stringtranslate.com

Мишель Онфрей

Мишель Онфре ( французский: [miʃɛl ɔ̃fʁɛ] ; родился 1 января 1959 года) — французский писатель и философ с гедонистическим , эпикурейским и атеистическим мировоззрением. Очень плодовитый автор по философии , он написал более 100 книг. [1] [2] На его философию в основном повлияли такие мыслители, как Ницше , Эпикур , школы киников и киренаиков , а также французский материализм . Он получил известность благодаря написанию таких работ, как Traité d'athéologie: Physique de la метафизика (переведено на английский как « Атеистический манифест: дело против христианства, иудаизма и ислама »), Politique du rebelle: Traité de resistance et d'insoumission , Physiologie . де Жоржа Паланте , «Портрет ницшеана де гоша» , «Мощь существования» и «Скульптура моей жизни» , за которые он получил ежегодную премию Медичи в 1993 году.

Онфрея часто считают левым ; [3] [4] Однако некоторые наблюдатели заявили, что он питает правые тенденции. [5] [6] [7] [8] Его оценили некоторые крайне правые круги, особенно благодаря его суверенистическому журналу Front populaire . [9] [10]

Жизнь

Онфрей в Испании в 2009 году.

Онфрей родился в Аржантане в семье нормандских фермеров и с 10 до 14 лет отправлялся в еженедельную католическую школу-интернат в Гиле . [11] Это решение было принято многими родителями во Франции в то время, когда они жили вдали от деревенской школы. или у них было рабочее время, из-за которого было слишком сложно или слишком дорого ежедневно возить детей в школу и обратно. Однако молодой Онфрей не оценил свою новую среду, которую он описывает как место страданий. Онфрей получил степень преподавателя философии. Он преподавал этот предмет старшеклассникам средней школы, специализирующейся на технических степенях, в Кане в период с 1983 по 2002 год. В то время он и его сторонники основали Народный университет Кана , провозгласив его создание на бесплатной основе и о манифесте, написанном Онфреем в 2004 году ( La communauté philosophique ).

Онфрей был учителем философии в средней школе в течение двух десятилетий, пока не ушел в отставку в 2002 году и не основал в Кане бесплатный Université populaire (Народный университет) , в котором он и несколько его коллег преподают философию и другие предметы. [12]

«Народный университет, который открыт для всех, кто не может получить доступ к системе государственных университетов, и в принципе не принимает никаких денег от государства — Онфрей использует прибыль от своих книг для его финансирования — имел огромный успех. в книге Онфрэя «Философское сообщество: Манифест для народного университета» (2004) у оригинального UP теперь есть подражатели в Пикардии , Аррасе , Лионе , Нарбонне и Ле-Мане , и еще пять находятся в стадии подготовки». [12]

«Национальная общественная радиосеть France Culture ежегодно транслирует его курс лекций на философские темы для Народного университета». [12]

Онфрей — атеист [12] и автор книги «Трактат об атеологии» ( «Манифест атеиста» ), которая «стала самой продаваемой научно-популярной книгой во Франции в течение нескольких месяцев, когда была опубликована весной 2005 года (слово «атеология» Онфрея заимствована у Жоржа Батая и посвящена Раулю Ванейгему , который защищал свободу слова, включая отрицание Холокоста , в книге «Ничто не свято, все можно сказать» [13]. Книга повторила свой популярный французский успех в Италии, где она была опубликована в сентябре 2005 года. и быстро занял первое место в списках бестселлеров Италии» .

Его книга Le crépuscule d'une idole: L'affabulation freudienne ( Сумерки идола: Фрейдовская болтовня ), опубликованная в 2010 году, стала предметом серьезных споров во Франции из-за критики Зигмунда Фрейда . Он признает Фрейда как философа, но обращает внимание на значительную стоимость лечения Фрейда и ставит под сомнение эффективность его методов. [14]

В 2015 году Онфрей опубликовал «Космос» , первую книгу трилогии. Онфрей иронично считает, что это его «самая первая книга». [15]

Философия

Онфрей пишет, что без самопсихоанализа нет философии . Он называет себя атеистом [ 16] и считает теистическую религию незащищенной.

Взгляд на историю западной философии и философский проект

Онфрей опубликовал девять книг в рамках проекта истории философии под названием « Контристория философии» . В каждой из этих книг Онфрей посвящен определенному историческому периоду западной философии. Серия книг состоит из названий I. Les Sagesses Antiques (2006) (о западной античности), II. Le Christianisme hédoniste (2006) (о христианском гедонизме периода Возрождения), III. Les libertins baroques (2007) (о распутной мысли эпохи барокко ), IV. Les Ultras des Lumières (2007) (о радикальной просветительской мысли), V. L'Eudémonisme Social (2008) (о радикальной утилитарной и эвдемонистической мысли), VI. Les Radicalités Existentielles (2009) (о радикальных мыслителях-экзистенциалистах XIX и XX веков ) и VII. La Construction du Surhomme: Жан-Мари Гюйо , Фридрих Ницше (о философии Гюйо и Ницше по отношению к понятию сверхчеловека ) . VIII. Еретические Фрейдиены (2013). IX. Преломляющая совесть (2013).

В интервью Онфрей изложил свой взгляд на историю философии:

На самом деле существует множество способов практиковать философию, но из этого множества доминирующая историография выбирает одну традицию среди других и делает ее истиной философии: то есть идеалистическую , спиритуалистическую линию передачи, совместимую с иудео-христианским миром . вид. С этого момента все, что выходит за рамки этого частичного (в обоих смыслах этого слова) взгляда на вещи, оказывается отвергнутым. Это относится почти ко всем незападным философиям, в частности к восточной мудрости, а также к сенсуалистическим, эмпирическим, материалистическим , номиналистическим , гедонистическим течениям и ко всему, что можно отнести к «антиплатонической философии ». Философия, нисходящая с небес, — это такая философия, от Платона до Левинаса , Канта и христианства, которая нуждается в мире за кулисами, чтобы понять, объяснить и оправдать этот мир. Другая линия силы поднимается от земли, потому что она удовлетворена данным миром, которого уже так много. [17]

«Его миссия — реабилитировать материалистическое и сенсуалистическое мышление и использовать его для переосмысления наших отношений с миром. Подходя к философии как к отражению личного опыта каждого человека, Онфрей исследует возможности тела и его чувств и призывает нас прославляйте их музыкой, живописью и изысканной кухней ». [18]

Гедонизм

Онфрей определяет гедонизм «как интроспективное отношение к жизни, основанное на получении удовольствия самому и доставлении удовольствия другим, не причиняя вреда себе или кому-либо еще». [19] «Философский проект Онфрея состоит в том, чтобы определить этический гедонизм, радостный утилитаризм и обобщенную эстетику чувственного материализма , которая исследует, как использовать возможности мозга и тела в полной мере, восстанавливая при этом полезную роль философии в искусстве». , политика, повседневная жизнь и решения». [12]

Работы Онфрея «исследовали философские резонансы и компоненты (и проблемы) науки, живописи, гастрономии, секса и чувственности, биоэтики, вина и письма. Его самый амбициозный проект - предполагаемая шеститомная « Контристория философии », [12] три из которых были опубликованы. Онфрей пишет:

В отличие от аскетического идеала, пропагандируемого доминирующей школой мысли, гедонизм предлагает отождествлять высшее благо с собственным удовольствием и удовольствием других; никогда нельзя потворствовать одному за счет принесения в жертву другого. Достижение этого баланса – моего удовольствия одновременно с удовольствием других – предполагает, что мы подходим к предмету с разных точек зрения – политического, этического, эстетического, эротического, биоэтического, педагогического, историографического.... [17]

Его философия направлена ​​на «микрореволюции» или «революции отдельных людей и небольших групп единомышленников, которые живут его гедонистическими, либертарианскими ценностями». [20]

В книге «Мощь существования: Манифест гедониста» Онфрей утверждает, что политическое измерение гедонизма простирается от Эпикура до Джона Стюарта Милля, Джереми Бентама и Клода Адриана Гельвеция . Политический гедонизм направлен на создание величайшего счастья для наибольшего числа людей .

В La Raison Gourmande он анализирует отношения между философами и вином: Гастоном Башляром и Бургундией , Мишелем Серром и Шато д'Икем . Он называет также «философов-алкоголиков»: Фридриха Ницше , Жан-Поля Сартра , Симону де Бовуар , Жиля Делеза , Ги Дебора и Рауля Ванейгема , в частности, которым он посвятил свою « Трактат атеологии» (2005). [21]

Религия

Онфрей участвовал в продвижении работ Жана Мелье , [12] [22] французского католического священника 18-го века, который, как выяснилось, после его смерти написал философское эссе длиной в книгу, пропагандирующее атеизм. [22]

В «Атеистическом манифесте» Онфрей утверждает, что среди «неисчислимого числа противоречий и невероятностей в тексте синоптических Евангелий» [23] выдвигаются два утверждения: жертвы распятия не были погребены в гробницах, и в любом случае, Евреев в этот период не распинали. Историк Джон Диксон из Университета Маккуори сказал, что Филон Александрийский, писавший о временах Иисуса, отмечал, что римляне иногда передавали тела жертв распятия членам семьи для надлежащего захоронения. Римско-еврейский историк Иосиф Флавий даже замечает: «Евреи настолько осторожны в погребальных обрядах, что даже преступников, приговоренных к распятию, снимают и хоронят до захода солнца». [24] Что касается второго утверждения, Диксон называет это «явной исторической ошибкой». [25]

В последней книге Онфрея «Декаданс» он отстаивал теорию мифа о Христе , которая представляет собой гипотезу о том, что Иисус не был исторической личностью. Онфрей основывал это на том факте, что, за исключением Нового Завета, Иисус почти не упоминается в отчетах того периода. [26]

В июле 2021 года Онфрей раскритиковал апостольское письмо Traditionis custodes Папы Франциска, заявив , что Тридентская месса воплощает «наследие генеалогического времени нашей цивилизации».

Политические взгляды

На выборах 2002 года Онфре поддержал Французскую революционную коммунистическую лигу и ее кандидата на пост президента Франции Оливье Безансено . [4] В 2007 году он поддержал Жозе Бове , но в конечном итоге проголосовал за Безансено и взял интервью у будущего президента Франции Николя Саркози , который, как Онфрей заявил в журнале Philosophie Magazine, был «идеологическим врагом». [29]

Во время телеинтервью и в ответ на визит президента Франции Эммануэля Макрона в Алжир в августе 2022 года Онфрей назвал правящий режим в Алжире «мафией» и заявил, что Франция не несет ответственности за нищету жизни алжирского народа в Алжире. страна, богатая газом и нефтью, потому что французы ушли из нее в 1962 году. [30] Во время интервью Онфрей сказал: «Мы очень хорошо знаем, что эта страна ненавидела нас с 1962 года». [31] [32]

Прием и влияние

Астероид 289992 Онфрей , открытый астрономами обсерватории Сен-Сюльпис в 2005 году, был назван в честь Онфрея. [33] Официальная цитата об названии была опубликована Центром малых планет 16 марта 2014 года ( MPC 87546 ). [34]

Некоторые авторы критикуют Онфрея за приближения и исторические ошибки, содержащиеся в некоторых его работах. В частности, это касается историков Гийома Мазо, Элизабет Рудинеско , Жана-Мари Саламито с его эссе «Месье Онфре о платах за мифы» или даже Яна Бирчалла . [35] [36] [37]

Работает

По-английски

На французском

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ирландия, Дуг (зима 2006 г.). «Вводная записка к Onfray». Новая политика . Х (4). Архивировано из оригинала 25 ноября 2014 года . Проверено 6 апреля 2014 г. одаренный и плодовитый автор, который в возрасте всего 46 лет написал уже 30 книг
  2. ^ Полный список работ на странице французской Википедии.
  3. Тийе, ​​Рено (6 ноября 2015 г.). «Левым нужен лучший разговор о национальном суверенитете». Социальная Европа . Архивировано из оригинала 19 февраля 2022 года . Проверено 18 февраля 2022 г.
  4. ^ ab "Мишель Онфрей голосует за Оливье Безансено". Л'Обс . 4 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2024 г. Проверено 15 июня 2017 г.
  5. ^ "Quand Michel Onfray sombre dans le conspirationnisme" . Проблемы (на французском языке). 3 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 16 марта 2022 г. Проверено 26 августа 2021 г.
  6. ^ "Des intellectuels à la dérive?". Le Monde.fr (на французском языке). 19 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 23 августа 2021 г. Проверено 26 августа 2021 г.
  7. ^ "Onfray" и voie de zemmourisation"". Культура Франции (на французском языке). 17 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 23 августа 2021 г. Проверено 26 августа 2021 г.
  8. ^ Маджори, Роберт. «Onfray Réhabilite un Disours d'Extreme droite»». Либерасьон (на французском языке). Архивировано из оригинала 26 августа 2021 года . Проверено 26 августа 2021 г.
  9. ^ "Avec sa nouvelle revue "Front populaire", Мишель Онфре соблазнил les milieux d'extreme droite" . Le Monde.fr (на французском языке). 19 мая 2020 года. Архивировано из оригинала 31 августа 2021 года . Проверено 26 августа 2021 г.
  10. ^ "Публичные дебаты: глянец местности по праву. Avec Philippe Corcuff" . Культура Франции (на французском языке). 10 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 21 августа 2021 года . Проверено 26 августа 2021 г.
  11. Пекатте, Патрик (30 апреля 2010 г.). «Сувениры детства Мишеля Онфре». Архивировано из оригинала 25 марта 2023 года . Проверено 25 марта 2023 г.
  12. ^ abcdefgh Ирландия, Дуг (зима 2006 г.). «Вводная записка к Onfray». Новая политика . Х (4). Архивировано из оригинала 25 ноября 2014 года . Проверено 6 апреля 2014 г.
  13. Предисловием к нему выступил крайне правый политик Робер Менар перед тем, как Бруно Гаччо и Дьедонне Мбала Мбала , антисемитский юморист, ответили в « Можно ли все сказать?» , также под редакцией Менара
  14. ^ "Психоаналитик действует над "Crépuscule d'une idole" Мишеля Онфре". 26 апреля 2010 года. Архивировано из оригинала 7 июня 2010 года . Проверено 1 июня 2010 г.
  15. Портевин, Кэтрин (26 марта 2015 г.). «Космос. Материальная онтология». Журнал «Философия» . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 19 августа 2015 г.
  16. ^ «Он самопровозглашенный гедонист, атеист, либертарианец и левый анархист». (ru) Франция, СМИ, Мишель Онфрей, самопровозглашенный философ-анархист. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine.
  17. ^ ab «Мишель Онфрей: философ Просвещения» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 12 августа 2014 года . Проверено 10 августа 2014 г.
  18. ^ «МОЗГ СВЕРХУ ВНИЗ». thebrain.mcgill.ca . Архивировано из оригинала 19 августа 2009 года . Проверено 8 декабря 2009 г.
  19. ^ «Атеизм в модном стиле - Новый гуманист» . newhumanist.org.uk . 29 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 15 марта 2021 г. Проверено 26 июля 2007 г.
  20. ^ «Франция, СМИ, Мишель Онфре, самопровозглашенный философ-анархист» . www.ainfos.ca . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 8 декабря 2009 г.
  21. ^ "Ла Франс де Бернар Пивот". 13 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 20 марта 2022 г.
  22. ^ ab «Мишель Онфрей, «Жан Месье и «Нежная склонность природы» (перевод на английский Марвина Манделя), Новая политика, зима 2006 г.». Архивировано из оригинала 8 сентября 2006 года.
  23. ^ [Атеистический манифест, 127]
  24. ^ [Иосиф, Еврейская война 4.317]
  25. ^ «Атеисты-нуво об Историческом университете Иисуса-Маккуори» (PDF) . www.anchist.mq.edu.au . Архивировано из оригинала (PDF) 14 сентября 2009 года.
  26. ^ Metro.co.uk, Роб Во (12 апреля 2017 г.). «Иисус вообще никогда не существовал», - утверждает скандальный французский писатель». Метро . Архивировано из оригинала 12 июня 2017 года . Проверено 5 июня 2017 г.
  27. Онфрей, Мишель (18 июля 2021 г.). «La messe en latin, un patrimoine Liturgique». ЛеФигаро (на французском языке). Архивировано из оригинала 13 января 2022 года . Проверено 13 января 2022 г.
  28. Тадье, Солен (12 января 2022 г.). «Как французские католики реагируют на ограничения традиционной латинской мессы Папы Франциска». Католическое информационное агентство . Архивировано из оригинала 21 ноября 2021 года . Проверено 13 января 2022 г.
  29. ^ "Николя Саркози и Мишель Онфре - ДОВЕРИЕ ВРАГАМ" . Архивировано из оригинала 9 мая 2007 года . Проверено 15 марта 2008 г.
  30. ^ «Философ Мишель Онфре сказал об Алжире: «Мы очень хорошо знаем, что эта страна ненавидела нас с 1962 года». 31 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.
  31. ^ «Философ Мишель Онфре по поводу Алжира: «On sait très bien que ce ce pays nous déteste depuis 1962»» . Le360.ma . Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.
  32. ^ «Алжир-Франция: «On sait très bien que ce pays nous déteste depuis 1962», déclare Onfray». observalgerie.com . 30 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2022 года . Проверено 1 сентября 2022 г.
  33. ^ "289992 Onfray (2005 PF6)" . Центр малых планет . Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 года . Проверено 11 сентября 2019 г.
  34. ^ "Архив MPC/MPO/MPS" . Центр малых планет . Архивировано из оригинала 26 апреля 2020 года . Проверено 11 сентября 2019 г.
  35. ^ "Halte aux impostures de l'Histoire, par Гийом Мазо" . Le Monde.fr (на французском языке). 21 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2021 г. Проверено 26 августа 2021 г.
  36. ^ Шевассю-о-Луи, Николя (2015). «Маленькое пользование Мишеля Онфре». Ревю дю Криёр . 1 (1): 90–103. дои : 10.3917/crieu.001.0090. ISSN  2428-4068. Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Проверено 26 августа 2021 г.
  37. Бирчалл, Ян (29 марта 2019 г.). «Внимательно читаем Камю?: Обзор L'Ordre libertaire: La vie philosophique d'Albert Camus Мишеля Онфрея». Исторический материализм . 27 (1): 306–318. дои : 10.1163/1569206X-12341502 . ISSN  1465-4466. S2CID  150350504. Архивировано из оригинала 22 августа 2021 года . Проверено 26 августа 2021 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки