stringtranslate.com

Меркурий (мифология)

Фреска Меркурия-Гермеса в Помпеях , I век.

Меркурий ( / ˈ m ɜːr k j ʊr i / ; латынь : Mercurius [mɛrˈkʊrijʊs] ) — главный бог вримской религииимифологии, один из 12Dii Consentesв древнеримскомпантеоне. Он бог финансовой выгоды, торговли, красноречия, сообщений, общения (включаягадание), путешественников, границ, удачи, обмана и воров; он также служит проводником душ в подземный мир[2][3]и «посланником богов».

В римской мифологии он считался либо сыном Майи , одной из семи дочерей титана Атласа , и Юпитера , либо Цела и Диеса . [1] В своих самых ранних формах он, по-видимому, был связан с этрусским божеством Турмсом ; оба бога имеют общие характеристики с греческим богом Гермесом . Его часто изображают держащим кадуцей в левой руке. Подобно своему греческому эквиваленту Гермесу, Аполлон наградил его волшебной палочкой , которая позже превратилась в кадуцей — посох с переплетенными змеями.

alt=Иллюстрация бронзовой статуи обнаженного юноши мужского пола, сидящего на камне с вытянутой ногой и опирающегося на противоположное бедро, из книги Этель Росс Баркер «Погребенный в Геркулануме» 1908 года; подпись гласит: «Меркурий на отдыхе».
Сидящий Гермес , раскопки на Вилле Папирусов .

Этимология

Имя «Меркурий», возможно, связано с латинскими словами merx («товар»; ср. купец , коммерция и т. д.), mercari ( торговать ) и merces ( зарплата ); другая возможная связь - это протоиндоевропейский корень merĝ-, обозначающий «граница, граница» (ср. древнеанглийское « mearc », древнескандинавское « mark » и латинское « margō ») и греческий οὖρος (по аналогии с Arctūrus / Ἀρκτοῦρος ) , как «хранитель границ», имея в виду свою роль моста между верхним и нижним мирами. [ нужна цитата ]

История

Меркурий не появлялся среди сверхъестественных di indigetes ранней римской религии . Скорее, он отнес к более ранним Деи Лукриям , поскольку римская религия была синкретизирована с греческой религией во времена Римской республики , начиная примерно с 4 века до нашей эры. Его культ был привнесен также влиянием этрусской религии , в которой Турмы имели сходные характеристики. [4] С самого начала Меркурий имел, по существу, те же аспекты, что и Гермес : носил крылатые туфли ( талария ) и крылатую шляпу ( петасос ) и держал кадуцей , посох герольда с двумя переплетенными змеями, который был подарком Аполлона Гермесу. . Его часто сопровождали петух , вестник нового дня, [5] баран или коза, символизирующие плодородие , и черепаха, отсылающая к легендарному изобретению Меркурием лиры из черепашьего панциря.

Как и Гермес, он также был богом сообщений, красноречия и торговли, особенно торговли зерном . Он был покровителем путешественников и богом воровства. Меркурий также считался богом изобилия и коммерческого успеха, особенно в Галлии , где, как говорят, его особенно почитали. [6] Он также, как и Гермес, был римским психопомпом , ведущим недавно умершие души в загробную жизнь. Кроме того, Овидий писал, что Меркурий перенес сны Морфея из долины Сомнус спящим людям. [7]

Археологические данные из Помпеи позволяют предположить, что Меркурий был одним из самых популярных римских богов. [8] Бог торговли был изображен на двух ранних бронзовых монетах Римской республики, секстанах и семунциях . [9]

Синкретизм

Когда они описывали богов кельтских и германских племен, вместо того, чтобы считать их отдельными божествами, римляне интерпретировали их как местные проявления или аспекты своих собственных богов, культурная черта, называемая интерпретацией романа . В частности, сообщалось, что Меркурий стал чрезвычайно популярен среди народов, завоеванных Римской империей ; Юлий Цезарь писал, что Меркурий был самым популярным богом в Британии и Галлии и считался изобретателем всех искусств. [10] Вероятно, это связано с тем, что в римском синкретизме Меркурий приравнивался к кельтскому богу Лугу , и в этом аспекте его обычно сопровождала кельтская богиня Росмерта . Хотя Луг, возможно, изначально был божеством света или солнца (хотя это оспаривается), подобно римскому Аполлону, его значение как бога торговли делало его более сравнимым с Меркурием, и вместо этого Аполлона приравнивали к кельтскому божеству Белену . . [7]

Римляне связывали Меркурия с германским богом Вотаном , согласно интерпретации romana ; Римский писатель I века Тацит называет его главным богом германских народов. [11] Эта ассоциация Меркурия и Вотана встречается в английском языке «Среда» и французском «Меркреди».

Имена и эпитеты

Меркурий известен римлянам как Меркурий , а иногда в более ранних произведениях как Меркуриус, Миркуриос или Миркуриос , имел ряд эпитетов , представляющих различные аспекты или роли или представляющих синкретизм с неримскими божествами. Наиболее распространенными и значимыми из этих эпитетов были следующие:

В древней литературе

В « Энеиде » Вергилия Меркурий напоминает Энею о его миссии по основанию города Рима. В « Фасти » Овидия Меркурию поручено сопровождать нимфу Ларунду в подземный мир. Однако Меркьюри влюбляется в Ларунду и по дороге занимается с ней любовью. Таким образом, Ларунда становится матерью двоих детей, которых называют Ларами , невидимыми домашними богами .

Храм

Храм Меркурия в Риме находился в Большом цирке , между Авентинским и Палатинским холмами, и был построен в 495 году до нашей эры. [16]

В том же году в Риме произошли волнения между сенаторами -патрициями и плебеями , которые привели к отделению плебеев в следующем году. По завершении его строительства между консулами Аппием Клавдием Сабином Регилленсисом и Публием Сервилием Приском Структом возник спор о том, кому из них должна принадлежать честь освятить храм.

Римский сенат передал решение народному собранию, а также постановил, что тот, кто будет выбран, должен также выполнять дополнительные обязанности, включая председательство на рынках, учреждение купеческой гильдии и выполнение функций верховного понтифика . Народ из-за продолжающихся общественных разногласий и назло сенату и консулам вместо этого удостоил чести посвятить храм Марку Леториусу, старшему офицеру одного из легионов. Сенат и консулы, в частности консерватор Аппий, были возмущены этим решением, и оно накалило сложившуюся ситуацию. [17]

Посвящение произошло 15 мая 495 г. до н. э. [18]

Храм считался подходящим местом для поклонения быстрому богу торговли и путешествий, поскольку он был крупным центром торговли, а также гоночной трассой. Поскольку он стоял между оплотом плебеев на Авентине и патрицианским центром на Палатине, он также подчеркивал роль Меркурия как посредника . [ нужна цитата ]

Поклонение

Поскольку Меркурий не был одним из первых божеств, сохранившихся от Римского королевства , ему не был назначен фламен (жрец), но у него был свой собственный главный фестиваль 15 мая, Меркуралия . Во время Меркуралии купцы кропили себе головы водой из его священного колодца возле Порта Капена .

В популярной культуре

Меркьюри фигурирует в первой опубликованной истории комиксов о Джеке Кирби «Меркурий в 20 веке» , опубликованной в Red Raven Comics 1, 1940. [19]

На так называемой десятицентовой монете Меркурия , выпускавшейся в США с 1916 по 1945 год, на самом деле изображена Крылатая Свобода , а не бог Меркурий, но, несмотря на то, что вместо крылатого шлема на ней была фригийская шапка , монета носит его имя из-за сходства. [20]

Меркурий — один из игровых богов в многопользовательской онлайн-игре от третьего лица Smite . [21]

Галерея

Рекомендации

  1. ^ аб Цицерон , De natura Deorum 3.56; также Арнобиус , Adversus Nationes 4.14.
  2. Глоссарий к «Фасти» Овидия, издание Penguin, Бойля и Вударда, 343.
  3. Рупке, Религия римлян, стр. 4.
  4. ^ Париз, НФ «TURMS в «Энциклопедии античного искусства»».
  5. ^ Эксплораториум: Бельдже ван Меркуриус
  6. Цезарь, Галльская война, 55 лет.
  7. ^ аб Литтлтон, К. Скотт (ред.) (2002). Мифология: Иллюстрированная антология мировых мифов и повествований (стр. 195, 251, 253, 258, 292). Лондон: Издательство Дункана Бэрда. ISBN 1-904292-01-1
  8. ^ Борода, Помпеи: Жизнь римского города, 295–298 гг.
  9. ^ Сир, Дэвид Р. (2000). Римские монеты и их стоимость – Тысячелетнее издание . Том I: Республика и Двенадцать Цезарей, 280 г. до н. э. – 96 г. н. э. (стр. 187–189). Лондон: Спинк. ISBN 1-902040-35-Х 
  10. ^ Де Белло Галлико 6.17
  11. ^ Германия 9
  12. ^ abcdef Грин, Миранда Дж. (1992). Словарь кельтских мифов и легенд (стр. 148–149). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-01516-3
  13. ^ Аларкао, Хорхе де (1988). Римская Португалия . Том I: Введение (стр. 93). Уорминстер: Арис и Филлипс.
  14. ^ Поттер, Дэвид. «Обзор книги REAPalmer «Рим и Карфаген в мире». Классический обзор Брин Мора . Проверено 9 февраля 2019 г.
  15. ^ Эсперандье, Э. (1931). Recueil Général des Barlief, Statues et Bustes de la Germany Romaine . Париж и Брюссель.
  16. ^ Ливий , Ab urbe condita , 2:21
  17. ^ Ливи . Ab urbe condita . 2.27  .
  18. ^ Ливи . Ab urbe condita . 2.21  .
  19. Провидцы Marvel, Джек Кирби, комиксы Marvel, 2004 г.
  20. ^ "Стоимость серебряных десятицентовиков Меркурия 1916-1945 годов" . Коинфляция .
  21. ^ «Боги». smitegame.com . Проверено 7 декабря 2021 г.

Внешние ссылки