom Schools , Freedom Houses и общественных центров, таких как библиотеки , в небольших городах по всему Миссисипи для оказания помощи местному черному населению.
Проект был организован Советом федеративных организаций (COFO), коалицией отделений Миссисипи четырех основных организаций по гражданским правам ( SNCC , CORE , NAACP и SCLC ). Большая часть импульса, руководства и финансирования Летнего проекта исходила от SNCC. Боб Мозес , полевой секретарь SNCC и содиректор COFO, руководил летним проектом. [1]
Freedom Summer был создан на основе многолетней работы тысяч афроамериканцев, связанных через свои церкви, которые жили в Миссисипи. В 1963 году Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC) организовал имитацию « Голоса свободы », призванную продемонстрировать волю чернокожих жителей Миссисипи голосовать, если им не будут препятствовать террор и запугивание. Процедура регистрации избирателей в Миссисипи в то время требовала от чернокожих заполнения регистрационной формы из 21 вопроса и ответа, к удовлетворению белых регистраторов, на вопрос о толковании любого из 285 разделов конституции штата. [2] Регистраторы субъективно выносили решение о квалификации заявителя и выносили решение против большинства чернокожих, не позволяя им зарегистрироваться.
В 1963 году волонтеры организовали избирательные участки в черных церквях и деловых учреждениях по всему Миссисипи. После регистрации в простой регистрационной форме избиратели выбирали кандидатов для участия в выборах следующего года. Среди кандидатов были преподобный Эд Кинг из колледжа Тугалу и Аарон Генри из Кларксдейла, штат Миссисипи . [3] Местные борцы за гражданские права и волонтеры вместе со студентами северных и западных университетов организовали и провели имитационные выборы, в которых проголосовали десятки тысяч человек.
К 1964 году студенты и другие начали процесс интеграции общественных помещений, регистрации взрослых для голосования и, прежде всего, укрепления сети местного руководства. Опираясь на усилия 1963 года (включая усилия по голосованию за свободу и регистрации в Гринвуде), Мозес преодолел сомнения среди работников SNCC и COFO, и планирование Лета свободы началось в феврале 1964 года. Ораторы набирали работников в кампусах колледжей по всей стране, вызывая бурные овации за их самоотверженность в противостоянии повседневному насилию, совершаемому полицией, шерифами и другими в Миссисипи. Рекрутеры SNCC опросили десятки потенциальных добровольцев, отсеивая тех, у кого был « комплекс Джона Брауна » [4] [5] и сообщая другим, что их работа этим летом будет заключаться не в «спасении негров Миссисипи», а в работе с местным руководством для развития низового движения.
Более 1000 добровольцев из других штатов приняли участие в Freedom Summer вместе с тысячами чернокожих жителей Миссисипи. Добровольцы были самыми яркими представителями своего поколения, которые приехали из лучших университетов крупнейших штатов, в основном из городов на Севере (например, Чикаго , Нью-Йорк , Детройт , Кливленд и т. д.) и Западе (например, Беркли , Лос-Анджелес , Портленд , Сиэтл и т. д.), обычно были богатыми, 90 процентов из них были белыми . Около половины из них были евреями. [6] Хотя комитет SNCC согласился набрать только сто белых студентов для проекта в декабре 1963 года, лидеры еврейского движения за гражданские права, такие как Аллард Ловенштейн, пошли дальше и набрали гораздо большее количество белых добровольцев, чтобы привлечь больше внимания. [7] Две недельные ознакомительные сессии для волонтеров были проведены в Западном колледже для женщин в Оксфорде, штат Огайо (теперь часть Университета Майами ), с 14 по 27 июня [8] после того, как колледж Береа отказался от проведения сессий из-за давления со стороны выпускников. [9]
Организаторы сосредоточились на Миссисипи, поскольку там был самый низкий процент афроамериканцев, зарегистрированных для голосования, среди всех штатов страны, а они составляли более трети населения. В 1962 году было зарегистрировано только 6,7% чернокожих избирателей, имеющих право голоса. [10]
Южные штаты фактически лишили избирательных прав большинство афроамериканцев и многих бедных белых в период с 1890 по 1910 год, приняв конституции штатов, поправки и другие законы, которые налагали бремя на регистрацию избирателей: взимание избирательных налогов , требование тестов на грамотность, проводимых субъективно белыми регистраторами, усложнение требований к месту жительства, а также сложное ведение записей для документирования требуемых пунктов. Они поддерживали это исключение черных из политики вплоть до 1960-х годов, что распространилось на их исключение из состава присяжных и введение законов Джима Кроу о сегрегации для общественных учреждений. [11]
Большинство этих методов выдержали испытания в Верховном суде США, и если их отменили, штаты быстро разработали новые способы исключения чернокожих, такие как использование дедушкиных оговорок и белые праймериз . В некоторых случаях потенциальные избиратели подвергались экономическим преследованиям, а также физическим нападениям. Линчевания были распространены на рубеже веков и продолжались годами. [12]
В течение десяти недель Freedom Summer ряд других организаций оказали поддержку летнему проекту COFO. Более 100 врачей-волонтеров, медсестер, психологов, студентов-медиков и других медицинских работников из Медицинского комитета по правам человека (MCHR) оказывали неотложную помощь волонтерам и местным активистам, проводили занятия по медицинскому образованию и выступали за улучшение сегрегированной системы здравоохранения Миссисипи.
Юристы-волонтеры из NAACP Legal Defense Fund Inc («Ink Fund»), Национальной гильдии юристов , Комитета по конституционной защите юристов (LCDC), подразделения Американского союза защиты гражданских свобод ( ACLU ) , и Комитета юристов за гражданские права в соответствии с законом (LCCR) предоставляли бесплатные юридические услуги — по вопросам арестов, свободы слова, регистрации избирателей и другим вопросам.
Комиссия по вопросам религии и расы (CORR), начинание Национального совета церквей (NCC), привезла христианских и иудейских священнослужителей и студентов богословия в Миссисипи для поддержки работы Летнего проекта. Помимо оказания традиционной религиозной поддержки волонтерам и активистам, священники и раввины участвовали в протестах за избирательные права в зданиях суда, набирали кандидатов на голосование и сопровождали их для регистрации, преподавали в школах свободы, а также выполняли офисные и другие вспомогательные функции.
Многие белые жители Миссисипи глубоко возмущались чужаками и любой попыткой изменить общество жителей. Местные жители регулярно преследовали волонтеров. Присутствие волонтеров в местных черных общинах приводило к стрельбе из проезжающих автомобилей , бросанию коктейлей Молотова в дома принимающих и постоянным преследованиям. Государственные и местные органы власти, Комиссия по суверенитету штата Миссисипи (которая содержалась за счет налогов и шпионила за гражданами), полиция, Совет белых граждан и Ку-клукс-клан использовали аресты, поджоги, избиения, выселения, увольнения, убийства, шпионаж и другие формы запугивания и преследования, чтобы противостоять проекту и помешать чернокожим регистрироваться для голосования или достижения социального равенства. [13]
В течение десятинедельного проекта: [14]
Добровольцы подверглись нападению почти сразу после начала кампании. 21 июня 1964 года Джеймс Чейни (черный активист Конгресса расового равенства [CORE] из Миссисипи), Эндрю Гудман (летний волонтер) и Майкл Швернер (организатор CORE) — оба евреи из Нью-Йорка — были арестованы Сесилом Прайсом , заместителем шерифа округа Нешоба и членом Ку-клукс-клана . Все трое содержались в тюрьме до наступления темноты, а затем были освобождены. Они уехали и попали в засаду на дороге, устроенную куклуксклановцами, которые похитили и убили их. Гудмана и Швернера застрелили в упор. Чейни преследовали, беспощадно избивали и трижды стреляли в него. После недель поисков, в которых участвовали федеральные правоохранительные органы, 4 августа 1964 года их тела были обнаружены захороненными в земляной плотине. [15] Исчезновение мужчин в ночь их освобождения из тюрьмы было сообщено по телевидению и на первых полосах газет, что потрясло страну. Это привлекло огромное внимание СМИ к «Лету свободы» и «закрытому обществу» Миссисипи.
Когда мужчины пропали, сотрудники SNCC и COFO начали звонить в ФБР с просьбой провести расследование. Родители пропавших детей смогли оказать такое давление на Вашингтон, что были организованы встречи с президентом Джонсоном и генеральным прокурором Робертом Кеннеди. Наконец, примерно через 36 часов генеральный прокурор Роберт Ф. Кеннеди разрешил ФБР принять участие в поисках. Агенты ФБР начали роиться вокруг Филадельфии, штат Миссисипи , где были арестованы Чейни, Гудман и Швернер после того, как они расследовали поджог местной черной церкви, которая была центром политической организации. В течение следующих семи недель агенты ФБР и моряки с близлежащей военно-морской авиабазы искали тела, пробираясь через болота и прорубаясь через подлесок. Директор ФБР Дж. Эдгар Гувер отправился в Миссисипи 10 июля, чтобы открыть там первое отделение ФБР.
В течение всего поиска газеты Миссисипи и устная молва поддерживали общее мнение, что исчезновение было «мистификацией», призванной привлечь внимание общественности. Поиски в реках и болотах выявили тела восьми других чернокожих, которые, по-видимому, были убиты: мальчика и семерых мужчин. Герберт Оарсби, 14-летний юноша, был найден в футболке CORE. Чарльз Эдди Мур был среди 600 студентов, исключенных в апреле 1964 года из Alcorn A&M за участие в протестах за гражданские права. После того, как он вернулся домой, он был похищен и убит членами Ку-клукс-клана в округе Франклин, штат Миссисипи , 2 мая 1964 года вместе со своим другом Генри Хезекайей Ди . [16] Остальные пять мужчин так и не были опознаны. Когда они исчезли , их семьи не смогли заставить местные правоохранительные органы провести расследование.
С участием в регулярной Демократической партии Миссисипи, заблокированной сегрегаторами , COFO создал Демократическую партию свободы Миссисипи (MFDP) в качестве неисключающего конкурента регулярной партийной организации. Она намеревалась добиться признания MFDP национальной Демократической партией как законной партийной организации в Миссисипи. Были избраны делегаты для поездки на национальный съезд Демократической партии, который должен был состояться в том же году.
Перед проведением съезда президент-демократ Линдон Б. Джонсон добился принятия Закона о гражданских правах 1964 года .
Когда силы превосходства белой расы продолжали блокировать регистрацию черных избирателей, Summer Project переключился на создание MFDP . Хотя вызов MFDP имел широкую поддержку среди многих делегатов съезда, Линдон Б. Джонсон боялся потерять поддержку Юга в предстоящей кампании. Он не позволил MFDP заменить постоянных, но продолжающаяся проблема политического угнетения в Миссисипи широко освещалась в национальной прессе.
В дополнение к регистрации избирателей и MFDP, Летний проект также создал сеть из 30-40 добровольных летних школ, называемых « Школы свободы », образовательная программа, предложенная членом SNCC Чарли Коббом [17] — как альтернатива полностью сегрегированным и недостаточно финансируемым школам для чернокожих в Миссисипи. В течение лета более 3500 учеников посещали школы свободы, где преподавали предметы, которые избегали государственные школы, такие как история чернокожих и конституционные права. [18]
Школы свободы проводились в церквях, на задних верандах и под деревьями Миссисипи. Учащимися были дети и пожилые люди, средний возраст около 15 лет. Большинство учителей-волонтеров были студентами колледжей. Под руководством профессора колледжа Спелмана Стогтона Линда целью было научить избирателей грамоте, навыкам политической организации, а также академическим навыкам и помочь обрести уверенность. Учебная программа была напрямую связана с формированием Демократической партии свободы Миссисипи. Как заявил Эд Кинг , баллотировавшийся на пост вице-губернатора от MFDP, «Мы предполагали, что родители детей из школы свободы, когда мы встречались с ними вечером, считали, что Демократическая партия свободы будет PTA ».
Школы свободы работали на основе тесного взаимодействия и взаимного доверия между учителями и учениками. Основная учебная программа была сосредоточена на базовой грамотности и арифметике , истории чернокожих и текущем статусе, политических процессах, гражданских правах и движении за свободу. Содержание менялось от места к месту и изо дня в день в соответствии с вопросами и интересами учеников. [19]
Добровольные учителя школы Freedom School были так же глубоко затронуты своим опытом, как и ученики. Пэм Паркер, учительница школы Holly Springs , написала об этом опыте:
Атмосфера в классе невероятная. Это то, о чем мечтает каждый учитель — настоящий, честный энтузиазм и желание узнать все и вся. Девочки приходят на занятия по собственной воле. Они реагируют на все, что им говорят. Они в восторге от учебы. Они высасывают из меня все, что я могу им предложить, так что я возвращаюсь домой вечером совершенно измотанным, но очень счастливым духом... [20]
Около пятидесяти библиотек Freedom были основаны по всему Миссисипи. Эти библиотеки предоставляли библиотечные услуги и руководство по грамотности для многих афроамериканцев, некоторые из которых никогда не имели доступа к библиотекам раньше. Библиотеки Freedom имели размер от нескольких сотен томов до более чем 20 000. Библиотеки Freedom работали с небольшим бюджетом и обычно управлялись волонтерами. Некоторые библиотеки размещались в недавно построенных помещениях, а другие располагались в заброшенных зданиях. [21]
Добровольцы были размещены в местных чернокожих семьях, которые отказались поддаваться угрозам насилия со стороны сегрегаторов. Однако организаторы проекта не смогли разместить всех добровольцев в частных домах. Чтобы разместить избыток людей, оставшихся добровольцев разместили либо в офисе проекта, либо в домах Свободы. Добровольцы считали, что важно освободиться от своей расы и классового происхождения, поэтому дома Свободы станут местами культурного обмена, поэтому дома Свободы были свободны от сегрегации.
Конечно, практика группового проживания уже была хорошо устоявшейся среди американских студентов, например, и вскоре дома стали центрами коллективного проживания. Дома свободы также играли значительную роль в сексуальной активности волонтеров летом. Они считали себя свободными от ограничений расизма и, следовательно, свободными по-настоящему любить друг друга. Таким образом, для многих из них межрасовый секс стал высшим выражением идеологии SNCC, которая подчеркивала понятия свободы и равенства. В начале лета Дома свободы были местами для размещения избытка волонтеров, но в глазах волонтеров к концу лета они стали структурными и символическими выражениями связи между личными и политическими изменениями. [ необходима цитата ] Один волонтер сказал:
Никогда не знаешь, что произойдет [в домах свободы] в следующую минуту... Я спал на койке... на своего рода боковой веранде... и... я притаскивался иногда ночью, и там... бушевала дикая вечеринка на веранде. Поэтому я оттаскивал свою койку в поисках тихого уголка... [только чтобы обнаружить] напряженную философскую дискуссию в одном углу... людей, делающих сэндвичи с арахисовым маслом — всегда арахисовое масло... в другом... [И] какую-то мыльную оперу... романтическую запутанность, разыгрывающуюся в другом... Это был настоящий цирк на трех аренах [22]
Freedom Summer не удалось зарегистрировать много избирателей, но оно оказало значительное влияние на ход Движения за гражданские права. Оно помогло сломать десятилетия изоляции и репрессий, которые поддерживали систему Джима Кроу . До Freedom Summer национальные новостные СМИ уделяли мало внимания преследованию чернокожих избирателей на Глубоком Юге и опасностям, которым подвергались чернокожие борцы за гражданские права. События того лета привлекли внимание всей страны, как и массовые протесты и демонстрации в предыдущие годы.
Однако некоторые чернокожие активисты считали, что СМИ отреагировали только потому, что были убиты белые студенты с Севера, и чувствовали себя озлобленными. [10] Многие чернокожие также считали, что белые студенты были снисходительны и патерналистски настроены по отношению к местным жителям и достигли ненадлежащего доминирования в Движении за гражданские права. В преддверии выборов в ноябре 1964 года репрессии продолжались в Миссисипи, с неприятными арестами, избиениями и поджогами церквей. Недовольство белыми студентами и растущая потребность в вооруженной защите от сегрегаторов помогли создать спрос на направление Black Power в SNCC. [23]
Многие из волонтеров рассказывали, что лето было одним из определяющих периодов их жизни. [24] Им было трудно приспособиться к жизни за пределами Миссисипи. Они приехали с положительным образом правительства, но события Лета Свободы нарушили это упрощенное различие между «хорошими парнями» и «плохими парнями». Они увидели, что эти две идеи связаны друг с другом. Они столкнулись с таким беззаконием, что стали критически настроены по отношению к американскому обществу и федеральным агентствам, таким как ФБР. Большинство волонтеров стали политизированными в Миссисипи. Они уехали, намереваясь продолжить борьбу на Севере. После того лета многие христиане столкнулись с религиозным кризисом. Личностная трансформация волонтеров привела к социальным изменениям. Это увеличило активность студентов в движении за гражданские права. Эти студенты также сыграли свою роль позже в возрождении левого активизма в Соединенных Штатах.
Долгосрочные волонтеры работали в офисах COFO и SNCC по всему Миссисипи. После наплыва летних рабочих в 1964 году их руководство решило, что проекты должны продолжаться следующим летом, но под руководством местного руководства. Это было оспорено членами коалиции из северного истеблишмента, начиная с Американцы за демократические действия , которые также не одобряли MFDP . Это побудило NAACP выйти из COFO, как потому, что они не хотели злить либеральных демократов, так и потому, что они возмущались организационной конкуренцией со стороны SNCC. После того, как MFDP было отказано в праве голоса на Национальном съезде Демократической партии 1964 года , Боб Мозес был глубоко разочарован и вышел из MFDP и COFO. COFO распался в 1965 году, оставив местным жителям право устанавливать приоритеты в организации. [25]
Среди многих известных ветеранов Freedom Summer были Хизер Бут , Маршалл Ганц и Марио Савио . После лета Хизер Бут вернулась в Иллинойс, где стала основательницей Чикагского союза за освобождение женщин , а затем Академии Среднего Запада. Маршалл Ганц вернулся в Калифорнию , где много лет работал в штате United Farm Workers . Позже он преподавал организационные стратегии. В 2008 году он сыграл решающую роль в организации полевого персонала Барака Обамы для кампании . Марио Савио вернулся в Калифорнийский университет в Беркли , где стал лидером Движения за свободу слова , которое спонтанно возникло в октябре 1964 года в ответ на попытку университета закрыть информационное табло и сбор средств студентами-активистами от имени Движения за гражданские права.
В Миссисипи разгорелись споры по поводу трех убийств. Чиновники штата и местные власти Миссисипи никому не предъявили обвинений . ФБР продолжало расследование. Агенты проникли в Ку-клукс-клан и платили информаторам, чтобы те раскрывали секреты их «клавернов». Осенью 1964 года информаторы рассказали ФБР об убийствах Чейни, Гудмана и Швернера. 4 декабря ФБР арестовало 19 человек в качестве подозреваемых. Все они были освобождены по формальным причинам, что положило начало трехлетней битве за привлечение их к ответственности. В октябре 1967 года мужчины, включая Имперского волшебника Ку-клукс -клана Сэмюэля Бауэрса , который якобы заказал убийства, предстали перед федеральным судом в Меридиане . Семеро в конечном итоге были признаны виновными в федеральных преступлениях, связанных с убийствами. Все были приговорены к срокам от 3 до 10 лет, но никто не отсидел более шести лет. Это был первый случай со времен Реконструкции , когда белые мужчины были осуждены за нарушение гражданских прав чернокожих в Миссисипи.
Миссисипи начал добиваться некоторого расового прогресса, но превосходство белых было устойчивым, особенно в сельской местности. В 1965 году Конгресс принял федеральный Закон об избирательных правах , который предусматривал федеральный надзор и обеспечение соблюдения для облегчения регистрации и голосования в районах с исторически низкой явкой. Законодательное собрание Миссисипи приняло несколько законов, чтобы ослабить силу голосов чернокожих. Только с постановлениями Верховного суда и более чем десятилетним похолоданием голосование чернокожих стало реальностью в Миссисипи. Семена, посеянные во время Лета свободы, принесли плоды в 1980-х и 1990-х годах, когда Миссисипи избрал больше чернокожих чиновников, чем любой другой штат. После перераспределения округов в 2003 году в Миссисипи было четыре избирательных округа. 2-й избирательный округ Миссисипи , охватывающий концентрацию черного населения в западной части штата, включая дельту Миссисипи , является чернокожим большинством.
Возобновленное расследование убийств Чейни, Гудмена и Швернера в 1964 году привело к судебному разбирательству со стороны штата в 2005 году. В результате журналистских расследований Джерри Митчелла (отмеченного наградами репортера Jackson Clarion-Ledger ), учителя средней школы Барри Брэдфорда и трех его учеников из Иллинойса (Бриттани Солтиел, Сары Сигел и Эллисон Николс), Эдгар Рэй Киллен , один из руководителей убийств и бывший вербовщик Ку-клукс-клана , был обвинен в убийстве. Он был признан виновным по трем пунктам обвинения в непредумышленном убийстве. [26] Вердикт по делу Киллена был оглашен 21 июня 2005 года, в сорок первую годовщину преступления. Адвокаты Киллена обжаловали приговор, но его приговор в виде трехкратного лишения свободы по 20 лет был оставлен в силе 12 января 2007 года на слушании в Верховном суде штата Миссисипи.
В статье 2009 года историк Стэнфорда Джеймс Т. Кэмпбелл выделяет Лето Свободы как пример, когда структурированные усилия по примирению противоречивых исторических взглядов, которых придерживались белые и черные жители Миссисипи, могли бы уменьшить долгосрочные последствия события. Хотя Кэмпбелл напрямую не призывает к созданию комиссии по установлению истины и примирению в отношении событий 1964 года, он предполагает, что насильственные результаты стали результатом двух противоположных интерпретаций истории. В частности, он утверждает, что многие белые жители Миссисипи верили искаженным рассказам о Реконструкции и Движении за гражданские права , рассматривая их как «обратную виктимизацию белых», что способствовало насилию во время Лета Свободы. Эти неразрешенные конфликты, считает Кэмпбелл, продолжают подпитывать расовые разногласия в Миссисипи сегодня. Он подчеркивает необходимость официальных усилий по устранению и исцелению от прошлых несправедливостей, таких как Лето Свободы. [27]
cofo, коллапс.
Брюс Уотсон вспоминает "Лето свободы" 1964 года, когда более 700 студентов колледжей прибыли в Миссисипи, чтобы зарегистрировать афроамериканских избирателей и создать школы свободы для оказания помощи в образовании населения. Их работа столкнулась с сопротивлением, примером которого стало исчезновение трех добровольцев, беспорядочные избиения и поджоги церквей. Брюс Уотсон обсудил свою книгу в Lemuira Books в Джексоне, штат Миссисипи.
