В римской литературе начала I века н. э. моэси ( / ˈ m iː s aɪ / или / ˈ m iː z aɪ / ; древнегреческий : Μοισοί , Moisoí или Μυσοί, Mysoí ; латынь : Moesi или Moesae ) появляются как палео. -балканский народ , живший в районе реки Тимок к югу от Дуная . Моези не упоминаются в древних источниках до смерти Августа в 14 году нашей эры и упоминаются только тремя авторами, посвященными римским войнам в регионе и этнонимической ситуации между серединой I века до нашей эры и серединой I века нашей эры: Овидием , Страбон и Ливий . Недавние исследования показывают, что палеобалканский народ, известный как моезийцы, на самом деле никогда не существовал, но это название было перенесено римлянами из малоазиатских мизийцев на Балканы в качестве альтернативного названия для людей, которые жили в более поздней провинции Верхней Мезии как общины дардани . . Это решение в римской литературе связано с присвоением имени Дардани в официальном римском идеологическом дискурсе как троянским предкам римлян и созданием вымышленного имени для настоящих Дардани, которые в древности считались варварами и противниками Рима.
Название Мезия сначала было дано провинции Верхняя Мезия , а затем расширилось до Нижней Мезии вдоль Дуная. После воссоздания Дардании Мезия стала называться Мезия Прима, северная часть Верхней Мезии. Цивитас Моэси, реорганизованная в римскую колонию, располагалась вокруг Ратиарии в первом веке нашей эры. [1]
Этническое название балканского Μοισοί Moesi , а также анатолийского Μυσοί Mysoi , по-видимому, основано на корне Masa , от палеобалканского слова, означающего «лошадь», *me(n)za- ; также этническое имя Мушка, по-видимому, является суффиксальным производным, имеющим какое-то семантическое отличие от первоначального корня. Они были связаны с албанским словом « мул » mushk(ë) (практически идентично Muška/i ), румынским muşcoiu и арумынским musca , а также почти во всех славянских языках (ср. старославянский мьзгъ или мьскъ, сербский -хорватская мазак или маз(а)г , древнечешская сетка , мжа , мезек , мезк ' лошак ', древнерусская москъ, мъскъ или мьскъ и т.д.). Обычно считается, что этот корень зародился на Балканах, а затем распространился в славянскую зону. [2]
Уже в XIX веке немецкий лингвист Густав Мейер предположил связь между Μυσοί и албанским мушком . Он воспринимал мушк как суффиксальное образование *мус-ко- , отмечая фонетическое сходство между терминами. [3] Кроме того, он предоставил свидетельство фрагмента, написанного Анакреоном , в котором мизийцы Анатолии упоминаются как «изобретатели» скрещивания валетов и кобыл . Также, по мнению Майера, северные части Анатолии могли быть родиной мулов. Связь мизийцев с мулами присутствует и уже в « Илиаде » Гомера . [4] Дальнейшие соответствующие палеобалканские свидетельства можно увидеть у Юпитера Мензанаса , упомянутого в отрывке, написанном Фестом в связи с мессапским жертвоприношением коня, и в ΜΕΖΗΝΑ̣Ι из фракийской надписи на золотом кольце Дуванли, также несущем изображение всадника. . Оба эти свидетельства могут указывать на то, что *me(n)zana- означает «всадник» и, следовательно, что корень *me(n)za- означает « лошадь ». Этот термин в дальнейшем сравнивали с албанским mëz или mâz « жеребенок », который также обнаруживает корреляцию с румынским mînz . [5] [примечание 1]
Провинция Мезия была названа в честь мезийцев . [6]
.jpg/1280px-Map_of_the_roman_province_of_Moesia_(250).jpg)
В конце I века до нашей эры в Риме сформировался новый идеологический дискурс. Распространенный такими поэтами, как Гораций и Овидий , он создал славное троянское прошлое для римлян, которые считались потомками троянских дарданцев . За годы до того, как история происхождения троянцев стала официальным римским повествованием об их происхождении, римляне вступили в конфликт на Балканах с народом, известным как дардани . [7] В публичном дискурсе это создало проблему, заключающуюся в том, что римскую армию можно было рассматривать как сражающуюся против народа, который мог быть связан с предками римлян. Образ исторического Дардана в I веке до нашей эры представлял собой образ иллирийских варваров, совершивших набег на их македонскую границу, и с ними пришлось иметь дело. В этом контексте в римских источниках появилось имя народа, известного как моэси . Моези упоминаются только в трех древних источниках в период после смерти императора Августа в 14 г. н.э. Само название было взято от имени мизийцев в Малой Азии. [8] Выбор, по-видимому, связан с тем фактом, что мизийцы троянской эпохи жили рядом с дарданцами троянской эпохи. Овидий упоминает моэсов как народ, совершавший набеги на внутренние балканские провинции римлян. Страбон - первый, кто связал балканских мёзи, считая их того же происхождения, что и гомеровские мэси северо-западной Анатолии . Страбон создает историю, согласно которой присутствие мезийцев в районе Дуная восходит к кампаниям Элия Катуса , который переселил 50 000 мезийцев из прибрежной Фракии возле гетов около 4 г. н. э. Аргументация Страбона о том, что моезийцы были переселены в этот регион Элием Катом, подверглась критике за «нелогичные и противоречивые аргументы». Страбон в «Географии» не упоминает никаких исторических событий, связанных с моезами, в отличие от исторических подробностей, которые он сообщает о гетах и трибаллах , которые могли быть их соседями. Это рассматривается как еще одно свидетельство того, что моэси как народ на самом деле возникли недавно. [9]
Поскольку имя Дардани в римском дискурсе стало связано с предками римлян, настоящий Дардани стал называться в римской литературе другими именами. После смерти Августа их имя в связи с Балканами стало политической проблемой. После смерти Августа новым императором стал Тиберий , его пасынок и самый высокопоставленный римский полководец на Балканах. Поскольку Тиберий сыграл ключевую роль в завоевании римлянами Балкан, его как императора нельзя было изображать как победителя дарданцев , чье имя было построено как имя мифических прародителей римлян. Таким образом, было принято решение создать новое название Дардания и Дардани. Несмотря на это решение и административное использование названий Мезия и Моэси для Дардани и Дардании , первоначальное использование названия сохранилось такими авторами, как Аппиан . [8] Название Дардания не использовалось в течение нескольких сотен лет после этого периода в административном контексте. Он был воссоздан императором Диоклетианом только в III веке нашей эры. [10]
С образованием болгарского этноса в середине X века [11] [12] византийцы обычно называли болгар Моэси , а их земли — Мезией . [13] Византийский чиновник и историк Никита Хониат (ок. 1155 – 1217) писал, что варвары региона Гемус , ранее известные как мезийцы, теперь известны как влахи . [14] Византийский восточно-православный священник и судья Деметриос Хоматенос (ок. 1216 – 1236) писал следующее:
«Этот наш великий отец и светило Болгарии происходил от европейских мёсов, которых народ обычно знает как болгар . Они были вытеснены в древние времена военной силой Александра Великого с расположенной недалеко от Брусы горы Олимп на гору Олимп. Северный океан и Мертвое море , а по прошествии длительного времени они с грозной армией переправились через Дунай и овладели всеми соседними провинциями Паннонией , Далмацией , Фракией и Иллирией , а также значительной частью Македонии и Фессалии . " [15]