Дон Мигель Грегорио Антонио Игнасио Идальго и Костилья Галлага Мандарте и Вилласеньор [4] (8 мая 1753 — 30 июля 1811), широко известный как Мигель Идальго и Костилла или Мигель Идальго ( испанское произношение: [miˈɣel iˈðalɣo] ), был католическим священником . лидер мексиканской войны за независимость и признанный как Отец Нации .
Профессор колледжа Сан-Николас-Обиспо в Вальядолиде , Идальго находился под влиянием идей Просвещения , что способствовало его отстранению от власти в 1792 году. Он служил в церкви в Колиме , а затем в Долоресе . После прибытия он был потрясен плодородной почвой, которую он нашел. Он пытался помочь бедным, показывая им, как выращивать оливки и виноград, но в Новой Испании (современная Мексика) выращивание этих культур не поощрялось или запрещалось колониальными властями, чтобы предотвратить конкуренцию с импортом из Испании. [5] 16 сентября 1810 года он произнёс « Клич Долорес» , речь, призывающую народ защитить интересы своего короля Фердинанда VII , взятого в плен во время Пиренейской войны , восстав против испанцев европейского происхождения, которые свергли испанского вице-короля Хосе де Итурригарая . [6]
Идальго прошел через Мексику и собрал армию из почти 90 000 бедных фермеров и мексиканских мирных жителей, которые атаковали испанскую полуостровную и криольскую элиту. Повстанческая армия Идальго одержала первоначальные победы по пути в Мехико, но в конечном итоге его войскам не хватало подготовки и они были плохо вооружены. Эти войска столкнулись с армией хорошо обученных и вооруженных испанских войск в битве у моста Кальдерон и были разбиты. [7] После битвы Идальго и его оставшиеся войска бежали на север, но Идальго был предан, схвачен и казнен.
Идальго был вторым ребенком Кристобаля Идальго и Костильи Эспиносы де лос Монтерос и Аны Марии Гальяги Мандарте Вильясеньор, оба креольца . [8] По материнской линии он имел баскские корни. Его последним идентифицируемым испанским предком был его прадед по материнской линии, который был родом из Дуранго, Бискайя . [9] По отцовской линии он происходил из семей креолов из Техупилко , которые пользовались большим уважением в общине креолов. [10] Отец Идальго был управляющим асьенды в Вальядолиде , Мичоакан , где Идальго провел большую часть своей жизни. [11] [12] Через восемь дней после своего рождения Идальго был крещен в католическую веру в приходской церкви Куитцео-де-лос-Наранхос. [13] У родителей Идальго было еще трое сыновей: Хосе Хоакин, Мануэль Мариано и Хосе Мария, [8] прежде чем их мать умерла, когда Идальго было девять лет. [14] Позже родился сводный брат по имени Мариано. [15]
В 1759 году Карл III взошел на испанский престол; вскоре он отправил генерального визитера с полномочиями расследовать и реформировать все части колониального правительства. В этот период Кристобаль был полон решимости, чтобы Мигель и его младший брат Хоакин оба стали священниками и иерархами католической церкви. Будучи человеком значительным, он заплатил за то, чтобы все его сыновья получили лучшее образование, которое мог предложить регион. Получив частное обучение, вероятно, от священника соседнего прихода, Идальго был готов к дальнейшему образованию. [8]
В возрасте пятнадцати лет Идальго был отправлен в Вальядолид (ныне Морелия ), Мичоакан , чтобы учиться в Колледже Сан-Франциско-Хавьер у иезуитов , вместе со своими братьями. [16] [17] Когда иезуиты были изгнаны из Мексики в 1767 году, он поступил в Колледж Сан-Николас , [3] [18] [19] где он учился на священника. [3]
Он завершил свое подготовительное образование в 1770 году. После этого он отправился в Королевский и Папский университет Мексики в Мехико для дальнейшего обучения, получив степень по философии и теологии в 1773 году. [16] Его образование для священника было традиционным, с предметами по латыни , риторике и логике . Как и многие священники в Мексике, он изучал местные языки, [19] такие как науатль , отоми и пурепеча . Он также изучал итальянский и французский, которые в то время не были широко распространены в Мексике. [18] Он получил прозвище « Эль Зорро » («Лис») за свою репутацию умного человека в школе. [2] [20] Изучение Идальго французского языка позволило ему читать и изучать произведения Просвещения , текущие в Европе [3] , но в то же время запрещенные католической церковью в Мексике. [2]
Идальго был рукоположен в священники в 1778 году, когда ему было 25 лет. [18] [20] С 1779 по 1792 год он посвятил себя преподаванию в Colegio de San Nicolás Obispo в Вальядолиде (ныне Морелия ); это был «один из важнейших образовательных центров вице-королевства». [21] Он был профессором латинской грамматики и искусств, а также профессором теологии. Начиная с 1787 года он был назначен казначеем, вице-ректором и секретарем, [16] став деканом школы в 1790 году, когда ему было 39 лет. [3] [22] Будучи ректором , Идальго продолжал изучать либеральные идеи, которые приходили из Франции и других частей Европы. Власти выгнали его в 1792 году за пересмотр традиционных методов обучения там, а также за «неправильное обращение с некоторыми средствами». [23] Церковь отправила его работать в приходы Колима и Сан-Фелипе-Торрес-Мочас, пока он не стал приходским священником в Долорес, Гуанахуато, [18] сменив своего брата Хосе Хоакина через несколько недель после его смерти 19 сентября 1802 года. [14]
Хотя Идальго получил традиционное образование для священника, будучи педагогом в Коллегии Сан-Николас, он внес новшества в методы обучения и учебную программу. В своей личной жизни он не отстаивал и не жил так, как ожидалось от мексиканских священников 18-го века. Вместо этого его изучение идей эпохи Просвещения заставило его бросить вызов традиционным политическим и религиозным взглядам. Он подверг сомнению абсолютную власть испанского короля и бросил вызов многочисленным идеям, представленным Церковью, включая власть пап, непорочное зачатие и безбрачие священников . Как светский священнослужитель, он не был связан обетом бедности, поэтому он, как и многие другие светские священники, занимался предпринимательской деятельностью, в том числе владел тремя асьендами; [24] но вопреки своему обету целомудрия он вступал в связи с женщинами. Одна из них была с Мануэлой Рамос Пичардо, от которой у него было двое детей, а также ребенок от Бибианы Лусеро. [23] Позже он жил с женщиной по имени Мария Мануэла Эррера, [19] став отцом двух дочерей вне брака с ней, а позже стал отцом еще троих детей от женщины по имени Хосефа Кинтана. [25]
Эти действия привели к тому, что он предстал перед судом инквизиции , хотя суд не признал его виновным. [19] Идальго был сторонником равноправия. Будучи приходским священником в Сан-Фелипе и Долорес, он открыл свой дом для туземцев и метисов , а также креолов. [20]
Тем временем в городе Керетаро назревал заговор, организованный мэром Мигелем Домингесом и его женой Хосефой Ортис де Домингес ; также участвовали военные, такие как Игнасио Альенде , Хуан Альдама и Мариано Абасоло . Альенде отвечал за то, чтобы убедить Идальго присоединиться к его движению, поскольку у священника Долорес были очень влиятельные друзья со всего Бахио и даже Новой Испании, такие как Хуан Антонио Рианьо, мэр Гуанахуато , и Мануэль Абад-и-Кейпо , епископ Мичоакана. .
В 1807 году Франция и Испания подписали Договор Фонтенбло о вторжении в Португалию , союзницу Соединенного Королевства . Французские войска, которые должны были пройти через Испанию в Португалию, остались в Испании, и испанский народ был расстроен присутствием французских войск в результате многочисленных эксцессов, которые французы совершили против испанского народа, таких как оккупация территории, многочисленные грабежи, разбои, убийства мирных жителей и похищения короля Карла IV и принца Фердинанда VII . Кроме того, Наполеон заставил обоих отречься от престола и поставил своего брата Жозефа Бонапарта королем Испании. Это вызвало сначала восстание испанских войск , а затем восстание в Мадриде . За этим последовали дальнейшие восстания по всей Испании. В августе 1808 года британская армия высадилась в Португалии. Затем Великобритания и Франция начали войну друг против друга в Португалии и Испании. Война и нестабильность в Испании затронули Мексику и другие части Новой Испании .
В 1803 году, в возрасте 50 лет, Идальго прибыл в Долорес в сопровождении своей семьи, в которую входили младший брат, двоюродный брат, две единокровные сестры, а также Мария и их двое детей. [20] Он получил этот приход, несмотря на слушание дела перед инквизицией, которое не остановило его светскую практику. [19]
После того, как Идальго обосновался в Долоресе, он передал большую часть церковных обязанностей одному из своих викариев, Франсиско Иглесиасу, и посвятил себя почти исключительно торговле, интеллектуальным занятиям и гуманитарной деятельности. [20] Он проводил большую часть своего времени, изучая литературу, научные труды, выращивание винограда и разведение шелкопрядов . [2] [26] Он использовал полученные знания для содействия экономической деятельности бедных и сельских жителей в своем районе. Он основал фабрики по производству кирпича и керамики и обучил коренных жителей изготовлению кожи. [2] [26] Он поощрял пчеловодство . [26] Он был заинтересован в содействии деятельности, имеющей коммерческую ценность, чтобы использовать природные ресурсы района для помощи бедным. [3] Его целью было сделать коренных жителей и метисов более самостоятельными. Однако эта деятельность нарушала меркантилистскую политику, направленную на защиту сельского хозяйства и промышленности в Испании, и Идальго было приказано прекратить ее. Такая политика, а также эксплуатация смешанных расовых каст способствовали росту враждебности в Идальго по отношению к испанцам, родившимся на полуострове в Мексике. [19]
Помимо ограничения экономической деятельности в Новой Испании, испанская торговая практика принесла страдания коренным народам. Засуха в 1807–1808 годах вызвала голод в районе Долорес, и вместо того, чтобы выпустить на рынок запасенное зерно, испанские торговцы заблокировали его вывоз, спекулируя на росте цен. Идальго лоббировал против этой практики, но не добился успеха. [27]
Опасаясь ареста, [19] Идальго приказал своему брату Маурисио, а также Игнасио Альенде и Мариано Абасоло пойти с несколькими другими вооруженными людьми, чтобы заставить шерифа освободить заключенных тюрьмы в Долорес в ночь на 15 сентября 1810 года, освободив восемьдесят человек. Утром 16 сентября 1810 года Идальго отслужил мессу , на которой присутствовало около 300 человек, включая владельцев гасиенд, местных политиков и испанцев. Там он дал то, что сейчас известно как Grito de Dolores (Клич Долорес), [26] призывая людей своего прихода покинуть свои дома и присоединиться к нему в восстании против действующего правительства во имя своего короля Фердинанда VII . [2]
Идальго в «Grito» не осуждал понятие монархии и не критиковал подробно существующий общественный порядок, но его оппозиция событиям в Испании и нынешнему вице-королевскому правительству была ясно выражена в его ссылке на плохое правительство. « Grito» также подчеркивал верность католической религии, чувство, которому могли симпатизировать как креолы, так и полуостровные жители. [19]
Идальго встретили потоком поддержки. Интеллектуалы, либеральные священники и многие бедняки с энтузиазмом следовали за Идальго. [19] К его движению присоединились метисы и коренные жители в таком количестве, что первоначальные мотивы группы Керетаро были скрыты. [2] [28] Игнасио Альенде, главный сообщник Идальго в Керетаро, оставался более преданным первоначальным целям группы Керетаро, сосредоточенным на креолах. Однако действия Идальго и реакция народа означали, что он будет лидером, а не Альенде. Альенде получил военную подготовку, когда Новая Испания создала колониальное ополчение, тогда как Идальго ее не имел. Повстанцы, последовавшие за Идальго, также не имели военной подготовки, опыта или снаряжения. Многие из этих людей были бедными, которые были злы после многих лет голода и угнетения. Следовательно, Идальго был лидером недисциплинированных повстанцев. [2] [19]
Лидерство Идальго придало повстанческому движению сверхъестественный аспект. Многие жители деревень, которые присоединились к повстанческой армии, пришли к убеждению, что сам Фернандо VII командовал их лояльностью Идальго, и монарх находился в Новой Испании, лично руководя восстанием против вице-королевства. Историк Эрик Ван Янг считает, что такие идеи придали движению сверхъестественную и религиозную легитимность, которая доходила до мессианских ожиданий. [29]
Идальго и Альенде покинули Долорес примерно с 800 людьми, половина из которых были на лошадях. [16] Они прошли через район Бахио , через Атотонилько , Сан-Мигель-эль-Гранде (современный Сан-Мигель-де-Альенде ), Чамукуэро, Селайю , Саламанку , Ирапуато и Силао , в Гуанахуато . Из Гуанахуато Идальго направил свои войска в Вальядолид, Мичоакан . Они оставались здесь некоторое время и в конечном итоге двинулись в сторону Мехико. [30] Из Вальядолида они прошли через штат Мехико , через города Мараватио, Истлауака, Толука, приблизившись к Мехико до Монте-де-лас-Крусес, между долиной Толука и долиной Мехико . [26]
Благодаря численности армия Идальго одержала несколько ранних побед. [2] Сначала Идальго прошел через экономически важную и густонаселенную провинцию Гуанахуато. [31] Одной из первых остановок было святилище Нуэстра Сеньора де Гваделупе в Атотонилько , где Идальго прикрепил изображение Девы Марии Гваделупской к копью, чтобы использовать его в качестве своего знамени. [26] Он написал следующие лозунги на флагах своих войск: «Да здравствует религия! Да здравствует наша Святейшая Мать Гваделупская! Да здравствует Америка и смерть плохому правительству!» [32] Для повстанцев в целом Дева Мария представляла собой сильную и весьма локализованную религиозную чувствительность, призванную скорее идентифицировать союзников, чем создавать идеологические альянсы или чувство национализма. [29]
Масштабы и интенсивность движения застали колониальные власти врасплох. [31] Сан-Мигель и Селайя были взяты без особого сопротивления. 21 сентября 1810 года Идальго был провозглашен генералом и верховным главнокомандующим после прибытия в Селайю. К этому моменту армия Идальго насчитывала около 5000 человек. [2] [26] Однако из-за отсутствия дисциплины повстанцы вскоре перешли к грабежам, мародерству, разграблению городов и казни пленных. [2] Это вызвало трения между Альенде и Идальго еще во время взятия Сан-Мигеля в конце сентября 1810 года. Когда беспорядки охватили город, Альенде попытался прекратить насилие, ударив повстанцев плашмя своей шпагой, за что получил отпор от Идальго. [20]
28 сентября 1810 года Идальго прибыл в город Гуанахуато с повстанцами, которые были в основном вооружены палками, камнями и мачете. Полуостровное и креольское население города укрылось в укрепленной Алондиге-де-Гранадитас под командованием Хуана Антонио де Рианьо. [26] Повстанцы сокрушили оборону через два дня и убили, по оценкам, 400–600 человек. Альенде решительно протестовал против этих событий, и хотя Идальго согласился, что они были отвратительными, он также заявил, что понимает исторические закономерности, которые сформировали такие ответы. Атаки побудили креолов и пенинсуляров объединиться против повстанцев и привели к тому, что Идальго потерял поддержку либеральных креолов. [19]
Из Гуанахуато Идальго отправился в Вальядолид 10 октября 1810 года с 15 000 человек. [18] [26] Когда он прибыл в Акамбаро , он был повышен до генералиссимуса [33] и получил титул Его Светлейшего Высочества с правом законодательной власти. С его новым званием он имел синюю форму с церковным воротником и красными лацканами, вышитыми серебром и золотом. Его форма также включала черную перевязь, также вышитую золотом. На его груди также было большое изображение Девы Марии Гваделупской золотом. [26]
Идальго и его войска взяли Вальядолид без особого сопротивления 17 октября 1810 года. [18] [26] Там Идальго выпустил прокламации против peninsulares, которых он обвинил в высокомерии и деспотизме, а также в порабощении тех, кто находился в Америке в течение почти 300 лет. Идальго утверждал, что цель войны состояла в том, чтобы «отправить гачупинов обратно на родину», обвиняя их жадность и тиранию в том, что они ведут к временной и духовной деградации мексиканцев. [34] Идальго заставил избранного епископа Мичоакана Мануэля Абада-и-Кейпо отменить приказ об отлучении, который он распространил против него 24 сентября 1810 года. [26] [35] Позже, 13 октября 1810 года, инквизиция издала указ об отлучении, осуждающий Идальго как мятежника, вероотступника и еретика . [29]
Повстанцы остались в городе, готовясь к походу на столицу Новой Испании, Мехико . [30] Каноник собора встретился с Идальго и заставил его пообещать, что зверства Сан-Мигеля, Селайи и Гуанахуато не повторятся в Вальядолиде. Массовое разрушение города не повторилось. Однако Идальго был в ярости, когда обнаружил, что собор заперт для него, что привело к тому, что он посадил испанцев в тюрьму, заменил городских чиновников своими собственными и разграбил городскую казну, прежде чем отправиться в Мехико. [20] 19 октября Идальго покинул Вальядолид и направился в Мехико, взяв [ требуется разъяснение ] 400 000 песо из собора на оплату расходов. [26]
Идальго и его войска покинули штат Мичоакан и прошли через города Мараватио, Икстлауака и Толука, прежде чем остановиться в лесистой горной местности Монте-де-лас-Крусес. [26] [36] Здесь повстанческие силы вступили в бой с роялистскими силами Торкуато Трухильо. Войска Идальго заставили роялистские войска отступить, но повстанцы понесли тяжелые потери, как и при столкновении с роялистскими солдатами в Гуанахуато. [18] [19] [37]
После битвы при Монте-де-лас-Крусес 30 октября 1810 года у Идальго было около 100 000 повстанцев, и он находился в стратегическом положении для атаки на Мехико. [2] Численно его силы превосходили силы роялистов. [19] Правительство роялистов в Мехико под руководством вице-короля Франсиско Венегаса подготовило психологическую и военную оборону. Интенсивная пропагандистская кампания рекламировала повстанческое насилие в регионе Бахио и подчеркивала угрозу повстанцев для социальной стабильности. Мятеж Идальго также столкнулся с сопротивлением со стороны оседлых туземцев и каст долины Мехико. [28]
Силы Идальго подошли так близко к тому, что сейчас является районом Куахимальпа в Мехико. [16] Альенде хотел продвинуться вперед и атаковать столицу, но Идальго не согласился. [26] [36] Причины, по которым Идальго принял это решение, неясны и обсуждаются историками. [29] [38] Одно из объяснений заключается в том, что силы Идальго были недисциплинированными и несли большие потери всякий раз, когда сталкивались с обученными войсками. Поскольку столицу охраняли одни из самых обученных солдат в Новой Испании, [19] Идальго решил отвернуться от Мехико и двинуться на север [38] через Толуку и Истлауаку [30] с пунктом назначения в Гвадалахаре . [19]
После поворота назад многие повстанцы дезертировали. К тому времени, как он добрался до Акулько, к северу от Толуки, его армия сократилась до 40 000 человек. Генерал Новой Испании Феликс Кальеха атаковал силы Идальго, разгромив их 7 ноября 1810 года. Альенде решил отвести войска под своим командованием в Гуанахуато, а не в Гвадалахару. [36] Идальго прибыл в Гвадалахару 26 ноября с более чем 7 000 плохо вооруженных солдат. [26] Первоначально он занял город при поддержке низшего класса, потому что Идальго обещал положить конец рабству , уплате дани и налогам на алкоголь и табак. [19]
Идальго создал альтернативное правительство в Гвадалахаре во главе с собой и назначил двух министров. [26] 6 декабря 1810 года Идальго издал указ об отмене рабства, угрожая смертью тем, кто не подчинялся. Он отменил дань, которую коренные народы должны были платить креольским и полуостровным лордам. Он приказал издавать газету под названием Despertador Americano ( Американский звонок к пробуждению ). [36] Он назначил Паскасио Ортиса де Летона представителем повстанческого правительства и отправил его в Соединенные Штаты, чтобы искать поддержки, но Ортис де Летона был схвачен испанской армией и казнен. [2]
В это время в Гвадалахаре усилилось повстанческое насилие . Граждане, лояльные вице-королевскому правительству, были схвачены и казнены. Хотя беспорядочных грабежей удалось избежать, повстанцы нападали на имущество креолов и испанцев, независимо от политической принадлежности. [19] [26] Тем временем роялистская армия отвоевала Гуанахуато, заставив Альенде бежать в Гвадалахару. [36] Прибыв в город, Альенде снова возразил Идальго относительно повстанческого насилия. Однако Идальго знал, что роялистская армия направлялась в Гвадалахару, и хотел оставаться в хороших отношениях со своей собственной армией. [26]
После того, как Гуанахуато был отбит роялистскими силами, епископ Мануэль Абад-и-Кейпо отлучил Идальго и тех, кто следовал за ним или помогал ему 24 декабря 1810 года. Абад-и-Кейпо ранее был другом Идальго, но он был категорически против тактики Идальго и вызванных ею беспорядков, предполагаемых «святотатств» и предполагаемого жестокого обращения со священниками. Инквизиция вынесла указ против Идальго, обвинив его в отрицании того, что Бог наказывает грехи в этом мире, в сомнении в подлинности Библии, в осуждении пап и церковного управления, в разрешении евреям не принимать христианство, в отрицании вечной девственности Марии, в проповедовании того, что ада не существует, и в принятии лютеранского учения в отношении Евхаристии . Идальго ответил, что он никогда не отступал от церковного учения ни в малейшей степени. [26]
Силы роялистов двинулись в Гвадалахару, прибыв туда в январе 1811 года с численностью около 6000 человек. [19] Альенде и Абасоло хотели сосредоточить свои силы в городе и спланировать путь отступления на случай поражения, но Идальго отверг это, решив занять позицию у моста Кальдерон ( Puente de Calderón ) недалеко от города. У Идальго было от 80 000 до 100 000 человек и 95 пушек, но лучше подготовленные роялисты решительно разгромили армию повстанцев, заставив Идальго бежать в сторону Агуаскальентеса. [19] [26] В Асьенда-де-Пабельон 25 января 1811 года, недалеко от города Агуаскальентес , Альенде и другие лидеры повстанцев отобрали военное командование у Идальго, обвинив его в своих поражениях. [26] Идальго остался политическим главой, но военное командование перешло к Альенде. [36]
Армия повстанцев [39] двинулась на север в сторону Сакатекаса и Сальтильо с целью установления связей в Соединенных Штатах для поддержки. [18] [25] Идальго достиг Сальтильо, где он публично оставил свой военный пост и отклонил помилование, предложенное генералом Хосе де ла Крусом от имени Венегаса в обмен на сдачу Идальго. [16] Вскоре после этого они были преданы и захвачены роялистом Игнасио Элисондо в Уэллс-оф-Бахан [39] ( Norias de Baján ) 21 марта 1811 года и доставлены в Чиуауа . [2] [26] [36]
Идальго был доставлен в Дуранго, где епископ Франсиско Габриэль де Оливарес официально лишил его сана и отлучил от церкви 27 июля 1811 года. Впоследствии военный суд объявил его виновным в измене. Его пытали, сдирая кожу с рук, символически удаляя миро, возложенное на них при рукоположении в священники, и казнили. Существует много версий о том, как он был убит, самая популярная из которых гласит, что его расстреляли утром 30 июля. [26] [40] Перед казнью он поблагодарил своих тюремщиков, двух солдат, Ортегу и Мельчора, за их гуманное обращение. На казни Идальго заявил : «Хотя я могу умереть, меня будут помнить вечно; вы все скоро будете забыты». [25] [41] Его тело и тела Альенде, Альдамы и Хосе Мариано Хименеса были обезглавлены, а головы были выставлены на обозрение в четырех углах Алондиги -де-Гранадитас в Гуанахуато . [2] Головы оставались там в течение десяти лет до конца Мексиканской войны за независимость, чтобы деморализовать повстанцев. [19] Обезглавленное тело Идальго сначала было выставлено за пределами тюрьмы, а затем захоронено в церкви Святого Франциска в Чиуауа . Останки были перевезены в Мехико в 1824 году. [25]
Смерть Идальго привела к политическому вакууму на стороне повстанцев до 1812 года. Военный командир роялистов, генерал Феликс Кальеха , продолжал преследовать войска повстанцев. Повстанческая борьба переросла в партизанскую войну , [29] и в конечном итоге следующий крупный лидер повстанцев, Хосе Мария Морелос Перес и Павон , который руководил повстанческими движениями вместе с Идальго, стал главой повстанцев, пока сам Морелос не был схвачен и казнен в 1815 году. [19]
«Мигель Идальго и Костилья имел уникальную честь быть отцом в трех смыслах этого слова: священником в Римско-католической церкви, биологическим отцом, который произвел на свет незаконнорожденных детей в нарушение своих священнических обетов, и отцом своей страны». [42] Его приветствовали как Отца нации [2], хотя именно Агустин де Итурбиде , а не Идальго, стал первым главой государства Мексика в 1821 году. [38] Вскоре после обретения независимости день празднования этого дня менялся между 16 сентября, днем Грито де Долорес Идальго, и 27 сентября, когда войска Итурбиде захватили Мехико, положив конец войне. [37]
Позже политические движения отдали предпочтение более либеральному Идальго, а не консервативному Итурбиде, и 16 сентября 1810 года было официально признано днем независимости Мексики. [38] Причина этого в том, что Идальго считается «предшественником и создателем остальных героев (мексиканской войны за) независимость». [26]
Диего Ривера изобразил Идальго на полудюжине фресок. Хосе Клементе Ороско изобразил его с пылающим факелом свободы и считал эту картину одной из своих лучших работ. Университет Сан-Николас МакГинти в Морелии поручил Давиду Альфаро Сикейросу нарисовать фреску для празднования 200-летия со дня рождения Идальго. [43] Город его прихода был переименован в Долорес Идальго в его честь, а в 1869 году был создан штат Идальго . [37] Каждый год в ночь с 15 на 16 сентября президент Мексики воспроизводит Грито с балкона Национального дворца . Эту сцену повторяют главы городов и поселков по всей Мексике. [29] Он также является тезкой округа Идальго, штат Техас , в Соединенных Штатах. [44]
Останки Идальго покоятся в колонне Ангела Независимости в Мехико. Рядом с ней зажжена лампа, символизирующая жертву тех, кто отдал свои жизни за независимость Мексики. [25] [41]
Его день рождения является гражданским праздником в Мексике. [45]
_by_Claudio_Linati_1828.jpeg/1280px-Miguel_Hidalgo_(2)_by_Claudio_Linati_1828.jpeg)
Многие интерпретаторы Девы Гваделупской указывали на важность образа как символа революции, наиболее ярко выраженного в легендарной истории о Мигеле Идальго, сплотившем массы для восстания против Испании с кличем Долорес: «Да здравствует Дева Гваделупская и смерть гачупинам!»
СМИ, связанные с Мигелем Идальго-и-Костилья, на Викискладе?
