stringtranslate.com

Дэвид Ливингстон

Дэвид Ливингстон FRGS FRS ( / ˈ l ɪ v ɪ ŋ s t ə n / ; 19 марта 1813 — 1 мая 1873) — шотландский врач, конгрегационалист , пионер христианского миссионера [2] Лондонского миссионерского общества и исследователь Африки. . Дэвид был мужем Мэри Моффат Ливингстон из известной миссионерской семьи 18-го века Моффат. [3] Ливингстон обрел мифический статус, который действовал на нескольких взаимосвязанных уровнях: протестантский миссионер-мученик, вдохновляющая история рабочего класса « из грязи в князи », научный исследователь и исследователь, имперский реформатор, крестоносец против рабства и Сторонник британской торговой и колониальной экспансии. В результате Ливингстон стал одним из самых популярных британских героев викторианской эпохи конца XIX века .

Слава Ливингстона как исследователя и его одержимость изучением истоков реки Нил были основаны на убеждении, что, если он сможет разгадать эту вековую тайну, его слава даст ему возможность положить конец работорговле восточноафриканских арабов и суахили . «Источники Нила, — сказал он другу, — ценны только как средство, позволяющее мне раскрыть рот и обрести власть среди людей. Именно этой силой я надеюсь исправить огромное зло». [4] Его последующее исследование водораздела Центральной Африки стало кульминацией классического периода европейских географических открытий и колониального проникновения в Африку . В то же время его миссионерские путешествия, «исчезновение» и возможная смерть в Африке — «и последующее прославление как посмертного национального героя в 1874 году» — привели к основанию нескольких крупных центральноафриканских христианских миссионерских инициатив, реализованных в эпоху европейского « Борьба за Африку ». [5]

Ранний период жизни

Место рождения Ливингстона — Блантайр, Южный Ланаркшир , Южный Ланаркшир , Шотландия.
Дом, где родился Дэвид Ливингстон, со старинной мебелью

Ливингстон родился 19 марта 1813 года в фабричном городке Блантайр , Шотландия, в доходном доме для рабочих хлопчатобумажной фабрики на берегу реки Клайд под мостом, переходящим в Ботвелл . [6] Он был вторым из семи детей, рожденных Нилом Ливингстоном (1788–1856) и его женой Агнес (урожденной Хантер; 1782–1865).

В возрасте десяти лет Дэвид работал на хлопчатобумажной фабрике Генри Монтейта и компании в Блантайр-Уоркс . Он и его брат Джон работали сборщиками по двенадцать часов в день , связывая обрывки хлопчатобумажных нитей на прядильных машинах.

Нил Ливингстон был учителем воскресной школы и трезвенником , который раздавал христианские брошюры во время своих путешествий в качестве разносчика чая по домам. Он много читал книги по теологии, путешествиям и миссионерской деятельности. Это передалось юному Дэвиду, который стал заядлым читателем, но он также любил обыскивать сельскую местность в поисках животных, растений и геологических образцов в местных известняковых карьерах. Нил опасался, что научные книги подрывают христианство, и пытался заставить сына читать только теологию, но глубокий интерес Дэвида к природе и науке побудил его исследовать взаимосвязь между религией и наукой . [7] В 1832 году он прочитал «Философию будущего государства» , написанную Томасом Диком , и нашел обоснование того, что ему необходимо примирить веру и науку, и, помимо Библии, эта книга, возможно, оказала на него наибольшее философское влияние. [8]

Другими значительными влияниями в его молодости были Томас Берк, евангелист из Блантайра , и Дэвид Хогг, его учитель воскресной школы. [8] В возрасте пятнадцати лет Дэвид покинул Шотландскую церковь и перешел в местную конгрегационалистскую церковь под влиянием таких проповедников, как Ральф Уордлоу , которые отрицали предопределенные ограничения на спасение. Под влиянием возрожденческих учений в Соединенных Штатах Ливингстон полностью принял положение Чарльза Финни, профессора богословия Оберлин-колледжа, штат Огайо, о том, что «Святой Дух открыт всем, кто просит об этом». Для Ливингстона это означало освобождение от страха вечного проклятия. [9] Чтение Ливингстоном «Обращения миссионера Карла Гюцлафа к церквям Британии и Америки от имени Китая» позволило ему убедить своего отца, что медицинское образование может способствовать религиозным целям. [10]

Опыт Ливингстона на хлопчатобумажной фабрике Х. Монтейта в Блантайре также был важен в возрасте от 10 до 26 лет, сначала в качестве сборщика, а затем в качестве прядильщика . Эта монотонная работа была необходима, чтобы прокормить его обедневшую семью, но она научила его настойчивости, выдержке и естественному сочувствию ко всем, кто трудится, что выражено в строках, которые он напевал из эгалитарной песни Роберта Бернса: « Когда человек человеку, весь мир / Должны ли братья быть за это». [а]

Образование

Ливингстон посещал деревенскую школу Блантайр вместе с немногими другими детьми с фабрики, которым хватило выносливости делать это, несмотря на 14-часовой рабочий день (с 6:00 до 20:00). Наличие семьи с сильным и постоянным стремлением к учебе укрепило его образование.

В возрасте 21 года он был взволнован брошюрой, которую его отец получил из церкви, в которой излагался призыв Гюцлафа к миссионерам в Китай с новой концепцией, согласно которой миссионеров следует готовить на врачей. Его отца уговорили, и, как и многие другие студенты в Шотландии, Ливингстон должен был обеспечивать себя, с согласия руководства фабрики, работая на своей старой работе с Пасхи по октябрь, вне семестра. Он поступил в Университет Андерсона в Глазго в 1836 году, изучая медицину и химию, а также посещая лекции по теологии, проводимые активистом кампании против рабства Ричардом Уордлоу в Конгрегационалистском церковном колледже, где он, возможно, также изучал греческий язык . [11] [12] [13] Чтобы поступить в медицинскую школу, ему нужно было некоторое знание латыни, и его обучал местный католик Дэниел Галлахер (позже священник, основатель церкви Святого Саймона, Партик ). [14] Ливингстон много работал, получил хорошие знания в области науки и медицины и завел друзей на всю жизнь, включая Эндрю Бьюкенена и Джеймса Янга . [12] [15]

Лондонское миссионерское общество (LMS) было в то время основной организацией миссионерской работы в стране и, в отличие от других, было открыто для конгрегационалистов . Он подал заявление в LMS в октябре 1837 года, а в январе ему прислали вопросы, на которые он ответил. [16] Он не получил ответа, пока его не пригласили на два собеседования в августе 1838 года. Затем он был принят в качестве кандидата с испытательным сроком и прошел начальную подготовку в Онгаре, Эссекс , в качестве введения в учебу, чтобы стать министром в Союзе конгрегаций , служащим под руководством LMS, а не более базовый курс для миссионера -ремесленника . В Онгаре он и шесть других студентов обучались греческому, латыни, ивриту и богословию у преподобного Ричарда Сесила, который в январе 1839 года оценил, что, несмотря на «тяжелость манер» и «простоватость», Ливингстон обладал «смыслом и тихой энергией». , хороший характер и солидный характер, «поэтому мне не нравится мысль о том, что его отвергнут». Месяц спустя он все еще считал Ливингстона «едва готовым» продолжить богословское обучение в Чешант-колледже и «достойным, но далеким от блестящих». [17] В июне 1839 года директора LMS приняли Ливингстона и согласились на его просьбу продолжить обучение у Сесила в Онгаре до конца года, а затем получить поддержку LMS для медицинских исследований в Лондоне. [18]

Чтобы получить необходимую клиническую подготовку, он продолжил медицинское обучение в Медицинской школе больницы Чаринг-Кросс , где его курсы охватывали медицинскую практику, акушерство и ботанику. [18] Он получил квалификацию лиценциата факультета (ныне Королевский колледж) врачей и хирургов Глазго 16 ноября 1840 года (в 1857 году он стал почетным членом факультета). [19] 20 ноября 1840 года Ливингстон был рукоположен в сан служителя церкви, как и другой миссионер в Южной Африке, Уильям Росс, на службе в часовне Альбион в Финсбери. Службу рукоположения провели Сесил и Джей Джей Фриман. [20] [21]

Видение Африки

Танец зулусов в Шупанге на Замбези для сбора дани с португальских купцов.

Хотя Ливингстон ответил на призыв Гюцлафа направить миссионеров в Китай, надвигающаяся Первая опиумная война заставила директоров LMS с осторожностью отправлять туда новобранцев. Когда он попросил продлить свой испытательный срок в Онгаре, Сесил сказал ему, что они хотят, чтобы он работал в Вест-Индии «а не в Южной Африке». 2 июля 1839 года он написал директорам LMS, что Вест-Индия к тому времени хорошо обслуживалась врачами, и его всегда привлекали другие части мира, а не оседлый пастырский пост . По соглашению LMS он продолжал получать богословские уроки у Сесила до конца года, а затем возобновил медицинское обучение. [18] [22]

Начав свою клиническую подготовку в январе 1840 года, он вернулся в миссионерский пансион миссис Сьюэлл в Олдерсгейте , где он останавливался ранее, когда был в Лондоне. [12] [18] Других, оставшихся там, время от времени посещал миссионер Роберт Моффат , который тогда находился в Англии со своей семьей, чтобы рекламировать работу своей миссии LMS в Курумане в Южной Африке. Ливингстон неоднократно расспрашивал его об Африке и, как позже вспоминал Моффат; «В конце концов он спросил меня, думаю ли я, что он подойдет для Африки. иногда видел под утренним солнцем дым тысяч деревень, где никогда не был ни один миссионер». [8]

Он был воодушевлен идеей Моффата о расширении миссионерской работы на севере Бечуаналенда , а также горячо обсуждаемой темой христианства и торговли. Миссионер LMS Джон Филип после дискуссии с аболиционистом Фауэллом Бакстоном в 1828 году опубликовал «Исследования в Южной Африке» , в которых предположил, что христианство всегда будет приносить «цивилизацию», включая свободную торговлю и свободный труд . Этот аргумент был подкреплен Ливингстоном, когда он присутствовал на собрании в Эксетер-холле 1 июня 1840 года , где Бакстон убедительно доказывал, что африканская работорговля будет прекращена, если вожди, вместо того, чтобы продавать рабов, смогут получать желаемые европейские товары посредством «законной торговли». ", его эффект усиливается христианскими миссиями, проповедующими Евангелие и вводящими школьное образование. [10] [23]

Миссионерские станции

Ливингстон покинул Лондон 17 ноября 1840 года в качестве пассажира парусного брига, направлявшегося к мысу Доброй Надежды , вместе с двумя другими миссионерами LMS: Россом, который был рукоположен на том же служении, что и он, и женой Росса. Во время долгого путешествия он изучил голландский и тсванский языки , а капитан дал ему обширное обучение навигации. В Рио-де-Жанейро , в отличие от двух других, он рискнул сойти на берег и был впечатлен собором и пейзажами, но не пьянством британских и американских моряков, поэтому он дал им брошюры в баре у причала. 15 марта 1841 года корабль прибыл в Саймонс-Бей , и в течение месяца, пока он разгружался и загружался, все трое оставались в Кейптауне с мистером и миссис Филип . Будучи постоянным директором LMS, Филип продолжал проводить политику равенства всех людей перед Богом и законом, что приводило к спорам с бурами и британскими поселенцами , поскольку Филип считал, что люди коса не виноваты в войнах коса из-за расширения Капская колония . Миссионерские фракции разошлись во мнениях по этому поводу, а также по поводу его акцента на миссионерской работе среди народа грика в колонии, в то время как другие, такие как Моффат, хотели больше внимания уделять новым областям. Также существовала напряженность между миссионерами- ремесленниками , нанятыми для получения непрофессиональных знаний, и рукоположенными миссионерами. [24]

Корабль доставил Ливингстона и Россов в залив Алгоа . С 19 мая по 31 июля они совершили долгий путь на повозке с волами к миссии Куруман . Моффаты еще не вернулись из Британии, и он погрузился в жизнь Тсваны. С сентября до конца декабря он преодолел 750 миль (1210 км) вместе с ремесленником-миссионером Роджером Эдвардсом, который находился в Курумане с 1830 года и которому Моффат посоветовал изучить возможность строительства новой станции. Они посетили и обсудили местность под названием Маботса, Ботсвана, [25] недалеко от Зееруста , Северо-Западная провинция, Южная Африка. [26]

В 1842 году Ливингстон совершил два похода с африканскими товарищами, руководителями которых были члены миссии Пол и дьякон Мебалве . В июне 1843 года Эдвардс получил разрешение LMS на открытие миссионерской станции вместе со своей женой в Мабоце. Ливингстон переехал туда по соглашению и присоединился к ним в физических работах по строительству объектов. [27] Он написал секретарю LMS Артуру Тидману, заявив, что был бы рад назвать Мабоцу «центром сферы моей работы», но постарается держать себя «в готовности отправиться куда угодно, лишь бы это было вперед». [28]

Моффаты в сопровождении двух новых миссионерских семей достигли реки Ваал в январе 1844 года. Ливингстон поехал им навстречу, а затем сидел в повозке Моффатов, разговаривая с Робертом, часами в течение семнадцати или восемнадцати дней, которые потребовались, чтобы добраться до реки Ваал. домой в Куруман. Впервые он встретил их дочь Мэри , которая родилась и выросла в Африке. [29]

Дьякон Мебалве стреляет, отвлекая льва, одолевшего Ливингстона.
Мемориальная скульптура Ливингстона в Блантайре , Шотландия

Львы часто нападали на стада жителей деревни Мабоца, 16 февраля Мебалве и Ливингстон присоединились к ним, защищая овец. [30] Ливингстон точно выстрелил в большого льва, но пока он перезаряжал его, тот атаковал его, раздавив его левую руку и повалив на землю. Его жизнь была спасена Мебалве, отвлекшего его внимание попыткой застрелить льва. Его тоже укусили. На мужчину, который пытался проткнуть его копьем, напали незадолго до того, как он упал замертво. [31] [32]

Сломанная кость Ливингстона, хотя и неумело вправленная им самим и Эдвардсом, крепко срослась. Он отправился на лечение в Куруман, где за ним ухаживала дочь Моффата Мэри, и они обручились. Его рука зажила, что позволило ему стрелять и поднимать тяжелые тяжести, хотя она оставалась источником многих страданий до конца его жизни, и он не мог поднять руку выше плеча. [8]

Ливингстон и Мэри поженились 9 января 1845 года .

Ливингстон был вынужден покинуть свою первую миссию в Маботсе в Ботсване в 1845 году после того, как между ним и его коллегой-миссионером Роджерсом Эдвардсом возникли непримиримые разногласия, а также потому, что бакгатла оказались безразличными к Евангелию. Он покинул Чонуан, свою следующую миссию, в 1847 году из-за засухи, близости буров и своего желания «перейти в другие регионы». [34] В миссии Колобенг Ливингстон обратил вождя Сешеле в 1849 году после двух лет терпеливых уговоров. Всего несколько месяцев спустя Сешель скончался. [35]

Исследование южной и центральной Африки.

Путешествие Ливингстона по Африке с 1851 по 1873 год.

Чтобы улучшить свои навыки языка тсвана и найти места для установки миссионерских станций, Ливингстон вместе с Уильямом Коттоном Освеллом совершил путешествие далеко на север от Колобенг . В 1849 году они пересекли пустыню Калахари и достигли озера Нгами . В 1850 году он был удостоен признания Королевского географического общества , которое подарило ему часы-хронометр «за его путешествие к великому озеру Нгами». [36] Он услышал о реке, которая потенциально могла стать «шоссе» к побережью, и в августе 1851 года они достигли Замбези , которая, как он надеялся, станет «ключом к внутренним регионам». [37] В 1852 году, после отправки своей семьи в Великобританию, Ливингстон отправился на север, в деревню Линьянти на реке Замбези, расположенную примерно на полпути между восточным и западным побережьем континента, где Секелету , вождь Кололо , предоставил Ливингстону полномочия. в качестве ндуна , который возглавит совместное исследование торговых путей к побережью, а 27 воинов Кололо выступят в роли переводчиков и проводников. Они достигли португальского города Луанды на берегу Атлантического океана в мае 1854 года после серьезных трудностей и почти смерти Ливингстона от лихорадки. Ливингстон понял, что этот маршрут будет слишком трудным для будущих торговцев, поэтому он повторил путь обратно в Линьянти. Затем со 114 мужчинами кололо, одолженными тем же вождем, он отправился на восток вниз по Замбези. На этом этапе он стал первым европейцем, увидевшим водопад Моси-оа-Тунья («дым, который гремит»), который он назвал водопадом Виктория в честь королевы Виктории . В конце концов он успешно достиг Келимане в Индийском океане, нанеся на карту большую часть течения реки Замбези. [38] [37]

Благодаря этому Ливингстон прославился как первый европеец, пересекший юг центральной Африки на этой широте , и был провозглашен «открывшим» Африку, [38] но уже существовала давно сложившаяся трансрегиональная сеть торговых путей. [37] Португальские торговцы проникли в середину континента с обеих сторон, в 1853–1854 годах два арабских торговца пересекли континент от Занзибара до Бенгелы , около 1800 года два местных торговца пересекли континент из Анголы в Мозамбик. [39]

Ливингстон проповедует Евангелие необращенным африканцам. Как и другие миссионеры той эпохи, он имел низкий уровень успеха, и ему приписывают единственное обращение. [40]

Ливингстон выступал за создание торговых и религиозных миссий в Центральной Африке, но его основной целью стала отмена африканской работорговли , осуществленной португальцами Тете и арабами суахили Килвы . Его девиз — теперь начертанный на его статуе у водопада Виктория — был: «Христианство, торговля и цивилизация », комбинация, которая, как он надеялся, станет альтернативой работорговле и придаст африканцам достоинство в глазах европейцев. [41] Он считал, что ключом к достижению этих целей является навигация по Река Замбези как христианская торговая дорога во внутренние районы [42] .

Автор и участник кампании

Он вернулся в Великобританию в декабре 1856 года. В 1855 году Королевское географическое общество наградило его Покровительской медалью за исследования в Африке. [36] Поощренный Лондонским миссионерским обществом , он начал вести свой дневник, но, что необычно, его «Миссионерские путешествия» были опубликованы в 1857 году Джоном Мюрреем , что сделало его бестселлером о путешествиях. В книгу вошли его полевые исследования и исключительно сочувственные описания африканских народов. Он предположил, что миссии и «законная торговля» по реке в Центральную Африку положат конец работорговле. [37] [43]

Работорговцы и их пленники были закованы в цепи и скованы «приручающими палками». Из рассказа Ливингстона

Ливингстона воодушевила реакция Британии на его открытия и поддержка будущих экспедиций. Он предложил провести дополнительные исследования, в первую очередь, чтобы найти маршруты для коммерческой торговли, которые, по его мнению, заменят маршруты работорговли, в большей степени, чем исключительно для миссионерской работы. Лондонское миссионерское общество (LMS), узнав о его планах, направило письмо, которое Ливингстон получил в Келимане, поздравив его с путешествием, но заявив, что директора «были ограничены в своих полномочиях по оказанию помощи планам, лишь отдаленно связанным с распространением Евангелия». . [44] Этого резкого отказа от открытия новых миссионерских станций к северу от Замбези и его более широкой цели открытия внутренних территорий для торговли через Замбези было недостаточно, чтобы заставить его сразу уйти из LMS. Когда Родерик Мерчисон , президент Королевского географического общества, связал его с министром иностранных дел, Ливингстон ничего не сказал директорам LMS, даже когда казалось, что его руководство правительственной экспедицией в Замбези будет финансироваться казначейством. «Я еще не вполне согласен с правительством, — сказал он другу, — но с Обществом (LMS) почти совсем согласен». Ливингстон вышел из Лондонского миссионерского общества в 1857 году, а в мае того же года он был назначен консулом Ее Величества с передвижной комиссией, действовавшей через Мозамбик до районов к западу от него. [45] В феврале 1858 года его юрисдикция была определена как «восточное побережье Африки и независимые районы во внутренних районах». [46]

Пока он вел переговоры с правительством о своей новой должности консула, LMS думало, что он вернется в Африку с их миссией в Кололо в Баротзеланде , которую продвигал Ливингстон. [47] В конечном итоге в этой миссии от малярии умерли один миссионер, его жена, жена второго миссионера и трое детей. Ливингстон перенес более тридцати нападений во время своего предыдущего путешествия, но преуменьшил свои страдания и преувеличил качество земли, которую они нашли, и миссионеры отправились в болотистую местность с совершенно недостаточными запасами хинина. Биограф Тим Джил считал этот эпизод серьезным провалом Ливингстона и свидетельством того, что он ставит свои цели и карьеру выше жизни окружающих. [48]

Ливингстон теперь стал знаменитостью, пользовался большим спросом как оратор и был избран в Королевское общество . Он получил общественную поддержку своих планов и собрал средства для своей следующей экспедиции по общественной подписке, а также 5000 фунтов стерлингов от правительства для исследования потенциала британской торговли через Замбези. [37]

Замбезийская экспедиция

В декабре 1857 года министерство иностранных дел предложило организовать крупную экспедицию. Ливингстон планировал еще одно одиночное путешествие с африканскими помощниками. В январе 1858 года он согласился возглавить вторую экспедицию на Замбези с шестью офицерами-специалистами, спешно набранными в Великобритании. [37] [49]

Сборный железный речной пароход «Ма Роберт» был быстро построен из переносных секций и погружен на пароход Колониального управления «Перл» , который вывез их по пути на Цейлон. Они вышли 10 марта, во Фритауне собрали двенадцать моряков Кру для управления речным пароходом и достигли Замбези 14 мая. План заключался в том, чтобы оба корабля поднялись по реке для создания баз, но она оказалась совершенно непроходимой для лодок мимо порогов Кахора- Басса , серии водопадов и порогов , которые Ливингстону не удалось исследовать во время своих предыдущих путешествий. Перл выгрузил свои припасы на острове примерно в 40 милях (64 км) вверх по течению. Оттуда Ма Роберту приходилось совершать неоднократные медленные путешествия, преодолевая мели. Берега реки были зоной боевых действий: португальские солдаты и их рабы сражались с охотниками за рабами Чикунда из Матакеньи (Мариано), но обе стороны приняли экспедицию как друзей. [50] [51]

Могила жены Ливингстона, Мэри Моффат Ливингстон , в Чупанге , Мозамбик. Она умерла в 1862 году.

Эксперты, застрявшие в Шупанге, не смогли добиться намеченного прогресса, возникли разногласия. Художник Томас Бэйнс был уволен из экспедиции. Другие участники экспедиции первыми достигли озера Ньяса и исследовали его на четырехвесельной двуколке . В 1861 году Управление по делам колоний предоставило новое деревянное лопастное исследовательское судно « Пионер» , которое доставило Университетскую миссию в Центральную Африку (UMCA) во главе с епископом Чарльзом Маккензи вверх по реке Шир, чтобы основать новую миссию.

Ливингстон собрал средства на замену речного парохода «Леди Ньяса» , специально спроектированного для плавания по озеру Ньяса. Вопреки его просьбе, его отправили частями с миссионерской группой, в которую входила Мэри Ливингстон, и он прибыл в 1862 году. « Пионер» задержался на пути к побережью, чтобы встретить их, и были дальнейшие задержки после того, как выяснилось, что епископ умер. Мэри Ливингстон умерла 27 апреля 1862 года от малярии .

Ливингстон взял «Пионера» вдоль побережья и исследовал реку Рувума , врач Джон Кирк писал: «Я не могу прийти к другому выводу, кроме того, что доктор Ливингстон не в своем уме и является самым небезопасным лидером».

Когда «Пионер» вернулся в Шупангу в декабре 1862 года, они заплатили (тканью) своим «людям-мазаро», которые ушли, и наняли замену. 10 января 1863 года они отправились, буксируя леди Ньясу , и прошли вверх по реке Шир мимо сцен опустошения, поскольку охота на рабов Мариано Чикунда вызывала голод, и им часто приходилось очищать гребные колеса от трупов, оставленных плывущими вниз по течению. В апреле они достигли порогов Чибисы и Мерчисона , затем начали разбирать Леди Ньясу и строить дорогу, которая проведет ее участки мимо водопадов, в то время как исследования продолжались. [52] [53]

Он перевел корабли вниз по реке в 1864 году, после того как правительство распорядилось отозвать экспедицию. Многие газеты того времени раскритиковали экспедицию Замбези как неудачную, и Ливингстон столкнулся с большими трудностями в сборе средств для дальнейшего исследования Африки. Джон Кирк, Чарльз Меллер и Ричард Торнтон, ученые, назначенные для работы под руководством Ливингстона, предоставили большие коллекции ботанических, экологических, геологических и этнографических материалов научным учреждениям Соединенного Королевства.

река Нил

В январе 1866 года Ливингстон вернулся в Африку, на этот раз на Занзибар , и оттуда отправился искать истоки Нила . Ричард Фрэнсис Бертон , Джон Хэннинг Спик и Сэмюэл Бейкер определили в качестве источника либо озеро Альберт, либо озеро Виктория (что было отчасти верно, поскольку Нил «пузырится из-под земли высоко в горах Бурунди на полпути между озером Танганьика и озером Виктория ») . [54] ), но по этому поводу все еще шли серьезные дебаты. Ливингстон считал, что источник находится южнее, и собрал для его поиска команду, состоящую из освобожденных рабов, жителей Коморских островов, двенадцати сипаев и двух слуг из своей предыдущей экспедиции, Чумы и Суси . [ нужна цитата ]

Этот дом в Микиндани на юге Танзании стал отправной точкой последней экспедиции Ливингстона. Он оставался здесь с 24 марта по 7 апреля 1866 года.

Ливингстон выступил из устья реки Рувума, но его помощники постепенно начали покидать его. Жители Коморских островов вернулись на Занзибар и (ложно) сообщили властям о смерти Ливингстона. Он достиг озера Малави 6 августа, и к этому времени большая часть его припасов, включая все лекарства, была украдена. Затем Ливингстон отправился через болота в сторону озера Танганьика, и его здоровье ухудшалось. Он отправил на Занзибар сообщение с просьбой отправить припасы в Уджиджи , а затем направился на запад, вынужденный из-за плохого здоровья путешествовать с работорговцами. Он прибыл к озеру Мверу 8 ноября 1867 года и продолжил свой путь на юг, став первым европейцем, увидевшим озеро Бангвеулу . Найдя реку Луалаба , Ливингстон предположил, что это могла быть верхняя часть реки Нил ; но понял, что на самом деле она впадает в реку Конго у озера Верхнее Конго . [55]

1869 год начался с того, что Ливингстон серьезно заболел, находясь в джунглях. Его спасли арабские торговцы, которые дали ему лекарства и отвезли на арабский форпост. [56] В марте 1869 года Ливингстон заболел пневмонией и прибыл в Уджиджи, чтобы обнаружить, что его припасы украдены. Он заболел холерой и имел тропические язвы на ногах, поэтому ему снова пришлось полагаться на работорговцев, чтобы доставить его до Бамбары, где его застал сезон дождей. Не имея припасов, Ливингстону приходилось питаться в огороженном вольере для развлечения местных жителей в обмен на еду. [ нужна цитата ]

15 июля 1871 года [57] Ливингстон записал в своем полевом дневнике свои непосредственные впечатления, когда он стал свидетелем того, как около 400 африканцев были убиты арабскими работорговцами на рынке Ньянгве на берегу реки Луалаба , в то время как он наблюдал за ведущим арабским торговцем Дугумбе. который оказал ему помощь. [58] [59]

Утверждается, что причиной этого нападения стало возмездие за действия Маниллы, главного раба, который разграбил деревни народа Мохомбо по наущению вождя вагенья Кимбуру. Арабы напали на покупателей и людей Кимбуру. [58] [59]

Исследователи из Пенсильванского университета Индианы , просматривавшие дневник Ливингстона, предполагают, что, поместив свои фрагментарные записи о резне в повествование своего дневника, он упустил из виду свои опасения по поводу некоторых из своих последователей, рабов, принадлежавших купцам-баньянам , которых нанял Джон . Кирка , исполняющего обязанности консула на Занзибаре, послали за Ливингстоном в безопасное место. Эти рабы были освобождены и добавлены в его партию, но проявили насилие по отношению к местному населению вопреки его инструкциям, и он опасался, что они могли быть причастны к началу резни. В его дневнике отмечено, что «люди Дугумбе убили Кимбуру и еще одного ради рабов», и подразумевается, что раб Манилла сыграл ведущую роль, но, оглядываясь назад на события, он говорит, что люди Дугумбе несли ответственность и начали это, чтобы подать пример Маниле. В дневнике он описал, как отправил своих людей под защитой флага на помощь брату Маниллы, а в его дневниковой версии - для помощи сельским жителям. Версия, отредактированная Уоллером в «Последних дневниках», опубликованная в 1874 году, упустила контекст более ранних комментариев Ливингстона о Кирке и плохом поведении наемных баньянов, а также опустила ранее жестокое сопротивление жителей деревни арабским работорговцам, поэтому она изображала жители деревни как пассивные жертвы. В самом разделе о резне были лишь незначительные грамматические исправления. Дальнейшие исследования дневниковых записей продолжаются. [60] [59]

Резня ужаснула Ливингстона, оставив его слишком разбитым, чтобы продолжить свою миссию по поиску истока Нила. [56] После окончания сезона дождей он проехал 240 миль (390 км) из Ньянгве обратно в Уджиджи, арабское поселение на восточном берегу озера Танганьика – большую часть пути тяжело болен – прибыв туда 23 октября 1871 года. [56 ] нужна цитата ]

Географические открытия

Ливингстон ошибался насчет Нила, но он определил многочисленные географические объекты для западной науки, такие как озеро Нгами , озеро Малави и озеро Бангвеулу , помимо упомянутого выше водопада Виктория. [ нужна цитация ] Он подробно описал озеро Танганьика , озеро Мверу и течение многих рек, особенно верхнего Замбези, и его наблюдения позволили нанести на карту большие регионы, которые ранее были пустыми. Несмотря на это, самым дальним севером, которого он достиг, была северная оконечность озера Танганьика – все еще южнее экватора – и он не проник в тропические леса реки Конго ниже по течению, чем Нтангве возле Мисиси . [61] [ оригинальное исследование? ]

Ливингстон был награжден золотой медалью Лондонского королевского географического общества и стал членом этого общества, с которым у него были прочные связи на всю оставшуюся жизнь. [8]

Встреча Стэнли

Встреча Ливингстона со Стэнли состоялась в Уджиджи , арабском торговом посту султаната Занзибар , отмеченном розовым цветом в левом нижнем углу этой карты.
Генри Мортон Стэнли встречается с Дэвидом Ливингстоном
Мемориал Ливингстона в Уджиджи , Танзания.

Ливингстон на шесть лет полностью потерял связь с внешним миром и большую часть последних четырех лет своей жизни болел. Только одно из его 44 писем дошло до Занзибара . Одно сохранившееся письмо Хорасу Уоллеру было обнародовано в 2010 году его владельцем Питером Бирдом. Там написано: «Я ужасно сбит с толку, но это только для твоих глаз... Сомнительно, что я доживу до твоей новой встречи...» [62] [63]

Генри Мортон Стэнли был послан на его поиски газетой « Нью-Йорк Геральд» в 1869 году. Он нашел Ливингстона в городе Уджиджи на берегу озера Танганьика 10 ноября 1871 года [64], по-видимому, приветствуя его знаменитыми теперь словами «доктор Полагаю, Ливингстон? Ливингстон ответил: «Да», а затем: «Я благодарен, что я здесь, чтобы приветствовать вас». Эти знаменитые слова, возможно, были выдумкой, поскольку позже Стэнли вырвал страницы этой встречи из своего дневника. [65] Даже в отчете Ливингстона об этой встрече эти слова не упоминаются. Однако эта фраза появляется в редакционной статье New York Herald от 10 августа 1872 года, а Британская энциклопедия и Оксфордский национальный биографический словарь цитируют ее, не подвергая сомнению ее правдивость. Эти слова известны своим воспринимаемым юмором: Ливингстон был единственным белым человеком на сотни миль, а также неуклюжей попыткой Стэнли выглядеть достойно в африканских кустах, произнося официальное приветствие, которое можно было бы ожидать услышать в пределах африканского буша. Лондонский клуб высшего класса. Однако читатели «Вестника » сразу разглядели претензии Стэнли. [65] Как отметил его биограф Тим Джил, Стэнли всю свою жизнь боролся с осознанной слабостью своего скромного происхождения и выдумывал события, чтобы восполнить этот предполагаемый недостаток. [65] Книга Стэнли предполагает, что это приветствие действительно было вызвано смущением, потому что он не осмелился обнять Ливингстона.

Несмотря на уговоры Стэнли, Ливингстон был полон решимости не покидать Африку, пока его миссия не будет завершена. Его болезнь привела его в замешательство, и в конце жизни у него возникли трудности с суждениями. Он исследовал Луалабу и, не найдя связи с Нилом, вернулся к озеру Бангвеулу и его болотам, чтобы исследовать возможные реки, текущие на север. [56]

Христианство и Сешель

Ливингстон известен как «величайший миссионер Африки», однако записано, что он обратил в веру только одного африканца: Сешеле , который был вождем народа квена в Ботсване (квена — один из основных кланов сото-тсвана, проживающих в Южной Африке, Лесото и Ботсвана [66] во всех трех языковых группах сото-тсвана). Сечеле родился в 1812 году. Его отец умер, когда Сечеле было 10 лет, и двое его дядей разделили племя, что вынудило Сечеле покинуть дом на девять лет. Когда Сечеле вернулся, он взял на себя управление одним из племен своего дяди; в этот момент он встретил Ливингстона. [67] [ необходимы страницы ] Ливингстон сразу же заинтересовался Сешеле, и особенно его умением читать. Будучи быстро обучающимся, Сешель выучил алфавит за два дня и вскоре назвал английский вторым языком. Обучив этому мастерству своих жен, он написал Библию на своем родном языке. [68]

Ливингстон был известен на большей части Африки своим уважительным отношением к туземцам, и племена, которые он посетил, отвечали ему верой и преданностью. Однако ему так и не удалось окончательно обратить соплеменников в христианство. Помимо прочего, Сечеле, к тому времени вождю африканского племени, не нравилось то, что Ливингстон не мог требовать дождя от своего Бога, как его создатели дождя, которые говорили, что могут. После долгих колебаний Ливингстона он крестил Сешеле и заставил церковь полностью принять его. Сешель теперь был частью церкви, но продолжал действовать в соответствии со своей африканской культурой, что противоречило учению Ливингстона. [69] : 20 

Сечеле ничем не отличался от любого другого мужчины своего племени верой в многоженство . У него было пять жен, в том числе МмаКгари (СеТсвана означает «мать Кгари»), Мокгоконг [70] и Масебеле [71] . Когда Ливингстон сказал ему избавиться от четырех из них, это потрясло основы племени Квена. После того, как он наконец развелся с женщинами, Ливингстон крестил их всех, и все пошло хорошо. Однако год спустя одна из его бывших жен забеременела, и отцом стал Сешель. Сешель умолял Ливингстона не отказываться от него, потому что его вера все еще сильна, но Ливингстон покинул страну и отправился на север, чтобы продолжить свои попытки христианизации. [41] [ необходимы страницы ]

После того, как Ливингстон покинул племя квена, Сечеле остался верен христианству и возглавил миссионеров в окружающие племена, а также обратил в христианство почти весь свой народ квена. По оценке Нила Парсонса из Университета Ботсваны, Сечеле «сделал больше для распространения христианства на юге Африки XIX века, чем практически любой отдельный европейский миссионер». Хотя Сешель был самопровозглашенным христианином, многие европейские миссионеры не согласились с этим. Вождь племени Квена продолжал делать дождь частью своей жизни, а также многоженство. [66]

Смерть

Медаль Дэвида Ливингстона [72]

Ливингстон умер 1 мая 1873 года в возрасте 60 лет в деревне вождя Читамбо в Чипунду , к юго-востоку от озера Бангвеулу , на территории современной Замбии , от малярии и внутреннего кровотечения, вызванного дизентерией . Его экспедиция , возглавляемая его верными помощниками Чумой и Суси , организовала похоронные церемонии. Они вынули его сердце и закопали его под деревом недалеко от места, где он умер, которое по-разному идентифицировали как дерево мвула или баобаб , но, скорее всего, это дерево мпунду , поскольку баобабы встречаются на более низких высотах и ​​в более засушливые регионы. [73] [74] На этом месте, ныне известном как Мемориал Ливингстона, [75] дата его смерти указана как 4 мая, дата, о которой сообщили (и вырезали на стволе дерева) Чума и Суси; но большинство источников считают правильной дату 1 мая - дату последней дневниковой записи Ливингстона. [76]

Экспедиция под руководством Чумы и Суси затем перенесла остальную часть его останков вместе с его последним дневником и вещами в путешествие, которое заняло 63 дня, до прибрежного города Багамойо , на расстояние, превышающее 1000 миль (1600 км). Караван встретил экспедицию английского исследователя Верни Ловетта Кэмерона , который продолжил свой поход и в феврале 1874 года достиг Уджиджи, где нашел и отправил в Англию бумаги Ливингстона. [77] Семьдесят девять последователей завершили путешествие, мужчинам была выплачена причитающаяся заработная плата, а останки Ливингстона были возвращены на корабле в Великобританию для захоронения. В Лондоне его тело покоилось в доме № 1 на Сэвил-Роу , где в то время располагалась штаб-квартира Королевского географического общества , перед погребением в Вестминстерском аббатстве . [8] [78] [79]

Ливингстон и рабство

Арабские работорговцы и их пленники

И если мои разоблачения об ужасном рабстве в Уджиджии приведут к подавлению работорговли на Восточном побережье, я буду считать это гораздо более важным делом, чем открытие всех источников Нила вместе взятых.

-  Ливингстон в письме редактору New York Herald [64]

Говоря о работорговле в Восточной Африке в своих журналах:

Преодолеть его зло просто невозможно. [80]

Ливингстон писал о группе рабов, которых арабские работорговцы заставили маршировать в районе Великих африканских озер , когда он путешествовал туда в 1866 году:

Мы прошли мимо простреленной или пронзенной рабыни, лежащей на тропе: группа мужчин стояла примерно в ста ярдах от нее с одной стороны, а другая из женщин - с другой стороны и смотрела; они сказали, что араб, который ушел рано утром, сделал это в гневе из-за того, что потерял цену, которую он заплатил за нее, потому что она больше не могла идти. 27 июня 1866 г. Сегодня мы нашли человека, умершего от голода, так как он был очень худым. Один из наших людей бродил и нашел много рабов с рабскими палками, брошенных хозяевами из-за недостатка еды; они были слишком слабы, чтобы говорить или сказать, откуда они пришли; некоторые были довольно молоды.

-  Ливингстон 1874, с. 62

Он также описал:

Самая странная болезнь, которую я видел в этой стране, на самом деле кажется разбитым сердцем, и она поражает свободных людей, которые были схвачены и превращены в рабов... Двадцать один был освобожден от цепей, поскольку теперь находится в безопасности; однако все тотчас же убежали; но восемь человек, а также многие другие, все еще закованные в цепи, умерли через три дня после перехода. Они описали свою единственную боль в сердце и правильно положили руку на это место, хотя многие думают, что орган расположен высоко в грудине.

-  Ливингстон 1874, с. 352

Письма, книги и журналы Ливингстона [56] действительно вызвали общественную поддержку отмены рабства; [1] однако он стал зависеть от помощи тех самых работорговцев, которых он хотел вывести из бизнеса. Он был плохим лидером среди своих сверстников, и в свою последнюю экспедицию он попал как исследователь-индивидуалист, со слугами и носильщиками, но без экспертной поддержки. В то же время он не использовал жестокие методы независимых исследователей, таких как Стэнли , чтобы держать свою свиту носильщиков в узде и обеспечивать безопасность своих припасов. По этим причинам он принимал помощь и гостеприимство с 1867 года от Мохамада Богариба и Мохамада бин Салеха (также известного как «Мпамари»), торговцев, которые содержали рабов и торговали ими , как он рассказывает в своих дневниках. Они, в свою очередь, воспользовались влиянием Ливингстона на местное население, что способствовало освобождению Мпамари из рабства Мвата Казембе . Ливингстон был в ярости, обнаружив, что некоторые из носильщиков, отправленных по его просьбе из Уджиджи, были рабами. [56]

Однако данные Ливингстона о рабах подверглись критике как сильно преувеличенные. [81] [82]

Наследие

К концу 1860-х годов репутация Ливингстона в Европе пострадала из-за провала организованных им миссий и экспедиции на Замбези; и его идеи об истоке Нила не получили поддержки. Его экспедиции вряд ли можно было назвать образцом порядка и организованности. Его репутация была восстановлена ​​Стэнли и его газетой, [42] и преданностью слуг Ливингстона, чье долгое путешествие с его телом вызвало удивление. Публикация его последнего дневника продемонстрировала упорную решимость перед лицом страданий. [8]

В 1860 году по его просьбе была основана Миссия университетов в Центральной Африке . Многие важные миссионеры, такие как лидер Стерлинг и мисс Энни Аллен , позже работали в этой группе. Эта группа и медицинские миссионеры, которых она спонсировала, оказали большое положительное влияние на народы Африки. [83]

Ливингстон совершил географические открытия для европейских знаний. Он вдохновлял сторонников отмены работорговли, исследователей и миссионеров. Он открыл Центральную Африку для миссионеров, которые инициировали образование и здравоохранение для африканцев, а также торговлю компанией African Lakes . Он пользовался некоторым уважением среди многих африканских вождей и местных жителей, и его имя облегчало отношения между ними и британцами. [8]

Статуя Ливингстона , Эдинбург работы Амелии Робертсон Хилл

Частично в результате через 50 лет после его смерти в Африке было установлено колониальное правление, и белые поселения получили возможность распространиться дальше во внутренние районы страны. Однако то, что Ливингстон предусматривал для «колоний», было не тем, что мы сейчас знаем как колониальное правление, а, скорее, поселениями преданных своему делу европейцев-христиан, которые будут жить среди людей, чтобы помочь им выработать образ жизни, не связанный с рабством. [41] Ливингстон был частью евангелистского и нонконформистского движения в Великобритании, которое в 19 веке помогло изменить национальное мышление от идеи божественного права управлять «меньшими расами» к более современным этическим идеям во внешней политике. [84]

Центр Дэвида Ливингстона в Блантайре празднует его жизнь и расположен в доме, в котором он родился, на месте мельницы, на которой он начал свою трудовую жизнь. Его христианская вера очевидна в его дневнике, в котором одна запись гласит: «Я не придаю никакой ценности ничему, что у меня есть или могу иметь, кроме как в отношении Царства Христа. Если что-то будет способствовать интересам Царства, то это должно быть отдан или сохранен, только так, отдавая или сохраняя его, я буду способствовать славе Того, Кому я обязан всеми своими надеждами во времени и вечности». [85]

По словам Элвина Остина в 1997 году: [86]

В антиколониальные 1960-е годы Ливингстон был развенчан: он сделал только одного сертифицированного новообращенного, который позже отступил; он исследовал несколько областей, которые еще не посетили другие; он освободил несколько рабов; он ужасно обращался со своими коллегами; он путешествовал с арабскими работорговцами; его семейная жизнь была в упадке - короче говоря, для многих он олицетворял менталитет «бремени белого человека». Тем не менее, в то время, когда страны переименовываются и сносят статуи, Ливингстон не пал. Несмотря на враждебность современных африканцев по отношению к другим европейцам, таким как Сесил Роудс, Ливингстон остается героической легендой. Родезия уже давно отказалась от своего имени, но города Ливингстон (Замбия) и Ливингстония (Малави) с гордостью сохраняют имя исследователя.

В 2002 году Дэвид Ливингстон был включен в число 100 величайших британцев по результатам общебританского голосования. [87]

Семейная жизнь

Посмертный портрет Дэвида Ливингстона работы Фредерика Хэвилла

Хотя Ливингстон оказал большое влияние на расширение Британской империи , он сделал это огромной ценой для своей семьи. В его отсутствие его дети росли без отца, а его жена Мэри (дочь Мэри и Роберта Моффата ), на которой он женился в 1845 году, имела очень слабое здоровье и умерла от малярии 27 апреля 1862 года .

У него было шестеро детей:

  1. Роберт умер во время службы в армии Союза во время Гражданской войны в США ; [89] Он взял имя Руперт Винсент и заменил Горация Хита и занял его место в роте H 3-го полка добровольцев Нью-Гэмпшира . Роберт попал в плен к армии Конфедеративных Штатов и умер в лагере для военнопленных Солсбери в округе Роуэн, Северная Каролина , [90] который с тех пор стал называться « Андерсонвиллем Северной Каролины ». [91]
  2. Агнес (родилась в 1847 или 1857 году, умерла в 1912 году; вышла замуж за А.Л. Брюса, богатого руководителя шотландской пивоварни. [54] )
  3. Томас умер в Египте в 1876 году в возрасте 27 лет от бильгарциоза , болезни, которой он заразился в детстве, живя в Африке. [92]
  4. Элизабет (умерла в два месяца)
  5. Уильям Освелл (по прозвищу Зуга из-за реки, на берегу которой он родился в 1851 году; умер в 1892 году в Тринидаде, где занимался медицинской практикой. [92] )
  6. Анна Мэри (род. 1858, умерла в 1939 г.)

Только Агнес, Уильям Освелл и Анна Мэри поженились и родили детей. [93] Единственное, о чем он сожалел в дальнейшей жизни, было то, что он не проводил достаточно времени со своими детьми. [94]

Архивы

Архивы Дэвида Ливингстона хранятся в Архивах Университета Глазго (GUAS) . 11 ноября 2011 года «Полевой дневник Ливингстона 1871 года», а также другие оригинальные работы были впервые опубликованы в Интернете Проектом спектральной визуализации Дэвида Ливингстона. [95]

Документы, относящиеся к тому времени, когда Ливингстон был миссионером Лондонского миссионерского общества (включая аннотированные от руки карты Юго-Восточной Африки), хранятся в Архивах Школы восточных и африканских исследований. [96]

Цифровые архивы, объединяющие эти и другие источники, выложены в открытый доступ проектом Livingstone Online в Университете Небраски-Линкольн . [97] [98] [ нужна ссылка ]

Названия мест и другие памятники

Фотография Ливингстона в более позднем возрасте.

Африка

Ботсвана

Бурунди

Памятник Ливингстону-Стэнли в Мугере (современная Бурунди ) отмечает место, которое Ливингстон и Стэнли посетили во время исследования озера Танганьика, которое некоторые ошибочно принимают за место первой встречи двух исследователей.

Конго

Гана

Кения

Статуя Дэвида Ливингстона на водопаде Виктория , первая статуя на зимбабвийской стороне.

Малави

Намибия

Южная Африка

Танзания

Уганда

Замбия

Зимбабве

Азия

Новая Зеландия

Европа

Шотландия

Статуя Ливингстона, Глазго

Англия

Северная Америка

Канада

Соединенные Штаты

Южная Америка

Банкноты

В 1971–1998 годах изображение Ливингстона было изображено на банкнотах номиналом 10 фунтов стерлингов , выпущенных Clydesdale Bank . Первоначально его изображали в окружении пальмовых листьев с изображением африканских соплеменников на спине. [118] В более позднем выпуске Ливингстон был изображен на фоне карты экспедиции Ливингстона в Замбези, на которой показаны река Замбези , водопад Виктория , озеро Ньяса и Блантайр, Малави ; на реверсе африканские фигуры были заменены изображением места рождения Ливингстона в Блантайре , Шотландия. [119]

Наука

Следующие виды были названы в честь Дэвида Ливингстона:

В его честь назван минерал Ливингстонит . [120] Он был описан в 1874 году из Мексики.

Изображение в кино и книгах

В популярной культуре

В мультфильме Warner Bros. Looney Tunes 1940 года « Африка скрипит » карикатура на Спенсера Трейси в роли Генри Мортона Стэнли ошибочно предполагает, что Порки Свин — это Ливингстон в самом сердце «Темнейшей Африки».

Сингл Moody Blues 1968 года «Доктор Ливингстон, я предполагаю» описывает приключения Ливингстона, капитана Скотта и Колумба с припевом «Что вы там нашли? Вы стояли и смотрели? Вы кого-нибудь встретили?», за которым следует повторяющийся припев «Мы все кого-то ищем».

В песне ABBA « А как насчет Ливингстона? » [123] Ливингстон упоминается «путешествующим вверх по Нилу». Ливингстон совершил четыре великих путешествия в Африку, три из которых начались в Кейптауне, Южная Африка, и последнее на Занзибаре. Ни один из маршрутов не проходил по Нилу, который лежал далеко на севере. Возможно, он пересекал участки верховьев Нила во время своей последней экспедиции, но он не знал об этом, поскольку эти районы не учитывались в водоразделе Нила гораздо позже.

Песня американской хэви-метал группы Alcatrazz под названием Jet to Jet из альбома No Parole from Rock 'n' Roll 1983 года содержит слова «Доктор Ливингстон, где ты, когда ты нам нужен больше всего», что относится к знаменитому доктору и его экспедиция в Африку .

Поиски и открытие Стэнли Ливингстона являются темой песни Хью Масекела «Witch Doctor», которая появилась в его альбоме 1976 года Colonial Man .

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ↑ Сегодня это мнение можно было бы выразить примерно так: «Все люди во всем мире — братья и сестры, несмотря ни на что». [8]

Цитаты

  1. ^ ab «Дэвид Ливингстон (1813–1873)». BBC - История - Исторические личности . 2014 . Проверено 12 июля 2018 г.
  2. ↑ Истон, Марк (3 сентября 2017 г.). «Почему многие британские туристы не посещают водопад Виктория?». Новости BBC . Проверено 12 июля 2018 г.
  3. ^ Бэйли, Пол (2013). Дэвид Ливингстон, величайший исследователь Африки: человек, миссионер и миф. Страуд. п. 50. ISBN 978-1-78155-333-6. ОСЛК  853507173.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  4. ^ Джил 2013, с. 289.
  5. ^ Маккензи, Джон М. (1990). «Дэвид Ливингстон: построение мифа». В Уокере, Грэм; Галлахер, Том (ред.). Проповеди и боевые гимны: протестантская популярная культура в современной Шотландии . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-0217-9.
  6. ^ «Центр Дэвида Ливингстона: место рождения известного шотландца» . Архивировано из оригинала 12 февраля 2007 года . Проверено 12 июля 2018 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  7. ^ Росс 2002, с. 6.
  8. ^ abcdefghi Блейки, Уильям Гарден (1880). Личная жизнь Дэвида Ливингстона... В основном из его неопубликованных дневников и переписки, хранящейся у его семьи. Лондон: Джон Мюррей – через Project Gutenberg .
  9. ^ Джил 2013, с. 13.
  10. ^ аб Ветч, Роберт Гамильтон (1893). «Ливингстон, Дэвид»  . В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 33. Лондон: Смит, Элдер и Ко. с. 385.
  11. ^ Росс 2002, стр. 9–12.
  12. ^ abc Лоуренс, Кристофер (2015). Висницки, Адриан С.; Уорд, Меган (ред.). «Медицинское образование Ливингстона». Ливингстон Онлайн . Проверено 15 марта 2022 г.
  13. ^ "История Университета Глазго: Дэвид Ливингстон" . Университет Глазго . nd Архивировано из оригинала 12 июля 2018 года . Проверено 12 июля 2018 г.
  14. ^ «Дэвид Ливингстон: краткая история» . hamiltonurc.org.uk . 6 сентября 2011 года . Проверено 30 октября 2019 г.
  15. ^ Росс 2002, стр. 13–14.
  16. ^ Росс 2002, с. 16.
  17. ^ Джил 2013, стр. 18–19.
  18. ^ abcd Росс 2002, стр. 19–20.
  19. ^ Дункан, Александр (1896). Мемориалы факультета врачей и хирургов Глазго, 1599–1850 гг. Глазго: Маклехоз. стр. 100, 293.
  20. ^ Росс 2002, с. 20.
  21. ^ Евангелический журнал и миссионерская хроника. 1841. с. 50 . Проверено 15 марта 2022 г.
  22. ^ Ливингстон, Дэвид. «Письмо Джону Арунделу, 2 июля 1839 г.». Ливингстон Онлайн . Проверено 17 марта 2022 г.
  23. ^ Росс 2002, стр. 24–25.
  24. ^ Росс 2002, стр. 25, 33–36, 37–40.
  25. ^ Росс 2002, стр. 39–43.
  26. ^ Тема, Британская Колумбия (1968). «Церковь и образование в Ботсване в XIX веке». Примечания и записи Ботсваны . Общество Ботсваны . 1 : 1–4. JSTOR  40979214.
  27. ^ Росс 2002, стр. 43–45.
  28. ^ Ливингстон, Д.; Шапера, И. (1961). Миссионерская переписка Ливингстона, 1841–1856 гг. Издательство Калифорнийского университета. п. 48 . Проверено 14 октября 2021 г.
  29. ^ Росс 2002, стр. 44–46, 49.
  30. ^ «Личная жизнь Дэвида Ливингстона/ГЛАВА IV». Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека . Проверено 15 октября 2021 г.
  31. ^ Ливингстон 1857, стр. 11–13.
  32. ↑ Волц, Стивен (21 сентября 2021 г.). «Молехабангве, Мебалве». Словарь африканской христианской биографии . Проверено 14 октября 2021 г.
  33. ^ "Запись цифрового каталога; liv_002823" . Ливингстон Онлайн . 9 января 1845 года . Проверено 15 октября 2021 г. Свидетельство о браке Дэвида Ливингстона и Мэри (Моффат) Ливингстон, засвидетельствованное Робертом Моффатом
  34. ^ Джил 2013, стр. 65, 73–4.
  35. ^ Ливингстон, Дэвид (1960). Исаак Шапера (ред.). Частные дневники Ливингстона, 1851–1853 гг. Издательство Калифорнийского университета. п. 304.
  36. ^ ab «Королевское географическое общество», Журнал Лондонского королевского географического общества , Лондон: Джон Мюррей, 36 : lxxxi, 1866, JSTOR  1798483
  37. ^ abcdef Висницки, Адриан С.; Уорд, Меган (2015). «Жизнь и экспедиции Ливингстона». Ливингстон Онлайн . Проверено 28 сентября 2021 г.
  38. ^ ab Jeal 2013, стр. 126, 147–8.
  39. ^ Джил 1973b, с. 159.
  40. ^ Джил 1973b.
  41. ^ abc Томкинс, Стивен (2013). Дэвид Ливингстон: Неизведанная история. Львиные книги. ISBN 978-0-7459-5568-1.
  42. ^ Аб Холмс, Тим (1996). "История". Спектр-путеводитель по Замбии . Струйк. ISBN 978-1-86872-012-5.
  43. ^ Ливингстон 1857, стр. 92, 679–680, 683.
  44. ^ Джил 2013, с. 156.
  45. ↑ Ливингстон — лорду Кларендону, 19 марта 1857 г. «Записки Кларендона», отдел Бодлианской библиотеки. с 80
  46. ^ К. А. Бейкер, «Развитие администрации до 1897 года», в « Ранней истории Малави » под редакцией Бриджлала Пачаи (Лондон, Лонгман , 1972), стр. 324.
  47. ^ Джил 2013, стр. 169–171, 189.
  48. ^ Джил 2013, стр. 159, 176–185.
  49. ^ Росс 2002, стр. 126–132.
  50. ^ Росс 2002, стр. 129–138.
  51. ^ Ливингстон, Дэвид (1894). «ГЛАВА I»  . Популярный отчет об экспедиции доктора Ливингстона к Замбези и ее притокам . Джон Мюррей – через Wikisource .
  52. ^ Ливингстон и Ливингстон 1866, стр. 472–475.
  53. ^ Росс 2002, стр. 180–182.
  54. ^ аб Дугард и 2012, с. 384.
  55. ^ Ливингстон, Дэвид. «Личное письмо Дж. Кирку или Р. Плейфэру». Дэвид Ливингстон Онлайн . Архивировано из оригинала 21 декабря 2014 года . Проверено 10 декабря 2014 г.
  56. ^ abcde Ливингстон 1874.
  57. ^ Ливингстон, Дэвид (2011). Висницки, Адриан С. (ред.). Полевой дневник Ливингстона 1871 года: многоспектральное критическое издание. Библиотека Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Архивировано из оригинала 4 мая 2023 года . Проверено 11 ноября 2011 г.
  58. ^ ab Jeal 1973, стр. 331–335.
  59. ^ abc Висницки, Адриан С. (2011). «Ливингстон в 1871 году». сайт Livingstoneonline.org . Проверено 25 апреля 2019 г.
  60. ^ «Исследователи теперь предполагают, что доктор Ливингстон солгал» . Новости CBS . 2 ноября 2011 года . Проверено 25 апреля 2019 г.
  61. ^ "Карта, показывающая путешествия доктора Дэвида Ливингстона по Африке" . Скран . Проверено 7 февраля 2023 г.
  62. ^ «Письмо Дэвида Ливингстона наконец расшифровано. Четырехстраничное послание, написанное в самый низкий момент его профессиональной жизни» . Ассошиэйтед Пресс. 2 июля 2010 г. Проверено 2 июля 2010 г.
  63. ↑ Письмо Ливингстона из Бамбарра. Архивировано 5 июля 2010 г. в Wayback Machine , emelibrary.org; по состоянию на 4 июля 2010 г.
  64. ^ аб Стэнли, Генри Мортон (1872). Как я нашел Ливингстона: путешествия, приключения и открытия в Центральной Африке: включая отчет о четырехмесячном пребывании с доктором Ливингстоном. Скрибнер, Армстронг и компания.
  65. ^ abc Джил, Тим (2007). Стэнли: Невозможная жизнь величайшего исследователя Африки. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12625-9.
  66. ^ аб Томкинс, Стивен (19 марта 2013 г.). «Африканский вождь обратился в христианство доктором Ливингстоном». Новости BBC . Проверено 12 июля 2018 г.
  67. ^ Росс 2002.
  68. ^ Ливингстон 1857, с. 16.
  69. ^ Хорн, К. Сильвестр (1999). Дэвид Ливингстон: человек молитвы и действия. Христианская Либерти Пресс. ISBN 978-1-930092-11-2.
  70. ^ «Сешель и запись межкультурной встречи | Еще один голос» . onemorevoice.org . Проверено 16 марта 2022 г.
  71. ^ «Миссионерские путешествия и исследования Дэвида Ливингстона в Южной Африке». www.gutenberg.org . Глава 6 . Проверено 16 марта 2022 г.
  72. ^ Вайон, Аллен (февраль 1890 г.). «Медаль Ливингстона». Хроники Лондонского миссионерского общества . Лондон: 60.
  73. ^ Викенс, GE; Лоу, П. (2008). Баобабы: пачикаулы Африки, Мадагаскара и Австралии. Спрингер Нидерланды. п. 33. ISBN 978-1-4020-6430-2.
  74. ^ Дугард 2014, с. 147.
  75. ^ Брэдфорд, Чарльз Энджелл (1933). Погребение сердца . Лондон: Аллен и Анвин. п. 242. ОСЛК  10641494.
  76. ^ Ливингстон 1874, стр. 242–244.
  77. ^ Чисхолм 1911.
  78. ^ Г. Брюс Бойер (лето 1996 г.). «На Сэвил Роу». Поклонник сигар . Архивировано из оригинала 17 августа 2010 года . Проверено 21 декабря 2009 г.
  79. ^ "Дэвид Ливингстон". Вестминстерское аббатство . Проверено 7 февраля 2023 г.
  80. ^ Ливингстон 1874, с. 442.
  81. ^ Тилок, Виджаялакшми; Пертум, Сатьендра (2017). Переход от рабства на Занзибаре и Маврикии. КОДЕСРИЯ. стр. 47–. ISBN 978-2-86978-680-6.
  82. ^ Рийпма, Сьерд (2015). Дэвид Ливингстон и миф об африканской бедности и болезнях: тщательное изучение его сочинений о доколониальной эпохе. БРИЛЛ. стр. 161–. ISBN 978-90-04-29373-1.
  83. ^ Стерлинг, Лидер (1977). Танзанийский доктор. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0-7735-9393-0.
  84. ^ Барнетт, Коррелли (1986). Аудит войны: иллюзия и реальность Британии как великой нации. Макмиллан. ISBN 978-0-333-35376-9.
  85. ^ Нил, Стивен; Чедвик, Оуэн (1990). История христианских миссий. Книги о пингвинах. п. 315. ИСБН 978-0-14-013763-7.
  86. ^ Элвин Остин, «Открытие Ливингстона», христианская история (1997) 16 № 4, стр. 10-19.
  87. ^ «100 лучших великих британцев». Би-би-си . 2002. Архивировано из оригинала 4 декабря 2002 года . Проверено 19 июля 2017 г.
  88. ^ «Некрологи». Ежегодная циклопедия Эпплтона и реестр важных событий года: 1862 год . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. 1863. с. 687.
  89. ^ Чиргвин, AM (1934). «Новый свет на Роберта Ливингстона». Журнал Королевского африканского общества . 33 (132): 250–252. JSTOR  716469.
  90. ^ Мюррей, Джон (август 2011 г.). «Руперт Винсент, я полагаю?». Перекрестный огонь . Проверено 12 июля 2018 г.
  91. ↑ Джоэл Р. Стегалл (13 сентября 2018 г.). «Тюрьма Солсбери: Андерсонвилль Северной Каролины». Центр истории гражданской войны и реконструкции Северной Каролины . Проверено 7 февраля 2023 г.
  92. ^ аб Дугард и 2012.
  93. ^ Стивен Уилсон. «Потомки Ливингстона». Freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com . Проверено 23 января 2012 г.
  94. ^ Фергюсон, Найл (2002). Империя: взлет и упадок британского мирового порядка и уроки глобальной власти . Основные книги. п. 158. ИСБН 978-0-465-02329-5.
  95. ^ "Полевой дневник Ливингстона 1871 года - Указатель" . Проект спектральных изображений Дэвида Ливингстона . Архивировано из оригинала 20 января 2013 года . Проверено 7 февраля 2023 г.
  96. ^ «Изображения письма Ливингстона теперь доступны в Интернете» . СОАС, Лондонский университет. 15 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 5 ноября 2014 г. Проверено 7 марта 2013 г.
  97. ^ «Записки шотландского исследователя Дэвида Ливингстона, рисунки теперь доступны в онлайн-архиве» . Жизнь в ОГУ . 24 июня 2015 года . Проверено 19 февраля 2019 г.
  98. ^ «Ливингстон Онлайн: Введение | Ливингстон Онлайн» . www.livingstoneonline.org . Проверено 19 февраля 2019 г.
  99. ^ "Клиника Дэвида Ливингстона - Университет Стратклайда" .
  100. ^ Грант, CHB (апрель 1932 г.). «Мемориалы Ливингстона-Стэнли в Африке». Географический журнал . 79 (4): 318–319. Бибкод : 1932GeogJ..79..318G. дои : 10.2307/1784331. ISSN  0016-7398. JSTOR  1784331.
  101. ^ abc «Вспомнили Дэвида Ливингстона». Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 27 апреля 2007 г.
  102. ^ Крехан, Кейт (1997). «Макс Глюкман и Институт Родса-Ливингстона». Расколотое сообщество: ландшафт власти и гендера в сельской Замбии. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.
  103. ^ Шумейкер, Линетт Луиза, «Лев на пути: полевые исследования и культура в истории Института Родса-Ливингстона, 1937–1964» (1994). Диссертации доступны на ProQuest. ААИ9521118. https://repository.upenn.edu/dissertations/AAI9521118
  104. ^ Херон, Аластер (март 1964 г.). «Институт Родса-Ливингстона, Лусака». Журнал современных африканских исследований . 2 (1): 112–113. дои : 10.1017/S0022278X00003724. S2CID  155082162.
  105. ^ «Водопад Виктория».
  106. ^ Михлер, Ян (2007). Водопад Виктория и его окрестности: Путеводитель для инсайдеров. Пингвин. п. 11. ISBN 978-1-77007-361-6.[ постоянная мертвая ссылка ]
  107. ^ Статуя Дэвида Ливингстона. Водопад Виктория . 1934. Архивировано из оригинала 9 марта 2015 года . Проверено 30 января 2015 г.
  108. ^ "Начальная школа доктора Ливингстона - Найроби" . доктор.ливингстон.начальная.школа.ко.ке . Архивировано из оригинала 3 июня 2023 года . Проверено 28 августа 2017 г.
  109. ↑ Лоттеринг, Франсуа (28 октября 2016 г.). «Музей в честь Дэвида Ливингстона». Намибийский . п. 7. Архивировано из оригинала 29 октября 2016 года . Проверено 29 октября 2016 г.
  110. ^ "Веб-страница Центра устойчивого развития Дэвида Ливингстона" . Архивировано из оригинала 7 августа 2012 года.
  111. ^ "Зал для встреч и мероприятий Дэвида Ливингстона | Пятнадцать девяносто девять" . Fridayninetynine.co.uk . Архивировано из оригинала 31 мая 2016 года . Проверено 23 августа 2016 г. .
  112. ↑ Эндрю МакЭйнш (5 января 2016 г.). «Томас Аннан и документальная фотография». Библиотека колледжа . Архивировано из оригинала 29 июня 2016 года . Проверено 23 августа 2016 г. .
  113. ^ Харрис, Стюарт (2002). Топонимы Эдинбурга: их происхождение и история . Издательство Стива Сэвиджа. п. 371. ИСБН 1-904246-06-0.
  114. ^ «Дэвид Ливингстон – краткая история». Гамильтон.urc.org.uk. 13 января 2012 года. Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Проверено 7 марта 2013 г.
  115. ^ Блейки, Уильям Гарден (2004) [1880]. Личная жизнь Дэвида Ливингстона. Проект Гутенберг.
  116. ^ «Открытие статуи Ливингстона». Географический журнал . 120 (1): 15–20. 1954. Бибкод : 1954GeogJ.120...15.. doi : 10.2307/1791984. ISSN  0016-7398. JSTOR  1791984.
  117. ^ "Служба здравоохранения Ливингстона". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 7 марта 2013 г.
  118. ^ "Клейдсдейл 10 фунтов, 1982" . Банкнотный мир Рона Уайза. Архивировано из оригинала 21 октября 2008 года . Проверено 15 октября 2008 г.
  119. ^ "Клейдсдейл 10 фунтов, 1990" . Банкнотный мир Рона Уайза. Архивировано из оригинала 21 октября 2008 года . Проверено 15 октября 2008 г.
  120. ^ Барсена, М (1874). «О Ливингстоните, новом минерале». Американский научный журнал . 108 : 145–146.
  121. ^ Запретная территория: Поиски Стэнли Ливингстона (1997) на IMDb
  122. ^ Стэн Ли, Отто Биндер и др. Шедевры Marvel : Молодые союзники . Нью-Йорк: Издательство Marvel, 2009.
  123. ^ Шеридан, Саймон (2012). Полное собрание ABBA (изд., посвященное 40-летию). Книги Титана. п. 69. ИСБН 978-0857687241.

Источники и дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Дэвидом Ливингстоном .
В Wikisource есть оригинальные работы Дэвида Ливингстона или о нем.

 В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Кэмерон, Верни Ловетт». Британская энциклопедия . Том. 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 109.