stringtranslate.com

Аморреи

Клинописные глиняные таблички из Аморейского царства Мари, первая половина II тысячелетия до н.э.

Амореи ( / ˈ æ m ə ˌ r aɪ t s / ) [a] были древним северо-западным семитоязычным народом бронзового века из Леванта . Впервые появившись в шумерских записях около 2500 г. до н. э., они расширили свои владения и правили большей частью Леванта, Месопотамии и частями Египта с 21-го века до н. э. до конца 17-го века до н. э.

Амореи основали несколько выдающихся городов-государств в разных местах, таких как Исин , ​​Ларса , Мари и Эбла , а позже основали Вавилон и Древневавилонскую империю . Они также основали Четырнадцатую династию Египта во время раздробленной эпохи Второго переходного периода в дельте Нила , которая характеризовалась правителями, носившими аморейские имена, такие как Якбим Сехаенра , и, вероятно, были частью поздних гиксосов . [2] [3]

Термин Амурру в аккадских и шумерских текстах относится к аморреям, их главному божеству и аморейскому царству . Аморреи упоминаются в еврейской Библии как жители Ханаана как до, так и после завоевания земли Иисусом Навином . [4]

История

Различные аморейские государства (Ямхад, Катна, Мари, Андариг, Вавилон и Эшнунна) и Ассирия ок. 1764 г. до н.э.

Третье тысячелетие до н.э.

В двух шумерских литературных произведениях, написанных много позже, в старовавилонский период, Энмеркар и владыка Аратты и Лугальбанда и птица Анзу , ранний династический правитель Урука Энмеркар (указанный в Шумерском списке царей ) упоминает «землю мар.ту » . Неизвестно, в какой степени они отражают исторические факты. [5]

Пятнадцатая династия Египта гиксосов, частью которой были амореи.

Также имеются редкие упоминания об амореях (часто как MAR-DU ki ) в табличках из восточно-семитского царства Эбла , датируемых периодом от 2500 г. до н. э. до разрушения города примерно в  2250 г. до н. э. [6] С точки зрения эблаитов, амореи были сельской группой, проживавшей в узком бассейне среднего и верхнего Евфрата на севере Сирии. [7] Эблаиты использовали термин MAR.TU в ранние времена для государства и народа к востоку от Эблы (вокруг Эмара и Туттула ), что означает, что название Амурру для запада появилось позже, чем название государства или народа. [8]

Для аккадских императоров центральной Месопотамии mar.tu был одним из «четырех кварталов», окружающих Аккад, наряду с Субарту (север), Шумером (юг) и Эламом (восток). [8] Нарам-Син из Аккада записывает в царской надписи, как победил коалицию шумерских городов и амореев около Джебель-Бишри в северной Сирии около  2240 г. до н. э. [9] Его преемник, Шар-Кали-Шарри , записал в одном из своих названий года «В год, в который Саркалисарри победил Амурру в [Джебель-Бишри]». [10]

Артефакты из Аморейского царства Мари, первая половина II тысячелетия до н.э.

К концу Третьей династии Ура иммигрирующие амореи стали такой силой, что цари, такие как Шу-Син, были вынуждены построить 270-километровую (170 миль) стену от Тигра до Евфрата , чтобы сдержать их. [11] [12] В современных записях амореи описываются как кочевые племена под предводительством вождей, которые силой проникали на земли, необходимые им для выпаса стад. Часть аккадской литературы этой эпохи пренебрежительно отзывается об амореях и подразумевает, что аккадско- и шумероговорящие жители Месопотамии относились к их кочевому и примитивному образу жизни с отвращением и презрением. В шумерском мифе «Женитьба Марту», ​​написанном в начале 2-го тысячелетия до н. э. , богиня, рассматривающая возможность брака с богом амореев, предупреждается:

Теперь слушай, их руки разрушительны, а их черты лица как у обезьян; (Аморит) - это тот, кто ест то, что (бог Луны) Нанна запрещает и не проявляет почтения. Они никогда не перестают бродить вокруг ..., они мерзость для жилищ богов. Их идеи спутаны; они вызывают только беспокойство. (Аморит) одет в мешковину ... , живет в палатке, открыт ветру и дождю, и не может должным образом читать молитвы. Он живет в горах и игнорирует места богов, выкапывает трюфели в предгорьях, не знает, как преклонить колено (в молитве), и ест сырое мясо. У него нет дома при жизни, и когда он умрет, его не отнесут к месту погребения. Моя девушка, почему ты вышла замуж за Марту? [13]

По мере того, как централизованная структура Третьей династии Ура медленно рушилась, города-государства юга, такие как Исин, ​​Ларса и Эшнунна, начали восстанавливать свою былую независимость, и районы южной Месопотамии с аморитами не были исключением. [14] В других местах армии Элама атаковали и ослабляли империю, делая ее уязвимой. В конце концов Ур был занят эламитами. Они оставались там до тех пор, пока их не отверг правитель Исина Ишби-Эрра , что ознаменовало начало периода Исина-Ларсы. [15]

2-е тысячелетие до н.э.

Одна из плиток с изображением пленника Рамсеса III , которая, по мнению некоторых ученых, изображает аморейского мужчину. [16]

После упадка Ура III аморейские правители получили власть в ряде месопотамских городов-государств, начиная с периода Исина-Ларсы и достигнув пика в старовавилонский период. На севере аморейский правитель Экаллатума Шамши - Адад I завоевал Ашшур и образовал большое, хотя и недолговечное царство Верхней Месопотамии. [17] На юге Вавилон стал главной державой при аморейском правителе Суму-ла-Эле и его преемниках, включая известного Хаммурапи . Выше по Евфрату, на северо-западе, возникло аморейское царство Мари , позже разрушенное Хаммурапи. Сам Вавилон позже был разграблен хеттами, а его империю захватили касситы . К западу от Мари Ямхад правил из своей столицы Халаб, нынешнего Алеппо, пока не был разрушен хеттами в 16 веке до нашей эры. Город Эбла , находившийся в этот период под контролем Ямхада, также находился под властью аморреев. [18]

Считается, что присутствие амореев в Египте было с 19 века до н. э. Четырнадцатая династия Египта , сосредоточенная в дельте Нила , имела правителей, носивших аморейские имена, такие как Якбим . Кроме того, все больше доказательств свидетельствуют о том, что последующие гиксосы Египта были смесью народов из Сирии , частью которой были также амореи. [2] Основываясь на архитектуре храмов, Манфред Биетак утверждает о сильных параллелях между религиозными практиками гиксосов в Аварисе и религиозными практиками в районе Библа , Угарита , Алалаха и Телль-Брака и определяет «духовный дом» гиксосов как «на самом севере Сирии и северной Месопотамии», области, обычно связанные с амореями в то время. [3]

В 1650 году до нашей эры гиксосы основали Пятнадцатую династию Египта и правили большей частью Нижнего и Среднего Египта одновременно с Шестнадцатой и Семнадцатой династиями Фив во время хаотичного Второго переходного периода . [19]

Падать

В XVI веке до нашей эры эра аморитов закончилась в Месопотамии с упадком и падением Вавилона и других городов, управляемых аморитами. Касситы заняли Вавилон и восстановили его под династией касситов под именем Кардуниаш около 1595 г. до н. э. На самом юге Месопотамии местная Первая династия Силенда правила регионом Месопотамских болот , пока касситы не взяли регион под свой контроль. В северной Месопотамии вакуум власти, оставленный аморитами, привел к возвышению Митанни ( Ханигалбат) около 1600 г. до н. э.

Начиная с XV века до н. э. термин Амурру обычно применяется к региону, простирающемуся к северу от Ханаана до Кадеша на реке Оронт в северной Сирии. [20]

После середины 2-го тысячелетия до н. э. сирийские амореи попали под господство сначала хеттов , а с 14-го века до н. э. — Среднеассирийской империи . Затем они, по-видимому, были вытеснены или поглощены другими полукочевыми западно-семитскими народами, известными под общим названием Ахламу во время краха позднего бронзового века . Арамеи стали видной группой среди Ахламу. [20] Начиная с 1200 г. до н. э. амореи исчезли со страниц истории, но это имя вновь появилось в еврейской Библии . [21]

Язык

Язык был впервые засвидетельствован в 21-20 веках до н. э. и был признан тесно связанным с ханаанским , арамейским и самалийским языками. [22] В 18 веке до н. э. в Мари аморейские писцы писали на диалекте эшнунна восточно-семитского аккадского языка . Поскольку тексты содержат северо-западные семитские формы, слова и конструкции, аморейский язык считается северо-западным семитским языком. Основными источниками крайне ограниченного сохранившегося знания аморейского языка являются собственные имена и заимствованные слова, не аккадского стиля, которые сохранились в таких текстах. [23] [15] [24] Аморейские собственные имена были обнаружены по всей Месопотамии в старовавилонский период, а также в таких отдаленных местах, как Алалах в Турции и современный Бахрейн ( Дильмун ). [25] Они также обнаружены в египетских записях. [26]

Угаритский язык также является северо-западным семитским языком и, возможно, диалектом аморейской группы. [27]

Религия

Двуязычный список имен десяти аморейских божеств вместе с их аккадскими аналогами из древневавилонского периода был переведен в 2022 году. Эти божества следующие: [28] : 118–119 

Этот список, как полагают, не отражает полный пантеон амореев, поскольку в него не включены такие важные представители, как божества солнца и погоды. [28] : 139 

Библейские амореи

Уничтожение армии амореев Гюстава Доре .

Термин «амореи» используется в Библии для обозначения некоторых горцев, населявших землю Ханаанскую , описанных в Книге Бытия как потомки Ханаана, сына Хама (Быт. 10:16). Это согласуется с аккадскими и вавилонскими традициями, которые приравнивают Сиро-Палестину к «земле амореев». [30] Они описываются как могущественный народ большого роста «как высота кедров» (Амос 2:9), который занимал землю к востоку и западу от Иордана . Высота и сила, упомянутые в Амос 2:9, побудили некоторых христианских ученых, включая Орвилла Дж. Нава, который написал Тематическую Библию Нава , называть амореев «исполинами». [31] Во Второзаконии царь амореев Ог описывается как последний «из остатка рефаимов » (Втор. 3:11). Термины «амореи» и «хананеи», по-видимому, используются более или менее взаимозаменяемо, но иногда «амореи» относится к конкретному племени, живущему в Ханаане. [32]

Библейские амореи, по-видимому, изначально занимали регион, простирающийся от высот к западу от Мертвого моря (Быт. 14:7) до Хеврона (Быт. 13:8; Втор. 3:8; 4:46–48), охватывая «весь Галаад и весь Васан » (Втор. 3:10), с долиной Иордана на востоке реки (Втор. 4:49), землю «двух царей Аморрейских», Сигона и Ога (Втор. 31:4 и Иисус Навин 2:10; 9:10). Сигон и Ог были независимыми царями, народ которых был изгнан со своей земли в битве с израильтянами (Числа 21:21–35) — хотя в случае войны, которую вел Ог/Башан, похоже, никто из них не выжил, и земля стала частью Израиля (Числа 21:35). Аморреи, по-видимому, были связаны с районом Иерусалима , а иевусеи , возможно, были их подгруппой (Иез. 16:3). Южные склоны гор Иудеи называются «горой Аморреев» (Втор. 1:7, 19, 20).

В Книге Иисуса Навина говорится, что пять царей аморреев были сначала побеждены Иисусом Навином с большим поражением (Иис. Навин 10:5). Затем, еще больше царей аморреев были побеждены у вод Мерома Иисусом Навином (Иис. Навин 11:8). Упоминается, что во дни Самуила между ними и израильтянами был мир (1 Царств 7:14). Считалось, что гаваонитяне были их потомками, будучи ответвлением амореев, которые заключили завет с евреями (2 Царств 21:2). Когда позже Саул нарушил этот обет и убил некоторых гаваонитян, говорится, что Бог послал голод на Израиль (2 Царств 21:1).

В 2017 году Филипп Бостром из Haaretz заметил сходство между амореями и евреями, поскольку оба исторически существовали как хорошо связанные диаспорные общины. Он также считает, что Авраам был среди амореев, которые мигрировали в Левант, примерно в то же время, когда амореи завоевали Ур в 1750 году до нашей эры, из-за его северосирийского наследия и образа жизни, основанного на пастушестве. Тем не менее, библейские авторы применяли этноним амореев только к доизраильским жителям высоких гор. Причины включают полемическую необходимость связать их с «варварскими, питающимися сырым мясом» амореями, каковыми их представляли себе шумеры. Авторы также хотели изобразить этих жителей как имеющих древнюю историю. [33]

Источник

Терракота с изображением пары, вероятно, Инанны и Думузи , Гирсу , аморейский период, 2000-1600 гг. до н.э. Лувр, AO 16676.

Существует широкий спектр мнений относительно родины амореев. [34] Одна из крайностей — это мнение, что kur mar.tu / māt amurrim охватывал всю территорию между Евфратом и Средиземным морем , включая Аравийский полуостров . Наиболее распространенное мнение заключается в том, что «родиной» амореев была ограниченная территория в центральной Сирии, отождествляемая с горным регионом Джебель-Бишри . [35] [36] Амореи считаются одним из древних семитоязычных народов . [37] [38] [39]

Анализ древней ДНК 28 человеческих останков, датируемых средним и поздним бронзовым веком из древнего Алалаха , города аморейцев с хурритским меньшинством, показал, что жители Алалаха представляли собой смесь левантийцев медного века и месопотамцев и были генетически схожи с современными левантийцами. [40]

Мнение о том, что амореи были свирепыми и высокими кочевниками, привело к анахроничной теории среди некоторых расистских писателей в 19 веке о том, что они были племенем « арийских » воинов, которые в какой-то момент доминировали над израильтянами. Это убеждение, возникшее у Феликса фон Лушана , соответствовало моделям индоевропейских миграций , выдвинутым в его время, но позже Лушан отказался от этой теории. [41] Хьюстон Стюарт Чемберлен утверждает, что царь Давид и Иисус оба были арийцами аморейского происхождения. Этот аргумент был повторен нацистским идеологом Альфредом Розенбергом . [42]

Аморрейские государства

Примечания

  1. ^ шумерский : 𒈥𒌅 [1] , латинизированный:  MAR.TU ; Аккадский : 𒀀𒈬𒊒𒌝 , латинизированный:  Amurrūm или 𒋾𒀉𒉡𒌝/𒊎 Tidnum ; Иврит : אֱמֹרִי , латинизированный :  ʾĔmōrī ; Койне (греческий) : Ἀμορραῖοι

Ссылки

  1. ^ Франкфорт, Х. (1939). Цилиндрические печати: документальный очерк об искусстве и религии Древнего Ближнего Востока. MacMillan and Co., Пл. XXVIII е+и
  2. ^ ab Burke, Aaron A. (2019). «Аморреи в Восточной дельте Нила: идентичность азиатов в Аварисе во времена раннего Среднего царства». В Bietak, Manfred; Prell, Silvia (ред.). Загадка гиксосов . Harrassowitz. стр. 67–91. ISBN 9783447113328.
  3. ^ аб Биетак, Манфред (2019). «Духовные корни гиксосской элиты: анализ их священной архитектуры, часть I». В Биетаке, Манфред; Прелл, Сильвия (ред.). Загадка гиксосов . Харрасовиц. стр. 47–67. ISBN 9783447113328.
  4. ^ ван Сетерс, Джон, «Термины «Аморреи» и «Хеттеи» в Ветхом Завете», Vetus Testamentum, т. 22, № 1, стр. 64–81, 1972
  5. ^ Кац, Дина, «Взлеты и падения в карьере Энмеркара, царя Урука», Удача и неудача на Древнем Ближнем Востоке: Материалы 60-й Международной ассирологической встречи в Варшаве, 21–25 июля 2014 г., под редакцией Ольги Древновской и Малгожаты Сандович, University Park, США: Penn State University Press, стр. 201–210, 2017 г.
  6. ^ Арчи, Альфонсо, «Марду в текстах Эблы», Orientalia, том. 54, нет. 1/2, стр. 7–13, 1985 г.
  7. ^ Джорджио Бучеллати, «Эбла и аморреи», Eblaitica 3 , стр. 83-104, 1992.
  8. ^ аб Стрек, Майкл П., Das amurritische Onomastikon der altbabylonischen Zeit. Группа 1: Die Amurriter, die onomastische Forschung, Orthographie und Phonologie, Nominalmorphologie , Ugarit-Verlag, 2000, с. 26
  9. ^ Вестенхольц, Джоан Гудник, «Глава 6. Нарам-Син и Владыка Аписаля», Легенды царей Аккада: Тексты, Университетский Парк, США: Издательство Университета штата Пенсильвания, стр. 173-188, 1997
  10. ^ Ф. Тюро-Данжен, Recueil des tabletes chaldéennes, Париж, 1903 г.
  11. ^ Либерман, Стивен Дж., «Текст Ура III из Дрехема, в котором записана «Добыча из земли Марду».», Журнал клинописных исследований, т. 22, № 3/4, стр. 53–62, 1968
  12. ^ Буччеллати, Г., «Аморреи периода Ура III», Неаполь: Istituto Orientale di Napoli. Pubblicazioni del Semionario di Semitistica, Richerche 1, 1966 г.
  13. ↑ Гэри Бекман, «Иностранцы на древнем Ближнем Востоке», Журнал Американского восточного общества, т. 133, № 2, стр. 203–16, 2013 г.
  14. ^ [1] Клеменс Райхель, «Политические изменения и культурная преемственность в Эшнунне от Ура III до древневавилонского периода», Кафедра ближневосточных языков и цивилизаций, Чикагский университет, 1996 г.
  15. ^ ab Michalowski, Piotr, "Глава 5. Амореи во времена Ура III", Переписка царей Ура: эпистолярная история древнего месопотамского царства, University Park, США: Penn State University Press, стр. 82-121, 2011 ISBN 978-1575061948 
  16. ^ LER (1908). «Египетская портретная живопись XX династии». Бюллетень Музея изящных искусств . 6 (36): 48. JSTOR  4423408.
  17. ^ Выгнаньская, Зузанна, «Погребение во времена амореев. Погребальные обычаи среднего бронзового века с точки зрения Месопотамии», Ägypten Und Levante / Египет и Левант, т. 29, стр. 381–422, 2019
  18. ↑ Маттиае, Паоло, «Новые открытия в Эбле: раскопки Западного дворца и королевского некрополя аморейского периода», The Biblical Archaeologist, т. 47, № 1, стр. 18–32, 1984
  19. ^ Рихольт, KSB; Бюлов-Якобсен, Адам (1997). Политическая ситуация в Египте во время второго переходного периода, около 1800-1550 до н. э. Издательство Музея Тускуланум. ISBN 978-87-7289-421-8.
  20. ^ ab Лоусон Янгер, К., «Переход от позднего бронзового века к железному веку и происхождение арамейцев», Ugarit at Seventy-Five, под редакцией К. Лоусона Янгера-младшего, University Park, США: Penn State University Press, стр. 131-174, 2007
  21. ↑ Джон Ван Сетерс, «Термины «амореи» и «хетты» в Ветхом Завете», VT 22, стр. 68–71, 1972
  22. ^ Вудард, Роджер Д. (10 апреля 2008 г.). Древние языки Сирии-Палестины и Аравии. Cambridge University Press. стр. 5. ISBN 9781139469340.
  23. ↑ Гелб, И. Дж., «Старый вавилонский список амореев», Журнал Американского восточного общества, т. 88, № 1, стр. 39–46, 1968 г.
  24. ^ [2] Игнас Дж. Гелб, «Компьютерный анализ амореев», Assyriological Studies 21, Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1980
  25. ↑ Кнудсен, Эббе Эгеде, «Анализ аморита: обзорная статья», Журнал клинописных исследований, т. 34, № 1/2, стр. 1–18, 1982 г.
  26. ^ Берк, Аарон (2013). «Введение в Левант в эпоху средней бронзы». В Steiner, Margreet L.; Killebrew, Ann E. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000-332 до н. э . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-166255-3.
  27. ^ Парди, Деннис. «Угаритский», в The Ancient Languages ​​of Syria-Palestine and Arabia (2008) (стр. 5–6). Роджер Д. Вудард, редактор. Cambridge University Press, ISBN 0-521-68498-6 , ISBN 978-0-521-68498-9 (262 страницы).  
  28. ^ аб Джордж, Эндрю; Креберник, Манфред (2022). «Два замечательных словаря: аморейско-аккадские билингвы!». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale . 116 (1): 113–66. дои : 10.3917/сборка.116.0113. S2CID  255918382.
  29. ^ Поль-Ален Болье, Бог Амурру как эмблема этнической и культурной идентичности в «Этничности в древней Месопотамии» (В. ван Сольдт, Р. Кальвелаген и Д. Кац, ред.). Статьи, прочитанные на 48-м Rencontre Assyriologique Internationale , Лейден, 1–4 июля 2002 г. (PIHANS 102; Nederlands Instituut voor her Nabije Oosten, 2005) 31–46
  30. ^ Бартон, Джордж А. (1906). «Палестина до пришествия Израиля». Библейский мир . 28 (6): 360–373. doi :10.1086/473832. JSTOR  3140778 – через JSTOR.
  31. ^ Тематическая Библия Наве: Аморреи, Наве, Орвилл Дж., Получено:2013-03-14
  32. ^ Левин, Игаль (8 октября 2013 г.). «Кто жил на земле, когда прибыл Авраам?». TheTorah.com . Архивировано из оригинала 28 января 2024 г.
  33. ^ Bohstrom, Philippe (6 февраля 2017 г.). «Peoples of the Bible: The Legend of the Amorites». Haaretz . Архивировано из оригинала 26 января 2024 г.
  34. ↑ Альфред Хальдар, Кто были амореи (Лейден: EJ Brill, 1971), стр. 7
  35. ^ Минна Лённквист, Маркус Тёрмя, Кеннет Лённквист и Милтон Нуньес, Джебель-Бишри в фокусе: Дистанционное зондирование, археологическая съемка, картографирование и ГИС-исследования Джебель-Бишри в центральной Сирии в рамках финского проекта SYGIS. BAR International Series 2230, Оксфорд: Archaeopress, 2011 ISBN 9781407307923 
  36. ^ Заринс, Юрис, «Раннее кочевое скотоводство и заселение Нижней Месопотамии», Бюллетень Американских школ восточных исследований, № 280, стр. 31–65, 1990
  37. ↑ Кто были амореи?, Альфред Хальдар, 1971, Архив Брилла
  38. ^ Семитские исследования, Том 1, Алан Кэй, Отто Харрасовиц Verlag, 1991, стр.867 ISBN 9783447031684 
  39. ^ Семитские языки, Стефан Венингер, Вальтер де Грюйтер, 23 декабря 2011 г., стр. 361 ISBN 9783110251586 
  40. ^ Скуртаниоти, Эйрини; Эрдал, Йылмаз С.; Франжипан, Марселла; Балосси Рестелли, Франческа; Йенер, К. Аслихан; Пиннок, Фрэнсис; Матиае, Паоло; Озбал, Рана; Шуп, Ульф-Дитрих; Гулиев, Фархад; Ахундов, Туфан (28 мая 2020 г.). «Геномная история от неолита до бронзового века в Анатолии, Северном Леванте и Южном Кавказе». Клетка . 181 (5): 1158–1175.e28. дои : 10.1016/j.cell.2020.04.044 . hdl : 20.500.12154/1254 . ISSN  0092-8674. PMID  32470401. S2CID  219105572.
  41. ^ «Являются ли евреи расой?» Зигмунда Фейста в «Евреи и раса: сочинения об идентичности и различии, 1880-1940», под редакцией Митчелла Брайана Харта, UPNE, 2011, стр. 88
  42. ↑ [3] Ганс Йонас , «Чемберлен и евреи», New York Review of Books , 5 июня 1981 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Аморреи .