Храм Неллайаппар — индуистский храм , посвященный божеству Шиве , расположенный в Тирунелвели , городе в южноиндийском штате Тамилнад . Шиве поклоняются как Неллайаппару (также называемому Венувананатаром), представленному лингамом , а его супруге Парвати изображают как Кантхимати Амман. Здесь также поклоняются божеству Вишну , который, согласно легенде, был свидетелем их свадьбы. Следовательно, этот храм считается абхимана кшетрамом вайшнавизма . Храм расположен на северном берегу реки Тамирабарани в районе Тирунелвели . Главенствующее божество почитается в тамильском шиваитском каноническом произведении VII века « Теварам» , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянмары , и классифицируется как Паадал Петра Стхалам .
Храмовый комплекс занимает площадь 5,9 гектаров (14,5 акров), и все его святилища окружены концентрическими прямоугольными стенами. В храме есть несколько святилищ, среди которых наиболее заметными являются святилища Свами Неллайаппара и его супруги Шри Кантхимати Амбал.
В храме есть три шесть ритуалов в разное время с 6:00 утра до 9:00 вечера, и шесть ежегодных фестивалей в его календаре. Праздник Брахмотсавам во время тамильского месяца Аани (июнь-июль) является самым важным праздником, отмечаемым в храме.
Первоначальный комплекс, как полагают, был построен Пандьями , в то время как нынешняя каменная структура была добавлена Чолами, Паллавами, Черасами и Мадурайскими Наяками. В настоящее время храм поддерживается и администрируется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду .
Тирунелвели — один из многих храмовых городов в штате, названный в честь рощ, групп или лесов, в которых преобладает определенный вид дерева или кустарника, и того же вида дерева или кустарника, укрывающего главенствующее божество. Считается, что регион был покрыт лесом Вену и поэтому называется Венуванам. [1]
Считается, что первоначальный комплекс был построен Пандьями , в то время как нынешняя каменная конструкция была добавлена Чолами, Паллавами, Черасами и Мадурайскими Наяками. Святилища храма и гопурамы были построены Ниндрасиром Недумараном (Кун Пандиан), который правил в 7 веке нашей эры. Мандапам с его знаменитой музыкальной колонной также, вероятно, был построен Ниндрасиром Недумараном. Флагшток возле Нанди был установлен в 1155 году. [2] Позже Пандья, Кулашекара Пандьян I построил внешнюю стену храма Тирунелвели Неллайаппар в 13 веке.
Первоначально храмы Неллайаппар и Кантхимати были двумя независимыми сооружениями с пространствами между ними. В 1647 году Тиру Вадамалаиаппа Пиллайян, великий преданный Шивы, связал два храма, построив «Цепной мандапам» (на тамильском языке сангили мандапам). В центре цветочного сада находится квадратный васанта мандапам со 100 колоннами. Говорят, что Нанди мандапам был построен Шивантиаппой Наякаром в 1654 году. В западной части цепного мандапама находится цветочный сад, который был разбит в 1756 году Тирувенгадакришной Мудальяром. [3]
В храме есть несколько надписей на камне. Наиболее важными из них являются надписи Вирапандияна, правившего около 950 г. н.э., а также Раджендрана I и Кулотунги Чолы I. Надписи Маравармана Сундара Пандьяна называют Господа «Вудаяр» и «Водеянаянар», а Богиню — «Начиар». Из надписей Кулашеккары Пандьяна мы узнаем, что он победил королей Чера , Чола и Хойсала и построил внешние стены храма на военные трофеи. [4]
Первоначально Тирунелвели назывался Тинневелли во времена британцев. Во времена Пуран это место называлось Венувана, бамбуковый лес. Считалось, что божество в нынешнем храме появилось внутри бамбукового леса. Считается, что Вишну был свидетелем бракосочетания Шивы и Парвати в этом месте. В храме есть изображение Вишну с металлическим Гинди , сосудом с носиком, изображающим легенду. [5]
Храмовый комплекс занимает площадь в 5,9 гектара (14,5 акра), имеет размеры 260 метров (850 футов) в длину и 230 метров (756 футов) в ширину, и все его святилища окружены концентрическими прямоугольными стенами с массивным Раджагопурамом. [6] Сангили Мандапам, построенный в 1647 году Вадамалаиппой Пиллаяном, соединяет храмы Гантимати Амман и Неллайаппар. [7] В храме есть несколько святилищ, наиболее известными из которых являются святилища Свами Неллайаппара и его супруги Шри Кантхимати Амбал.
В мандапаме Нанди находится довольно большая статуя Нанди (бога-быка), похожая на те, что в Танджоре и Рамешвараме. Уникальной особенностью храма является «Мани мандапам», расположенный рядом с мандапамом Нанди, с двумя гигантскими колоннами, вырезанными из цельного камня, и каждая из них имеет 48 дополнительных колонн, которые производят музыкальные ноты при ударе. Тамильский поэт говорит, что колонны здесь представляют собой комбинацию типов Шрути Гана Лайя. [8]
Составные колонны Вирабхадры с мечом и рогом являются дополнениями царей Виджанаягара в начале 1500-х годов. Подобные колонны Вирабхадры находятся в храме Адикешава Перумал в Тируваттару, храме Минакши в Мадурае , храме Каси Вишванатар в Тенкаси , храме Кришнапурам Венкатачалапати , храме Раманатхасвами в Рамешвараме , храме Саундарараджаперумал в Тадикомбу , храме Шривиллипутхур Андал , храме Шривайкунтанатан Пермуал в Шривайкунтаме , даярковил , Вайшнав Намби и храм Тирукурунгудивалли Начиар в Тируккурунгуди . [9]
Тирунелвели также является одним из пяти мест, где, как говорят, Господь Шива демонстрировал свой танец, и во всех этих местах есть сцены/амбаламы. В то время как у Тирунелвели есть Тхаамира (Медный) Амбалам или Тхамира Сабхай, другие - это Ратина Амбалам / Ратна Сабхай в Тируваалангаду (ратинам - рубин / красный), Читра Амбалам или Читра Сабхай в Курталламе (читра - живопись), Велли Амбалам или Раджата Сабхай в храме Мадурай Минакши Амман (велли - серебро) и Пон (золотой) Амбалам или ПорСабхай в храме Тиллай Натараджа, Чидамбарам . [10] [11]
Храмы, где Шива , как полагают, исполнил Космический Танец . Этот храм называется Тамбра Сабха (медный зал) на основе танцевальной позы Натараджи . В храме есть несколько архитектурных изображений, подробно описывающих легенды. [5]
Наваратри, Тируккальянам в Айппаси (15 октября – 15 ноября) и Арудра Дарисанам – вот некоторые из важных фестивалей здесь. Арудра Дарисанам привлекает сюда огромные толпы. Храмовая колесница – огромная, уступающая, как полагают, только Тируваруру. Бхраммотсавам здесь длится продолжительный период времени в течение тамильского месяца Аани (15 июня – 15 июля). Кроме того, золотая храмовая повозка (первый инаугурационный запуск золотой повозки храма Неллайаппар – 2 ноября 2009 года) будет курсировать во время важных фестивалей, таких как Тируккальянам, Картигай, фестиваль Аарутра и т. д. Во время фестиваля Тайпусам на тайском языке Господа Шиву и Парвати отвозят на берега реки Тамирабарани в перекрестке Тирунелвели, который называется «Тайпуса мандапам». Там проводятся особые ритуалы, и Господь возвращается в храм ночью. Автомобиль храма Неллайаппар является третьим по величине автомобилем в Тамил Наду . И это первый автомобиль, который управляется полностью автоматически. [12]
Священники храма совершают пуджи (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Тируванантал в 5:15 утра, Ушаткалапуджа в 6:00 утра, Сирукаласанти в 7:00 утра, Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 12:00 ночи и Сайаракшай в 6:00 вечера, Артхаджамам в 8:30 вечера, Паллиарай в 9:15 вечера, Бхайравар Пуджай в 9:30 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), наиветанам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) для Неллиаппара и Кантхимати Аммана. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатхурти . Тайский фестиваль Аарату во время тамильского месяца тай (январь – февраль) является самым важным праздником храма. [13] [14]
Tirugnana Sambandar и Appar , тамильский шиваитский поэт 7-го века Nayanmars , почитали Nelliappar в десяти стихах в Tevaram , составленных как Первый Tirumurai . Sundarar , наянмар 8-го века, также почитали Idaiyatreeswarar в десяти стихах в Tevaram , составленных как Пятый Tirumurai . Поскольку храм почитается в Tevaram , он классифицируется как Paadal Petra Sthalam , один из 276 храмов, которые упоминаются в каноне Saiva. [14] Muthuswami Dikshitar написал одну песню (Sri Kantimatim) об этой храмовой богине Kanthimathi Amman. Эта песня считается редкой песней, установленной в редкой раге Hemavathi. [6]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
Путеводитель по храму Неллайаппар от Wikivoyage