Луперкалия, также известная как Луперкаль, была пастырским праздником Древнего Рима , который отмечался ежегодно с 13 по 15 февраля с целью очищения города, укрепления здоровья и плодородия. [1] Луперкалия была также известна как dies Februatus , в честь инструментов очищения, называемых februa , основы месяца под названием Februarius .
Первоначально фестиваль назывался Фебруа («Очищение» или «Очищение») в честь февраля , который использовался в этот день. [2] Он был также известен как Фебруатус и давал свое имя по-разному, как эпитет Юноне Фебрулис, Фебрулис или Фебруате в ее роли божества-покровителя этого месяца; предполагаемому божеству очищения по имени Фебрус ; [a] и февралю ( mensis Februarius ), месяцу, в течение которого проводился фестиваль. [2] Овидий связывает февраль с этрусским словом, означающим «очищение». [4]
В древности считалось, что имя Луперкалия указывает на некоторую связь с древнегреческим праздником Аркадской Ликаи , праздником волка ( греческий : λύκος , lýkos ; латынь : lupus ) и поклонением Ликейскому Пану , который считается греческим эквивалентом Фавн , установленный Эвандером . [5] Юстин описывает культовое изображение «Ликейского бога, которого греки называют Паном, а римляне Луперком », как обнаженного, за исключением пояса из козлиной шкуры. [6]
Статуя стояла в Луперкале , пещере, где, по преданию, Ромула и Рема вскормила волчица ( Лупа ) . Пещера находилась у подножия Палатинского холма , на котором, как считалось, Ромул основал Рим. [7] Название фестиваля, скорее всего, происходит от lupus , «волк», хотя этимология и его значение неясны. Название волка, возможно, связано с тем фактом, что животное-хищник играет ключевую роль в мужских обрядах посвящения. [8] Несмотря на утверждение Юстина, ни одно божество по имени «Луперк» не было идентифицировано. [9]
Обряды проводились в пещере Луперкаль, на Палатинском холме и на Форуме, которые были центральными местами в мифе об основании Рима . [10] Рядом с пещерой стояло святилище Румины , богини грудного вскармливания; и дикая смоковница ( Ficus Ruminalis ), к которой были приведены Ромул и Рем божественным вмешательством речного бога Тиберина ; некоторые римские источники называют дикую смоковницу caprificus , буквально «козий инжир». Как и у культурного инжира, его плоды висячие, а дерево, если его разрезать, источает молочный сок, что делает его хорошим кандидатом для культа грудного вскармливания. [11]
У Луперкалий было свое собственное жречество , Луперки («братья волка»), чье учреждение и обряды приписывались либо герою аркадской культуры Эвандеру , либо Ромулу и Рему, бывшим пастухам, каждый из которых основал группу последователей. Луперки были молодыми людьми ( ювенами ), обычно в возрасте от 20 до 40 лет. Они образовали две религиозные коллегии ( объединения) на основе происхождения; Quinctiliani (названные в честь рода Quinctia) и Fabiani (названные в честь рода Fabia ) . Каждый колледж возглавлял магистр . [12]
В 44 г. до н. э. в честь Юлия Цезаря была учреждена третья коллегия — Юлианы ; его первым магистром был Марк Антоний . [12] Коллегия Юлиани распалась или прекратила свое существование после убийства Юлия Цезаря и не была восстановлена в ходе реформ его преемника Августа . В имперскую эпоху членство в двух традиционных коллегиях было открыто для юношей со статусом наездника .
На алтаре Луперкаля тот или иной из Луперков приносил в жертву козел (или козлов) и собаку под присмотром фламена диалиса , главного жреца Юпитера . [b] Также приносились в жертву соленые лепешки, приготовленные весталками . [14] [ не удалось проверить ] После кровавого жертвоприношения двое Луперков подошли к алтарю. Их лбы помазывали кровью из жертвенного ножа, затем вытирали шерстью, смоченной в молоке , после чего они должны были смеяться.
Последовал жертвенный пир, после которого Луперки отрезали ремни (известные как фебруа ) из содранной шкуры животного [1] и бегали с ними, обнаженные или почти обнаженные, вдоль старой границы Палатина, против часовой стрелки вокруг холм. [11] В описании Луперкалии Плутархом, написанном во времена ранней Римской империи ,
... многие благородные юноши и магистраты бегают по городу обнаженными, ради развлечения и смеха, поражая тех, кого они встречают, мохнатыми ремнями. И многие знатные женщины также нарочно встают у них на пути и, как дети в школе, подставляют руки для ударов, полагая, что беременной таким образом помогут в родах , а бесплодной – в беременности. [15]
Луперки завершили обход Палатина и вернулись в пещеру Луперкаль .
Фебруа имела древнее и, возможно, сабинское происхождение. После того, как к римскому календарю был добавлен февраль , в его пятнадцатый день приходился Фебру ( XV кал. Марта ). Из различных ритуалов наиболее важными стали ритуалы Луперкалии. [16] Сами римляне приписывали создание Луперкалий Эвандеру , культурному герою из Аркадии , которому приписывают принесение олимпийского пантеона, греческих законов и алфавита в Италию, где он основал город Палланций на месте будущего Рима, 60 лет до Троянской войны .
Луперкалию праздновали в некоторых частях Италии; Луперки засвидетельствованы надписями в Велитрах , Пренесте , Немаусе (современный Ним) и в других местах. Древний культ Хирпи Сорани («волки Сорана», от сабинского hirpus «волк»), которые практиковали на горе Соракте , в 45 км (28 миль) к северу от Рима, имел общие элементы с римской Луперкалией. [17]
Описания фестиваля Луперкалии 44 г. до н. э. свидетельствуют о его непрерывности; Юлий Цезарь использовал это как фон для своего публичного отказа от золотой короны , предложенной ему Марком Антонием . [18] [19] Пещера Луперкаль была восстановлена или перестроена Августом и, как предполагается, идентична гроту, обнаруженному в 2007 году, на 50 футов (15 м) ниже остатков резиденции Августа; по мнению ученых, грот — это нимфей , а не Луперкаль. [11] Фестиваль Луперкалии отмечен в календаре из 354 праздников наряду с традиционными и христианскими праздниками. [20]
Несмотря на запрет в 391 году всех нехристианских культов и фестивалей, Луперкалии регулярно отмечались номинально христианским населением во время правления императора Анастасия . Папа Геласий I (494–96) утверждал, что в празднике участвует только «мерзкий сброд» [21] и добивался его насильственной отмены; Римский сенат заявил, что Луперкалии необходимы для безопасности и благополучия Рима. Это вызвало презрительное предложение Геласиуса: «Если вы утверждаете, что этот обряд имеет спасительную силу, отпразднуйте его сами, как и предки; бегайте обнаженными, чтобы вы могли должным образом совершить издевательство». [22]
Не существует современных свидетельств, подтверждающих распространенное мнение о том, что Геласий отменил Луперкалии или что он или любой другой прелат заменил ее праздником Очищения Пресвятой Девы Марии . [23] Литературная ассоциация между Луперкалиями и романтическими элементами Дня святого Валентина восходит к Чосеру и поэтическим традициям куртуазной любви . [24] [25] [26]
Ода Горация III, 18 намекает на Луперкалии. Фестиваль или связанные с ним ритуалы дали название римскому месяцу февралю ( mensis Februarius ), а затем и современному месяцу. Римский бог Фебр олицетворял и месяц, и очищение, но, похоже, появился позже.
Пьеса Уильяма Шекспира «Юлий Цезарь» начинается во время Луперкалий. Цезарь поручает Марку Антонию ударить его жену Кальпурнию в надежде, что она сможет зачать ребенка.
Исследования, опубликованные в 2019 году, показывают, что слово «Лепрекон» происходит от слова Lupercus . [27] [28] [29]
