Михаил Когэлничану ( румынское произношение: [mihaˈil koɡəlniˈtʃe̯anu] ⓘ ; также известный какМихаил Когылничану,Мишель де Когальничан; 6 сентября 1817 — 1 июля 1891) —румынский либеральныйгосударственный деятель, юрист, историк и публицист; он сталпремьер-министром Румынии11 октября 1863 года, послеДунайскихкняжествв 1859 годупод руководством Домнитора Александру Иоана Кузы, а позже занимал постминистра иностранных делприКаролеI.Он несколько раз былминистром внутренних делпри Кузе и Кэрол. ЭрудитКогэлничанубыл одним из самых влиятельных румынскихинтеллектуаловсвоего поколения. Придерживаясь умеренноголиберального теченияна протяжении большей части своей жизни, он начал свою политическую карьеру в качестве сотрудникакнязяМихаила Стурдзы, одновременно возглавляяЯсский театри выпустив несколько публикаций вместе с поэтомВасиле Александрии активистомИоном Гикой. После редактирования очень влиятельного журнала Dacia Literară и работы профессором в Академии Михайлянэ , Когэлничану вступил в конфликт с властями из-за своейромантической националистическойинаугурационной речи 1843 года. Он был идеологом неудавшейсямолдавской революции 1848 года, написав ее главный документ,ДоринцелеНациональная партия Молдовы.
После Крымской войны (1853–1856) вместе с принцем Григоре Александру Гикой Когэлничану отвечал за разработку закона об отмене рабства цыган . Вместе с Александри он редактировал профсоюзный журнал Steaua Dunării , сыграл заметную роль во время выборов в специальный Диван и успешно продвинул на трон Кузу, своего друга на всю жизнь. Когэлничану выдвинул закон об отмене традиционных чинов и титулов , а также о секуляризации собственности монастырей . Его усилия по земельной реформе привели к вотуму недоверия , в результате чего Куза провел в жизнь их посредством государственного переворота в мае 1864 года. Однако Когэлничану подал в отставку в 1865 году из-за собственных конфликтов с монархом.
Десять лет спустя он помог создать Национал-либеральную партию , а затем сыграл важную роль в решении Румынии вступить в русско-турецкую войну 1877–1878 годов — выбор, который освятил ее независимость. Он также сыграл важную роль в приобретении, а затем и колонизации региона Северной Добруджи . В последние годы своей жизни он был видным членом и одно время президентом Румынской академии , а также некоторое время был представителем Румынии во Франции .
Родившийся в Яссах , он принадлежал к семье молдавских бояр Когэлничану , был сыном Ворника Илие Когэлничану и правнуком Константина Когэлничану (известного тем, что подписал своим именем документ 1749 года, изданный князем Константином Маврокордатосом , посредством которого крепостное право был ликвидирован в Молдавии). [1] Мать Михаила, Катинка, урожденная Ставилла (или Ставиллэ), была, по собственным словам Когэлничану, «[из] румынской семьи в Бессарабии ». [2] Автор с гордостью отмечал, что «моя семья никогда не искала своего происхождения в зарубежных странах или народах». [2] Тем не менее, в речи, которую он произнес незадолго до своей смерти, Когэлничану отметил, что Катинка Ставилла была потомком «генуэзской семьи , на протяжении веков поселившейся в генуэзской колонии Четатеа Альбэ (Акерман), откуда она затем рассеялась по всей Бессарабии. ". [3] [ необходим неосновной источник ] [ необходим неосновной источник ]
При жизни Михаила Когэлничану существовала путаница относительно его точного года рождения: несколько источников ошибочно указывали как 1806 год; в своей речи перед Румынской академией он признал это и назвал точную дату своего рождения, указанную в реестре, который ведет его отец. [3] Именно тогда он упомянул, что его крестной матерью была Маргиоала Калимах, боярыня Каллимачи , вышедшая замуж за члена семьи Стурдза и мать Михаила Стурдзы (потенциального защитника и врага Когэлничану). [3]
Когэлничану получил образование в монастыре Трей Иерархи в Яссах, а затем его обучал Герман Вида, монах, принадлежавший к трансильванской школе и который был сподвижником Георгия Шинкая . [4] Он получил начальное образование в Мирославе , где посещал школу-интернат Куэним . [5] Именно в этот ранний период он впервые встретил поэта Василе Александри (они учились у Виды и Куэнима), Косташа Негри и Кузы. [5] [6] В то время Когэлничану стал страстным исследователем истории, начав свои исследования старых молдавских хроник . [7]
При поддержке принца Стурдзы Когэлничану продолжил обучение за границей, сначала во французском городе Люневиль (где о нем заботился бывший наставник Стурдзы, аббат Ломме), а затем в Берлинском университете . [3] [6] [7] [8] [ нужна страница ] Среди его коллег был будущий философ Григоре Стурдза , сын молдавского монарха. [3] [9] Его пребывание в Люневиле было прервано вмешательством российских чиновников, которые контролировали Молдавию в соответствии с положениями режима Regulamentul Organic и которые считали, что благодаря влиянию Ломме (участника Французской революции) ), студенты прониклись бунтарскими идеями; все молдавские ученики, включая сыновей Стурдзы и других дворян, были забраны из школы в конце 1835 года и переведены в прусские учебные заведения. [3] [8]
Во время своего пребывания в Берлине он познакомился и находился под большим влиянием Фридриха Карла фон Савиньи , Александра фон Гумбольдта , Эдуарда Ганса и особенно профессора Леопольда фон Ранке , [3] [6] [10] чьи идеи о необходимости политиков, желающих познакомиться с исторической наукой, он с готовностью принял. [7] На страницах, которые он посвятил влиянию Георга Вильгельма Фридриха Гегеля на румынскую мысль, Тудор Виану отметил, что определенные гегелевские принципы были обычным атрибутом берлинского факультета во время пребывания Когэлничану. [10] Он отметил, что в последующие годы политик принял взгляды, которые перекликались с взглядами Гегеля, в первую очередь принцип, согласно которому законодательство должно адаптироваться к индивидуальному духу наций. [11]
Позже Когэлничану с гордостью отмечал, что он был первым из румынских учеников Ранке, и утверждал, что в разговорах с Гумбольдтом он был первым человеком, который использовал современные французские эквиваленты слов «румынский» и «Румыния» ( roumain и Румыния ) — заменив упоминания о «Молдавии(н)» и « Валахии(н) », а также устаревшие версии, использовавшиеся до него интеллектуалом Георгием Асаки ; [3] Историк Николае Йорга также отметил роль Когэлничану в популяризации этих упоминаний как стандартных. [8]
Когэлничану был также представлен Фредерике, герцогине Камберлендской , и стал относительно близким с ее сыном Джорджем Камберлендским и Тевиотдейлом , будущим правителем Ганновера . [3] Первоначально его принимала община гугенотской диаспоры , позже он стал гостем кальвинистского пастора по имени Йонас, в чьей резиденции он стал свидетелем собраний активистов в пользу объединения Германии ( см. Burschenschaft ). [3] По его собственным воспоминаниям, его группа молдаван находилась под пристальным наблюдением Александру Стурдзы , который, кроме того, заручился помощью Когэлничану в написании своей работы « Исторические, христианские и моральные исследования » («Исторические, христианские и моральные исследования»). . [3] Во время летних поездок в поморский город Херингсдорф он встретил романиста Виллибальда Алексиса , с которым подружился и который, как вспоминал Когэлничану, читал ему лекции о земельной реформе, проведенной прусским королем Фридрихом Вильгельмом III . [3] Позже Когэлничану изучил последствия реформы во время визита в Альт-Шверин и увидел возможность воспроизвести ее результаты в своей родной стране. [3]
Значительно расширив свои знания исторических и социальных тем, Когэлничану также начал работу над своими первыми томами: новаторским исследованием цыганского народа и франкоязычной Histoire de la Valachie, de la Moldavie et des Valaques transdanubiens («История Валахии, Молдавии и Задунайских влахов », первый том синтеза румынской истории ), оба из которых были впервые опубликованы в 1837 году в составе Германской Конфедерации . [6] [8] [12] Его отталкивало существование рабства цыган в его стране, и в своем исследовании он привел пример активных аболиционистов в западных странах. [13]
Кроме того, он является автором серии исследований по румынской литературе . [7] Он подписывал эти первые работы францизированной версией своего имени Мишель де Когальничан («Михаэль Когальничан»), что было немного ошибочным (в нем дважды использовался разделительный падеж : один раз во французской частице «де» и второй раз с румынским суффиксом « -an»). [14]
Вызвав подозрения у принца Стурдзы после того, как стало очевидно, что он встал на сторону реформаторски настроенной молодежи своего времени в оппозиции к режиму Regulamentul Organic , Когэлничану не разрешили получить докторскую степень , и вместо этого он вернулся в Яссы, где стал княжеским адъютантом . в 1838 году. [6]
В течение следующего десятилетия он опубликовал большое количество работ, в том числе очерки и статьи, свои первые издания молдавских летописцев, а также другие книги и статьи, а также основал ряд недолговечных периодических изданий: Alăuta Românească (1838), Foaea Sătească a Principatului Moldovei (1839 г.), Dacia Literară (1840 г.), Arhiva Românească (1840 г.), Calendar pentru Poporul Românesc (1842 г.), Propăşirea (переименованный в Foaie ştiințifică şi Literară , 1843 г.) и несколько альманахов . с . [6] [8] [15] В 1844 году, когда молдавский закон освободил некоторых рабов, находившихся в собственности православной церкви , его статьи объявили о великом триумфе «человечности» и «новых идей». [16]
И Dacia Literară , и Foaie Řtiințifică , которые он редактировал вместе с Александри, Ионом Гикой и Петре Балш, были запрещены молдавскими властями, которые считали их подозрительными. [17] Вместе с Косташем Негруцци он напечатал все доступные на тот момент произведения Димитрия Кантемира и со временем приобрел собственную типографию , которая планировала выпускать полные издания молдавских хроник, в том числе Мирона Костина и Григоре Уреке (после многих срывов, связанных с его политическим выбором, проект был реализован в 1852 году). [18] В этом контексте Когэлничану и Негруцци стремились вестернизировать молдавскую общественность, проявляя интерес вплоть до румынских кулинарных вкусов : опубликованные ими альманахи содержали афоризмы и рецепты на тему гурманов , призванные познакомить местное население с изысканностью и богатством Европейская кухня . [19] Позже Когэлничану утверждал, что он и его друг были «основателями кулинарного искусства в Молдавии». [20]
В Dacia Literară Когэлничану начал расширять свой романтический идеал «национальной специфики», который оказал большое влияние на Александру Одобеску и других литературных деятелей. [21] Одной из основных целей его публикаций было расширение освещения современной румынской культуры за пределами ее ранних этапов, во время которых она в основном полагалась на публикацию переводов западной литературы - по словам Гарабета Ибрэляну , это сопровождалось завуалированной атакой на Георге Асаки и его Альбина Романяска . [22] Михаил Когэлничану позже выступил с явной критикой предложенной Асаки версии литературного румынского языка, которая опиралась на архаизмы и францизованные фонемы , особенно указав на ее непоследовательность. [22] Кроме того, он продемонстрировал влияние иностранной поэзии на творчество Асачи, считая его чрезмерным. [23] Напряженность также возникла между Когэлничану и Александри после того, как первый начал подозревать своего сотрудника в том, что он уменьшил и смягчил свой вклад в Foaie ştiințifică . [24] В этот период Когэлничану поддерживал тесные контакты со своим бывшим коллегой Костаче Негри и его сестрой Еленой, став одной из главных фигур интеллектуального круга, организованного Негри в Мыньине . [25] Он также сблизился с французским учителем и эссеистом Жаном Александром Вайаном , который сам занимался либеральными делами, одновременно интересуясь творчеством молдавских летописцев. [26] Интеллектуалы того времени предположили, что Когэлничану позже внес несколько разделов в длинное эссе Вайлана о Молдавии и Валахии (« La Roumanie »). [26]
В мае 1840 года, будучи личным секретарем принца Стурдзы, он стал содиректором (вместе с Александри и Негруцци) Национального театра Ясс . [6] [8] [27] Это последовало за решением монарха объединить два существующих театра в городе, в одном из которых ставились пьесы на французском языке, в единое учреждение. [28] В последующие годы на этом месте, где ставились популярные комедии, основанные на французском репертуаре того времени, и ставшее самым популярным в своем роде в стране, [8] также состоялся дебют Александри как драматурга. [24] Постепенно он также стал объектом цензуры Стурдзы . [29]
В 1843 году Когэлничану прочитал знаменитую вступительную лекцию по национальной истории в недавно основанной Академии Михайлянэ в Яссах, речь, которая оказала большое влияние на этнических румынских студентов Парижского университета и поколение 1848 года ( см. Cuvânt pentru deschiderea cursului de istorie nacială ). [6] [30] Другими профессорами Академии , выходцами из нескольких исторических регионов , были Ион Гика, Эфтими Мургу и Ион Ионеску де ла Брэд . [6] Вступительная речь Когэлничану была частично вызвана отказом Стурдзы дать ему одобрение и представляла собой революционный проект. [31] Среди прочего, в нем содержались явные ссылки на общее дело румын, живущих в двух государствах – Молдавии и Валахии , а также на территориях, находящихся под властью Австрии и России :
«Я считаю своей страной всюду на земле, где говорят на румынском языке, а национальной историей — историю всей Молдавии, Валахии и наших братьев в Трансильвании ». [6] [32]
Примерно в 1843 году энтузиазм Когэлничану по поводу перемен сделал его подозреваемым молдавскими властями, и его лекции по истории были приостановлены в 1844 году . политическая оппозиция (попытка связаться с Меттернихом и обсудить отстранение Стурдзы). [6] Находясь на короткое время в тюрьме после возвращения в Яссы, он вскоре после этого стал участвовать в политической агитации в Валахии, помогая своему другу Иону Гике: в феврале, во время романтического националистического праздника, он отправился в Бухарест , где встретился с членами секретной организации Frăția . и его юридическое лицо — Societatea Literară (включая Гику, Николае Бэлческу , Августа Требониу Лауриана , Александру Г. Голеску и К.А. Розетти ). [6]
Продав свою личную библиотеку Академии Михайлянэ , [33] Когэлничану находился в Париже и других городах Западной Европы с 1845 по 1847 год, вступив в румынскую студенческую ассоциацию ( Societatea Studensilor Români ), в которую входили Гика, Бэлческу и Розетти, и под председательством Французский поэт Альфонс де Ламартин . [6] [26] Он также часто посещал La Bibliothèque roumaine («Румынская библиотека»), [8] будучи членом масонства и вступая в ложу , известную как L'Athénée des étrangers («Атенеум иностранцев»), как и большинство другие реформаторски настроенные румыны в Париже. [34] В 1846 году он посетил Испанию , желая стать свидетелем свадьбы Изабеллы II и герцога Кадиса , но ему также было любопытно оценить развитие испанской культуры . [33] По окончании поездки он написал Notes sur l'Espagne («Заметки об Испании»), том на французском языке, сочетающий в себе мемуары , путевые заметки и историографические записи. [33]
На некоторое время он сосредоточил свою деятельность на обзоре исторических источников, расширив серию печатных и изданных молдавских летописей. [7] В то время он возобновил контакты с Вайаном, который помогал ему публиковать статьи в Revue de l'Orient . [26] Позже он заявит: «Мы приехали в Париж не только для того, чтобы научиться говорить по-французски, как это делают французы, но и для того, чтобы позаимствовать идеи и полезные вещи у такой просвещенной и такой свободной нации». [8]
После начала европейских революций Когэлничану находился в авангарде националистической политики. Хотя по ряду причин он не подписал мартовскую петицию-прокламацию 1848 года, которая сигнализировала о молдавской революции , его считали одним из ее зачинщиков, и князь Стурдза приказал арестовать его во время последовавшей за этим полицейской облавы. [6] Избегая ареста, Когэлничану стал автором самых громких нападок на Стурдзу, и к июлю была предложена награда за его задержание «живым или мертвым». [6] В конце лета он пересек австрийскую границу с Буковиной , где укрылся на территории братьев Хурмузаки (параллельно, валашская революция под руководством Фрэции сумела прийти к власти в Бухаресте ). [6] [7]
Когэлничану стал членом и главным идеологом Молдавского центрального революционного комитета в изгнании. [6] [7] Его манифест, Doriněele partidei naciale din Молдова («Желания Национальной партии в Молдавии», август 1848 г.), по сути, был конституционным проектом, в котором перечислялись цели румынских революционеров. [6] [35] Это контрастировало с предыдущими требованиями, которые революционеры предъявили Стурдзе, которые призывали к строгому соблюдению Regulamentul Organic и прекращению злоупотреблений. [36] [ нужна страница ] В своих 10 разделах и 120 статьях, [7] манифест призывал, среди прочего, к внутренней автономии, гражданским и политическим свободам , разделению властей , отмене привилегий , прекращению барщины и Молдо-Валашский союз. [6] [7] Говоря о последнем идеале, Когэлничану подчеркнул, что он сформировался:
« краеугольный камень , без которого национальное здание рухнет». [7]
В то же время он опубликовал более подробный «Проект конституции Молдовы», в котором подробно рассказывалось о том, как Доринцеле можно воплотить в жизнь. [6] Когэлничану также публиковал статьи в буковинском журнале «Буковина» , голосе революции на населенных румынами австрийских землях . [6] В январе 1849 года эпидемия холеры вынудила его уехать во Французскую Республику , где он продолжил свою деятельность в поддержку румынской революции. [6]
В апреле 1849 года часть целей Революции 1848 года была выполнена Балтской Лиманской конвенцией , посредством которой две сюзеренские державы Регламентульного органического режима — Османская империя и Россия — назначили Григоре Александру Гику , сторонника либерального и унионистское дело, как князь Молдавии (с другой стороны, подтверждая поражение революционной власти в Валахии). [6] Гика позволил зачинщикам событий 1848 года вернуться из ссылки и назначил Когэлничану, а также Костача Негри и Александру Иоана Кузу на административные должности. [6] [37] Меры, принятые князем, вместе с последствиями поражения России в Крымской войне , должны были привести к 1860 году к введению практически всех либеральных принципов, содержащихся в Доринцеле партии национале в Молдове . [6] [38]
Впоследствии Когэлничану был назначен на различные государственные должности высокого уровня, продолжая при этом свой вклад в культуру и став главной фигурой свободной группировки Partida Nacială , которая стремилась к слиянию двух Дунайских княжеств под единой администрацией. [6] [7] В 1867 году, вспоминая свою роль, он заявил:
«Нет ни одной реформы, ни одного национального закона, в котором бы отсутствовало мое имя. Все основные законы были приняты и подписаны мной». [7]
Он начал свою карьеру законодателя при принце Гике. 22 декабря 1855 года разработанный им вместе с Петром Маврогени закон об отмене рабства был принят Боярским диваном. [3] [39] [40] Это включало освобождение частных цыганских рабов, поскольку рабы, принадлежащие государству, были освобождены принцем Стурдзой в январе 1844 года. [3] [39] Когэлничану утверждал, что лично вдохновил эту меру. . [3] К завершению процесса освобождения Гику побудила судьба Динкэ, образованного цыганского повара, который убил свою жену-француженку, а затем покончил с собой после того, как узнал, что его хозяева из Кантакузино не освободят его . [41]
Принц Гика также пытался улучшить положение крестьян, объявив вне закона оброк и установив, чтобы крестьян больше нельзя было выселять с земли, на которой они работали. [3] Эта мера не дала долгосрочного эффекта; по мнению Когэлничану, «причину [этого] следует искать во всемогуществе помещиков, в слабости правительства, которое по самой своей природе было временным и, следовательно, бессильным». [3]
Прерванная интервенцией России и Австрии во время Крымской войны, его деятельность в качестве представителя Национальной партии стала успешной после Парижского договора 1856 года , когда Молдавия и Валахия перешли под прямой контроль европейских держав (включая, наряду с Россией и Австрией, Соединенное Королевство , Вторая Французская империя , Королевство Пьемонт-Сардиния и Пруссия ). Как он позже признал, члены Дивана начали рассматривать Парижские соглашения, и особенно конвенцию 1858 года, касающуюся двух стран, как Конституцию Румынии , действовавшую до 1864 года. [3]
Кроме того, Когэлничану начал печатать в Яссах журнал Steaua Dunării : рупор профсоюзов, он заручился поддержкой Александри и его România Literară . [42] Когэлничану призвал Николае Ионеску издавать в Брюсселе журнал «Этуаль де Дунай» как франкоязычную версию « Стяуа Дунарий» , который также будет способствовать популяризации взглядов Национальной партии . [43] [ нужна страница ] К тому времени он вел переписку с Жаном Анри Абдолонимом Убичини , французским эссеистом и путешественником, сыгравшим незначительную роль в Валашском восстании и поддержавшим румынское дело в своей родной стране. [36]
Избранный Коллегией землевладельцев Дорохойского уезда в специальный Диван , недавно созданное собрание, посредством которого молдаване получили право решать свое собственное будущее, он придерживался линии валашских представителей в соответствующем Диване и возобновил свою кампанию в в пользу союза и увеличения автономии, а также принципов нейтралитета , представительного правления и, как он говорил позже, правления «иностранного принца». [3] Однако и Когэлничану, и Александри первоначально выдвинули себя в качестве кандидатов на регентский титул Каймакам - Александри, который был более популярен, отказался первым, чтобы поддержать Костаче Негри . [24] Кандидатура Негри была отклонена османами, которые предпочли назначить Теодора Балша (июнь 1856 г.). [44]
После выборов сентября 1857 года вся Национальная партия решила поддержать Кузу на молдавском престоле. [24] Это произошло после того, как Николае Вогориде , новый Каймайкам , совершил антипрофсоюзную фальсификацию на выборах – избирательное право было аннулировано общим вердиктом Наполеона III и королевы Виктории (9 августа 1857 г., впервые объявлено миру 26 августа). . [43] [45]
Он сыграл решающую роль в решении Дивана об отмене боярских чинов и привилегий , аннулировав тем самым некоторые законы, впервые введенные при князе Константине Маврокордато . [3] [46] Окончательное предложение, фактически вводящее один закон для всех , всеобщую воинскую повинность и отмену налоговых льгот по рангам , было сделано комиссией, в которую входили Когэлничану и Василе Мэлинеску, и было принято Диваном 29 октября. , 1857 г., с 73 голосами из 77 (все остальные 4 воздержались). [3] Когэлничану с гордостью отмечал, что «весь народ принял эту великую реформу, и все, бывшие князья, великие бояре, бояре низшего ранга, привилегированные слои, получили эту уравнительную реформу, отбросив даже без специальных законов все, что производное от старого режима , и даже все, что напоминало старый режим». [3] Он записал, что только два представителя боярского сословия впоследствии отказались соблюдать новые принципы — Ворник Иордаке Бельдиман (в Молдавии) и Иоанн Ману (в Валахии). [3] В ноябре Национальная партия приняла закон, требующий прекращения религиозной дискриминации в отношении всех неправославных христиан в Молдавии (в частности, в отношении католиков и григорианских армян ). [46] Закон был инициирован Негри. [46]
Многие усилия Когэлничану были сосредоточены на прекращении крестьянского вопроса, но, как он признал, его боярский электорат пригрозил отозвать его, если он пойдет по этому пути и дальше. [3] Следовательно, он подписал свое имя под более умеренным предложением Димитри Ралле , которое не позволяло боярам учреждать новые барщины , оставляя при этом другие вопросы для обсуждения будущим постоянным собранием. [3] Этот проект был немедленно отвергнут солидным большинством Скупщины, что, по мнению Когэлничану, привело к созданию двух полюсов: «национал-либерального» и консервативного , заменив разделение между юнионистами и сепаратистами и вызвав политические конфликты внутри бывшего юнионистского движения. большинство (таким образом образуя Национал-либеральную и консервативную партии). [3]
Перехитрив оппозицию Вогориде и его группы консервативных последователей во время новых выборов в Диван, Когэлничану смог продвинуть Кузу в Молдавии 17 января 1859 года, что привело к избранию Кузы на аналогичную должность в Валахии (5 февраля) - де- факто объединение двух стран в Объединенные княжества . [6] [47] В октябре 1858 года он сделал четкое предложение относительно объединения, которое, как он отметил, проголосовало только с двумя противостоящими голосами (Алеку Балш и Нектарий Гермезию, православный викарий Римского епископства), будучи публично одобрен Ионом Роатэ , крестьянским представителем Путненского уезда . [3] В 1859 году Когэлничану снова встал в специальный Диван и заручился поддержкой Кузы со стороны всех фракций юнионистского лагеря, одновременно продвигая свою кандидатуру в Бухаресте - таким образом, извлекая выгоду из двусмысленности Парижского договора. [7] В тот день, когда Куза вступил на престол, чтобы начать свое правление в качестве Домнитора , Михаил Когэлничану приветствовал его эмоциональной речью. [48]
С 1859 по 1865 год Когэлничану несколько раз был руководителем кабинета министров молдавской половины Объединённых княжеств, затем премьер-министром Румынии , отвечая за большинство реформ, связанных с правлением Кузы. [6] [49] Его первый срок в Молдавии закончился в декабре 1860 года, когда Когэлничану оказался вовлеченным в скандал с участием митрополита Софрония Миклеску, который выступал против секуляризации Кузы монастырских поместий . [50] В 1863 году Куза навязал секуляризацию, при этом освобожденная таким образом земля была разделена между крестьянами — земельная реформа 1864 года , которая сопровождалась всеобщей отменой барщины . [6] [51]
Хотя политическая оппозиция помешала ему провести аграрную реформу в то время, когда он ее предложил, Михаил Когэлничану считается человеком, ответственным за то, как она в конечном итоге была проведена Кузой. [52] Изменения в законодательстве произошли в конце длительного процесса, начатого в 1860 году, когда институт, регулирующий законодательные проекты для двух княжеств, Общая комиссия Фокшани , в которой доминировали консерваторы , отказался создать основу для земельной реформы. [3] [53] Вместо этого он предусматривал прекращение барщины , позволяя крестьянам в боярских поместьях контролировать свои собственные дома и участки пастбищ . [3] [54] Проект , известный как Legea Rurală («Сельский закон»), сразу же получил поддержку со стороны тогдашнего премьер-министра Барбу Катарджиу , лидера консерваторов, и стал объектом громкой критики со стороны Когэлничану. [3] [55] 6 июня 1862 года проект впервые обсуждался в парламенте , что привело к тупику между Кузой и консерваторами. [3] [56] Как отмечает историк Л. С. Ставрианос , последний считал проект выгодным, поскольку, сохраняя поместья, он создавал значительную группу безземельных и зависимых крестьян, которые могли дать доступную рабочую силу. [54]
В конце того же месяца Катарджиу был загадочно убит на холме Митрополии , возвращаясь из Филарета, где он присутствовал на празднике, посвященном Валашской революции (его сменил Николае Крецулеску после временного премьерства апостола Арсаки ). [3] [57] 23 июня Закон о Руралэ был принят парламентом, но Куза не стал его обнародовать . [58] По словам Когэлничану, консерваторы Арсаки и Крецулеску не хотели предлагать закон на рассмотрение Кузы, зная, что ему суждено быть отклоненным. [3] Затем дискуссии перешли к вопросу конфискации земли у греческих православных монастырей в Румынии (их значительная собственность и традиционные налоговые льготы были предметом споров еще со времен фанариотов ). [59] В конце 1862 года их доходы были переданы государству, а летом следующего года сумма в 80 миллионов пиастров была предложена в качестве компенсации греческим монахам в обмен на всю монастырскую землю. . [60]
Когда Османская империя предложила международное посредничество, Куза взял на себя инициативу и 23 октября 1863 года сверг кабинет Крецулеску, назначив вместо этого своих собственных людей: Когэлничану на пост премьер-министра и министра внутренних дел , Димитрие Болинтяну на пост министра по делам религии. [60] Чтобы предотвратить дальнейшую международную напряженность, они решили распространить конфискацию на все имения Восточной Православной Церкви , как греческие, так и на зарождающиеся румынские православные монастыри. [60] Резолюция была принята 97 парламентскими голосами из 100. [60] Позже Греческой Церкви было предложено предложение в размере 150 миллионов пиастров в качестве компенсации, [60] которое было расценено как два низких предполагаемыми получателями, включая Патриарха Софорония III . [61] Следовательно, румынское государство считало вопрос закрытым. [61] Как прямое следствие, одна треть пахотных земель в Молдавии и четверть в Валахии были предоставлены для будущей земельной реформы [62] (от одной пятой до одной четверти всей пахотной земли в государстве как весь). [3] [63]
Весной 1864 года кабинет министров внес на рассмотрение законопроект о широкой земельной реформе, предполагавший распределение земли по крестьянскому статусу. [3] [ 64] Фрунташи («передовые люди»), владевшие 4 или более быками , должны были получить 5 фальчи земли, или ок. 7,5 га ; mijlocaşi («средние люди»), с двумя быками — ок. 6 га; pălmaşi («работники физического труда»), без волов – ок. 3 га. [60] Крестьяне должны были владеть своими участками после внесения 14 ежегодных платежей своему землевладельцу. [63] Это вызвало бурю негодования в парламенте, который представлял около 4000 в основном боярских выборщиков, [59] и голоса консерваторов сочли это «безумным». [60] Последняя партия подготовила вотум недоверия на основании того факта, что Когэлничану обнародовал проект через Monitorul Oficial , что противоречит проекту, одобренному комиссией Фокшани, и таким образом идет вразрез с буквой закона - позже он оправдал себя, сказав: «Публикация была необходима для того, чтобы успокоить сельское население, взволнованное [альтернативным проектом]». [3] Кабинет министров подал в отставку, но Куза отказался подписать его. [3]
Напряженность нарастала, и 14 мая 1864 года Куза совершил государственный переворот , что совпало с моментом, когда консерваторы объявили вотум недоверия. [65] Когэлничану зачитал в парламенте решение монарха о его роспуске, [60] после чего Куза представил новую конституцию под названием Statutul dezvoltător al Convenției de la Paris («Статут, расширяющий Парижскую конвенцию»). [43] [64] Вместе с законом, фактически устанавливающим систему всеобщего избирательного права для мужчин , он был вынесен на плебисцит 1864 года , получив поддержку 682 621 избирателя из 754 148. [66]
Новый режим принял свою собственную версию Legea Rurală , тем самым фактически проведя земельную реформу, а также положив конец барщине . [3] [67] Это было достигнуто посредством обсуждений в августе 1864 года недавно созданного Государственного совета, где закон был выдвинут, среди других, Когэлничану, Болинтяну, Джордже Д. Вернеску , Георге Апостолеану и Александру Пападопол-Каллимаки . [3] Другие меры Когэлничану на посту министра включали: создание Бухарестского университета , введение документов, удостоверяющих личность , создание корпуса национальной полиции (включающего подразделения Доробанци ), объединение пограничной полиции . [68]
Более сдержанные члены Совета просили не применять закон о земельной реформе в течение трех лет вместо предполагаемого крайнего срока в апреле 1865 года, и Куза согласился. [3] Утверждая, что решение Кузы было «самим осуждением и подавлением закона», Когэлничану беспокоился, что крестьян, информированных о своем будущем, больше нельзя будет убедить выполнять барщину . [3] Он пригрозил Кузе своей отставкой и в конечном итоге смог убедить все вовлеченные стороны, включая лидера оппозиции Крецулеску, принять применение закона с весны 1865 года; Резолюция сопровождалась прокламацией Кузы Către locuitorii săteşti («К сельским жителям»), которую Когэлничану назвал «политическим завещанием Кузы». [3] Несмотря на эту меру, такие факторы, как рост населения, раздел участков между потомками, крестьянские долги и сохраняющаяся зависимость от доходов от работы в поместьях, а также широко распространенные спекуляции арендаторов поместья и случаи, когда политическая коррупция наносила ущерб выделение земли сделало реформу почти полностью неэффективной в долгосрочной перспективе и способствовало сельским волнениям, кульминацией которых стало Крестьянское восстание 1907 года . [69]
При участии Когэлничану авторитарному режиму , установленному Кузой, удалось провести ряд реформ, в частности, ввести кодекс Наполеона , государственное образование и государственные монополии на алкоголь и табак. [70] В то же время режим стал нестабильным и вызвал оспаривание со всех сторон, особенно после того, как его супружеская измена с Марией Обренович стала темой скандала. [71] В начале 1865 года Куза вступил в конфликт со своим главным союзником Когэлничану, которого вскоре уволил. [3] [72] В последующие месяцы администрация впала в финансовый крах, будучи не в состоянии больше обеспечивать государственную зарплату, [72] в то время как Куза стал полагаться на свою собственную камарилью (придворных). [73]
После 1863 года отношения между Михаилом Когэлничану и его другом Василе Александри резко испортились, поскольку последний заявил, что ему не нравится политика. [74] Александри удалился в свое поместье в Мирчештах , где писал статьи с критикой политических событий. [75]
Домнитор Куза был в конечном итоге свергнут коалицией консерваторов и либералов в феврале 1866 года; После переходного периода и маневров, направленных на предотвращение международных возражений, с принятием Конституции 1866 года было создано вечно единое Княжество Румыния под руководством Карола Гогенцоллерна . [76] Два года спустя, в знак признания его научного вклада, Когэлничану стал членом недавно созданной исторической секции Румынской академии . [6] [77]
В ноябре 1868 — январе 1870 года он снова был министром внутренних дел при Димитри Гике . В этом качестве он регулировал дизайн полицейской формы [78] и расследовал убийство крестьян Кука-Макай мошенниками- жандармами . [79]
В то время он был вовлечен в новые дипломатические усилия: правительство Гики стремилось получить официальное признание названия «Румыния», в отличие от «Объединенных княжеств». Предложение было успешным после того, как османы дали свое одобрение, но ознаменовало спад в отношениях Румынии с Пруссией - ее министр - президент Отто фон Бисмарк воздержался по этому вопросу. [80] Такая напряженность только усугубилась, когда Гика привлекла прусские деньги для развития системы румынских железных дорог : позже румынские правительства столкнулись с «делом Струсберга», нестабильной комбинацией провала инвестиционной схемы и антипрусских настроений ( см. Республика Плоешть ). [81] Хотя консерваторы обычно изображаются как дружественные Пруссии, они также были против таких сделок, и их ежедневная газета Térra называла Когэлничану виновной стороной. [82] Однако в целом франкофил Гика и его министр были не только враждебны Пруссии, но и пытались помочь национальному делу румын, проживающих в Австро-Венгрии (Трансильвания, Буковина и т. д.). Сообщается, что они натравили их против Домнитора Кэрола, германофила прусского происхождения . [83]
Срок полномочий Когэлничану был подтвержден выборами 1869 года, после которых он смог убедить Александри принять должность заместителя Романа . [75] Поэт, который был номинирован без выражения своего согласия, отбросил враждебность и стал одним из главных сторонников Когэлничану в палате. [75] Тогда же Когэлничану заблокировал республиканский гамбит своего друга Иона Гика, исполняющего обязанности премьер-министра. Когда Кэрол пригрозила покинуть страну и позволить либералам разобраться со всеми последующими проблемами, Когэлничану собрал умеренных членов партии, чтобы решительно продемонстрировать поддержку монарха. [84]
Даже после того, как Куза покинул страну и поселился в Бадене , отношения между ним и Когэлничану оставались уважительными, но отстраненными: летом 1868 года, когда они оба были в Вене , они случайно встретились и, не переговариваясь, подняли шляпы как форма приветствия. [85] 27 мая 1873 года Когэлничану вместе с Александри, Костаче Негри , Петре Пони и другими общественными деятелями присутствовал на похоронах Кузы в Ругиноасе . [86] Выступая позже, он отметил: «Куза совершил большие ошибки, но [ Către locuitorii săteşti 1864 года ] никогда не исчезнет из сердец крестьян и из истории Румынии». [3]
Когэлничану продолжал оставаться лидером прагматично-реформистского либерализма в Румынии; в свободной оппозиции кабинету Консервативной партии Ласкара Катарджиу (1875 г.) он начал переговоры с радикальной фракцией либерального направления (в первую очередь, Ионом Брэтиану , Димитрием Стурдза , Ионом Гикой , К.А. Розетти , Димитри Брэтиану и Александру Г. Голеску). ), которые проносились в бухарестской резиденции паши Стивена Бартлетта Лейкмана . [87] 24 мая 1875 года переговоры привели к созданию Национал-либеральной партии — так называемой Коалиции Мазар-паши . [87]
Когэлничану также подписал свое имя под прокламацией Alegătorul Liber («Избиратель, обладающий избирательными правами»), в которой излагались основные цели национал-либералов. [88] Однако он был ярым противником своего бывшего соратника Николае Ионеску , который, будучи лидером отколовшейся от либеральной группы Fracciunea liberă şi Independent , отвергал национал-либеральную политику. В речи 1876 года перед парламентом Когэлничану напал на Ионеску и его сторонников за их политические и академические позиции, одобрение со стороны консервативного литературного общества Junimea и его антилиберальной газеты Timpul . [89]
Как и его политическая карьера, трактаты Когэлничану были сосредоточены на осуждении австрийской этнической и территориальной политики. Также в 1875 году он выпустил из Парижа антиавстрийскую брошюру о румынском деле на Буковине. Названный Rapt de la Bukovine d'après les document authentiques («Похищение Буковины на основе подлинных документов»), [90] он повторно использовал старые тексты, собранные Хурмузачи. Пропагандистские усилия получили поддержку повсюду: консерваторы Хунимеа ( Титу Майореску , Теодор Розетти , Иоан Славичи ), национал-либералы (Д. Стурдза) и независимые партии ( Александру Одобеску ) подписались на это предприятие. [91]
Когэлничану присоединился к другим национал-либералам, выразив несогласие с торговой конвенцией, которую Катарджиу подписал с Австро-Венгрией, которая была выгодна для экспорта последней и которая, как они утверждали, приводила румынскую промышленность к краху. [92] Он принял это, находясь у власти, но рассматривал возможность принятия патентных законов европейского типа в качестве меры поощрения местной промышленности. [93] Национал-либеральное правительство аннулировало соглашение в 1886 году. [92]
Занимая пост министра иностранных дел в кабинете Иона Брэтиану (весна-лето 1876 г. и снова с апреля 1877 г. по ноябрь 1878 г.), Михаил Когэлничану отвечал за вступление Румынии в войну 1877–1878 гг. На стороне России, что привело к тому, что страна провозгласила свою независимость ( см. Румынская война за независимость ). Первоначально он пытался добиться дипломатического признания со стороны различных государств, но европейские государства отклонили это предложение, а Османская Порта их проигнорировала. [94] Российский посланник Дмитрий Стюарт получил указание «остановить» инициативы Когэлничану, чтобы не обострять « восточный вопрос ». [94]
По возвращении в офис Когэлничану лично организовал заговорщические встречи с российским дипломатом Александром Нелидовым и одобрил требования России в обмен на участие в боевых действиях. [95] Вместе с К. А. Розетти и Брэтиану он поддержал транзит российских войск и убедил Кэрол принять российский союз, вопреки первоначальному совету Королевского совета. [96] Он также обратился за советом по этому поводу к Третьей французской республике , которая все еще была одной из держав, контролирующих Румынию; Луи, герцог Деказ , министр иностранных дел Франции , отказался дать ему обнадеживающий ответ и указал, что, если Румыния присоединится к России, другие державы перестанут предлагать свою защиту. [43] Отметив это, Когэлничану выразил надежду, что Франция все равно поддержит его страну в решающий момент. [43]
В конце концов, объявление войны Россией стало неожиданностью как для Кэрол, так и для Когэлничану, которые не были проинформированы о точной дате (23 апреля), когда Российская императорская армия начнет движение в Молдавию - следовательно, румыны были склонны считать это как вторжение. [97] Также тревожным для Когэлничану является то, что в официальном российском воззвании румыны назывались ставленниками Империи. [97] Двусторонняя напряженность была несколько смягчена извинениями России, а затем и обещанием Османской империи аннексировать Румынию; Обращаясь к недовольному парламенту, Когэлничану заявил, что российская дорога является единственным выбором страны. [98]
9 мая 1877 года именно в речи Когэлничану в парламенте Румыния признала, что отказывается от османского сюзеренитета . [99] Он был награжден Кэролом, став одним из первых трех государственных деятелей, удостоенных Ордена Звезды Румынии . [100] Министр также обсудил условия, на которых румынские сухопутные войска должны были присоединиться к военным действиям в Болгарии , в частности потребовав от России репараций и компенсаций . [101]
В течение следующего года он координировал усилия по признанию этого акта всеми европейскими государствами и заявил, что политика его правительства была сосредоточена на «как можно более быстром преобразовании иностранных дипломатических агентств и консульств в Бухаресте в представительства ». [102] В конце 1877 года он отправился в Австро-Венгрию и встретился с министром иностранных дел Австрии Дьюлой Андраши . Он зафиксировал настроения оппозиции румынским военным усилиям, но получил гарантии безопасности границ. [103] Главной задачей было убедить Бисмарка, который с тех пор стал канцлером Германской империи и который был очень сдержан в вопросе независимости Румынии. [104]
По окончании войны Михаил Когэлничану и Ион Брэтиану возглавили румынскую делегацию на Берлинском конгрессе . [105] [106] В этом качестве они протестовали против предложения России обменять ранее находившуюся под властью Османской империи Северную Добруджу на Южную Бессарабию , часть Бессарабии , которую Румыния получила по Парижскому договору 1856 года . [105] [107] Это произошло после нескольких месяцев напряженности между Румынией и Россией, возникшей из-за территориального вопроса и претензий России на то, что она представляет Румынию в Берлине: посланник Когэлничану (Эракли Арион) даже угрожал русским румынским денонсированием их альянса, и 60 000 румынских солдат были подготовлены для защиты Южной Бессарабии. [108] Окончательное решение Конференции ( Берлинский договор ) было в пользу предложения России, во многом благодаря поддержке Андраши и Уильяма Генри Уоддингтона , министра иностранных дел Франции. [43] [105] Дополнительное давление исходило от Бисмарка. [109] К концу конференции сами русские действительно отметили некоторые неудачи. Их требования к Румынии разрешить бессрочный военный транзит через Северную Добруджу оказались неэффективными из-за противодействия других европейских государств, [110] и Когэлничану смог добиться уступки Змеиного острова . [111]
В результате вмешательства Уоддингтона, [43] [112] Румыния также согласилась решить вопрос об эмансипации евреев . Правительство обязалось натурализовать всех своих жителей-нехристиан ( см. «Историю евреев в Румынии »). [43] [113] Сам Когэлничану предпринял попытки отменить это решение и был огорчен, когда немцы отказались пойти на компромисс. [114] Резолюция обсуждалась в Румынии в течение следующего года, и такая мера в отношении евреев не была введена до 1922–1923 годов. [115]
Этот результат стал предметом споров в Румынии, где территориальный обмен в целом считался несправедливым, причем некоторые голоса даже утверждали, что страна может снова принять османский сюзеренитет как средство изменения положения дел. [105] Без их ведома уступка Южной Бессарабии была тайно согласована с Нелидовым в начале 1877 года. Уже тогда, вопреки своим подчиненным в дипломатическом корпусе, но по согласованию с Домнитором , Когэлничану в частном порядке отметил, что он «полностью согласен» с этим, и что он считал новую провинцию «великолепным приобретением». [116] Однако в апреле 1877 года Когэлничану прямо заверил парламент, что над Южной Бессарабией не нависла реальная угроза. [117] К этому моменту и немцы, и австрийцы начали подозревать, что Когэлничану на самом деле был фаворитом и агентом влияния русских, и, как сообщается, он даже способствовал распространению слухов. [118] Андраши, как сообщается, прокомментировал: «Принцу Кэролу очень жаль, что у него на службе такие люди, как г-н Когэлничану». [119]
Оппозиция исходила как от консерваторов, так и от национал-либеральных законодателей, которые считали Северную Добруджу негостеприимной, нестратегической и нерумынской территорией. [120] [121] Напротив, в своем обращении к народам Северной Добруджи Когэлничану закрепил стандартное патриотическое повествование о событиях: он утверждал, что этот регион был «объединен» с Румынией как «румынская земля» из-за желания и жертвы народа. [122] Во время жарких парламентских сессий в конце сентября 1878 года он помог склонить голосование в пользу аннексии своими речами, которые также помогли изменить настроения общественности и обещали быстрый процесс румынизации . [120] Эти адреса считаются первыми, датировавшими иск Румынии задним числом ок. 1400 год, когда Валахия ненадолго удерживала княжество Карвуна . [120]
В 1879 году Когэлничану, снова будучи главой внутренних дел, приступил к организации управления Северной Добруджей посредством указов. Он поддерживал четкий правовой режим, как переход от османской администрации , и период восстановления - по сути, колониальное правление, направленное на ассимиляцию местных жителей в основное румынское русло, но с уважением к добруджанскому исламу . [120] В отличие от других сторонников колонизации (в том числе ученого Иона Ионеску де ла Брада ), Когэлничану считал новую территорию открытой только для этнических румынских поселенцев. [120] Его заступничество сыграло свою роль в этнической политике: сообщается, что он лично призывал румынских скотоводов ( мочани ) отказаться от своего традиционного образа жизни и своих бессарабских домов, предлагая им возможность покупки земли в Северной Добруджане. [123] Это стало широко доступным после раздела османских владений, национализации земли , когда-то принадлежавшей мухаджирам Балканам , и присвоения невозделываемых участков ( мирие ). [120] Когэлничану также посоветовал местной администрации обеспечить чрезмерное представительство существующих румынских общин в процессе принятия решений. [120]
Впоследствии Когэлничану представлял свою страну во Франции (1880 г.), став первым румынским посланником в Париже и имея в своем штате Александру Лаховари . [102] Французское государство наградило его орденом Почетного легиона в звании Великого офицера . [124] В январе 1880–1881 годов Когэлничану курировал первые дипломатические контакты между Румынией и Цинским Китаем в виде обмена корреспонденцией между посольством Румынии во Франции и Цзэн Цзизе , китайским послом в Соединенном Королевстве. [125]
По возвращении в недавно провозглашенное Королевство Румыния Когэлничану сыграл заметную роль в противодействии дальнейшим уступкам Австрии по вопросу международного судоходства по Дунаю . [126] К 1883 году он стал известен как спикер либерально-консервативной фракции Национал-либеральной группы. Когэлничану и его сторонники раскритиковали Розетти и других, которые снова выступали за всеобщее (мужское) избирательное право , и утверждали, что хрупкое международное положение Румынии не допускает разногласий на выборах. [127]
После ухода из политической жизни Когэлничану занимал пост президента Румынской академии с 1887 по 1889 год (или 1890 год). [77] Тяжело заболев в 1886 году, [128] свои последние годы он провел, редактируя исторические документы фонда Евдоксии Хурмузаки , публикуя древнегреческие и римские археологические находки в Северной Добрудже и собирая иностранные документы, связанные с румынской историей . [51] Одна из его последних речей, произнесенных перед академией и свидетелями которой были Кэрол, ставший с тех пор королем Румынии , и его жена Элизабет Вид , была подведением итогов всей его карьеры как политика, интеллектуала и госслужащий. [3] [51] В августе 1890 года, путешествуя по австрийскому региону Форарльберг , он был обеспокоен известием о том, что Александри умер в своем доме в Мирчештах . [129] В письме жене Александри Полине он просил: «Я не мог присутствовать на его похоронах, [поэтому] вы позволите мне, миледи, поскольку я не могу поцеловать его ни живого, ни мертвого, хотя бы поцеловать его могила!" [130]
Михаил Когэлничану умер во время операции в Париже, и его место в академии сменил Александру Димитрие Ксенопол . [51] Похоронен в родных Яссах, на кладбище Этернитатеа . [51]
Вклад Михаила Когэлничану как лидера общественного мнения и государственного деятеля получил признание за его роль в формировании развития современной Румынии до и после 1848 года. [6] [51] Николае Йорга , крупный историк 20-го века, прославил Когэлничану как « основатель современной румынской культуры , мыслитель, ясно увидевший свободную и целостную Румынию [...], искупитель крестьян, брошенных в крепостное право [отсылка к барщине ], человек, понимающий все многочисленные, тайные и неразрывные связи связывая жизнь народа с моральными качествами и энергией его души». [51]
Когэлничану был демократическим и националистическим политиком, который сочетал либерализм с консервативными принципами, приобретенными во время своего образования, черпая вдохновение из политики прусских государственных деятелей барона фон унд цум Штайна и Карла Августа фон Гарденберга . [3] [6] [131] Немецкие государственные деятели, однако, не были склонны считать его своим: Бернхард фон Бюлов принял как должное слухи о том, что он был агентом русских, и далее утверждал, что румынская земельная реформа была фикцией. [118]
Поддерживая конституционализм , гражданские свободы и другие либеральные позиции, Когэлничану отдавал приоритет нации над индивидуализмом , и этот подход нашел отклик в тенденциях всех его коллег-молдавских революционеров. [6] Повзрослев, Когэлничану стал скептически относиться к Французской революции и ее якобинскому наследию, утверждая: «цивилизация останавливается, когда начинаются революции». [132] В то же время его связи внутри масонства , отражающие убеждения и принадлежность большинства революционеров 1848 года, были важным фактором в обеспечении успеха румынских дел за рубежом и, возможно, сыграли роль в избрании Кузы, который сам был член секретной организации. [34]
Внутри румынской либеральной фракции , в отличие от его умеренности по другим темам, он был среди очень немногих, кто связал воедино модернизацию , демократию и необходимость улучшения положения крестьян (другими известными политиками, сделавшими это, был Николае Бэлческу , который умер в конце 1852 года, и Розетти, выступавший за строгую приверженность мажоритаризму ). [133] Когэлничану высоко оценил манифесты и активизм Бэлческу в пользу крестьянства, указав, что они создали прецедент для его собственных достижений, одновременно сожалея о неспособности Валашского восстания провести окончательную земельную реформу. [3] Столкнувшись с отрицательной реакцией в парламенте , избранном путем переписи , незадолго до переворота Кузы, он защищал свой проект земельной реформы словами:
«Две тысячи бояр не составляют нации, это неоспоримая истина». [60]
В конце своей жизни, отдавая должное Берлинскому университету и его представлениям о патриотизме за то, что они подарили ему «любовь к румынской родине и либеральный дух [курсив в оригинале]», он подчеркнул:
«В моих длительных боях и действиях, в жестоких преследованиях, которые не раз использовались как средство сокрушить меня, я всегда имел перед глазами те прекрасные слова, которые [...] принц Гарденберг считал сильнейшим средством пробудить меня». характер и мужественность немецкого народа , чтобы освободить его от иностранного ига, поднять и увеличить Германию : «Демократические принципы как часть монархического правления!»» [3]
Как и многие его коллеги-румынские либералы, Когэлничану выступал за ряд антисемитских политических мер. Он использовал свою должность министра внутренних дел в администрации Димитрия Гики , чтобы возобновить изгнание членов еврейской общины из сельской местности (тем самым лишив их различных источников дохода). [134] Столкнувшись с официальными протестами европейских государств, он ответил, что это не касается никого, кроме Румынии. [135] Обычно он называл еврейскую общину в целом оскорбительным термином « джидани » и воспринимал ее присутствие на румынской земле как уступку их предполагаемому «слишком многочисленному и слишком мощному присутствию в Европе». [136] В 1930-е годы такое отношение, а также участие Когэлничану в крестьянских делах, приводилось в качестве прецедента политиками фашистской Национальной христианской партии и «Железной гвардии» , которые, пропагандируя сельский традиционализм, выступали за ограничение гражданских прав еврейской общины. . [137]
Тем не менее антисемитский дискурс Когэлничану был тонким и менее жестоким, чем у некоторых его современников. По словам историка Джорджа Войку, он выступал за «сложный баланс в решении « еврейского вопроса »», баланс между «антисемитской непримиримостью» и «уступками». [138] Более радикальный антисемит и национал-либерал Богдан Петричеику Хасдеу выразил резкую критику этой умеренной позиции (которую, по его мнению, внутри партии представляли Розетти и Ион Гика ), и даже заявил, что Когэлничану был тайным «верным» Талмуд . [138] В 1885 году Когэлничану решительно возражал против решения кабинета национал-либералов об изгнании Мозеса Гастера , известного еврейского учёного, заявив, что последний был «единственным человеком, который работает в этой стране» (позже он прославит его как человек, «которому румынская литература так многим обязана»). [139] Пять лет спустя, в качестве докладчика по вопросам натурализации , он предоставил гражданство марксистскому мыслителю Константину Доброжану-Гереа , который был еврейским иммигрантом российского происхождения. [140] Незадолго до своей смерти он, как сообщается, поддержал аналогичную меру в отношении еврейского ученого Лазара Шэняну , выразив осуждение тем антисемитам внутри его собственной партии, которые пытались заблокировать эту меру. [141]
В своей полемической истории, прослеживающей развитие литературной критики и ее роль в румынской культуре, автор XX века Гарабет Ибрэляну подробно упомянул роль Когэлничану в борьбе с националистическими эксцессами, в частности, попытки трансильванских и валашских интеллектуалов изменить структуру после 1840 года. румынского языка путем введения сильного влияния латыни или других современных романских языков . [142] Чтобы проиллюстрировать эту точку зрения, он процитировал книгу Когэлничану «Cuvânt pentru deschiderea cursului de istorie nacială» , в которой, в частности, говорится:
«Во мне вы найдете румына, но всегда до такой степени, что я буду способствовать увеличению романомании, то есть мании называть себя римлянами , страсти, которая в настоящее время господствует в настоящее время прежде всего в Трансильвании и среди некоторых писателей в Валахии». [142]
Ибраиляну также выразил благодарность молдавской фракции, в том числе Когэлничану, за то, что она помогла ввести разговорный румынский язык в литературный язык в то время, когда и Ион Хелиаде Рэдулеску , и преемники трансильванской школы использовали диалект, преобладающий в православной и греко-католической религиозной культуре. [131] [142] Это было связано с пропагандой Когэлничану прагматической вестернизации : «Цивилизация никогда не изгоняет национальные идеи и привычки, а, скорее, улучшает их на благо нации в частности и человечества в целом». [131] Он был противником быстрых культурных реформ, подчеркивая, что акклиматизация всегда необходима. [143]
Поколение моложе Ибраиляну, Джордж Кэлинеску также отметил контраст между Михаилом Когэлничану и его предшественниками как двумя группами « мессианских » интеллектуалов — в этом контрасте Хелиаде Рэдулеску был «туманным и эгоистичным », тогда как Когэлничану и другие имели «миссию, которая они умели переводить в позитивные термины ». [31] Как историк, Когэлничану, в частности, выдвинул несколько более или менее влиятельных романтических националистических тезисов: после 1840 года он был известен тем, что подчеркивал образ валашского принца 17-го века Михаила Храброго как объединителя Румынии, хотя эта точка зрения не имела вообще присутствовал в его более ранних эссе; он предположил, что румынский народ был одним из первых европейских народов, которые записывали историю на своем национальном языке, хотя самые ранние хроники на румынском языке относятся к 17 веку; кроме того, он утверждал, что Вторая Болгарская империя была румынским государством. [144] В некоторых своих работах он утверждал, что румыны традиционно практиковали эндогамию , чтобы сохранить свою чистоту. [145] Его исследование 1837 года о цыганском народе (« Esquisse sur l'histoire, les moeurs et la langue des Cigains» , или «Очерк истории, нравов и языка сиганов » ), тем не менее, до сих пор считается новаторской работой в своей области. поле. По словам историка Виорела Ахима, хотя книга «не достигает стандартов научных исследований», она по-прежнему является «настоящим вкладом» в «Ромологию» и «справочным произведением». [146]
Еще в 1840 году Михаил Когэлничану призывал писателей искать вдохновение для своей работы в румынском фольклоре для создания «культурной литературы». [147] В 1855 году, после того как Валахская революция потерпела поражение и большинство ее лидеров ушло в изгнание, он отметил, что более легкие потери, нанесенные российской интервенцией в Молдавии, способствовали сохранению литературы; Наряду с аналогичными заявлениями, сделанными Василе Александри , это позволило Ибраиляну прийти к выводу, что после 1848 года Молдавия сыграла большую роль в формировании культурного ландшафта Румынии. [142] Спустя более чем полвека после критика историк Лучиан Бойя также отметил, что, хотя Когэлничану подчеркивал национальное единство, его дискурс имел тенденцию делать акцент на молдавских особенностях. [148] Также, по словам Ибраиляну, Когэлничану и Алеку Руссо заложили основу местной школы литературной критики и вместе провозгласили культурный профессионализм , пропагандируемый Юнимеа после 1860-х годов. [131] [149] Последний вывод частично разделяли Кэлинеску, Тудор Виану и литературный исследователь З. Орнеа . [150] Тем не менее, в своей реакции на поколение 1848 года, Юнимеа , и особенно его главный деятель Титу Майореску , имели тенденцию игнорировать или полностью отвергать идеи Когэлничану и взгляды, которые он выражал. [149] [151]
Комментируя различия между молдавской и валашской литературой, Павел Зарифопол дал более сдержанную оценку позиции Когэлничану, утверждая, что акцент, который он делал на «национальный вкус», иногда приводил к признанию посредственных писателей, таких как Александру Хрисоверги . [23] Кэлинеску заметил, что большая часть собственных прозаических произведений Когэлничану имитировала стиль его друга Костаче Негруцци , не неся при этом такого же художественного веса, отметив при этом, что в его немногих произведениях автобиографии представлены «страницы милостивой [и] добродушной меланхолии », что он объяснил традиционным воспитанием автора. [152] Также среди выдающихся сочинений Когэлничану была Fiziologia provincialului în Iasi («Физиология приходского человека в Яссах»), близко основанная на французской модели Пьера Дюрана и, через нее, перекликающаяся с « Phyziologie du» Жана Антельма Брийя-Саварена. подагра . [20] Это была часть серии таких текстов, популярных в его поколении и названных исследователем Марией Протасе «первой эпохой румынского реализма ». [19] Среди других пьес были две комедийные пьесы, написанные в 1840 году, когда он был содиректором Национального театра Яссы : Două femei împotriva unui bărbat («Две женщины против одного мужчины») и Orbulfericit («Счастливый»). Слепой человек"). [153] «Записки о Испании» Когэлничану были опубликованы спустя десятилетия после его смерти и получили признание критиков. [33]
Михаил Когэлничану был женат на Екатерине Жора (1827–1907), вдове Йоргу Скорцеску, полковника молдавской милиции ; у них было более восьми детей (трое из них были мальчиками). [154] Старший сын, Константин, изучал право и сделал карьеру в дипломатии, будучи автором незаконченной работы по истории Румынии. [51] Ион, его брат, родился в 1859 году и умер в 1892 году, будучи единственным из детей мужского пола Михаила Когэлничану, имевшим наследников. [155] Его линия все еще сохранилась в 2001 году. [156] Сын Иона, которого также звали Михаил, в 1935 году основал Культурный фонд Михаила Когэлничану (в 1939–1946 годах он издавал журнал Arhiva Românească , целью которого было создание новой серии из опубликованного в 1840-х годах; другие его проекты оказались неэффективными из-за начала Второй мировой войны ). [157]
Василе Когэлничану, младший сын, был известен своим участием в аграрной и левой политике в начале 20 века. Основатель Партии Цэрэняска (которая послужила источником вдохновения для Крестьянской партии после 1918 года), он сотрудничал с Винтилой Розетти в кампании за всеобщее избирательное право и законодательстве о воскресном отдыхе . [51] Манифест к крестьянам, изданный им незадолго до Крестьянского восстания 1907 года , был истолкован властями как призыв к восстанию и привел к тюремному заключению Когэлничану сроком на пять месяцев. [51] Член Палаты депутатов округа Илфов , он был докладчиком у исполнительной власти Александру Авереску во время дебатов 1921 года по поводу обширной земельной реформы. [51]
Сестра Василе Люсия (или Люция) в конце 1860-х — начале 1870-х годов училась в пансионе в Дрездене . [156] Ее третий муж, Леон Богдан, был местным лидером консерваторов в округе Нямц (по словам мемуариста Константина Аргетояну , Люсия осуществляла реальный контроль над отделением организации). [158] После того, как Консервативная партия исчезла из политики в результате Первой мировой войны , она пришла поддержать Народную партию . [158] Позже Аргетояну предположил, что она была самой умной из детей Когэлничану, и утверждал, что Михаил Когэлничану сам признал это (цитируя его слова: «Жаль, что Люси не мальчик»). [158] Она была матерью восьмерых детей; одна из ее дочерей, Мануэла, вышла замуж за члена семьи Гика . [156]
Племянник Когэлничану, Григоре, сам местный лидер Консервативной партии и крупный землевладелец, женился на Аделе Кантакузино-Пашкану, члене семьи Кантакузино . [159] Он умер в 1904 году, оставив жене большое состояние, которое она потратила на большую коллекцию драгоценностей и сеансы гаданий . [159] Адела Когэлничану была ограблена и убита в октябре 1920 года; Ходили слухи, что ее убил собственный сын, но власти так и не пошли по этому пути, поспешив отменить расследование (в то время они столкнулись с крупными забастовками 1920 года). [159]
Резиденция Михаила Когэлничану в Яссах хранится как мемориальный дом и общественный музей. Его загородный дом в городе, расположенный в районе Копу и известный среди местных жителей как Casa cu Turn («Дом с башней»), был резиденцией композитора Джордже Энеску во время румынской кампании и в 1930 году был куплен писатель Михаил Садовяну (в 1980 году здесь открыт музей памяти Садовяну). [160] Имущество Когэлничану в Рыпиле , уезд Бакэу , было продано и разделено в начале 20 века. [157]
Хроники под редакцией Когэлничану и Костаче Негруцци были источником вдохновения для нескольких исторических романистов , начиная с Александру Одобеску . [161] Его отношения с крестьянским представителем в специальном Диване Ионом Роатэ кратко упоминаются в анекдоте , автором которого является Ион Крянгэ ( Moş Ion Roată ). Он также является героем короткого рассказа Иона Луки Караджале (впервые опубликованного Ватрой в 1894 году). [162] Поэт -символист Димитри Ангел , чей отец, депутат парламента от Национал-либералов Димитри А. Ангел, был хорошо знаком с Когэлничану, написал мемуары, в которых подробно описываются изменчивые отношения между двумя политическими фигурами, а также подробно описывается один из последних выступления. [163]
Когэлничану является героем многих картин и занимает видное место на фреске Костина Петреску в румынском Атенеуме (где он изображен рядом с Кузой, который вручает документ крестьянину ). [164] В 1911 году в Яссах появилась бронзовая статуя Когэлничану работы Рафаэлло Романелли , предположительно переделанная из одной из старых работ скульптора. [165] В 1936 году Фонд культуры Михаила Когэлничану поручил Оскару Хану создать памятник, посвященный Когэлничану, который был установлен в Бухаресте в том же году. [157] Актеры изобразили Когэлничану в нескольких румынских фильмах , в первую очередь Иона Никулеску в фильме «Независимость Румынии» 1912 года и Джорджа Константина в фильме Серджиу Николаеску « Разбойул независимости» 1977 года . На последних этапах румынского коммунистического режима , при Николае Чаушеску , образ Михаила Когэлничану присутствовал в официальной пропаганде наряду с образами других исторических деятелей, считавшихся прогрессивными . [166]
Имя историка было присвоено нескольким местам и достопримечательностям; к ним относятся площадь Михаила Когэлничану в центре Бухареста (недалеко от станции метро «Извор» , где находится скульптура Хана) и бульвар Михаила Когэлничану, коммуна Михаила Когэлничану в округе Констанца , международный аэропорт Михаила Когэлничану (расположенный в 26 км к северо-западу от Констанцы и обслуживающий этот город, в аэропорту также находится база Вооруженных сил США ) и Университет Михаила Когэлничану в Яссах (первый частный университет в Молдавии, основанный в 1990 году). [167] В Люневиле французское государство посвятило ему мемориальную доску. [168]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link), в Трибуне , Nr. 28 ноября 2003 г.
