Абдулла бин Абдул аль-Кадир (1796–1854) [1] ( арабский : عبد الله بن عبد القادر 'Абдаллах бин 'Абд аль-Кадир ), также известный как Мунши Абдулла , был малайским писателем. Термин Мунши означает «учитель» или «воспитатель». Он был известным мунши Сингапура, родившимся в Малакке [2] и умер в Джидде , части Османской империи .
Мунши Абдулла продолжил карьеру отца, став переводчиком и учителем колониальных чиновников на Малайском архипелаге , в основном британцев и голландцев . Мунши Абдулла был широко признан одним из самых культурных малайцев, которые когда-либо писали, [2] одним из величайших новаторов в малайской литературе [3] и отцом современной малайской литературы. [4]
Мунши Абдулла родился в Кампунг Пали (теперь переименован в Кампунг Кетек) в городе Малакка , у родителей тамильского и йеменского происхождения. [1] Он был младшим из пяти сыновей. Все его братья умерли в младенчестве. [5] Он большую часть времени болел, и его мать очень заботилась о нем. Согласно общепринятым практикам малайской общины того периода, о нем заботились разные люди, поскольку считалось, что о ребенке со слабым иммунитетом к болезням должны заботиться опекуны, не являющиеся его биологическими родителями. Мунши Абдулла критиковал эту практику, как описано в Hikayat Abdullah . [6] Он стал учителем или мунши , сначала обучая малайскому языку индийских солдат гарнизона Малакки. Затем он обучал малайскому языку британских и американских миссионеров и бизнесменов. Затем он стал функционером в Straits Settlements . Он стал писцом и переписчиком сэра Стэмфорда Раффлза , а затем, в 1815 году, стал переводчиком Евангелий и других текстов для Лондонского миссионерского общества . [1] Он также работал с Американским советом миссий . [1]
Абдулла отплыл в Мекку из Сингапура в 1854 году с намерением завершить паломничество Хадж . Он умер от холеры вскоре после прибытия в Мекку и до того, как смог завершить паломничество, где-то между 8 и 18 мая 1854 года. [7] На момент смерти ему было 59 лет. Kisah pelayaran Abdullah dari Singapura sampai ke Mekah (История путешествия Абдуллы из Сингапура в Мекку), одна из менее известных работ Абдуллы, описывает его опыт во время путешествия в Мекку. Существуют некоторые разногласия относительно точного времени и места его смерти, при этом некоторые ученые утверждают, что он умер в Джидде в октябре 1854 года в возрасте 58 лет, не достигнув Мекки. [8] [9]
Его писательская карьера началась после того, как миссионер Альфред Норт [10] вдохновил его написать автобиографию после прочтения рассказа Абдуллы о путешествии вдоль восточного побережья Малайи. [1] Его наиболее важными работами являются Hikayat Abdullah (автобиография), Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan (отчет о его поездке по поручению правительства в Келантан ) и Kisah Pelayaran Abdullah ke Mekah (рассказ о его паломничестве в Мекку в 1854 году). Его работа была источником вдохновения для будущих поколений писателей и знаменует собой раннюю стадию перехода от классической малайской литературы к современной малайской литературе. [3]
Hikayat Abdullah был главным литературным произведением Мунши Абдуллы. Он был завершен в 1843 году [1] и впервые опубликован в 1849 году [11] , что сделало его одним из первых малайских литературных текстов, опубликованных в коммерческих целях. Авторство Абдуллы было заметно в этом тексте, а содержание было передано на простом современном малайском языке. В отличие от типичных классических малайских литературных произведений, которые содержат фантазии и легендарные истории, работа Абдуллы была реалистичной. [12] Книга остается надежным и точным источником по ранней малайской истории и по сей день.
Хотя осуждение может быть преувеличено, обвинения Мунши Абдуллы не были беспочвенными. Многие считают его первым малайским журналистом, который вывел малайскую литературу из ее поглощенности народными историями и легендами в точные исторические описания.
Абдулла был известен как ярый критик малайской политической системы Кераджаан («королевство»). Его работа Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan содержала его советы малайским правителям и сравнения, которые он делал между британской системой правления и малайскими правителями . [13]
Абдулла утверждал, что система Кераджаан была пагубной для малайского индивидуума, поскольку она была препятствием для социального улучшения малайцев. Малайский султан считался человеком, который был эгоистичным, не заботился о своих подданных, в той степени, в которой с ними обращались как с животными, а не как с людьми. Идея современности и стремления к совершенству в малайском сообществе проистекала из его идей и язвительной критики древнего малайского государственного устройства Кераджаан . При Кераджаан малайцы были лишены образования, и поэтому их легко угнетали. Без образования они не имели возможности подвергать сомнению несправедливость, которая им была нанесена, и не могли взять на себя инициативу по проведению изменений для улучшения своей жизни.
После встречи и последующего следования за Раффлзом из Малакки в недавно созданный Сингапур , Абдулла стал свидетелем и раскритиковал действия людей правителя, упомянув об отсутствии безопасности, таких как дневные грабежи, ограбления домов, ножевые ранения и поджоги домов. Люди Теменггонга пошли полностью вооруженными и начали драки с людьми из Малакки, и только благодаря присутствию резидента Уильяма Фаркухара удалось избежать дальнейшего кровопролития. [14]
Мунши Абдулла был правнуком арабского торговца из племени хадрами [15] , а также имел индийские тамильские и, в меньшей степени, малайские корни. [16] Из-за его этнического и религиозного происхождения малайцы называли его Джави Перанакан или Джави Пекан .
Современник Абдуллы Дж. Т. Томсон описывал его так: «По физиономии он был тамилом из южного Индостана : слегка наклоненный вперед, худощавый, энергичный, с бронзовым цветом лица, овальным лицом, высоким носом, один глаз немного косил наружу. Он одевался в обычном стиле малаккских тамилов. Ачин селуар , клетчатый саронг , набивной баджу , квадратная шапочка и сандалии. Он обладал энергией и гордостью араба, настойчивостью и тонкостью индуса — только по языку и национальной симпатии он был малайцем». [17]
Его статуя была установлена рядом с несколькими местными сингапурскими деятелями в Raffles' Landing недалеко от реки Сингапур в ознаменование двухсотлетия основания современного Сингапура в 2019 году. [18] [19]
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )