_-_Foto_G._Dall'Orto_2_lug_2006_-_08.jpg/1280px-Venezia_-_Chiesa_dei_SS._Giovanni_e_Paolo_(S._Zanipolo)_-_Foto_G._Dall'Orto_2_lug_2006_-_08.jpg)
Термин «монументальная скульптура» часто используется в истории искусства и критике , но не всегда последовательно. Оно сочетает в себе две концепции: функцию и размер, и может включать элемент третьей, более субъективной концепции. Его часто используют для всех больших скульптур. Человеческие фигуры, которые, возможно, в половину человеческого роста или выше, обычно считаются историками искусства монументальными в этом смысле [1] , хотя в современном искусстве подразумевается гораздо больший общий масштаб. Поэтому монументальную скульптуру отличают от небольших переносных статуэток , небольших рельефов из металла или слоновой кости , диптихов и тому подобного.
Этот термин также используется для описания скульптуры, которая является архитектурной по своей функции, особенно если она используется для создания какого-либо памятника или является его частью , и поэтому будут включены капители и рельефы, прикрепленные к зданиям, даже если они небольшие по размеру. Типичными функциями памятников являются надгробия, надгробные памятники или мемориалы , а также выражения власти правителя или сообщества, к которым по традиции добавляются церкви и религиозные статуи, хотя в некоторых контекстах монументальная скульптура может означать просто погребальную скульптуру для церковные памятники .
Третья концепция, которая может быть задействована при использовании этого термина, не является специфичной для скульптуры, в отличие от двух других, по сути. В статье «Монументаль» в «Словаре искусства и художников» Питера и Линды Мюррей он описывается так: [2]
Самое переработанное слово в современной истории искусства и критике. Он призван передать идею о том, что конкретное произведение искусства или часть такого произведения велико, благородно, возвышенно по идее, просто по замыслу и исполнению, без какого-либо избытка добродетели и имеет что-то от прочного, стабильного. и вневременная природа великой архитектуры. ... Это не синоним слова «большой».
Однако это не является точным или адекватным описанием использования термина «скульптура», хотя многие значения термина, которые по сути означают «большой» или «использованный в мемориале», могут также включать это понятие, причем способами, которые трудно объяснить. отдельный. Например, когда Мейер Шапиро после главы, анализирующей резные капители в Муассаке , говорит: «в тимпане южного портала [ (справа) ] скульптура Муассака становится поистине монументальной. Она помещается выше уровня глаза, и настолько велик, что доминирует над всем входом. Это гигантский полукруглый рельеф...", [3] размер, безусловно, является доминирующей частью того, что он подразумевает под этим словом, и дальнейшие комментарии Шапиро предполагают, что отсутствие «чрезмерная добродетель» не входит в то, что он намеревается передать. Тем не менее, некоторые части концепции Мюррея («великий, благородный, возвышенный по идее») включены в его значение, хотя «простой по замыслу и исполнению», похоже, вряд ли применим.
Только в богатых обществах действительно существует возможность создания больших, но чисто декоративных скульптур (по крайней мере, из долговечных материалов, таких как камень), поэтому на протяжении большей части истории искусства различные значения этого термина не вызывают затруднений. [4] Этот термин может использоваться по-разному в разные периоды, с перерывами, происходящими в эпоху Возрождения и в начале 20-го века: для древних и средневековых скульптур критерием обычно является размер, хотя под этот термин обычно подпадают меньшие архитектурные скульптуры, но в В период раннего Нового времени можно иметь в виду конкретную погребальную функцию, прежде чем типичное значение снова станет относиться только к размеру современной скульптуры. [5] Соответствующие главы в частях 2–4 « Оксфордской истории западного искусства» озаглавлены следующим образом: «Монументальная скульптура до 1300 года», «Монументальная скульптура 1300–1600 годов», «Отдельно стоящая скульптура 1600–1600 годов». .1700», «Формы в пространстве ок.1700–1770», «Скульптуры и паблики» (1770–1914). [6]
В археологии и истории искусства появление, а иногда и исчезновение монументальной скульптуры (с использованием критерия размера) в культуре рассматривается как имеющее большое значение, хотя отслеживание появления часто осложняется предполагаемым существованием скульптур из дерева и других скоропортящихся материалов. материалы, о которых не осталось записей; [7] тотемный столб является примером традиции монументальной скульптуры из дерева, которая не оставит следов для археологии. Способность мобилизовать ресурсы для создания монументальной скульптуры путем транспортировки обычно очень тяжелых материалов и организации оплаты труда тех, кто обычно считается скульпторами, работающими полный рабочий день, считается признаком относительно развитой культуры с точки зрения социальной организации.
В Древнем Египте Великий Сфинкс в Гизе, вероятно, датируется 3-м тысячелетием до нашей эры и может быть старше египетских пирамид . Обнаружение в 1986 году древней китайской бронзовой статуи бронзового века высотой 8,5 футов в Саньсиндуе нарушило многие представления о ранней китайской цивилизации, поскольку ранее были известны только бронзовые статуи гораздо меньшего размера. [8] Некоторые, несомненно, развитые культуры, такие как цивилизация долины Инда , похоже, вообще не имели монументальной скульптуры, хотя производили очень сложные статуэтки и печати. Культура Миссисипи, похоже, начала использовать небольшие каменные фигурки, когда она рухнула. Другие культуры, такие как Древний Египет и культура острова Пасхи , похоже, с самого раннего этапа выделяли огромные ресурсы на создание очень крупномасштабной монументальной скульптуры.
Когда культура перестает производить монументальную скульптуру, может быть несколько причин. Наиболее распространенным является социальный коллапс , как в Европе во время так называемых Темных веков или классический коллапс майя в Мезоамерике . Другим может быть аниконизм , обычно религиозно мотивированный, последовавший за мусульманскими завоеваниями . И возникновение христианства (первоначально), и последующая протестантская Реформация остановили производство религиозной монументальной скульптуры в соответствующих регионах и значительно сократили производство любой монументальной скульптуры на несколько столетий. Византийское искусство , которое в значительной степени избежало социального коллапса в Западной Римской империи , никогда не возобновляло использование монументальной фигуративной скульптуры, будь то в религиозном или светском контексте, и должно было запретить даже двумерное религиозное искусство на период византийского иконоборчества .
«Монументальная скульптура» до сих пор используется в камнеобработке и похоронах для покрытия всех форм могильных надгробий и другого погребального искусства, независимо от размера. Однако в современном искусстве этот термин используется для обозначения всех крупных скульптур независимо от назначения, а также несет в себе смысл постоянных, твердых объектов, а не временных или хрупких сборок, используемых во многих современных скульптурах. [9] Скульптуры, подпадающие под этот термин в современном искусстве, вероятно, будут иметь размер более двух метров, по крайней мере, в одном измерении, и достаточно большие, чтобы не нуждаться в высоком постаменте , хотя он у них может быть. Многие из них до сих пор используются в качестве паблик-арта , часто для размещения на открытых площадках .
