Луи Уильям Валентайн ДюБург PSS ( французский : Луи-Гийом-Валентен ДюБург ; 10 января 1766 — 12 декабря 1833) был французским католическим прелатом и сульпицианским миссионером в Соединенных Штатах. Он построил церковь на огромной новой территории Луизианы как епископ Луизианы и Двух Флорид , а затем стал епископом Монтобана и, наконец, архиепископом Безансона во Франции.
Дюбур родился в колонии Сен-Доминго и в молодом возрасте был отправлен во Францию для получения образования и вступления в Общество Сен-Сюльпис . Будучи священнослужителем и сыном знатной семьи , Французская революция вынудила его бежать в изгнание в Испанию. В 1794 году Дюбур отплыл в Соединенные Штаты и начал преподавать и служить в Балтиморе , а в 1795 году стал президентом Джорджтаунского колледжа . Он значительно улучшил качество учебного заведения, но накопил значительные долги и был вытеснен иезуитскими владельцами колледжа. колледж в 1798 году. Затем Дюбур основал мирской коллегиальный аналог семинарии Святой Марии в Балтиморе. Он также выбрал место для первого собора в Балтиморе и стал духовным настоятелем недавно основанной Элизабет Энн Сетон организации «Сестры милосердия» .
В 1812 году Дюбур был назначен апостольским администратором епархии Луизианы и Двух Флорид, а три года спустя - ее епископом. Католические жители Нового Орлеана отвергли его власть, и он был вынужден перенести свою епископскую резиденцию в Сент-Луис, штат Миссури . Там он построил первый собор к западу от реки Миссисипи и основал миссии среди американских индейцев , десятки церквей и многочисленные школы, включая семинарию Святой Марии в Степях и Университет Сент-Луиса . Он также нанял сестер Лоретто и сестер Святого Сердца Розы Филиппинской Дюшен, чтобы основать несколько академий. Так и не сумев обосноваться в Новом Орлеане, Дюбур вернулся во Францию в 1826 году, где стал епископом Монтобана. Всего за несколько месяцев до своей смерти в 1833 году он стал архиепископом Безансона.
Луи-Гийом-Валентен Дюбур родился в городе Кап-Франсэ (известном сегодня как Кап-Аитьен) во французской карибской колонии Сен-Доминго , вероятно, 10 января 1766 года. [а] Родился в дворянской семье родом из Бордо . , Франция, [4] его матерью была Маргарита ДюБур, урожденная Арман де Воглузан, а его отцом был Пьер ДюБур, который носил титулы кавалера де ла Лубер и Сен-Кристо и сьера де Рошмона . Пьер был лицензированным капитаном дальнего плавания и весьма успешным торговцем кофе . [5] [6]
После смерти матери, [6] когда ему было два года, [5] Дюбур был отправлен во Францию для получения образования. [7] Он жил со своими бабушкой и дедушкой по материнской линии в Бордо и в конце концов поступил в колледж Гиенны , где показал себя хорошим учеником. [5] Решив, что он станет священником , Дюбур поступил в семинарию Сен-Сюльпис , примыкавшую к церкви Сен-Сюльпис , в 1786 году. [8] Там он учился под руководством Фрэнсиса Шарля Наго , который позже представит Общества священников Сен-Сюльписа в США. [9]
В 1788 году [8] Наго выбрал Дюбура настоятелем недавно созданной Сульпицианской малой семинарии в Исси-ле-Мулино , недалеко от Парижа . В то же время он продолжил обучение в колледже Сорбонны [9] и был рукоположен в священники Антуаном -Элеонор-Леоном Леклерком де Жуинье , архиепископом Парижа , 20 марта 1790 года. [ 5]
Дюбур не был в Исси задолго до того, как школа стала объектом Французской революции . [5] Из-за преследований священнослужителей во время террора он покинул семинарию . Пять дней спустя, [6] 15 августа 1792 года, на него напала якобинская толпа, которая убила четырех оставшихся священников. ДюБур сначала бежал в Бурдо. Однако его аристократическое происхождение, наличие антиклерикальных шпионов и проведение домашних проверок вынудили его в конечном итоге покинуть Францию. [9] [ 5 ] Под видом странствующего скрипача он сбежал в Оренсе , Испания. [11]
Находясь в изгнании в Испании, Дюбур свободно говорил по- испански . [5] Испанское правительство считало, что французское духовенство занимается неортодоксальными практиками, [6] и ограничивало их способность преподавать и публично служить. Неудовлетворенный этими ограничениями, Дюбур отплыл в Соединенные Штаты и прибыл в Балтимор , штат Мэриленд , 14 декабря 1794 года . для принятия в орден, действовавший к тому времени в Балтиморе. [12] 9 марта 1795 года он стал явным членом Общества Сен-Сюльпис. [5]
В Балтиморе быстро росло население Вест-Индии , бежавшего от гаитянской революции , и французов, бежавших от Французской революции; за короткое время они удвоили общее число католиков в США. ДюБур начал служить этим франкоязычным иммигрантам и проводить занятия для их детей [5] , а также для детей испанских иммигрантов. Преподавая эти классы, Дюбур выучил английский язык и стал считаться опытным и эффективным проповедником . [4]
В октябре 1795 года, всего через несколько месяцев после прибытия в Соединенные Штаты, Кэрролл назначил Дюбура преемником Роберта Молинье на посту третьего президента Джорджтаунского колледжа . [13] Он был одним из четырех сульпицианцев, работавших на факультете в эпоху основания иезуитского колледжа , которые вместе оказали значительное влияние на развитие школы. [6] Дюбур имел амбициозное видение Джорджтауна, стремясь сделать его лучшим колледжем в Соединенных Штатах. Один историк университета приписывает ему превращение Джорджтауна из «академии» в «колледж». [14]
Стремясь сделать школу более космополитичной, [5] Дюбур набрал множество студентов из Балтимора, особенно французских беженцев из Вест-Индии. [15] Он также признал многих некатоликов. [16] В целом, численность студентов выросла за время его пребывания в должности. [4] Дюбур запросил финансовую поддержку у католических доноров, [5] что позволило ему спонсировать шестнадцать студентов на протяжении всего его пребывания в должности для обучения в Джорджтауне в рамках подготовки к семинарии. В 1797 году он спонсировал одного потенциального семинариста вместо того, чтобы согласиться на повышение зарплаты. [17] ДюБур нанял 16 новых преподавателей, что значительно расширило штат преподавателей колледжа и повысило зарплату профессоров. Значительное отличие от его предшественников: значительное большинство нанятых им профессоров были мирянами , а не священнослужителями. [14]
В соответствии со своей миссией сделать Джорджтаун элитным колледжем, Дюбур улучшил и расширил учебную программу, добавив курсы по истории , моральной философии , натуральной философии и испанскому языку; Также впервые преподавали музыку, танцы и рисование. Он ввел новые функции, в том числе первую печать колледжа и форму для студентов. Он продвигал общественный имидж школы, рекламируя ее выгодное расположение на холме и близость к Вашингтону, округ Колумбия , резиденции федерального правительства . Дюбур стал активным членом высшего общества Вашингтона , в том числе познакомился с Томасом Лоу , купцом, который записал своего сына в Джорджтаун. [14] Через Ло ДюБюссон получил приглашение пообедать с бывшим президентом Джорджем Вашингтоном в его доме, Маунт-Вернон , в июле 1797 года. В следующем месяце Вашингтон посетил кампус Джорджтауна. [18] [5] Примерно в это же время ДюБур также пригласил группу бедных клар , бежавших от революции во Франции, и в 1798 году они основали школу для девочек в районе Джорджтауна . [19]
Хотя улучшения Дюбура повысили качество обучения в колледже, они поставили Джорджтаун в большие долги. Пожертвований было недостаточно для погашения этого долга, который усугубился экономическим застоем в Вашингтоне в 1790-х годах. Это обострило отношения между Дюбуром и иезуитами, которые были вынуждены продать часть земли в Мэриленде для выполнения финансовых обязательств. [18] Попечители Корпорации римско-католических священнослужителей, [b] которой принадлежал Джорджтаун, избрали новых иезуитов в совет директоров колледжа и уполномочили совет отстранить президента. [21] В октябре 1797 года совет решил оставить Дюбура на посту президента, но лишил его власти над финансами Джорджтауна, передав ее новому вице-президенту Фрэнсису Нилу , который ввел строгие меры жесткой экономии. [22] Частично мотивированные антифранцузскими настроениями , иезуиты Мэриленда в конечном итоге предприняли шаги по изгнанию Дюбура в 1798 году, что привело к его отставке. На Рождество его сменил брат Фрэнсиса Нила, Леонард Нил . [23] [5]
Покинув Джорджтаун, Дюбур отправился в Гавану , Куба, где присоединился к двум другим сульпицианцам, стремившимся основать там колледж. Однако этот проект столкнулся с политической оппозицией, и Дюбур вернулся в Балтимор в августе 1799 года .
В том же году Дюбур основал и стал первым президентом колледжа для студентов-мирян при семинарии Святой Марии . [25] [3] Хотя ДюБур изначально планировал, что школа будет открыта для общего образования, епископ Кэрролл потребовал, чтобы прием был ограничен только студентами из Вест-Индии, чтобы не конкурировать с Джорджтаунским колледжем. [26] В результате многие кубинцы, которые встретили Дюбура во время его пребывания в Гаване, отправили своих сыновей получать образование в колледже Святой Марии. [24] Иезуиты выступили против основания Колледжа Святой Марии, и Дюбур предложил разрешить спор путем закрытия Колледжа Святой Марии и перевода его студентов и преподавателей в Джорджтаун; однако иезуиты не отреагировали на это предложение. [26]
В 1800 году сульпицианцы подали протест Кэрроллу по поводу ограничения на прием только студентов из Вест-Индии. [26] ДюБур отправился на Кубу в 1802 году, чтобы набрать студентов, где испанское правительство , опасавшееся получения образования кубинцами в республиканской стране, сообщило ему, что кубинским студентам больше не будет разрешено посещать школу в Балтиморе. [24] В следующем году ВМС Испании направили фрегат в Балтимор, чтобы потребовать возвращения всех испанских граждан. [27] Затем Кэрролл снял ограничение на зачисление, [26] и в 1803 году школа начала принимать студентов любой национальности. [28] В результате количество учащихся в колледже Святой Марии быстро росло, обогнав Джорджтаун. [28] Студенты прибыли не только из Вест-Индии, но и из Южной Америки, Мексики и многих частей Соединенных Штатов. [27] Новый колледж был зарегистрирован штатом Мэриленд в 1805 году, [28] и был повышен до статуса университета Генеральной Ассамблеей Мэриленда в следующем году. [27]
Чтобы разместить процветающую школу, Дюбур руководил строительством нескольких новых зданий. [27] Среди них была часовня семинарии Святой Марии , которую Элизабет Энн Сетон называла «часовней г-на Дюбура». Дюбур нанял Максимилиана Годфруа для проектирования часовни, которого он ранее назначил на факультет Святой Марии. Работы начались в 1806 году, и Дюбур ускорил реализацию проекта, наняв Бенджамина Генри Латроба , архитектора Капитолия , чьи опытные итальянские художники завершили строительство в 1808 году .
ДюБур служил и оказывал благотворительность многим беженцам, живущим в Балтиморе, бежавшим из Сен-Доминго во время гаитянской революции. Вместе с Джоном Тессье он также основал общину для многих бедных чернокожих балтиморцев, которые собирались и служили мессу в часовне Святой Марии. Из этой конгрегации в конечном итоге образовалась организация « Облатные сестры провидения» . ДюБур также основал мирскую братскую организацию прихожан, занимавшуюся благотворительностью для города. [29]
ДюБур сыграл важную роль в строительстве первого собора Балтимора . Епископ Кэрролл пожелал заменить Прокафедральный собор Святого Петра полноценным собором , и Дюбур убедил его перенести его из собора Святого Петра на новое место. ДюБур определил участок на вершине холма, который впоследствии стал известен как Соборный холм , и провел переговоры о продаже с владельцем земли. [30] Затем он собрал 23 000 долларов, необходимые для покупки земли, [31] что эквивалентно 430 000 долларов в 2022 году. [32] Строительство собора началось в 1806 году. [33]
В 1806 году [4] Дюбур был в Нью-Йорке , чтобы продавать лотерейные билеты в целях сбора средств для Университета Святой Марии, где он встретил будущую святую Элизабет Энн Сетон, которую он призвал поехать в Балтимор, чтобы основать школу для девочек. [34] Сетон открыла свою школу в июне 1808 года, куда к ней присоединились женщины со всей страны. ДюБур сыграла важную роль в основании ее религиозной общины. [35] Он пожертвовал 8000 долларов на создание ее религиозной общины, [36] и предложил ей принять правила французских сестер милосердия. Приняв это предложение, она 31 июля 1809 года основала общину сестер милосердия в Эммитсбурге, штат Мэриленд . [35] В то время как Сетон был главой организации, Дюбур исполнял обязанности ее духовного начальника. [37]
Вскоре между Сетон и Дюбуром возникла напряженность, которая запретила ей общаться со своим наставником, сульпицианским священником Пьером Бабадом. Сетон обжаловал указание Дюбура Джону Кэрроллу, [37] который передал дело Наготу, начальнику Суплициана в Соединенных Штатах. В ответ на спор Дюбур подал в отставку с поста главы религиозной общины Сетона. Несмотря на желание Сетона, чтобы ДюБур оставался начальником, он отказался, и Нагот отказался приказать ему вернуться. [38]
После покупки Луизианы в 1803 году огромная новая территория стала частью Соединенных Штатов. [5] Первый епископ, курирующий эту территорию, которая простиралась от Мексиканского залива до территории Иллинойса , был переведен в другую епархию в 1801 году, оставив епископство вакантным. Второй назначенный епископ, Франсиско Порро-и-Рейнадо , так и не вступил во владение епархией и либо умер, либо был назначен в другую епархию. [39] Более того, генеральный викарий умер в 1804 году, не оставив никого, кто мог бы контролировать епархию. [40] В то время как Кэрролл и Святой Престол переписывались, чтобы выбрать нового епископа, [41] Кэрролл назначил Дюбура апостольским администратором епархии Луизианы и Обеих Флорид 18 августа 1812 года. [5] [3]
Став администратором, Дюбур основал обширную епархию с небольшим количеством священников, почти без церквей, католических школ или благотворительных учреждений. [41] По прибытии в Новый Орлеан он обнаружил, что местное католическое население поддерживает своего пастора , священника- капуцина Антонио де Седелла . [42] Седелла отверг юрисдикцию Кэрролла, американского епископа, назначить Дюбура администратором французского духовенства в Луизиане. [43] Из-за враждебности со стороны местных жителей Дюбур был вынужден проживать за пределами города. [3] Между тем, хотя Святой Престол в конечном итоге остановил свой выбор на Дюбуре в качестве следующего епископа, он не мог быть назначен немедленно. [41] Папа Пий VII был взят в плен Наполеоном в 1809 году, а затем насильно доставлен во Францию в 1812 году. [44] В знак протеста против своего плена Папа Пий отказался издать какие-либо папские буллы , в том числе о назначении епископов. [41]
Епархия оказалась втянутой в войну 1812 года . Во время битвы за Новый Орлеан в 1815 году Дюбур призвал католиков поддержать американцев, а не британцев. После победы американцев, 23 января 1815 года, генерал-майор Эндрю Джексон вошел в город, и Дюбур сопроводил его в собор Сент-Луиса , где его встретил гимн Te Deum . [5]
Чтобы восполнить нехватку священников и отсутствие учреждений, Дюбур в 1815 году отплыл в Европу, чтобы нанять священников и собрать средства. [45] Находясь в Риме , он был официально назначен Пием VII епископом Луизианы и Двух Флорид . [5] Он был освящен кардиналом Джузеппе Дориа Памфили 24 сентября в церкви Сан-Луиджи-деи-Франчези . [46] Он продолжил вербовку в Европе в течение двух лет, [5] и, находясь в Лионе , Франция, он встретил вдову и выразил желание создать организацию по сбору средств для церкви в огромной епархии Луизианы. В конечном итоге несколько лет спустя оно стало Обществом распространения веры . [47]
В конце концов он отплыл в Соединенные Штаты из Франции 1 июля 1817 года. Он вернулся с пятью священниками, в том числе несколькими лазаристами из Рима, среди которых были Феликс де Андреис и Жозеф Розати , и еще 26 мужчинами из Италии и Франции, включая Антуана Блана , который намеревались стать священниками или братьями . [48] Дюбур также пригласил урсулинских монахинь основать служение в епархии, и девять кандидатов согласились. [49] Он прибыл в Аннаполис, штат Мэриленд , 4 сентября. [48]
По возвращении в свою епархию Дюбур решил, что в Новом Орлеане для него небезопасно, и поселился в Сент-Луисе, штат Миссури . Таким образом, он стал первым епископом, который использовал город Сент-Луис в качестве своей епископской кафедры . [50] Сухопутное путешествие из Мэриленда в Сент-Луис было опасным и заняло несколько недель. Он отправился в дилижанс , [51] который в какой-то момент перевернулся на пересеченной местности, в результате чего он чуть не сломал себе череп. [42] Не имея возможности продолжить путь на дилижансе, он закончил последние пять дней своего путешествия в Питтсбург, штат Пенсильвания, пешком. Оттуда он отправился на лодке в Луисвилл и Бардстаун, Кентукки . [51] Дюбур наконец прибыл в Сент-Луис в январе 1818 года и оставался там в течение пяти лет. [42]
В отличие от Нового Орлеана, Дюбур был тепло принят католиками Сент-Луиса. [42] Вскоре после прибытия он начал строить часть епархии на территории Миссури . Вскоре он собрал средства для строительства церквей по всему региону и укомплектования их священниками. Среди них была величественная церковь Св. Людовика , которая в конечном итоге стала собором архиепархии Св. Людовика и первым собором к западу от реки Миссисипи . [42] [52] Дюбур также стремился содействовать образованию в епархии. Чтобы иметь возможность обучать священников дома, а не полагаться на европейских миссионеров, он основал в Перривилле в 1818 году семинарию Святой Марии Бесплодной , [42] передав ее под опеку отцов-лазаристов. [53] В августе того же года он также завербовал будущую святую Розу Филиппинскую Дюшен и ее религиозный орден из Франции, Общество Святого Сердца , для открытия школ для девочек на границе . [8] [42] Они основали Академию Святого Сердца в Сент-Чарльзе как первую бесплатную школу к западу от реки Миссисипи. [5] Вскоре после этого они открыли еще один во Флориссане . [3] ДюБур также пригласил сестер Лоретто основать школу для девочек. [49]
В 1818 году по указанию Дюбура была основана Академия Сент-Луиса. Его целью было обучение местных мирян, поскольку оно располагалось в нескольких арендованных помещениях. [54] Несколько лет спустя он потребовал, чтобы иезуиты Мэриленда отправили нескольких своих членов в Миссури для укомплектования миссий епархии к американским индейцам . Иезуиты послали нескольких бельгийских членов, [53] которые прибыли в 1823 году, [42] основали дом во Флориссане и начали служить индейцам. Дюбур посетил Вашингтон, округ Колумбия, в 1823 году, [ 53] где он встретился с военным министром США Джоном К. Кэлхауном , который поощрял миссии иезуитов и получил федеральное финансирование для создания индийских школ. [5] 7 января 1824 года Дюбур предложил иезуитам взять на себя управление академией, [55] которая в 1820 году стала известна как колледж Сент-Луиса. Иезуиты приняли это предложение в 1827 году, [56] и Питер Верхаген стал первым иезуитом. президент колледжа, который несколько лет спустя был переименован в Университет Сент-Луиса . Первым казначеем школы-иезуита был Пьер-Жан Де Смет , ставший известным миссионером среди индейцев. [5] Низшим подразделением академии стала средняя школа Университета Сент-Луиса . [57]
В 1823 году время Дюбура в Сент-Луисе подошло к концу. [58] Хотя он посещал Новый Орлеан каждый год, пока его резиденция находилась в Сент-Луисе, [3] он решил, что целесообразным вернуть епархиальную резиденцию Новому Орлеану, и потребовал назначения Джозефа Розати своим епископом-соадьютором . Он посвятил Розати 25 марта 1824 года и оставил его присматривать за церковью в Сент-Луисе. [58]
Дюбур оставался в Новом Орлеане три года и снова встретил сопротивление местного населения. [52] 28 августа 1825 года он стал апостольским викарием Миссисипи , в дополнение к своим епископским обязанностям. [46] Он обнаружил нехватку священников в Луизиане, но столкнулся с сопротивлением при попытке основать семинарию в Новом Орлеане или перевести священников из других частей епархии. К этому времени он также устал путешествовать по обширной епархии. [52] Таким образом, Дюбур отплыл в Рим, [59] и 26 июня 1826 года он подал в отставку с епископства. Позже в том же году большая епархия была разделена на епархию Нового Орлеана и новую епархию Святого Людовика. [5] К концу его епископства было построено 40 новых церквей, а также множество школ. [8] Это значительное событие, однако, оставило епархию со значительным долгом. [42]
Полагая, что он выйдет на пенсию, [42] Дюбур вернулся во Францию 3 июля 1826 года. [5] Однако вскоре после этого он был назначен на место Жана-Луи Лефевра де Шеверюса , первого епископа Бостона , на посту епископа Монтобана. 2 октября того же года. Это стало возможным, потому что с окончанием Французской революции духовные права и дворянское звание Дюбура были восстановлены. В своих произведениях он писал о своей неприязни к наполеоновским дворянским титулам , которые не несли никакой социальной ответственности , и вместо этого поддерживал принцип « noblesse oblige» . [5] В соответствии с Конкордатом 1801 года , [60] он принес присягу на верность французскому правительству перед королем Карлом X 13 ноября 1826 года. [5]
Дюбур обнаружил, что его епископство во Франции гораздо менее обременительно, чем епископство на американской границе. [43] В то время, когда он был поставлен епископом, в епархии Монтобана насчитывалось 242 000 католиков, 353 священника, великие церкви, семинарии и мирские школы, а также многочисленные действующие религиозные ордена. [61] За семь лет своего пребывания в Монтобане Дюбур улучшил образование в епархии и увеличил количество стипендий для студентов. [5] Он также отговаривал французские власти от преследования католиков в епархии во время Июльской революции 1830 года . [62]
В феврале 1833 года Дюбур был назначен преемником кардинала Луи-Франсуа де Роан-Шабо на посту архиепископа Безансона . Однако к этому времени его здоровье ухудшилось, и для облегчения он посетил термальные ванны Люксей -ле-Бен . Он был официально назначен епископом архиепархии 10 октября 1833 года [62] и получил мантию 1 ноября. Несмотря на то, что Дюбур был прикован к смертному одру, он организовал два ретрита для 900 священников своей архиепархии. [63] Через два месяца после своего вступления в должность он умер в Бенсансоне 12 декабря 1833 года. [5] Он был похоронен в соборе Сен-Жан в Безансоне. [46]
Несколько учреждений носят имя Дюбура. Зал Дюбура в Университете Сент-Луиса был освящен 10 января 1898 года. [55] Средняя школа епископа Дюбура в Сент-Луисе, штат Миссури, открылась в 1950 году. [64]
Известно, что Дюбур, как и два других ранних епископа Сент-Луиса, владел рабами. В архиепархии продолжаются дискуссии о том, как решить эту проблему. [65]