Мазурия ( польский : ⓘ , немецкий : ⓘ , мазурский : Mazurÿ ) — этнографический и географический регион на севере и северо-востоке Польши , известный своими 2000 озерами. [1] Мазуры занимают большую часть Мазурского поозерья . В административном отношении входит в состав Варминско-Мазурского воеводства (административная область/провинция). Самый большой город, часто считающийся столицей, — Элк . Регион занимает территорию площадью около 10 000 км 2 , на которой проживает около 500 000 человек.
Мазуры граничат с Вармией , Повислем и Хелмненской землей на западе, Мазовией на юге, Подлячеством и Сувальским краем на востоке и Малой Литвой на севере.
Некоторые из самых ранних археологических находок на Мазурах были обнаружены на стоянках Дудка и Щепанки и принадлежали субнеолитической цедмарской культуре. [2] Индоевропейские поселенцы впервые прибыли в регион в 4-м тысячелетии до нашей эры, что в Прибалтике превратилось в сатем балто-славянскую ветвь, которая в конечном итоге привела к появлению балтов как носителей балтийских языков . [3] В конце I тысячелетия до нашей эры балты разделились на западных и восточных балтов. Регион был населен предками западных балтов – старопруссаками , судовцами / ятвягами , скальвами , надрувами и куршами , а восточные балты поселились на территории нынешней Литвы , Латвии и Белоруссии . [3] [4] [5]
Греческий исследователь Пифей (4 век до н.э.), возможно, называл эту территорию Ментеномоном , а жителей - Гуттонами (соседи тевтонов , вероятно, имея в виду готов ). [6] [7] В 98 году нашей эры Тацит описал одно из племен, живущих недалеко от Балтийского моря ( латынь : Mare Suebicum ), как Aestiorum gentes и собирателей янтаря . [8]
До 13 века территорию населяли старые (балтийские) пруссаки — балтийская этническая группа , жившая на территории Пруссии (район юго-восточного прибрежного района Балтийского моря, соседнего с Балтийским морем вокруг Вислинского и Куршского заливов ). . Территория, позже названная Мазурией, тогда была известна как Галиндия и, вероятно, представляла собой периферийную, густо засаженную деревьями и малонаселенную территорию. Его жители говорили на языке, ныне известном как старопрусский , и имели свою собственную мифологию . Хотя их имя носило немецкое политическое образование XIX века, немцами они не были. Они были обращены в католицизм в 13 веке, после завоевания рыцарями Тевтонского ордена .
По оценкам, к 1200 году на всей территории Пруссии проживало от 170 000 до 220 000 старых пруссаков. [9] Дикая местность была их естественным барьером против нападения потенциальных захватчиков. Во время Северных крестовых походов в начале 13 века старые пруссаки использовали этот обширный лес как широкую зону обороны. Они сделали это снова против рыцарей Тевтонского ордена , которые были приглашены в Польшу Конрадом I Мазовецким в 1226 году. [10] Целью ордена было обратить местное население в христианство и при необходимости крестить его силой. В ходе последующего завоевания, которое длилось более 50 лет, коренное население было частично истреблено, особенно во время крупного прусского восстания 1261–1283 годов. Но несколько прусских дворянских семей также разместили рыцарей, чтобы сохранить свою власть и имущество. [10]
После приобретения Орденом Пруссии поляки (точнее, мазуры , то есть жители соседней Мазовии ) стали селиться в юго-восточной части завоеванного края. Немецкие , голландские , фламандские и датские [11] колонисты вошли в этот район позже, с северо-запада. Число польских поселенцев снова значительно выросло в начале 15 века, особенно после первого и второго Торнских ( Торуньских ) договоров в 1411 и 1466 годах соответственно, после Тринадцатилетней войны и окончательного поражения ордена. [10] Грюнвальдская битва произошла на западе Мазур в 1410 году. Это было одно из крупнейших сражений средневековой Европы, закончившееся победой Польши и Литвы над тевтонскими рыцарями. В 1440 году была основана Антитевтонская Прусская конфедерация , к которой присоединились различные города Мазур. [12] Западные Мазуры с Острудой были, рядом с Хелмненской землей , местом наиболее широкого участия дворянства в основании Конфедерации. [13] В 1454 году по просьбе Конфедерации король Польши Казимир IV подписал акт о присоединении всего региона, включая Мазуры, к Польше , а после последующей Тринадцатилетней войны Мазуры стали частью Польши как феодальное владение , принадлежавшее Великому Магистру Тевтонский орден . [14] Более поздняя ассимиляция немецких поселенцев, а также польских иммигрантов и коренных жителей Пруссии создала новую прусскую идентичность, хотя субрегиональная разница между немецко- и польскоязычной частью сохранилась.
Секуляризация Тевтонского ордена в Пруссии и обращение Альберта Прусского в лютеранство в 1525 году привели Пруссию, включая территорию, позже названную Мазурией, в протестантизм . Рыцари разорвали свои связи с католической церковью и стали дворянами-землевладельцами, а Прусское герцогство стало вассальным государством Польши. Польский язык преобладал благодаря многочисленным иммигрантам из Мазовии , которые дополнительно заселили южные части Герцогской Пруссии, до этого девственной части (позже Мазур) в 16 веке. В то время как южная сельская местность была населена протестантами, говорящими на польском языке, очень маленькие южные города представляли собой смешанное польско-немецкоязычное население. Древний старопрусский язык сохранялся в некоторых сельских районах северной и центральной частей Герцогской Пруссии до начала 18 века. В то время они оказались ассимилированы с массой немецкоязычных сельских жителей и фермеров. [15] Районы, в которых проживало много людей, говорящих на польском языке, были известны как польские департаменты. [16]
Мазуры стали одним из ведущих центров польского протестантизма . В середине 16 века Лик (Элк) и Ангербург (Венгожево) стали важными центрами польской печати. [18] Известная польская средняя школа, привлекавшая польских студентов из разных регионов, была основана в Элке на восточных Мазурах в 1546 году Иеронимом Малецким , польским переводчиком и издателем, который способствовал созданию стандартов и образцов польского литературного языка. . Самая западная часть Мазур, уезд Остероде (Острода) , в 1633 году перешёл под управление одного из последних герцогов династии Пястов , Иоанна Кристиана Брига .
В 1656 году во время битвы при Простках войска Речи Посполитой , в том числе 2000 татарских налетчиков , разбили союзную шведскую и бранденбургскую армию, захватив Богуслава Радзивилла . В результате войны было разрушено большинство городов, 249 деревень и поселков, 37 церквей. За 1656–1657 годы погибло более 50% населения Мазур, 23 000 человек были убиты, еще 80 000 умерли от болезней и голода, 3400 человек были порабощены и депортированы в Россию. [19] [20] С 1709 по 1711 год во всей герцогской Пруссии от 200 000 до 245 000 из 600 000 жителей умерли от Черной смерти . В Мазурах число погибших варьировалось в зависимости от региона; тогда как в округе Рейн (Рин) погибло 6789 человек , в Зеестене ( Сестно ) умерло только 677 человек. В Лётцене ( Гижицко ) умерло 800 из 919 человек. [21] [22] Потери населения были компенсированы миграцией протестантских поселенцев или беженцев из Шотландии , Зальцбурга ( изгнание протестантов 1731 г. ), Франции ( беженцев -гугенотов после Фонтенблоского эдикта 1685 г.), и особенно из контрреформированной польско-литовской Речь Посполитая , включая польских братьев , изгнанных из Польши в 1657 году. Последней группой беженцев, эмигрировавших в Мазуры, были русские филипоны (как «старообрядцы», противостоящие государственной церкви) в 1830 году, когда король Пруссии Фридрих-Вильгельм III предоставил им убежище. [23]
После смерти Альберта Фридриха, герцога Пруссии в 1618 году, его зять Иоанн Сигизмунд, маркграф Бранденбургский , унаследовал герцогство (включая Мазурию), объединив две территории под единой династией и образовав Бранденбург-Пруссию . Велауский мирный договор отменил суверенитет короля Польши в 1657 году.
Регион стал частью Прусского королевства после коронации короля Пруссии Фридриха I в 1701 году в Кенигсберге . Мазуры стали частью недавно созданной административной провинции Восточная Пруссия после ее создания в 1773 году. Название Мазуры стало официально использоваться после новых административных реформ в Пруссии после 1818 года. [24] Мазуры называли себя в этот период «польскими пруссаками». или как «Старопрусаки» (старые пруссаки) [25] Во время наполеоновских войн и польской национально-освободительной борьбы , в 1807 году, несколько городов северных и восточных Мазур были захвачены польскими войсками под командованием генералов Яна Хенрика Домбровского и Юзефа Зайончека . Некоторые мазуры оказали значительную поддержку польскому восстанию в 1831 году и поддерживали множество контактов с контролируемыми Россией территориями Польши за пределами границы Пруссии, причем эти территории были связаны общей культурой и языком; До восстания люди посещали деревенские ярмарки друг друга, и велась большая торговля, также была широко распространена контрабанда. [25] Тем не менее, их лютеранская вера и традиционная приверженность прусской королевской семье держали мазурцев и поляков отдельно. Некоторые ранние авторы о мазурах, например Макс Теппен , постулировали, что мазуры в целом являются посредниками между немецкой и славянской культурами. [25]
Политика германизации на Мазурах включала в себя различные стратегии, в первую очередь попытки пропагандировать немецкий язык и максимально искоренить польский (мазурский) язык; С 1834 года немецкий стал обязательным языком в школах. [25] Лютеранские церкви и их викарии в основном осуществляли свою духовную опеку на мазурском языке, что касалось прихожан, родных для мазурского языка.
Польское тайное сопротивление было активным и переправляло оружие через регион для раздела Польши с Россией во время Январского восстания 1863–1864 годов. [26] Польские повстанцы бежали от русских на Мазуры и нашли убежище в различных городах и деревнях. [27] Некоторые повстанцы реорганизовались на Мазурах, чтобы вернуться в раздел Польши и продолжить борьбу. [28] Недавно сформированные польские части из прусского раздела Польши также прошли через Мазуры и даже столкнулись с прусскими войсками в этом регионе. [29] Несколько членов местного сопротивления, контрабандистов и повстанцев были арестованы и заключены в тюрьму пруссаками. [30] Местные жители протестовали против депортации повстанцев в Российский раздел. [31]
Родной язык жителей Мазур по уездам в первой половине XIX века:
Уезды Даркемен/Даркейми (ныне Озёрск ) и Голдап , будучи переходными уездами между Мазурами и регионом Малой Литвы на севере, были населены значительным количеством как этнических поляков, так и литовцев. [32] [33]
После объединения Германии в Германскую империю в 1871 году последние уроки с использованием польского языка были удалены из школ в 1872 году. Мазуры, выражавшие симпатии к Польше, считались немецким общественным мнением «национал-предателями», особенно после 1918 года, когда новая польская республика предъявила претензии на территории, населенные до этого немецкими языками, где проживало польское население. [25] По мнению Штефана Бергера, после 1871 года мазуры в Германской империи считали, что, признавая свою «объективную» польскость (с точки зрения культуры и языка), они «субъективно» чувствовали себя немцами и, таким образом, должны быть тесно интегрированы в немецкое национальное государство; Бергер заключает, что такие аргументы немецких националистов были направлены на прочную интеграцию Мазурской (и Силезской) территории в состав Германского рейха. [25]
В период существования Германской империи политика германизации на Мазурах получила более широкое распространение; детей, использующих польский язык на игровых площадках и в классах, широко наказывали телесными наказаниями, а власти пытались назначить протестантских пасторов, которые использовали бы только немецкий язык вместо двуязычия, что вызвало протесты местных прихожан. [25] По словам Ежи Мазурека, коренное польскоязычное население, как и в других районах с польским населением, сталкивалось с дискриминацией польскоязычной деятельности со стороны германизированной местной администрации. В этой обстановке первое сопротивление в защиту прав сельского населения было организовано, по словам Ежи Мазурека, обычно некоторыми учителями, занимавшимися изданием газет на польском языке. [36]
Несмотря на антипольскую политику, такие газеты на польском языке, как « Pruski Przyjaciel Ludu» («Прусский друг народа») или « Kalendarz Królewsko-Pruski Ewangelicki» («Королевский прусский евангелический календарь»), или двуязычные журналы, такие как « Oletzkoer Kreisblatt – Tygodnik Obwodu Oleckiego», продолжали издаваться в Мазурия. В отличие от периодических изданий прусской ориентации, в конце XIX века такие газеты, как Przyjaciel Ludu Łecki и Mazur , были основаны членами варшавского Центрального комитета Силезии, Кашубии и Мазур, Kaszub i Mazur (Центральный комитет Силезии, Кашубии и Мазур), под влиянием польских политиков, таких как Антони Осуховский или Юлиуш Бурше , для укрепления польской идентичности на Мазурах. [37] « Газета Людова» («Народная газета») выходила в Лике в 1896–1902 годах тиражом 2500 экземпляров в 1897 году, а « Мазур» в Ортельсбурге (Щитно) после 1906 года тиражом 500 экземпляров в 1908 году и 2000 экземпляров до Первой мировой войны. [38] ]
Польские активисты начали считать мазурцев «польскими братьями» после того, как Войцех Кентшинский опубликовал в 1872 году брошюру «О Мазурах» [39], а польские активисты начали активную самопомощь против репрессий со стороны немецкого государства [40] Кентшинский боролся с попытками германизации Мазур. [41] Однако попытки создать мазурско-польское национальное сознание, исходившее в основном из националистических кругов провинции Познань (Познань) в прусском разделе Польши, столкнулись с сопротивлением мазурцев, которые, несмотря на схожие народные традиции и лингвистику, полякам, считали себя пруссаками, а позднее немцами. [42] [43] и были верны династии Гогенцоллернов, прусскому и немецкому государству. [44] [45] [46] [47] После Первой мировой войны редактор польского языка Мазур описывал мазур как «не национально сознательных, наоборот, самых верных подданных прусского короля». [48] Однако существовало меньшинство мазур, выражавшее польскую идентичность. [40] После 1871 года среди мазуров появилось сопротивление попыткам германизации, было сформировано так называемое движение «Громадки», которое поддерживало использование польского языка и вступило в конфликт с немецким. власти; в то время как большинство его членов считали себя лояльными прусскому государству, часть из них присоединилась к пропольской фракции мазурцев. [40] Программа германизации начала объединять и мобилизовать поляков на населенных поляками территориях, принадлежащих Германии, включая Мазуры. [49] Польско-ориентированная партия, Мазурская партия Людова («Народная партия Мазур»), была основана в 1897 году. Восточные районы Германской империи систематически германизировались с изменением названий и общественных знаков, а немецкое государство поощряло культурный империализм, а также оказывало финансовую и другую поддержку немецким фермерам, чиновникам и учителям в поселении на востоке. [50]
Немецкие власти в своих усилиях по германизации пытались объявить мазурский язык отдельным от польского, классифицировав его как неславянский [ 51] язык, отличный от польского, это было отражено в официальной переписи населения [52] . Таким образом, мазурское население в 1890 г. По данным прусской переписи населения, 143 397 человек имели немецкий язык (основной или дополнительный), 152 186 - польский и 94 961 - мазурский . По данным немецких властей, в 1910 году немецким языком пользовались 197 060 человек, польским - 30 121 и мазурским - 171 413. Католики в основном предпочитали польский язык, протестанты ценили мазурский. В 1925 году немецкие власти сообщили, что 40 869 жителей объявили мазурский язык своим родным, а 2297 - польским. Однако последний результат, возможно, был результатом политики того времени, желания населения быть немцем после травмы, вызванной плебисцитом 1920 года. Таким образом, провинцию можно было представить как так называемую «чисто немецкую»; на самом деле мазурский диалект все еще использовался среди билингвов. [51]
В ходе индустриализации конца XIX века около 10 процентов мазурского населения эмигрировали в Рурскую область , где в 1914 году проживало около 180 000 мазурцев. Ваттеншайд , Ванне и Гельзенкирхен были центрами мазурской эмиграции, а Гельзенкирхен- Шальке даже называли Кляйн (маленький) - Ортельсбург до 1914 года. Издавались мазурские газеты, такие как Przyjaciel Evangeliczny и Gazeta Polska dla Ludu staropruskiego w Westfalii i na Mazurach, а также немецкоязычная Altpreußische Zeitung . [53]
Во время Первой мировой войны в границах Мазур в 1914 году произошла битва при Танненберге, а также Первая и Вторая битвы на Мазурских озерах между Императорской Германией и Российской империей . После войны Лига Наций провела Восточно-Прусский плебисцит о 11 июля 1920 года, чтобы определить, хотят ли жители южных районов Восточной Пруссии остаться в составе Восточной Пруссии или присоединиться ко Второй Польской республике . Немецкая сторона терроризировала местное население перед плебисцитом, применяя насилие, польские организации и активисты подвергались преследованиям со стороны немецких ополченцев, и эти действия включали нападения и некоторые предполагаемые убийства польских активистов; [54] Мазуры, поддержавшие голосование за Польшу, были выделены и подвергнуты террору и репрессиям. [55]
Имена мазуров, поддерживающих польскую сторону, были опубликованы в немецких газетах, а их фотографии представлены в немецких магазинах; впоследствии за ними были организованы регулярные охоты со стороны немецких ополченцев, терроризировавших польско настроенное население. [56] [57] [58] По меньшей мере 3000 варминьских и мазурских активистов, которые были наняты на польскую сторону, решили бежать из региона. [59] В то же время местные полицейские активно следили за польским меньшинством и нападали на польских активистов. [60] Перед плебисцитом поляки начали покидать регион, чтобы избежать преследований со стороны Германии и политики германизации. [61]
Результаты показали, что 99,32% избирателей в собственно Мазурах предпочли остаться в провинции Восточная Пруссия . Несмотря на национальную немецкую агитацию и запугивание, эти результаты отражают то, что большинство мазурцев приняли немецкую национальную идентичность наряду с региональной идентичностью. [ нужна цитата ] Их традиционная религиозная вера в лютеранство держала их вдали от польского национального сознания, в котором доминировал католицизм . Фактически, почти только католики проголосовали за Польшу на плебисците. Их большинство можно было найти в деревнях вокруг столицы Алленштайна ( Ольштын ) на Вармии, там же, где польская культурная активность распространялась между 1919 и 1932 годами. [62] Однако современный польский этнограф Адам Чентник обвинил немецкие власти в злоупотребления и фальсификации во время плебисцита. [63] Более того, плебисцит состоялся в то время, когда польско-советская война угрожала уничтожить польское государство. В результате даже многие поляки региона проголосовали за Германию из опасения, что, если эта территория будет передана Польше, она попадет под советскую власть. [64] После плебисцита в немецких районах Мазур немецкая мафия начала нападения на польское население, а польские священники и политики были изгнаны из своих домов. [65] После плебисцита по меньшей мере 10 000 поляков были вынуждены бежать из Мазур, удерживаемых немцами, в Польшу. [66]
Область Дзялдово (Сольдау), где по официальной немецкой переписи 1910 г. этнические немцы составляли меньшинство в 37,3%, [67] была исключена из плебисцита и вошла в состав Польши. Это было связано с размещением железнодорожного сообщения между Варшавой и Данцигом (Гданьском), имеющего жизненно важное значение для Польши, поскольку оно соединяло центральную Польшу с недавно полученным морским побережьем и находилось полностью под польским суверенитетом. В самом Дзялдове проживало около 24 000 человек, из которых 18 000 были мазурами. [68]
По данным городской администрации Рыбно , после Первой мировой войны поляки в Дзялдове считали, что их быстро присоединят к Польше, [69] они организовывали тайные собрания, на которых обсуждался вопрос воссоединения Польского государства с помощью польских военных. [69] По данным администрации Рыбно, наиболее активными поляками в этом субрегионе были семьи Южвяковских, Войновских и Гжещовских, работавших под руководством политика Леона Войновского, который протестовал против попыток Германии оставить Дзялдово частью Германии после войны; другими местными пропольскими активистами были Альфред Велленгер, Пачиньский, Тадеуш Богданьский, Юзьвяковский. [69] [70] [71]
Историк Андреас Коссерт описывает, что объединение произошло, несмотря на протесты местного населения, муниципальных властей и правительства Германии. [72] По словам Коссерта, 6000 жителей региона вскоре покинули этот район. [73]
В 1920 году кандидат от Германской партии в Польше Эрнст Барчевский был избран в Сейм с 74,6% голосов и в польский Сенат с 34,6 % голосов от Блока национальных меньшинств в 1928 году . – Советская война Дзялдово было ненадолго оккупировано Красной Армией, которую местное немецкое население считало освободителем от польской власти, которое подняло немецкий флаг, [75] [76] , но вскоре оно было возвращено Польской армией .
В межвоенный период многие коренные жители Дзялдовского субрегиона уехали и мигрировали в Германию.
Мазуры были единственным регионом Германии, непосредственно затронутым сражениями Первой мировой войны. Поврежденные города и деревни были восстановлены с помощью нескольких городов-побратимов из западной Германии, таких как Кельн , Нейденбург (Нидзица), Франкфурт , Лётцен (Гижицко) и даже Вена. в Ортельсбург (Щитно). Архитектура по-прежнему удивительно своеобразна и имеет современный центральноевропейский характер. Тем не менее, Мазуры по-прежнему были в значительной степени аграрно-ориентированными и пострадали от экономического спада после Первой мировой войны, на который также сильно повлияло создание так называемого Польского коридора , который увеличил стоимость перевозки на традиционные рынки Германии. [77] Позднее реализованное Остильфе имело лишь незначительное влияние на Мазуры, поскольку оно отдавало предпочтение более крупным поместьям, в то время как мазурские фермы, как правило, были небольшими. [78]
Межвоенный период характеризовался продолжающейся политикой германизации, особенно усилившейся при нацистах. [79]
В 1920-е годы Мазуры оставались центром консерватизма, а сильнейшей партией была Немецкая национальная народная партия . [80] [81] [82] Нацистская партия , поглотив консервативную, стала сильнейшей партией уже в Мазурских избирательных округах на выборах 1930 года [82] и получила свои лучшие результаты в беднейших районах Мазур с самым высоким уровень говорящих на польском языке. [83] Особенно на выборах 1932 и 1933 годов они достигли 81 процента голосов в округе Нейденбург и 80 процентов в округе Лик . [84] [85] Нацисты использовали экономический кризис, который имел значительные последствия в далеких Мазурах, а также традиционные антипольские настроения [86] в то время как в то же время нацистские политические митинги были организованы на мазурском диалекте во время агитация. [84] [87]
В 1938 году нацистское правительство (1933–1945) изменило тысячи до сих пор существовавших топонимов (особенно названий городов и деревень) старопрусского, литовского и польского происхождения на вновь созданные немецкие названия; шесть тысяч, это означало, что около 50% существующих названий были изменены, но сельское население придерживалось своих традиционных названий. Еще одно переименование произойдет после того, как Мазуры перейдут к Польше в 1945 году, при этом большая часть исторических польских названий будет восстановлена. [88]
По словам немецкого писателя Андреаса Коссерта, польские партии финансировались и помогали польскому правительству в Варшаве и оставались отколовшимися группами без какого-либо политического влияния, [89] например, на выборах 1932 года Польская партия получила 147 голосов на собственно Мазурах. [90] По словам Войцеха Вжесинского (1963), польские организации на Мазурах решили снизить свою активность, чтобы избежать террористических актов, совершаемых против активистов польского меньшинства и организаций нацистскими активистами. [91] Ежи Ланц, учитель и гражданин Польши, который переехал на Мазуры в 1931 году, чтобы основать польскую школу в Пяссуттене (Пясутно), умер в своем доме от отравления угарным газом, [92] скорее всего, был убит местными немецкими националистами. [93] [94] [95] [96] [97]
Из-за жестоких преследований с 1936 г. польские организации осуществляли свою деятельность частично заговорщически. [98] Перед войной нацистское немецкое государство посылало агентов под прикрытием для шпионажа за польскими организациями и составляло списки людей, которые должны были быть казнены или отправлены в концентрационные лагеря . [99] Была собрана информация о том, кто отправлял детей в польские школы, покупал польскую прессу или принимал участие в польских церемониях, а репрессии против этих людей организовывали нацистские ополченцы. [99] Польские школы, типографии и штаб-квартиры польских учреждений подверглись нападениям, а также дома наиболее активных поляков; магазины, принадлежавшие полякам, были разграблены или снесены. [99] Польские массы были разогнаны, а польские учителя были запуганы, когда члены СС собрались под своими местными жителями и исполнили такие песни, как «Wenn das Polenblut vom Messer spritzt, dann geht's noch Mal so Gut» («Когда польская кровь льется из ножа, все будет лучше"). [99]
В 1939 году антипольская деятельность нацистов еще более усилилась. [99] Те поляки, которые были наиболее активны в политике, были выселены из собственных домов, а польские газеты и дома культуры в регионе были закрыты. [99] Пытаясь сфальсифицировать результаты предстоящей переписи населения и занизить численность поляков в регионе, немцы терроризировали польское население и нападали на польские организации. [100] Летом 1939 года немецкий террор против поляков даже превысил террор периода плебисцита 1920 года. [101] В период с июня по июль в Вармии и Мазурах были запрещены польские церковные мессы . [99] В августе 1939 года Германия ввела военное положение в регионе, что позволило еще более вопиющим преследованиям поляков. [101]
В последние минуты августа 1939 года все остатки политической и культурной жизни польского меньшинства были уничтожены нацистами путем заключения в тюрьму польских активистов и ликвидации польских учреждений. [99] Северин Пененжный, главный редактор «Газеты Ольштыньска» , выступавший против германизации Мазур, был интернирован, а другие польские активисты на Мазурах также были арестованы. [99] [102]
Директора польских школ и учителя были заключены в тюрьму, как и персонал польских дошкольных учреждений Мазурского воеводства. [99] Их часто заставляли уничтожать польские вывески, эмблемы и символы польских учреждений. [99]
С началом немецкого вторжения в Польшу и Второй мировой войны 1 сентября 1939 года немецкое меньшинство в частях Мазур, присоединенных к Польше после Первой мировой войны, организовалось в военизированные формирования, называемые Selbstschutz (самооборона), и начало участвовать в массовых убийствах местное польское население; Поляков заключали в тюрьмы, пытали и убивали [103] [104] , а мазурцев иногда насильно помещали в Volksliste . [105] [106]
Отныне призванные мазурцы должны были без исключения служить в немецкой армии, вторгшейся в Польшу, а два года спустя - в Россию. Кроме того, нацистские военизированные отряды смерти айнзацгруппы V вошли в оккупированное немцами Дзядово для совершения преступлений против польского населения . [107] Лишь часть польских активистов из Дзялдовского повята были пойманы немцами, поскольку большинству удалось бежать и скрываться под вымышленными именами в Генерал-губернаторстве (оккупированной немцами центральной Польше). [108] Арестованных польских активистов из довоенной немецкой части Мазур в основном депортировали в концентрационные лагеря, в т.ч. Хоэнбрух , Сольдау , Штуттгоф , Заксенхаузен , Гузен и Равенсбрюк . [109]
В 1939 году немецкие оккупанты основали в Дзялдово лагерь военнопленных для пленных польских солдат. [110] В декабре 1939 года он был преобразован в лагерь для польских гражданских лиц, арестованных во время Intelligenzaktion , [110] а затем преобразован в концентрационный лагерь Сольдау , где 13 000 человек были убиты нацистским немецким государством во время войны. Среди известных жертв были польские епископы Антоний Юлиан Нововейский и Леон Ветманский , а также монахиня Мечислава Ковальская. Кроме того, там были убиты почти 1900 психически больных пациентов из Восточной Пруссии и аннексированных территорий Польши в рамках так называемой « Акции Т4» . [111] Польское сопротивление на Мазурах было организовано командующим округа Дзялдово Павлом Новаковским «Лесником » . [112] Сопротивление управляло одним из главных пунктов контрабанды польской подпольной прессы в регионе в Элке. [113]
Нацисты полагали, что в будущем мазуры, как отдельное негерманское образование, в конце концов «естественным образом» исчезнут, а те, кто будет цепляться за свою «иностранность», как упоминалось в одном нацистском отчете, будут депортированы. [114] Нацисты считали местных евреев недочеловеками и подлежали уничтожению. Нацистские власти также казнили польских активистов на Мазурах, а тех, кто остался в живых, отправили в концентрационные лагеря. [115]
На Мазурах Германия также создала и управляла лагерями для военнопленных Шталаг IB и Офлаг 63 для польских, бельгийских, французских , итальянских , сербских и советских военнопленных, [116] и построила Волчье логово , первый Восточный фронт Адольфа Гитлера. военный штаб, где 20 июля 1944 года произошло покушение. В августе 1943 года Uderzeniowe Bataliony Kadrowe атаковали деревню Миттенхайде (Туросль) на юге Мазур. [117]
В 1943 году «Звенжек Мазурский» был тайно возобновлен мазурскими активистами Польского подпольного государства в Варшаве под руководством Кароля Маллека. [118] Звёнзек Мазурский выступал против нацистской Германии и просил польские власти во время войны ликвидировать немецких крупных землевладельцев после победы над нацистской Германией, чтобы помочь в сельскохозяйственной реформе и расселении мазурского населения, мазурские иконоборцы, выступавшие против нацистской Германии, просили уничтожить объекты немецкого наследия " независимо от их культурной ценности». [119] Кроме того, в 1943 году мазурскими активистами в Радости под Варшавой был основан Мазурский институт . [120]
На заключительном этапе Второй мировой войны Мазуры были частично опустошены отступающими немецкими и наступающими советскими армиями в ходе Висло-Одерского наступления . Уже 23 мая 1945 года Советы разрешили создать в регионе польскую администрацию, что вызвало протест Великобритании и Америки. [121]
Однако в соответствии с решениями, принятыми на более ранних Ялтинской конференции и Потсдамской конференции , регион перешел к Польше, хотя и с установленным Советским Союзом коммунистическим режимом, до окончательной мирной конференции с Германией. [122] [123] [124] Большая часть населения бежала в Германию или была убита во время или после войны, а те, кто остался, подвергались «проверке гражданства», организованной коммунистическим правительством Польши. В результате количество коренных мазурцев, оставшихся на Мазурах, изначально было относительно высоким, тогда как большая часть населения впоследствии была изгнана . Поляки из центральной Польши и польских территорий, аннексированных Советским Союзом, а также украинцы , изгнанные из южной Польши во время операции «Висла» , были переселены в Мазуры. [125]
По данным Мазурского института, пережившие войну мазурские участники сопротивления нацистской Германии начали активную деятельность в регионе в 1945 году, работая в Ольштыне в сотрудничестве с новыми государственными органами управления, образования и культуры. [120] Исторические польские названия для большинства городов Мазур были восстановлены, но для некоторых мест были определены новые названия, даже если существовали исторические польские названия.
Немецкий писатель Андреас Коссерт описывает послевоенный процесс «национальной проверки» как основанный на этническом расизме, который классифицировал местное население в соответствии с его предполагаемым этническим происхождением. [126] Польскозвучной фамилии или польскоязычного предка было достаточно, чтобы считаться «автохтонным» поляком. [127] В октябре 1946 года 37 736 человек были «подтверждены» как польские граждане, а 30 804 остались «неподтвержденными». Центром таких «непроверенных» мазурцев был район Мронгово , где в начале 1946 года из 28 280 человек «непроверенными» были 20 580, а в октябре 16 385 все еще отказывались принять польское гражданство. [128] Однако даже к тем, кто подчинился часто используемому давлению со стороны польских властей, на самом деле относились как к немцам из-за их лютеранской веры и зачастую элементарного знания польского языка. Имена были «полонизированы», а использование немецкого языка в общественных местах было запрещено. В конце 1940 - х годов давление с целью подписания «документов проверки» росло, и в феврале 1949 года бывший начальник сталинской тайной полиции (UB) Лодзи Мечислав Моцар начал кампанию «Великой проверки». Многие непроверенные мазурцы были заключены в тюрьму и обвинены в пронацистской или проамериканской пропаганде, даже бывшие пропольские активисты и узники нацистских концентрационных лагерей были заключены в тюрьму и подвергнуты пыткам. После окончания этой кампании в районе Мронгово только 166 мазурцев оставались «непроверенными». [129]
В 1950 году страну покинули 1600 мазурцев, а в 1951 году 35 000 человек из Мазур и Вармии сумели получить декларацию о своем немецком гражданстве в посольствах США и Великобритании в Варшаве. Такой документ получили 63 процента мазурцев в районе Мронгово. [130] В декабре 1956 года мазурские пропольские активисты подписали меморандум руководству Коммунистической партии:
«История народа Вармии и Мазур полна трагедий и страданий. Несправедливость, лишения и боль часто давят на плечи варминцев и мазурцев... Неприязнь, несправедливость и насилие окружают нас...Они (варминцы и мазурцы) требовать уважения к их инаковости, выросшей на протяжении семи столетий, и свободы сохранять свои традиции». [131]
Вскоре после политических реформ 1956 года мазурцам была предоставлена возможность воссоединиться со своими семьями в Западной Германии . Большинство (более 100 тысяч) постепенно уехали, и после улучшения германо - польских отношений благодаря немецкой восточной политике 1970-х годов 55 227 человек из Вармии и Мазур переехали в Западную Германию в период с 1971 по 1988 год . [132] Сегодня около 5 000 человек и 6000 мазурцев все еще живут в этом районе, около 50 процентов из них являются представителями немецкого меньшинства в Польше ; оставшаяся половина - этнические поляки. [47] Как заявил польский журналист Анджей К. Врублевский , польская послевоенная политика преуспела в том, чего никогда не удавалось прусскому государству: создании немецкого национального самосознания среди мазурцев. [132]
Большинство первоначально протестантских церквей на Мазурах теперь используются Польской Римско-католической церковью, поскольку число лютеран на Мазурах сократилось с 68 500 в 1950 году до 21 174 в 1961 году и далее до 3 536 в 1981 году. Иногда, как 23 сентября 1979 года в деревне В Спыхово лютеранский приход был даже насильно изгнан из своей церкви во время литургии. [132] [133]
В современных Мазурах коренное население практически исчезло. [47] Мазуры были включены в систему управления воеводства в 1945 году. В 1999 году Мазуры были объединены с соседней Вармией в единую административную провинцию путем создания Варминско-Мазурского воеводства . [134]
Сегодня на Мазурах проходят многочисленные летние музыкальные фестивали, в том числе крупнейший в Польше фестиваль регги в Оструде , [135] крупнейший фестиваль кантри-музыки в Польше в Мронгово , [136] и один из крупнейших в Польше фестивалей хип-хоп музыки в Гижицко и Элке. .
Мазурский международный аэропорт Щитно-Шиманы привлек международное внимание после того, как в прессе появились сообщения о том, что этот аэропорт является так называемым « черным объектом » , участвующим в сети ЦРУ по чрезвычайным выдачам преступников . [137]
Мазуры и Мазурское поозерье известны на польском языке как Kraina Tysiąca Jezior , что означает «земля тысячи озер». Эти озера были вытеснены ледниками во время плейстоценового ледникового периода около 14 000–15 000 лет назад, когда лед покрыл северо-восточную Европу. С этого периода происходит рог северного оленя, найденный в окрестностях Гижицко . [138] К 10 000 г. до н. э. этот лед начал таять. Произошли большие геологические изменения, и даже за последние 500 лет карты, показывающие лагуны и полуострова Балтийского моря, сильно изменили свой внешний вид. Эта непрерывная полоса озер популярна среди туристов больше, чем в других частях северной Польши, например, в Померании (от реки Одер до реки Висла ). Местность довольно холмистая, с соединяющимися озерами, реками и ручьями. Леса занимают около 30% площади. [139] [140] Северная часть Мазур покрыта в основном широколиственными лесами, а в южной части преобладают сосновые и смешанные леса . [141] [142]
Два крупнейших озера Польши, Снярдвы и Мамры , расположены на Мазурах.
53 ° 52'02 "N 20 ° 42'10" E / 53,86711 ° N 20,70279 ° E / 53,86711; 20.70279