stringtranslate.com

Митанни

Митанни ( ок.  1550–1260 до н.э.), [а] ранее называвшийся Хабигальбат в старых вавилонских текстах, ок.  1600 г. до н.э .; [1] Ханигальбат или Хани-Раббат в ассирийских записях, [b] или Нахарин в египетских текстах был хурритскоязычным государством на севере Сирии и юго-востоке Анатолии (современная Турция ) [2] с индоарийским лингвистическим и политическим влиянием. . [c] Поскольку на его раскопках еще не было найдено никаких историй, королевских анналов или хроник, знания о Митанни скудны по сравнению с другими державами в этом районе и зависят от того, что комментировали в своих текстах соседи.

Хурриты находились в этом регионе в конце 3-го тысячелетия до нашей эры. [3] Царь Уркеша с хурритским именем Тупкиш был найден на глиняной печати, датированной ок.  2300 г. до н.э. в Телль-Мозане. [4] [5] Первая зарегистрированная надпись на их языке была сделана Тиш-аталом ( ок.  21 век до н.э. ), царем Уркеша . [6] Позже хурриты составляли основное население Митанни, которое было сначала известно как Хабигальбат , в Вавилонии, в двух текстах позднего старовавилонского периода , [1] [7] во время правления Амми-Садуки , ( ок.  1638–1618 гг. до н. э.), в нижнем среднем летоисчислении.

Империя Митанни была сильной региональной державой, ограниченной хеттами на севере, египтянами на западе, касситами на юге, а затем ассирийцами на востоке. В максимальной степени Митанни простирался на запад до Киццуватны у Таврских гор , Тунипа на юге, Аррафе на востоке и на север до озера Ван . [8] Их сфера влияния показана в хурритских топонимах, личных именах и распространении по Сирии и Леванту особого типа керамики - посуды Нузи . [9]

Этимология

Митанни

Самая ранняя зарегистрированная форма названия этого государства — Майтанни , состоящая из хурритского суффикса -nni , добавленного к индоарийской основе maita- , что означает «объединять» и сравнимо с санскритским глаголом «мит» ( मिथ् ; букв. « объединяться » ). , пара, парочка, встретиться ' ). Таким образом, имя Майтанни означало «Соединенное королевство». [12] 

Параллельно с эволюцией протоиндоарийского майтати , что означает букв. « он объединяет » в санскритском метати ( मेथति ), имя Майтанни развилось в более позднюю форму Митанни , где основа маита- уступила место мита- . [12] 

Хани-Раббат

Царство Митанни было впервые известно как Хабингалбат до 1600 г. до н.э. в Вавилонии, во время правления Амми-Садуки , засвидетельствовано как Ха-би-ин-гал-ба-ти-и и Ха-би-ин-га-аль-ба. -ат , в двух текстах позднего древневавилонского периода . [1] [7] Египтяне называли его Нахарином и Митанни , [10] [11] это было Хурри для хеттов и Ханигалбат или Хани-Раббат для ассирийцев. По словам Майкла Астура, эти имена, похоже, относились к одному и тому же королевству и часто использовались как синонимы. [13] В хеттских анналах упоминается народ под названием Хурри ( Ху-ур-ри ), обитавший на северо-востоке Сирии. В хеттском фрагменте, вероятно, относящемся ко времени Мурсилия I , упоминается «король хурри», а в ассиро-аккадской версии текста «хурри» переводится как Ханигальбат . Тушратта, который в своих аккадских письмах к Амарне называет себя «царем Митанни» , называет свое королевство Ханигальбатом. [14]

Самое раннее свидетельство использования термина «Канигалбат» можно прочитать на аккадском языке , наряду с хеттской версией, в которой упоминается «хурритский враг» [15] в копии «Анналов Хаттушили I» XIII века до н. э. , [16] который, возможно, правил с 1630 г. до н. э. [17]

Чтение ассирийского термина «Канигалбат» имеет историю множества переводов. Первая часть связана с « 𒄩𒉡 Ḫa-nu» , «Хану» или «Хана», впервые засвидетельствованным на марийском языке для описания кочевых жителей вдоль южного берега северного региона Евфрата , недалеко от Терки (столицы Королевство Хана ) и река Хабур . Этот термин превратился не просто в обозначение группы людей, но также приобрел топографический аспект. В среднеассирийский период фраза « 𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫 » « URU KUR Ḫa-nu AN.TA », «города Верхнего Хану», предполагает, что существовало различие между двумя разными Хану, вероятно, по обе стороны реки. Это обозначение северной стороны охватывает большую часть основной территории штата Митанни.

Два знака, которые привели к различным прочтениям, - это « 𒃲 гал » и его альтернативная форма « 𒆗 гал 9 ». Первые попытки расшифровки в конце 19-го века привели к тому, что формы, интерпретирующие « гал », что по-шумерски означает «великий», были логограммой аккадского слова « раб », имеющего то же значение; «Кани-Раббат» означает «Великий Хани». Дж. А. Кнудцон , а за ним Э. А. Спейзер , поддержали вместо этого чтение « гал » на основе его альтернативного написания с « гал 9 », что с тех пор стало точкой зрения большинства.

До сих пор трудно объяснить суффикс « -бат », если первый знак не оканчивался на « б », или кажущееся сходство с семитским женским окончанием « -ат », если оно происходит от хурритского слова. Совсем недавно, в 2011 году, ученый Мигель Валерио, [18] тогда работавший в Новом университете Лиссабона, предоставил подробную поддержку в пользу более старого чтения Хани-Раббата . [19] Перечитывание приводит аргументы на основе частоты, где « гал », а не « гал 9 », гораздо более многочисленно; последнее является отклонением, обнаруженным в шести документах, все из периферии аккадской сферы влияния. Кроме того, утверждается, что, несмотря на графическое различие, между этими двумя знаками существует высокая степень совпадения, поскольку « гал 9 » означает « даннум » или «сильный» в отличие от «великого», что легко использовать как синонимы. Оба знака также представляют собой коррелятивные показания; Альтернативные прочтения « гал 9 » включают « ребро » и « рип », точно так же, как « гал » читается как « раб ».

Ситуация осложняется тем, что, по мнению лингвистов, существует три отдельных диалекта хуррита: центрально-западный, северный и восточный. [20]

Египтяне считали, что река Евфрат образует границу между Сирией и Нахараином . [21]

История

Краткое содержание

Цилиндрическая печать и современное впечатление: обнаженный мужчина, грифоны, обезьяна, лев, козел, ок.  15/14 века до нашей эры , Митанни.

Официальный египетский астроном и часовщик Аменемхет (Амен-хемет), видимо, приказал написать на своей могиле, что он вернулся из «чужой страны под названием Мтн ( Ми-ти-ни )», [22] [23] , но Александра фон Ливен (2016 г.) ) и Ева фон Дассов (2022) считают, что экспедиция в Митанни могла состояться во время правления фараона Яхмоса I ( ок.  1550–1525 до н. э.), фактически отцом Аменемхета. [24] [25] Во время правления фараона Тутмоса I (1506–1493 до н.э.) имена Митанни и Нахарин встречаются в воспоминаниях нескольких офицеров фараона. Один из них, Яхмос си-Абина, писал: «...Его Величество прибыл в Нахарин...» Другой, Яхмос па-Нехбит, записал: «...когда я пленил для него в земле Нахарин.. .» [26]

После битвы при Мегиддо офицер фараона Тутмоса III (1479–1425 до н.э.) на 22-м году правления фараона сообщил: «Этот [несчастный] враг Кадеша пришел и вошел в Мегиддо. Он [там] в в этот момент Он собрал к себе князей [каждой] чужой страны, [которые были] верны Египту, а также (тех), что до Нахарина и М[итанни], тех из Хурру, тех из Коде, их. лошади, их армии». [27] В нескольких более поздних военных кампаниях в «Анналах Тутмоса III» упоминается Нахарин, в частности, в годы его правления 33, 35 и 42. [28] После этого записи становятся более доступными из местных источников до конца империи в середина 13 века до нашей эры. [29]

Первое известное использование (к настоящему времени) индоарийских имен для правителей Митанни начинается с Шуттарны I, который сменил на троне своего отца Кирту. [30] Царь Митанни Бараттарна расширил королевство на запад до Алеппо и сделал амореев , [31] царя Идрими из Алалаха , своим вассалом, [32] и пять поколений, кажется, отделяют этого царя (также известного как Параттарна) от возникновения царства Митанни. . [33] Государство Киццуватна на западе также перешло на сторону Митанни, а Ассирия на востоке к середине 15 века до нашей эры в значительной степени стала вассальным государством Митаннии. Нация окрепла во время правления Шауштатара , но хурриты стремились удержать хеттов внутри Анатолийского нагорья. Киццуватна на западе и Ишува на севере были важными союзниками в борьбе с враждебными хеттами.

Главным соперником Митанни был Египет при Тутмосидах . Однако с возникновением Хеттской империи Митанни и Египет заключили союз, чтобы защитить свои взаимные интересы от угрозы хеттского господства. После нескольких успешных столкновений с египтянами из-за контроля над Сирией Митанни стремился к миру с ними, и был сформирован союз. Во времена правления Шуттарны II , в начале 14 века до нашей эры, отношения были очень дружескими, и он отправил свою дочь Гилу-Хепу в Египет для бракосочетания с фараоном Аменхотепом III . Митанни находился сейчас на пике своего могущества.

Однако к моменту правления Эриба-Адада I (1390–1366 до н. э.) влияние Митанни на Ассирию пошло на убыль. Эриба-Адад I оказался вовлеченным в династическую битву между Тушраттой и его братом Артатамой II, а после этого и его сыном Шуттарной II , назвавшим себя царем хурри , ища поддержки у ассирийцев. При дворе царского Митанни появилась фракция, поддерживающая Хурри/Ассирию. Таким образом, Эриба-Адад I ослабил влияние Митанни на Ассирию и, в свою очередь, теперь сделал Ассирию влиянием на дела Митанни. [34] Царь Ассирии Ашур-убаллит I (1365–1330 до н. э.) напал на Шуттарну и аннексировал территорию Митанни в середине 14 века до нашей эры, что снова сделало Ассирию великой державой. [35]

После смерти Шуттарны Митанни был опустошен войной за престолонаследие. В конце концов на трон взошел Тушратта, сын Шуттарны, но царство было значительно ослаблено, а угрозы как хеттов, так и ассирийцев возросли. В то же время дипломатические отношения с Египтом остыли, египтяне опасались растущей мощи хеттов и ассирийцев. Хеттский царь Суппилулиума I вторгся в вассальные государства Митанни на севере Сирии и заменил их верными подданными.

В столице Вашуканни разгорелась новая борьба за власть. Хетты и ассирийцы поддерживали разных претендентов на престол. Наконец, в конце 14 века до нашей эры хеттская армия завоевала столицу Вашуканни и назначила Шаттивазу , сына Тушратты, своим вассальным царем Митанни. [36] Королевство к настоящему времени было уменьшено до долины Хабур . Ассирийцы не отказались от своих притязаний на Митанни, и в 13 веке до нашей эры Салманасар I аннексировал это царство.

Династия Митанни правила северным регионом Евфрата-Тигра между ок.  1600 и 1350 гг. до н.э., [37] но поддался хеттским, а затем и ассирийским нападениям, и Митанни был понижен до статуса провинции Среднеассирийской империи между ок.  1350 и 1260 гг. до н.э. [37]

Раннее королевство

Уплотнение цилиндра, c.  16–15 века до н. э. , Митанни.

Известно, что еще во времена Аккада хурриты жили к востоку от реки Тигр на северном краю Месопотамии и в долине Хабур. Группа, которая стала Митанни, постепенно двинулась на юг, в Месопотамию, до 17 века до нашей эры. Это было могущественное царство уже в конце 17-го века или в первой половине 16-го века до нашей эры, и его начало датируется задолго до времен Тутмоса I , а фактически относится ко времени хеттских правителей Хаттусили I и Мурсили. Я.​ [38]

Хурриты упоминаются в частных текстах Нузи , в Угарите , и в хеттских архивах в Хаттусе ( Богазкёй ). В клинописных текстах из Мари упоминаются правители городов-государств в верхней Месопотамии с именами как амурру (амореев), так и хурритов. Правители с хурритскими именами засвидетельствованы также для Уршума и Хассума , а таблички из Алалаха (слой VII, поздней части древневавилонского периода ) упоминают людей с хурритскими именами в устье Оронта . Нет никаких доказательств какого-либо вторжения с северо-востока. Обычно эти ономастические источники рассматривались как свидетельство хурритской экспансии на Юг и Запад.

В хеттском фрагменте, вероятно, времен Мурсилия I , упоминается «король хурритов» ( LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri ). В последний раз эта терминология использовалась в письме царя Митанни Тушратты в архивах Амарны. Обычным титулом короля был «Король хурри» (без определяющего KUR, обозначающего страну).

После падения Митанни

С окончательным упадком Митаннийской империи западные части ее территории перешли под прямой контроль хеттов, а восточные части перешли под прямой контроль ассирийцев. Средняя часть продолжила свое существование как оставшееся государство Ханигальбат. В конце концов, при Салманасаре I оставшаяся часть бывшей территории Митанни перешла под прямой контроль Ассирии. Так продолжалось до упадка среднеассирийского могущества после смерти Тукульти-Нинурты I. [39] [40]

Находясь под прямым ассирийским контролем, Ханигальбатом управляли назначенные правители, такие как ассирийский великий визирь Или-пада , отец Нинурта-апала-Экура (1191–1179), который принял титул короля Ханигальбата . [41] Он проживал в недавно построенном (над существующей башней и резиденцией Митанни) ассирийском административном центре Телль-Саби-Абьяд . [42]

В списке А вавилонских царей ассирийский правитель Сеннахирим (705–681 до н. э.) и его сын Ашур-надин-шуми (700–694) названы «династией Хабигала». [43] [44]

Имя Ханигальбат все еще использовалось вплоть до конца I тысячелетия до нашей эры. [45] [46]

Индоарийские влияния

Ряд теонимов, имен собственных и глосс (техническая терминология) митанний имеют индоарийское или протоиндоарийское происхождение. [47] Начиная с Шуттарны I, который является первым правителем Митанни, существование которого исторически подтверждено, Митанни имели индоарийские тронные имена . [30] Текст Киккули о дрессировке лошадей включает технические термины индоарийского происхождения, [48] а индоарийские божества Митра , Варуна , Индра и Насатья ( ашвины ) перечислены и упоминаются в двух договорах, найденных в Хаттусе , между царями Митанни Саттивазой и Шуппилулиумой I Хеттским: (договор КБо I 3) и (договор КБо I 1 и его дубликаты). [49] [50] Топоним столицы Митанни Вашуканни также «единогласно признан» происходящим от индоарийского диалекта. [47] Аннелис Камменхубер (1968) предположила, что этот словарь произошел от еще неразделенного индоиранского языка, [51] [52] , но Майрхофер показал, что присутствуют специфически индоарийские черты. [53] [54]

Принято считать, что индоарийские народы поселились в Верхней Месопотамии и северной Сирии и основали Митаннийское царство после периода политического вакуума, одновременно приняв хуррита. Это считается частью индоарийских миграций . [55] [56] [57] С конца 20-го века среди ученых преобладала точка зрения, что королевством Митанни управлял королевский дом и аристократия индоарийского происхождения; [d] соответственно, ветвь индоариев отделилась от других индоиранцев примерно на рубеже второго тысячелетия до нашей эры и мигрировала в Западную Азию , тем самым дав начало Митаннийскому царству, а также приняв хурритский язык. [64] [65] [56] Некоторые из недавних исследований, таких как исследования Евы фон Дассов (2022) и Коттичелли-Курраса и Пизаниелло (2023), при этом отмечают современную идентификацию Миттани как индоарийцев и роль индоарийцев. - Арийские носители, основавшие свою династию, оспаривали значение индоарийской лексики в хурритскоязычном государстве, заявляя, что она не указывает на какое-либо индоарийское происхождение митаннийских царей. [7] [47] Однако, по мнению Александра Лубоцкого (2023), военная элита Митаннийского королевства (см. Марианну ) имела арийское происхождение, и их язык демонстрирует явный индоарийский характер. [62]

Джаспер Эйдем в 2014 году сообщил о более раннем исследовании Фарука Исмаила [66] со ссылкой на слово marijannu , которое было найдено в письме из Телля Лейлана на северо-востоке Сирии, датируемом периодом незадолго до 1761 года до нашей эры, то есть времени правления Зимри. -Лим закончился в районе Мари . Кроонен и др. (2018) рассматривают это как раннее индоарийское языковое присутствие в Сирии за два столетия до образования царства Митанни, поскольку марианну обычно рассматривается как хурринизированная форма индоарийского *marya , что означает «человек» или «человек». молодежь», связанная с военным делом и колесницами. [67]

Археология

Концепция, известная как «Темный век», до недавнего времени применялась к археологическому разрыву между средним и поздним бронзовым веком на памятниках Северной Месопотамии, но Костанца Коппини вместо этого считает это «переходным периодом», который можно назвать «Поздним бронзовым веком 0». », засвидетельствовано кончиной Телля Лейлана, вызванной Самсу-илуной на 23-м году его правления, ок. 1728 г. до н.э. [Средняя хронология], во время правления Митанни (ок. 1600–1550 гг. до н.э.). Это первые следы того, что в I позднем бронзовом веке было Митанни в историческом плане, при возникновении третьей фазы хабурской посуды . [68]

Археологическая основная зона Митанни — Верхняя Месопотамия и Транстигридийский регион (Северо-Восточный Ирак).

Верхняя Месопотамия

Стоянки с митаннийскими останками обнаружены преимущественно в трёх регионах Верхней Месопотамии: Северо-Восточной Сирии, Джазирском районе , Северной Сирии и Юго-Восточной Турции (Верхний Тигр).

Северо-Восточная Сирия (регион Джазира)

Район Джазира светло-зеленого цвета, северо-восток Сирии.

На первом этапе Митанни в регионе Джазира представлена ​​посуда позднего Хабура примерно с 1600 по 1550 год до нашей эры, поскольку эта керамика была преемственностью немитаннского предыдущего периода Старого Вавилона. [69] Примерно с 1550 по 1270 год до нашей эры расписная посуда Нузи (наиболее характерная керамика во времена Митанни) развивалась как современница более молодой посуды Хабура. [69] [70]

У Митанни были аванпосты, сосредоточенные в ее столице Вашуканни , местоположение которой, по мнению археологов, находилось в верховьях реки Хабур , скорее всего, на месте Телль-Фехерие , как показывают недавние немецкие археологические раскопки. Город Таите также был известен как «королевский город» Митанни, нынешнее местонахождение которого неизвестно. [71]

Крупный городской центр 3-го тысячелетия Телль-Брак , который во времена Старого Вавилона превратился в незначительное поселение, претерпел значительное развитие ок.  1600 год , Митанни. На возвышенности были построены монументальные здания, в том числе дворец и храм, а также застроен нижний город площадью 40 гектаров. [72] Оккупация Митанни продолжалась до тех пор, пока это место не было разрушено (в два этапа) между ок.  1300 и 1275 гг. до н.э., предположительно ассирийцы. [73] Во время современных раскопок были найдены две таблички эпохи Митаннии. В одном (TB 6002) упоминается «царь Артассумара, сын царя Шуттарны». [74] Семнадцать табличек Митанни позднего периода были найдены в Талль-Аль-Хамидии . [75]

Северная Сирия

Самая старая табличка, выпущенная неизвестным митаннийским царем, была найдена на городище Телль-Хаммам эт-Туркман и датирована ок. 1500 г. до н.э. [76] Заселение периода Митанни, между 1400 и 1200 годами до н.э. (радиоуглерод) было обнаружено на месте Телль-Бази . [77] [78] Находки включали цилиндрическую печать Митанни и несколько ритуальных чаш. Также были найдены две клинописные таблички периода Митанни, запечатанные правителем Митанни Сауштатаром , одна - Артатамой I. [79] Есть также запись о правлении Митанни в Телль-Хадиди (Азу). [80]

Юго-Восточная Турция (Верхний Тигр)

Спасательные раскопки (2017 г.) на плотине Илису на правом берегу верхнего Тигра на юге Турции показали очень раннее начало периода Митанни, поскольку в руинах храма в Муслюмантепе были обнаружены ритуальные артефакты и митаннийская цилиндрическая печать. , радиоуглеродно датированный 1760–1610 гг. до н.э. [81] Археолог Эйюп Ай в своей статье (2021 г.) описывает вторую фазу храма как «административный центр, в мастерских которого работали ремесленники, а также фермеры, садовники и пастухи, [которые] могли управляться священником, связанным с могущественным митаннийским лидером». [81]

Транстигридийский регион (Северо-Восточный Ирак)

К востоку от верхнего течения реки Тигр , в Затигридийском регионе на севере Ирака, было раскопано место, которое сейчас называется Бассетки , которое, по всей вероятности, было древним городом Мардама со слоями Митанни с 1550 по 1300 гг. до н.э., как и его Фаза А9 (в траншее T2) в качестве альтернативы может представлять собой переходную оккупацию средней бронзы / поздней бронзы или прото-митаннийскую оккупацию в 16 веке до нашей эры. [82] В последующем сезоне раскопок более глубокая фаза A10 была идентифицирована как смесь керамики средней бронзы и Митанни, которая, как считается, находилась на рубеже переходного периода от среднего к позднему бронзовому веку (конец 17 - начало 16 века до н.э.). ). [83]

В 2010 году были обнаружены 3400-летние руины Кемуне , дворца Митанни бронзового века на берегу Тигра в современном Иракском Курдистане . [84] Раскопать руины стало возможным в 2018 году, а затем в 2022 году, когда из-за засухи уровень воды значительно упал. При первых раскопках были найдены 10 табличек митаннийской эпохи, вавилонской клинописью, написанной на аккадском языке, с хурритскими названиями, датируемыми средне-затигридийскими периодами IA и IB. [85] Средний транстигридий IA и IB датированы ( ок.  1550–1350 до н.э.) и ( ок.  1350–1270 до н.э.) соответственно Питером Пфальцнером (2007). В ходе 2-х раскопок был нанесен на карту весь город и обнаружено 100 среднеассирийских табличек. Они были датированы периодом разрушения города землетрясением и еще не опубликованы. [86]

Керамика и другие характеристики

По крайней мере, примерно с 1550 г. до н.э., в начале позднего бронзового века, расписная посуда Нузи была идентифицирована как характерная керамика на стоянках Митанни, [87] происхождение этой украшенной керамики остается нерешенным вопросом, но возможное предыдущее развитие как Эгейский Камарес Посуда была предложена Пекорелией (2000), а С. Солди утверждает, что Телль-Брак был одним из первых центров, специализировавшихся на производстве расписной посуды Нузи, а анализ образцов подтверждает предположение, что она производилась локально в различных центрах по всему миру. Митаннийском царстве, он особенно ценился в Верхней Месопотамии , но появляется лишь спорадически в западно-сирийских городах, таких как Алалах и Угарит . [87]

На пике своего могущества, в 15 и первой половине 14 века до нашей эры, под контролем Митанни находился большой регион от северо-западной Сирии до Восточного Тигра. [88]

Митаннийские правители

Митанни, впервые пришедший к власти до 1550 г. до н. э., [89] [90] представляет следующих известных царей:

Все даты указаны в средней хронологии.

Ко всем датам следует относиться с осторожностью, так как они разрабатываются лишь путем сравнения с хронологией других древних народов Ближнего Востока .

Параттарна I / Бараттарна

Царь Бараттарна известен по клинописной табличке в Нузи и надписи Идрими из Алалаха . [92] Он правил ок.  1500–1480 гг. до н.э. [93] Египетские источники не упоминают его имя; о том, что он был царем Нахарина, против которого воевал Тутмос III (1479–1425 до н.э.), можно сделать только из предположений. Дж. А. Бельмонте-Марен, цитируя Х. Кленгеля, считает, что этот король, также известный как Парратарна, правил ок.  1510–1490 гг. до н.э. (среднее летоисчисление). [94] Парша(та)тар, известный по другой надписи Нузи (HSS 13 165), недатированному инвентарному списку, в котором упоминается его смерть, считается другим королем, чем Бараттарна, депутатом Мейдманом, Евой фон Дассов и Яном Младжовым.

Тутмос III снова повёл войну в Митанни на 33-м году своего правления. Египетская армия пересекла Евфрат у Каркемиша и достигла города под названием Ирин (возможно, современный Эрин, в 20 км к северо-западу от Алеппо). Они поплыли по Евфрату к Эмару ( Маскана ), а затем вернулись домой через Митанни. Охота на слонов на озере Ниджа была настолько важной, что ее включили в летописи.

Победы над Митанни зафиксированы во время египетских походов в Нухаше (средняя часть Сирии). Бараттарна или его сын Шауштатар контролировали внутренние районы Северного Митанни до Нухаше и прибрежные территории от Киццуватны до Алалаха в царстве Мукиш в устье Оронта. Идрими Алалахский, вернувшийся из египетского изгнания, мог взойти на трон только с согласия Бараттарны. Пока он правил Мукишем и Амау, Алеппо оставался с Митанни.

Шауштатар

Центральная часть королевской печати Шауштатара. Клинописная легенда гласит: «ДУМУ Пар-са-та-тар» и «ЛУГАЛ Ма-и-та-ни».

Шауштатар правил как царь Митанни ок.  1480–1460 гг. до н.э. [93] Он разграбил ассирийскую столицу Ассур где-то в 15 веке, во время правления Нур-или , и отнес серебряные и золотые двери царского дворца в Вашуканни . [95] Это известно из более позднего хеттского документа, договора Суппилилиума-Шаттиваза. После разграбления Ассура Ассирия, возможно, платила дань Митанни вплоть до времен Эриба-Адада I (1390–1366 до н. э.).

Государства Алеппо на западе, а также Нузи и Аррафа на востоке, похоже, также были включены в состав Митанни при Шауштатаре. Письмо (HSS 9 1), запечатанное печатью Шауштатара, было обнаружено в доме (комната А26) принца Шилва-тешшупа в Нузи, который находился к северу от главного кургана. Письмо адресовано Ифии, вассальному правителю Аррафы при Митанни. Поскольку Шауштатар в письме не упоминается, а династические печати часто использовались после правления правителя, особенно на периферии империи, датировать это письмо сложно. Штейн, основываясь на различных факторах, относит дату к ок.  1400 г. до н.э. На его печати изображены герои и крылатые гении, сражающиеся со львами и другими животными, а также крылатое солнце . Этот стиль с множеством фигур, распределенных по всему доступному пространству, считается типично хурритским. [96] Вторая печать, принадлежащая Шуттарне I и найденная в Алалахе, использованная Шауштатаром в двух буквах (AT 13 и 14), демонстрирует более традиционный постаккадский стиль Ура III. [97]

Во время правления египетского фараона Аменхотепа II Митанни, похоже, восстановил влияние в средней долине Оронта, завоеванной Тутмосом III. Аменхотеп II сражался в Сирии в 1425 г. до н.э., предположительно, также против Митанни, но не дошел до Евфрата.

Артатама I и Шуттарна II

Позднее Египет и Митанни стали союзниками, а сам царь Шуттарна II был принят при египетском дворе. Обменивались дружескими письмами, роскошными подарками и письмами с просьбой о роскошных подарках. Три письма Амарны (EA 182, EA 183 и EA 185) были отправлены Шутарной, а два были отправлены из «Мушихуны». [98] Митанни особенно интересовался египетским золотом. Кульминацией этого стал ряд королевских браков: дочь царя Артатамы I была выдана замуж за Тутмоса IV . Килу-Хепа, или Гилухипа , дочь Шуттарны II, была замужем за фараоном Аменхотепом III , правившим в начале 14 века до нашей эры. В более позднем царском браке Таду-Хепа, или Тадукхипа , дочь Тушратты, была отправлена ​​в Египет.

Когда Аменхотеп III заболел, царь Митанни прислал ему статую богини Шаушки ( Иштар ) из Ниневии , которая, как считалось, излечивала болезни. [99] Более или менее постоянная граница между Египтом и Митанни, по-видимому, существовала недалеко от Катны на реке Оронт; Угарит был частью территории Египта.

Причиной, по которой Митанни стремился к миру с Египтом, могли быть проблемы с хеттами. Хеттский царь по имени Тудхалия I проводил кампании против Киццуватны , Арзавы , Ишувы , Алеппо и, возможно, против самого Митанни. Киццуватна, возможно, в то время пал под властью хеттов.

Арташумара и Тушратта

Клинописная табличка, содержащая письмо Тушратты Митанни Аменхотепу III (из 13 писем царя Тушратты). британский музей

Арташумара, правил ок.  1360 -1358 гг. до н.э., [100] известен только по единственному упоминанию в табличке, найденной в Телль-Браке: «Артассумара-царь, сын Шуттарны-царя», и упоминанию в Амарнском письме 17. [74] [101] Согласно позднее, после смерти Шуттарны II, он ненадолго пришел к власти, но затем был убит (кем-то по имени Тухи), и ему наследовал его брат Тушратта , [102] который правил ок.  1358-1335 гг. до н.э. [100]

Знания о Тушратте происходят из двух источников: писем Амарны и текстов договоров Суппилулиума-Шаттиваза между хеттским правителем Суппилулиумой I и сыном Тушратты по имени Шаттиваза. Эта пара договоров, найденных в древней хеттской столице Хаттусе, кодифицирует Митанни Шаттиваза, вероятного сына Тушратты, вступившего в статус вассала Суппилулиумы I. Один (CTH 51, также известный как KBo I 1) включает исторический пролог из хеттского договора. С точки зрения полной, [103] эта табличка также подтверждает, что существующий хеттский договор с Артатамой II все еще действует, так что, возможно, Суппилулиума подстраховался. [104] Другая (CTH 52) включает исторический пролог с точки зрения Митанни, который частично утерян, хотя в последние годы был найден еще один фрагмент этой таблички. [105] Эти прологи предоставляют информацию о событиях времен Тушратты, но их следует рассматривать как корыстные интересы двух сторон договора. [103] Хотя преамбулы договоров представляют собой более позднюю ретроспективу и отфильтрованы с учетом интересов сторон договора, таблички, найденные в Египте, предоставляют прямую информацию. Восемь писем Амарны были отправлены фараону Аменхотепу III (включая EA 19 и EA 23 ) и четыре — фараону Эхнатону (включая EA 27 ). Единственное письмо Амарны было отправлено Тушраттой царице Тие , жене Аменхотепа III, матери Эхнатона и бабушке Тутанхамона ( ЭА 26 ). Иератическая заметка на табличке гласила, что EA 23 прибыл на 36-й год правления Аменхотепа III, или примерно в 1350 году до нашей эры по стандартной египетской хронологии. [106]

Некоторые письма Амарны касались мелких вопросов между Тушраттой и фараонами. Аменхотеп III попросил выйти замуж за дочь Тушратты Тадукхипу , и после некоторого обсуждения выкупа за невесту она отправилась в Египет и стала женой фараона. И когда этот фараон в конце своего правления заболел, Тушратта послала (EA 23) хурритскую богиню Шаушку из Ниневии (фактически ее культовую статую) к нему, как это было сделано во времена Шуттарны II. [107] Тем не менее, основное внимание в письмах Амарны было следствием перераспределения власти в Сирии с упадком египетского влияния и ростом власти хеттов, при этом ряд меньших держав оказались в середине. [108] В первом письме Тусратты он утверждал, что уничтожил хеттские войска, вторгшиеся на его территорию, и включил в него избранную добычу, в том числе колесницу и несколько рабов. В более поздних письмах мы видим, как хеттский правитель старается улучшить ранее плохие отношения с фараоном, чтобы уравновесить Митанни. [106] Согласно другим амарнским письмам (EA 85, EA86, EA95) от Риб-Хадды , царя Библоса , Тушратта лично присоединился к большому набегу митанни на Амурру . [109] В другом письме Амарны ( EA 75 ) Риб-Хадда сообщает Ахкенатону, что все земли Митанни были завоеваны хеттами, но дата этого неизвестна.

В договоре Суппилулиума-Шаттиваза говорится:

Когда с Солнцем Шубилулиума, великий доблестный, царь Хатти, возлюбленный Тешуба, Артатама, царь Харри, заключил договор, и после этого Тушратта, царь Митанни, возвысил его, царь Хатти, доблестный, возвысил себя против Тушратты, царя земель по эту сторону реки, который я разграбил, и гору Ниблани я вернул своим владениям... Когда его сын вместе со своими слугами стал сильнее, он убил своего отца Тушратту, короля. А когда Тушратта, король, умер, Тешуб вынес решение в пользу Артатамы, а своего сына Артатаму он пощадил... Но народ Харри стал недовольным, и Шутатарра с Марианнами попытались убить Маттиуазу, принца. Он сбежал и перед Солнцем, Шуббилулиума... он пришел. Великий царь сказал так: «Тешуб вынес решение в его пользу». После этого я взял Маттиуазу, сына царя Тушратты, в свою руку и поместил его на трон его отца».

Тусратта столкнулся с трудной ситуацией: на западе возникло хеттское Новое царство, а на востоке ассирийская держава начала освобождаться от контроля Митанни в начале среднеассирийского периода. Книга правил закончилась кризисом преемственности. Без каких-либо митаннийских или ассирийских записей у нас остаются исторические претензии хеттского царя, к лучшему или к худшему. Вкратце они таковы:

Шаттиваза

Уплотнение цилиндра, c.  1500–1350 до н. э., Митанни.

Шаттиваза правил ок.  1330–1305 гг. До н.э., [100] (попеременно Шаттиваза, Куртиваза или Маттиваза). То немногое, что известно о его периоде, как и о более поздних периодах правления его отца Тушратты, все взято из частично восстановленной пары хеттских текстов, в которых Шаттиваза становится вассалом хеттского царя Суппилулиумы I. Первый текст (CTH 51) излагает условия вассальной зависимости, и во втором (CTH 52) Шаттиваза принимает эти условия. Текст может быть труден для интерпретации из-за пробелов и бестолковой прозы. Договор Суппилулиума-Шаттиваза гласит:

[Когда?](I), Маттиуаза, сын Тушратты, царь Митанни, передал Шуттарне, [правление] Митанни, Артатама, царь, его отец, сделал то, что было неправильно. Его дворец(?). . . вместе со своим имуществом он растратился; чтобы отдать их Ассирии и Алше, он растратил их. Тушратта, царь, мой отец, построил дворец, наполнил его сокровищами, но Шуттарна разрушил его, он разрушил его» .

Лучшее, что можно понять из хеттского текста, это то, что какой-то (неназванный) сын убил предыдущего царя Тушратту, что привело к кризису престолонаследия между Атратамой II, братом Тушратты, Шуттарной III, сыном Тушратты, и Шаттивазой. сын Тушратты. Затем хетты заключили договор с Атратамой II (до сих пор действующий на момент договора Суппилулиума-Шаттиваза). Некая комбинация Атратамы II и Шуттарны III заключила союз с ассирийцами, чтобы удержать власть в Митанни. возвращение культовых предметов, взятых, когда митаннийский царь Шауштатар разграбил Ассур ок.  1450 . В результате Шаттиваза отправился к хеттскому царю Суппилулиуме и объявил вассальную зависимость в обмен на хеттскую военную помощь. Эта уловка увенчалась успехом, поскольку хеттские войска одержали верх, но ценой, помимо того, что они стали вассалами, стала уступка некоторой территории Митанни хеттам, которыми впоследствии правил царский сын Пияссили как король Кархемеша. В рамках соглашения Шаттиваза женится на дочери Суппилулиумы как королевы, и ему будет разрешено десять жен, но ни одна из других жен не может быть основной, и дети от его брака с королевой будут наследниками. В хеттском тексте есть некоторые подробности войны за наследство, которые трудно интерпретировать. В какой-то момент хурритская знать была доставлена ​​в Таите и «распята», хотя эта практика не была известна на древнем Ближнем Востоке до классических времен. И в какой-то момент Шаттиваза бежит к касситам с 200 колесницами, но касситы конфисковали колесницы и пытались убить его, от чего он чудесным образом сбегает и находит путь в Суппилулиума. Предположительно взойдя на трон того, что осталось от Митанни, Шаттиваза потерян для истории.

Шаттуара I

Шаттуара правил ок.  1305–1285 гг. до н.э. [100] Царские надписи ассирийского царя Адад-нирари I ( ок.  1307 –1275 до н.э.) повествуют о том, как вассальный царь Митанни Шаттуара восстал и совершил враждебные действия против Ассирии. Как эта Шаттуара была связана с династией Партатамы, неясно. Некоторые ученые полагают, что он был вторым сыном Артатамы II и братом бывшего соперника Шаттиваццы Шуттарны. Адад-нирари утверждает, что захватил царя Шаттуару и привез его в Ашур, где он принес присягу вассала. После этого ему разрешили вернуться в Митанни, где он регулярно платил Адад-нирари дань. Должно быть, это произошло во время правления хеттского царя Мурсилия II , но точной даты нет.

Васашатта

Согласно надписи (BM 115687) ассирийского царя Адад-нирари I, сына Шаттуары Васашатты (также читается Уасашатта), который правил ок.  1285 -1265 гг. до н.э. [100] предприняли попытку восстания. Он обратился за помощью к хеттам, но не получил. Хетты взяли деньги Васашатты, но не помогли. Ассирийцы расширились дальше и завоевали царский город Тайду , а также взяли Вашуканни , Амасакку, Кахат , Шуру, Набулу, Хурру и Шудуху. Они завоевали Ирриду , полностью разрушили его и засеяли солью . Жена, сыновья и дочери Васашатты были доставлены в Ашур вместе с большой добычей и другими пленными. Поскольку сам Васашатта не упоминается, возможно, он избежал плена. [115] Существует письмо (KBo. 1, 14) от царя Хеттла (вероятно, египетского царя), в котором говорится о «царе Ханигальбата», которым, возможно, был Васашатта. [116]

Шаттуара II

Согласно царским анналам (А.0.77.1) ассирийского царя Салманасара I (1270–1240-е гг.), царь Ханигальбата Шаттуара II восстал против ассирийского контроля с помощью хеттов и кочевников Ахламу около 1250 г. до н.э. [117] Салманасар I утверждал, что разбил хеттов и митаннийцев, убив 14 400 человек; остальные были ослеплены и унесены. В его надписях упоминается завоевание девяти укреплённых храмов; 180 хурритских городов были «превращены в груды развалин», а Салманесар «перебил, как овец, армии хеттов и ахламу, своих союзников». Были захвачены города от Тайду до Ирриду , а также вся гора Кашиар до Элухата и крепости Суду и Харрану до Каркемиша на Евфрате. Другая надпись упоминает восстановление храма бога Адада в Кахате , городе Митанни, который, должно быть, также был оккупирован. [118]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc ван Коппен, Франс (2004). «География работорговли и Северной Месопотамии в позднем старовавилонском периоде», в: Х. Хунгер и Р. Прузсински (ред.), « Возвращение к темным векам Месопотамии », Österreichische Akademie der Wissenschaften, Вена, стр. 21 и сноска 65: «Неопубликованный древневавилонский текст, датированный Амми-садукой (около 1600 г. до н. э.), знанием которого я обязан любезности г-на Дугласа Кеннеди из Национального центра исследований Парижа, посвящен этому вопросу. пива ту-ур-гу-ма-ан-ни ša éren ḫa-bi-in-gal-ba-ti-i 'драгоманам ханигальбатских солдат/рабочих'» [цитата по Gelb 1968: 97], и «...В кадровом реестре, вероятно, также времен правления Аммисадуки, упоминается человек иб-ба-тум Эрен Ха-би-ин-га-ал-ба-ат (BM96955 iii 9)...»
  2. ^ Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт (15 апреля 2008 г.). Словарь археологии. Джон Уайли и сыновья. п. 402. ИСБН 978-0-470-75196-1.
  3. ^ Буччеллати, Джорджио и Мэрилин Келли-Буччеллати, (1997). «Уркеш: первая хурритская столица», Библейский археолог, том. 60, нет. 2, 1997, стр. 77–96. Аннотация: «...печати предоставили убедительное доказательство того, что Телль-Мозан был местом расположения хурритской столицы третьего тысячелетия Уркеша...»
  4. ^ Сальвини, Мирьо. «Самые ранние свидетельства существования хурритов до образования правления Митанни». Исследования Уркеша и хурритов в честь Ллойда Котсена. Уркеш/Мозан изучает Bibliotheca Mesopotamica. Малибу: Публикации Ундены (1998): 99–115.
  5. ^ Лоулер, Эндрю. «Кто такие хурриты?» Археология, том. 61, нет. 4, 2008, стр. 46–52.
  6. ^ Якубович, И. (2011). [Рецензия на «Einführung in die hurritsche Sprache» И. Вегнера]. Журнал ближневосточных исследований, 70 (2), 337–339.
  7. ^ abc фон Дассов, Ева (2022), «Миттани и ее империя», Оксфордская история древнего Ближнего Востока: Том III , Oxford University Press, стр. 455–528, doi : 10.1093/oso/9780190687601.003.0029, ISBN 978-0-19-068760-1
  8. ^ фон Дассов, Ева, (2014). «Левантийское государство под Миттанской гегемонией». В: Ева Канчик-Киршбаум, Николь Бриш и Йеспер Эйдем (ред.). Составляющее, Конфедеративное и завоеванное пространство: возникновение государства Миттани . стр. 11-32.
  9. ^ Диана Л. Штайн: Изделия Хабура и Изделия Нузи: их происхождение, взаимосвязь и значение. Малибу 1984 г.
  10. ^ аб Готье, Анри (1926). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 3. п. 25.
  11. ^ аб Уоллис Бадж, EA (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, список царей и геологический список с указателями, список иероглифических символов, коптский и семитский алфавиты и т. д. Том II. Джон Мюррей . п. 999.
  12. ^ ab Fournet 2010, с. 11.
  13. ^ Астур, «Хаттусилис, Халаб и Ханигалбат» Журнал ближневосточных исследований 31.2 (апрель 1972: 102–109), стр. 103.
  14. ^ Астур 1972:103, отмечая буквы Амарны 18:9; 20:17;29:49.
  15. ^ Де Мартино, Стефано (2018). «Политические и культурные отношения между Королевством Миттани и подчиненными ему государствами в Сирии и Юго-Восточной Анатолии», в книге «Изменение лица королевской власти в Сирии и Палестине 1500–500 гг . 37 : «...Термин «Канигалбат» впервые встречается в аккадской версии «Анналов Хаттушили I»... тогда как в хеттской версии используется родовое выражение «хурритский враг», как и в двух старых вавилонских текстах... возможно, этот термин относится к хурритскому «прародителю» Миттани…»
  16. ^ Брайс, Тревор Р., (2018). «Анналы и утраченная золотая статуя хеттского царя Хаттусили I», в Гефире 16, ноябрь 2018 г., стр. 3: «Как и большинство других хеттских документов, «Анналы» сохранились только в виде копии конца XIII века, последней из ряда копий, сделанных на протяжении нескольких столетий. Обычно между хеттской и аккадской версиями текста существуют лишь незначительные различия. Учитывая предложения ван ден Хаута, я предположил, что документ был сначала составлен на аккадском языке, а затем переведен на хеттский – вопреки предположениям, что обе версии были составлены одновременно или что аккадская версия была переведена с оригинальной хеттской версии».
  17. ^ Йенер, Аслихан К., (2021). «Некоторые мысли об Алалахе и Угарите среднего бронзового века: переоценка настенной росписи Алалаха с использованием архивных данных», в: Ougarit, un anniversaire, Bilans et recherches en cours, Peeters, Leuven-Paris-Bristol, p. 579 : «... Дворец VII уровня [был разрушен] Хаттусили I на втором году его правления, 1628 г. до н.э. (средняя хронология)...»
  18. ^ Мигель Валерио, Университет Болоньи, Отделение классической и итальянской филологии (FICLIT).
  19. ^ Валерио, Мигель (2011). «Хани-Раббат как семитское имя Митанни», в журнале «Языковые отношения», Международный научный журнал №6 (2011), Российский государственный гуманитарный университет, Институт языкознания РАН, Москва, с. 174 : «...Настоящее эссе имеет целью реабилитировать Хани-Раббат как точную нормализацию ассирийского имени Митанни, показывая немотивированную природу альтернативного Ханигальбат в отличие от более обоснованного прочтения ГАЛ как раб в написании имени Митанни. этот топоним..."
  20. ^ Астур, Майкл К. «Реконструкция истории Эблы (Часть 2)». Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов, том 4, под редакцией Сайруса Х. Гордона и Гэри А. Рендсбурга, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, 2021, стр. 57-196
  21. ^ Спалингер, Энтони. «Новая ссылка на египетскую кампанию Тутмоса III в Азии». Журнал ближневосточных исследований, том. 37, нет. 1, 1978, стр. 35–41.
  22. ↑ Мемуары Аменемхета были опубликованы в: Borchardt, L. (1930). «Altägyptische Zeitmessung», в Э. фон Бассерман-Йордан, Die Geschichte der Zeitmessung und der Ühre , vol. I., 1930, Берлин/Лейпциг, стр. 60 и далее. (Упоминается в Astour 1972:104, сноски 25,26), транслитерируя Mtn как Me-ta-ni , хотя Александра фон Ливен (2016: 219) упоминает его как Mi-ti-ni .
  23. ^ Де Мартино, Стефано (2018). «Политические и культурные отношения между Королевством Миттани и подчиненными ему государствами в Сирии и Юго-Восточной Анатолии», в: Изменение лица королевской власти в Сирии и Палестине 1500–500 гг . 37: «Самое раннее свидетельство о топониме Миттани происходит из египетского источника, надписи из Фив на могиле государственного чиновника по имени Амен-Хемет. Надпись относится к сирийской военной экспедиции, в которой этот чиновник принимал участие, которая продвигалась как вплоть до страны Миттани ... мы предполагаем, что эту экспедицию возглавлял Тутмос I..."
  24. ^ фон Ливен, Александра, (2016). «Движение времени. Новости от «Часовщика» Аменемхета», в: БОГАТЫЕ и ВЕЛИКИЕ: Исследования в честь Энтони Дж. Спалинджера, Факультет искусств Карлова университета в Праге, стр. 220: «Наиболее вероятное объяснение предыдущей истории о Митанни состоит в том, что она является частью биографии говорящего. Это может означать, что, возможно, отец Аменемхета поднялся в звании благодаря какому-то крупному подвигу, совершенному во время военной кампании Яхмоса там».
  25. ^ фон Дассов, Ева, (2022). «Миттани и его империя», в: Карен Рэднер, Надин Мёллер, Д.Т. Поттс (ред.), Оксфордская история древнего Ближнего Востока, том III: от гиксосов до конца второго тысячелетия до нашей эры, Oxford University Press, стр. 466: «...Самым ранним из сохранившихся упоминаний о Миттани мы обязаны автобиографии гробницы Аменемхета, астронома и часовщика, в которой упоминается кампания, которая, возможно, имела место еще во времена правления Яхмоса в конце шестнадцатого века до нашей эры...»
  26. ^ Редфорд, Дональд Б., (1979). «Надпись на воротах из Карнака и участие Египта в Западной Азии в начале 18-й династии», в: Журнал Американского восточного общества, том. 99, нет. 2, с. 275.
  27. ^ Уилсон, Джон А.. «VII. Египетские исторические тексты». Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений, под редакцией Джеймса Б. Притчарда, Принстон: Princeton University Press, 2021, стр. 226–245.
  28. ^ Спалингер, Энтони. «Критический анализ «Анналов» Тутмоса III (Stücke V-VI)». Журнал Американского исследовательского центра в Египте, том. 14, 1977, стр. 41–54.
  29. ^ Леонард, Альберт. «Археологические источники по истории Палестины: поздний бронзовый век». Библейский археолог, том. 52, нет. 1, 1989, стр. 4–39.
  30. ^ Аб Де Мартино, Стефано (2014). «Государство Миттани: формирование Королевства Миттани», в книге «Учредительное, конфедеративное и завоеванное пространство в Верхней Месопотамии: возникновение государства Миттани», Де Грюйтер, Берлин, Бостон, стр. 69.
  31. ^ Лауингер, Джейкоб, (2020). «Статуя Идрими», в «Электронном Идрими», Открытом богато аннотированном корпусе клинописей (ORACC): «...(1) Я Идрими, сын Или-илиммы, слуга ИМ, Хебат и ИШТАР, госпожи Алала, госпожа, моя госпожа. (3) В Алеппо, доме моего отца, произошло плохое событие, и мы бежали к эмаритянам, сестрам моей матери, и поселились в Эмаре, хотя мои старшие братья остались живы. со мной никто не рассуждал так, как я...» [Итак, Идрими был амореем, сыном Или-илиммы из Алеппо].
  32. ^ Ван Де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока ок. 3000–323 гг. До н.э. (2-е изд.). Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. п. 152. ИСБН 978-1-4051-4911-2.
  33. ^ Де Мартино, Стефано (2004). «Предварительная хронология Королевства Миттани от его возвышения до правления Тусратты», в книге «Возвращение к темным векам Месопотамии: материалы международной конференции SCIEM 2000», Вена, 8–9 ноября 2002 г., Вена, стр. 37.
  34. ^ Джордж Ру, Древний Ирак , Penguin Books; 3-е изд. издание (1 марта 1993 г.) ISBN 978-0140125238
  35. ^ Клайн, Эрик Х. (2014). 1177 г. до н. э.: год падения цивилизации . Издательство Принстонского университета. п. 61. ИСБН 978-1400849987.
  36. ^ Девеччи, Елена. «Детали, которые имеют значение: аккадские рукописи «Договоров Шаттиваза»». Die Welt Des Orients, vol. 48, нет. 1, 2018, стр. 72–95.
  37. ^ Аб Новак, Мирко, (2013). «Верхняя Месопотамия в период Миттани», в Archéologie et Histoire de la Syrie I, Harrassowitz Verlag, Висбаден, стр. 349.
  38. ^ Де Мартино, Стефано (2014). «Государство Миттани: формирование Королевства Миттани», в книге «Учредительное, конфедеративное и завоеванное пространство в Верхней Месопотамии: возникновение государства Миттани», Де Грюйтер, Берлин, Бостон, стр. 61.
  39. ^ [1] Аккерманс, Питер ММГ, Хосе Лимпенс и Ричард Х. Спур. «На границе Ассирии: раскопки в Телль-Саби-Абьяде, 1991 г.», Akkadica, том. 84–85, стр. 1–52 (1993).
  40. ^ Девеччи, Елена. «6 Управление подчиненными странами». Справочник Хеттская империя: Структуры власти, под редакцией Стефано де Мартино, Берлин, Бостон: De Gruyter Oldenbourg, 2022, стр. 271–312.
  41. ^ Хагенс, Грэм. «Список и хронология ассирийских царей: критика». Ориенталия, том. 74, нет. 1, 2005, стр. 23–41.
  42. ^ [2] Дюринг, Бледа С., Ева Виссер и Питер ММГ Аккерманс. «Скелеты в крепости: захоронения позднего бронзового века в Телль-Саби-Абьяде, Сирия». Левант 47.1 (2015): 30–50
  43. ^ Вавилонские и ассирийские исторические тексты». Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету, с дополнениями, под редакцией Джеймса Б. Причарда, Принстон: Princeton University Press, 2016, стр. 265-317.
  44. ^ Неопределенные династии». Правители Вавилонии, Торонто: University of Toronto Press, 2016, стр. 90-274.
  45. ^ Да Рива, Росио. «Новое свидетельство о Хабигальбате в поздневавилонских источниках». Die Welt Des Orients, том. 47, нет. 2, 2017, стр. 259–64.
  46. ^ Да Рива, Росио. «Дополнение к Росио да Рива, Новое свидетельство о Хабигальбате в поздневавилонских источниках, WdO 47/2 (2017) 259–264». Die Welt Des Orients, том. 48, нет. 1, 2018, стр. 96–98.
  47. ^ abc Коттичелли-Куррас, П.; Пизаниелло, В. (2023), «Индоарийцы на Древнем Ближнем Востоке», Контакты языков и народов в хеттском и постхеттском мире , Брилл, стр. 332–345, doi : 10.1163/9789004548633_014 , ISBN 978-90-04-54863-3
  48. ^ Тиме, Пол (1960). «Арийские» боги Митаннийских договоров». Журнал Американского восточного общества . 80 (4): 301–17. дои : 10.2307/595878. JSTOR  595878.
  49. ^ Фурне, Арно, (2010). «Об арийских богах Митанни», в Журнале индоевропейских исследований 38 (1-2), стр. 26-40. См. [в этой версии в формате PDF] стр. 3, 5 и 10.
  50. ^ Девеччи, Елена, (2018). «Детали, которые имеют значение: аккадские рукописи «Договоров Шаттиваза»», в: Die Welt Des Orients, vol. 48, нет. 1, 2018, стр. 72–95. См . стр. 72: «...Так называемые «договоры Шаттиваза» представляют собой совокупность двух документов (CTH 51 и CTH 52), подтверждающих подчинение Шаттивазы Миттани хеттскому царю Шуппилулиуме I, событие, датируемое 2-й половиной 14 век до нашей эры..."
  51. ^ Камменхубер, Аннелис (1968). Die Arier im vorderen Orient. Гейдельберг: Carl Winter Universitätsverlag. п. 238. На с. 238 она указывает, что они говорили на «noch ungeteiltes Indo-Iranisch».
  52. ^ Дрюс, Роберт (1989). «Бой на колесницах». Приход греков: индоевропейские завоевания в Эгейском море и на Ближнем Востоке. Издательство Принстонского университета . п. 61. ИСБН 0-691-02951-2.
  53. ^ Майрхофер, М. (1974). «Die Arier im Vorderen Orient – ​​ein Mythos?». Sitzungsberichte der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften . 294 (3). Вена.
  54. ^ Майрхофер, М. (1986–2000). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen . Том. IV. Гейдельберг.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  55. ^ Зигфрид Ж. де Лаэт 1996, с. 562.
  56. ^ аб Беквит, 2009, стр. 39–41. Ошибка цитирования: именованная ссылка «FOOTNOTEBeckwith200939–41» была определена несколько раз с разным содержимым (см. страницу справки ).
  57. ^ Брайс 2005, с. 55.
  58. ^ Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней. Издательство Принстонского университета. стр. 39–41. ISBN 978-0-691-13589-2.
  59. ^ Келекна, Пита (2009). Лошадь в истории человечества. Издательство Кембриджского университета. п. 95. ИСБН 978-0-521-51659-4.
  60. ^ Парпола, Аско (2015), «BMAC Центральной Азии и Митанни Сирии», Корни индуизма , Oxford University Press, стр. 69–91, doi : 10.1093/acprof:oso/9780190226909.003.0008, ISBN 978-0-19-022690-9
  61. ^ Кузьмина, Э.Э.; Мэллори, Дж. П. (2007), «Глава двадцать пятая. Происхождение индоариев», « Происхождение индоиранцев » , Брилл, стр. 321–346, doi : 10.1163/ej.9789004160545.i-763.91, ISBN 978-90-474-2071-2
  62. ^ аб Лубоцкий, Александр (2023), Виллерслев, Эске; Кроонен, Гус; Кристиансен, Кристиан (ред.), «Индоевропейская и индоиранская терминология повозок и дата индо-иранского раскола», « Возвращение к индоевропейской головоломке: интеграция археологии, генетики и лингвистики» , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 257–262, номер документа : 10.1017/9781009261753.021, ISBN. 978-1-009-26175-3
  63. ^ Коппен, Франс ван (2017), «Ранний касситский период», Том 1 Кардуниаш. Вавилония под властью касситов , Де Грюйтер, стр. 45–92, doi : 10.1515/9781501503566-002, ISBN. 978-1-5015-0356-6
  64. ^ Любоцкий 2023.
  65. ^ Парпола 2015, с. 69–91.
  66. ^ Эйдем, Джаспер, (2014). «Королевство Шамши-Адад и его наследие», в книге Ева Канчик-Киршбаум, Николь Бриш и Йеспер Эйдем (ред.), Составляющая, Конфедерация и завоеванное пространство: появление государства Миттани , стр. 142 и сноска 16.
  67. ^ Кроонен, Гуус, Гойко Барьямович и Микаэль Пейро (2018). «Лингвистическое дополнение к Дамгаарду и др. 2018: Ранние индоевропейские языки, анатолийский, тохарский и индоиранский», в Zenodo 2018, стр. 11.
  68. ^ Коппини, Костанца, (2022). «Проблемы переходного периода во втором тысячелетии до нашей эры в Северной Месопотамии: взгляд из Телля Барри (северо-восточная Сирия)», в: Studia Chaburensia 10 (2022), стр. 15, 20, 26.
  69. ^ Аб Оселини, Валентина, (2020). «Определение перехода MB-LB в северной Месопотамии: некоторые археологические соображения по поводу новых данных с Эрбильской равнины и соседних регионов», в Костанца Коппини, Франческа Сими (ред.), «Взаимодействия и новые направления в ближневосточной археологии», том 3, Материалы 5-й конференции «Расширение горизонтов» (Удине, 5–8 июня 2017 г.), EUT Edizioni Università di Trieste, Триест, с. 209, рисунок 2.
  70. ^ Пфальцнер, Питер (2007). «Керамические традиции позднего бронзового века сирийской Джазиры», в аль-Макдисси, Мишил; Матоян, Валери; Николь, Кристоф (ред.), Céramique de l'âge duбронза в Сирии, 2, L'Ephrate et la région de Jézireh, Bibliothèquearchéologique et historique 180, Beyrouth, стр. 232, 244 и рисунок 2.
  71. ^ Де Мартино, Стефано, 2018. «Политические и культурные отношения между Королевством Миттани и подчиненными ему государствами в Сирии и Юго-Восточной Анатолии», в книге «Изменение лиц королевской власти в Сирии и Палестине, 1500–500 до н.э.», Угарит Верлаг, стр. 38: «...недавние немецкие археологические раскопки в Телль-Фехерие подтверждают предположение о том, что столица Миттани, Вассукканни, располагалась там...» См. также Новак (2013: 346) и Бонац (2014).
  72. ^ Оутс, Дэвид. «Раскопки в Телль-Браке, 1983–84». Ирак, том. 47, 1985, стр. 159–73.
  73. ^ УР, ДЖЕЙСОН и др. «ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ РАЗМЕРЫ РАННЕГО МЕСОПОТАМСКОГО УРБАНИЗМА: ОБСЛЕДОВАНИЕ ПРИГОРОДНЫХ СРЕДСТВ ТЕЛЛ-БРАК, 2003–2006 гг.», Ирак, том. 73, 2011, стр. 1–19.
  74. ^ аб Финкель, Ирвинг Л. «Надписи из Телль-Брака, 1984». Ирак, том. 47, 1985, стр. 187–201.
  75. ^ Кесслер, Карлхайнц, «Neue Tontafelfunde aus dem mitannizeitlichen Taidu – Ein Vorbericht», Археология политических пространств: Верхний Месопотамский Пьемонт во втором тысячелетии до нашей эры, под редакцией Доминика Бонаца, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, стр. 35-42 , 2014
  76. ^ де Мартино, Стефано (2024). «Миттанские клинописные документы», в: Возвращение к древнему миру, Исследования рукописных культур, Том. 37, Де Грюйтер, стр. 207–219.
  77. ^ А. Отто, «Керамика позднего бронзового века Вестштадта Талль-Бази (Северная Сирия)», в: М. Лучани, А. Хаусляйтнер (ред.), «Последние тенденции в изучении керамики позднего бронзового века в Сиро- Месопотамия и соседние регионы. Материалы международного семинара в Берлине, 2–5 ноября 2006 г., OrA 32, Rahden/Westf., стр. 85–117, 2014 г.
  78. ^ [3] Б. Эйнваг и А. Отто, «Поздний бронзовый век в Талль-Бази: свидетельства керамики и проблемы радиоуглеродного датирования», в: От керамики к хронологии: регион Среднего Евфрата в Сирии позднего бронзового века. . Материалы семинара в Майнце (Германия), 5–7 мая 2012 г. МААО 1, Гладбек, стр. 149–176, 2018 г.
  79. ^ [4] Отто, Адельхайд и Бертольд Эйнваг. «Три ритуальных сосуда из храма периода Миттани в Телль-Бази». Истории, рассказанные вокруг фонтана. Бумаги, подаренные Петру Белинскому по случаю его 70-летия (2019): стр. 503-518.
  80. ^ [5] Торресилья, Эдуардо и Йорам Коэн. «Письменный порядок Миттани из Азу (Хад 8) и его значение для хронологии и истории региона Среднего Евфрата в позднем бронзовом веке». Revue d'assyriologie et d'archeologie orientale 112.1 (2018): 149-158
  81. ^ аб Ай, Эйюп, (2021). «Храм хурритов-митанни в Муслюмантепе в Верхнем Тигре и новые находки», в журнале социальных наук Университета Газиантепа, 27 апреля 2021 г.
  82. ^ Пфальцнер, Питер и Хасан А. Касим (2017). «Первый и второй сезоны немецко-курдских раскопок в Бассетках в 2015 и 2016 годах», в Zeitschrift Fur Orient-Archaologie 10, Deutsches Archaologisches Institut-Orient-Abteilung, Берлин, стр. 19, 24.
  83. ^ Пфальцнер, Питер и Хасан А. Касим (2019). «Городское развитие в северо-восточной Месопотамии от V Ниневии до неоассирийского периода: раскопки в Бассетках в 2017 году», в Zeitschrift Fur Orient-Archaologie 11, Deutsches Archaologisches Institut-Orient-Abteilung, Берлин, стр. 46: «...В фазе А10 зафиксировано характерное сочетание керамики средней бронзы и миттани, что позволяет датировать эту фазу рубежем среднего и позднего бронзового века, т.е. переходным периодом MB III ( конец 17 – начало 16 века до н.э.).
  84. ^ «Древний дворец появляется из пострадавшего от засухи иракского водохранилища» . CNN.com . Проверено 28 июня 2009 г.
  85. ^ Пулжиз, Ивана и др., (2019). «Новый центр Миттани в Среднем Тигре (Курдистан): отчет о раскопках в Кемуне в 2018 году», в: Zeitschrift Für Orient-Archäologie 12, стр. 10–43. См . стр. 33: «...[керамика], датируемая средне-транстигридским периодом IA/B...» Ральф Бойтельшиб (2019), и «...Десять текстов на аккадском языке и вавилонской клинописи как минимум из четырех комнат [дворца]...» Бетина Фаист (2019).
  86. ^ Тюбинген, Университет. «3400-летний город выходит из реки Тигр». физ.орг . Проверено 3 июня 2022 г.
  87. ^ Аб Де Мартино, Стефано (2018). «Политические и культурные отношения между Королевством Миттани и подчиненными ему государствами в Сирии и Юго-Восточной Анатолии», в книге « Изменение лица королевской власти в Сирии и Палестине 1500–500 гг . 44.
  88. ^ Оселини, Валентина, (2020). «Определение перехода MB-LB в северной Месопотамии: некоторые археологические соображения по поводу новых данных с Эрбильской равнины и соседних регионов», в книге Костанца Коппини, Франческа Сими (ред.), «Взаимодействия и новые направления в ближневосточной археологии». Том 3. Материалы 5-й конференции «Расширение горизонтов» (Удине, 5–8 июня 2017 г.), Università di Trieste, EUT Edizioni, Триест, стр. 3. 206.
  89. ^ Барьямович, Гойко (2012). «Месопотамские империи», в: П.Ф. Банг и В. Шайдель (ред.), Оксфордский справочник древнего государства на древнем Ближнем Востоке и в Средиземноморье , Oxford University Press, стр. 125: «...Империя Митанни охватывала северную и западную Сирию и северный Ирак (ок. 1600–1340 гг. до н.э.), но уступила внутренним раздорам и давлению расширяющейся Ассирийской империи...»
  90. ^ Барьямович, Гойко, (2020). «Империи Западной Азии и Ассирийская мировая империя», в: Оксфордская всемирная история империй: Том второй: История империй, Oxford University Press, стр. 76: «После 1600 г. до н.э. территория между Ираном и Египтом была объединена в динамичную региональную систему империй, Митанни охватывал северную и западную Сирию и северный Ирак примерно в 1550–1340 гг. до н.э.…»
  91. ^ Янковская, NB. «11. Ассур, Митанни и Аррапхе». Ранняя античность, под редакцией И. М. Дьяконова, Чикаго: University of Chicago Press, 2013, стр. 228-260.
  92. ^ Гросс, Катажина (1988). Архив семьи Вуллу . Копенгагенский университет: Музей Tusculanum Press. п. 11. ISBN 978-87-7289-040-1.
  93. ^ аб Мейдман, член парламента (2010). Тексты Нузи и их использование в качестве исторических свидетельств, с. хх.
  94. ^ Бельмонте-Марин, Хуан Антонио, (2015). «Reflexiones sobre el territorio de Cárquemis durante el periodo mittanio», в журнале Orientalística en tiempos de crísis, Портико, Сарагоса, стр. 59.
  95. ^ Клайн 2014, с. 61
  96. ^ EA Speiser, Письмо Сауасатара и дата Киркукских табличек, J AOS 49 (1929), стр. 269–275.
  97. ^ Д. Штайн, Переоценка «Письма Саустатара» Нузи, Zeitschrift für Assyriologie 79, 36-60, 1989.
  98. ^ Барановский, Кшиштоф Дж. «Приложение 1. Отправители писем Амарны». Глагол в письмах Амарны из Ханаана, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, 2021, стр. 216–233.
  99. ^ Певец гестосо, Грасиела. «Счастья и несчастья посланников и торговцев в письмах Амарны». Удача и несчастье на Древнем Ближнем Востоке: материалы 60-го Международного ассириологического собрания в Варшаве, 21–25 июля 2014 г., под редакцией Ольги Древновской и Малгожаты Сандович, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, 2021, стр. 143-164
  100. ^ abcde Младёв И. (2019). «Цари Миттани в свете новых свидетельств Терки», в: НАБУ 2019, № 1, март, с. 34.
  101. ^ Моран, Уильям Л. (1992). Письма Амарны . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 0-8018-4251-4.
  102. ^ Арци, П., «Дипломатическая служба в действии: Дело Митанни», в: Р. Коэн и Р. Уэстбрук (ред.): Дипломатия Амарны: Начало международных отношений, Балтимор, Лондон: 205–211, 2000.
  103. ^ ab Kitchen, KA/PJN Lawrence 2012. Договор, закон и завет на Древнем Ближнем Востоке. Висбаден.
  104. ^ Альтман, Амнон. «Декларация Шаттивазы (CTH 52) пересмотрена». Акты V Международного конгресса хитологов. 2005 г.
  105. ^ Бекман, Гэри. «Новые присоединения к хеттским договорам», ЗАВА, том. 87, нет. 1, 1997, стр. 96-100.
  106. ^ ab [6] Лакенбилл, Д.Д. «Хетты». Американский богословский журнал, том. 18, нет. 1, 1914, стр. 24–58.
  107. ^ Фрейн, Дуглас Р. и Стаки, Джоанна Х.. «Š». Справочник богов и богинь Древнего Ближнего Востока: три тысячи божеств Анатолии, Сирии, Израиля, Шумера, Вавилонии, Ассирии и Элама, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, 2021, стр. 318-337
  108. ^ Рейни, Энсон Ф.. «Амарна и позже: аспекты социальной истории». Симбиоз, символизм и сила прошлого: Ханаан, Древний Израиль и их соседи, от позднего бронзового века до Римской Палестины, под редакцией Уильяма Г. Девера и Сеймура (Сай) Гитина, Юниверсити-Парк, США: Университет штата Пенсильвания Пресс, 2021, стр. 169-188.
  109. ^ Альтман, Амнон. «Миттанский набег на Амурру (EA 85: 51-55) Пересмотр», Altorientalische Forschungen, vol. 30, нет. 2, 2003, стр. 345-371.
  110. ^ аб Лакенбилл, Д.Д. «Хеттские договоры и письма». Американский журнал семитских языков и литератур, том. 37, нет. 3, 1921, стр. 161–211.
  111. ^ Ямада, Масамичи. «Хеттская администрация в Эмаре: аспект прямого контроля», том. 96, нет. 2, 2006, стр. 222-234.
  112. ^ Брайс, Тревор Р. «Некоторые наблюдения по хронологии правления Шуппилулиумы». Анатолийские исследования, том. 39, 1989, стр. 19–30.
  113. ^ Кордани, Виолетта. «Одногодичная или пятилетняя война? Переоценка первой сирийской кампании Суппилулиумы», Altorientalische Forschungen, vol. 38, нет. 2, 2011, стр. 240-253.
  114. ^ Астур, Майкл К. «Разделение Конфедерации Мукиш-Нухиаше-Нии Шуппилулиумой: исследование политической географии эпохи Амарны». Ориенталия, том. 38, нет. 3, 1969, стр. 381–414.
  115. ^ Грейсон, Альберт Кирк. Ассирийские царские надписи: от начала до Ашур-реша-иши I. Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг, 1972 год.
  116. ^ Скайст, Аарон. «Хронология юридических текстов из Эмара», т. 88, нет. 1, 1998, стр. 45-71.
  117. ^ Брайс 2005, с. 314
  118. ^ Грейсон, А. Кирк, «Ассирийские правители 3-го и 2-го тысячелетий до н. э. (до 1115 г. до н. э.) (Королевские надписи Месопотамии, ассирийские периоды, Том 1)», University of Toronto Press, 1987, ISBN 9780802026057
  1. ^ / m ɪ ˈ t æ n i /
    • Хеттский : 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌 , латинизированный:  КУР УРУ Ми-та-ан-ни; Миттани или хеттский: 𒈪𒀉𒋫𒉌 , латинизированный:  Ми-ит-та-ни
  2. ^ Ханикалбат, Ханигальбат , аккадский : 𒄩𒉌𒃲𒁁 , латинизированный:  Ḫa-ni-gal-bat, Ḫa-ni-rab-bat
  3. ^ См. раздел ниже, где обсуждаются масштабы индоарийского влияния на Митанни.
  4. ^ В том числе Кристофер И. Беквит (2009), [58] Пита Келекна (2009), [59] Аско Парпола (2015), [60] Елена Ефимовна Кузьмина (2007), [61] Александр Лубоцкий (2023), [62] Франс ван Коппен (2017) [63] и другие.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Митанни .