Никополис ( ‹См. Tfd› греч . Νικόπολις , транслит. Nikópolis , букв. «Город Победы») или Актия Никополис был столицей римской провинции Эпир Ветус . Он расположен недалеко от Превезы , Греция . Город был основан в 29 г. до н. э. Октавианом в ознаменование его победы в 31 г. до н. э. над Антонием и Клеопатрой в битве при Акциуме неподалёку. [1]
Сегодня можно посетить множество впечатляющих руин древнего города.
В 29 г. до н. э., через 2 года после своей победы в морском сражении при Акциуме , Октавиан основал новый город, который он назвал Никополь (Город Победы), [2] расположенный на самом южном мысе Эпира, и напротив устья гавани древнего города Акциум . Это основание отражало традицию, восходящую к Александру Македонскому , и совсем недавно проиллюстрированную Помпеем , основателем Никополя в Малой Армении (63 г. до н. э.). Символично, что новый город представлял собой один из примеров его успешного объединения Римской империи под одной администрацией. Географически он представлял собой важное транспортное и коммуникационное звено между восточной и западной половинами Средиземноморья . Экономически он служил реорганизации и возрождению региона, который так и не оправился от разрушения Луцием Эмилием Павлом Македонским в Третьей Македонской войне (171–167 гг. до н. э.) или дальнейшего разрушения при Сулле в 87–86 гг. до н. э. Он также создал важный торговый центр и порт в этом стратегическом месте на средиземноморских путях.
На холме к северу от Никополя, где была разбита его собственная палатка, и к северу от нынешней деревни Смиртула, Октавиан также построил памятник и святилище Аполлону, считавшемуся его богом-покровителем, и трофеи двум другим богам, Нептуну и Марсу, за их вклад в его победу. [3] Этот памятник был украшен таранами захваченных галер. [4] В дальнейшем праздновании своей победы он учредил четырехгодичные Актийские игры в честь Аполлона Актийского.
В 27 г. до н. э. Октавиан провел административную реформу по всей империи. Новый полис считался столицей территорий южного Эпира, включая Амбракию , большую часть Акарнании и западную Этолию . Многие жители окрестных районов — Кассопеи , Амбракии, частей Акарнании (включая Левкас , Палаир , Амфилохийский Аргос , Калидон и Лисимахию ) и западной Этолии — были вынуждены переселиться в новый город. Среди прочего, он получил право направлять пять представителей в Амфиктионический совет . Будучи городом в сенаторской провинции, Никополь начал чеканить собственные медные монеты (до 268 г.).
В течение первых пяти лет или около того после основания города местные власти контролировали строительство городских стен, большинства общественных зданий, включая театр , стадион , гимнасий , одеон и акведук. Западные ворота города были соединены дорогой с ионической гаванью Комарос. В конечном итоге город занял участок площадью около 375 акров.
Хотя точный правовой статус Никополя является предметом некоторых споров [5] , в отличие от других римских оснований в Греции, современных Никополю, таких как Патры , Филиппы , а также в Эпире, Бутротум и Эпидамн , город не был, или был не только римской колонией (подразумевая, что там также селились римские военные ветераны), но и свободным городом ( civitas libera Nicopolitana ), т. е. полисом (греческим городом), свободным и автономным, имеющим характеристики civitas libera и civitas foederata , связанным с Римом договором ( foedus ).
Таким образом, обеспеченный его основателем значительными активами, новый город быстро развивался во времена Римской империи; Август украсил его памятниками, построенными на военные трофеи, но он также многим обязан покровительству Ирода Великого . [7] Два порта, один в заливе Амвракикос, вероятно, Вафи, и один в Комаросе на Ионическом море (рис. 4), обеспечивали коммерческое развитие города, который был построен по римской ортогональной сетке, отличавшейся значительными размерами (около 180 га).
Германик , племянник и приемный сын Августа, посетил город по пути в Сирию и отпраздновал там свое второе консульство в 18 г. н. э. В 30–31 гг. Никополь посетил римский консул Поппей Сабин .
Зимой 65–66 годов апостол Павел решил провести зиму в Никополе и в своем Послании к Титу 3:12 пригласил своего сотрудника Тита присоединиться к нему с Крита. По-видимому, в городе существовала христианская община.
В 66 году, в результате кампании террора и финансовых ограничений в Риме, император Нерон совершил более скромную поездку в Грецию вместо запланированного большого путешествия на восток. Он посетил Никополь во время своего тура по Греции, чтобы принять участие в Актийских играх и был коронован победителем гонки на колесницах, о чем свидетельствуют монеты, отчеканенные в Никополе в его честь.
Около 94 года император Домициан изгнал философов из Рима, включая выдающегося философа- стоика Эпиктета из Иераполя, который отправился в Никополь. [8] Он основал свою собственную школу, а в правление Траяна считал Арриана своим учеником, благодаря записям, которые тот делал о своей философии. Он умер там около 135 года н. э.
Около 110 г., при императоре Траяне , римское правительство выделило части Македонии и Ахайи , чтобы создать отдельную провинцию Эпир. Было решено, что территория нуждается в более строгом управлении, чтобы приносить более высокие доходы. Новая провинция включала Акарнанию на юге до Ахелоя , но не Аполлонию на севере, а также Ионические острова — Корфу , Левкас , Итаку , Кефалонию и Закинф . Ею управлял прокуратор Август со штаб-квартирой в Никополе, вместе с другими специальными прокураторами , включая прокуратора пурпурного рыболовства, сфера полномочий которого, однако, распространялась на Ахайю и Фессалию. Эта административная структура, по-видимому, оставалась нетронутой в ходе реформ императора Септимия Севера (193–211) и вплоть до императора Диоклетиана (284–305).
В 128 году император Адриан посетил Никополь со своей женой Сабиной во время своего второго путешествия на Восток (128–134). Императорская чета была принята с высочайшими почестями: небольшие алтари в городе свидетельствуют о поклонении Адриану и Сабине, соответственно уподобленным Зевсу Додонайосу, самому важному божеству Эпира, и Артемиде Келькайе, проявлению богини, неизвестной за пределами Никополя. Адриан воспользовался своим пребыванием, чтобы построить храм своему покойному протеже Антиною .
Примерно в это же время были построены западные ворота города, в нескольких сотнях метров к северу от южных ворот, ставшие главными воротами Никополя.
Около 180 года следующее упоминание о Никополе в истории Церкви касается епископа Рима, папы Элевтерия , правившего примерно с 174 по 189 год. Он родился в Никополе, согласно Liber Pontificalis , и служил дьяконом в Риме . Во время его пребывания на посту епископа Рима Церковь была вовлечена в монтанистскую полемику.
Около 193–198 годов император Септимий Север, обосновавшийся в Сирии, провел кампанию в Месопотамии , что имело косвенные последствия для Ахайи и Эпира: чтобы помочь оплатить эти кампании, Север, по-видимому, потребовал, чтобы несколько городов чеканили специальные монеты, включая Никополь, Патры , Эпидавр , Аполлонию , Фурию , Плавтиллу и фессалийскую монету .
Конец третьего века стал временем бедствий для всей империи: город подвергся нападению готов и герулов , но ему удалось избежать разграбления благодаря импровизированным укреплениям.
В 268 году готы начали комбинированное вторжение с суши и моря против Римской империи, которым помогали моряки -герулы и другие племена. Их военно-морские силы опустошили Византий и Хрисополь , хотя императорский флот успешно контратаковал на Пропонтиде . Тем временем сухопутные войска захватили Фракию и продолжили движение в Ахее до Спарты ; вторгшиеся готы и герулы разграбили Афины , пересекли перешеек, разграбили и сожгли нижнюю часть Коринфа и двинулись к Аргосу и Спарте, опустошая по пути сельскую местность и сжигая два города. Здесь императорские сухопутные и морские силы контратаковали, и захватчики прошли через Беотию , Акарнанию, Эпир, Македонию и Фракию на обратном пути в Мезию .
В Эпире, пока жители Никополя спешно ремонтировали укрепления и сумели предотвратить опасность, правители Корфу организовали собственную армию, переправились в Эпир и разгромили готов на суше.
Римская армия преследовала готов и их союзников и разбила их при Наиссе . Похоже, что город тогда потерял большую часть своего значения и репутации, став всего лишь провинциальным центром. В 293 году в рамках реформ Диоклетиана провинция Эпир стала известна как Epirus Vetus (включая Адрианополь, Финикию , Огхизмос и Бутротум как самые северные крупные города, а также Акарнанию и острова Корфу, Итаку и, вероятно, Левкас на юге). Столицей был Никополь.
Между тем, территория северного Эпира (включая Аполлонию, Биллиду и Аманцию на его южных границах) стала известна как Новый Эпир , со столицей в Диррахии . Обе провинции, наряду с Македонией, Фессалией и Ахеей, были включены в диоцез Мёзии, который также включал четыре провинции на северо-западе Балкан. Острова Кефалония, Закинф и Кифера были включены в провинцию Ахея.
И Эпир Ветус, и Эпир Нова управлялись презесом .
Около 300 г. некий Арнобий из Нумидии упомянул о существовании христианских общин в Ахее, Македонии и Эпире.
Около 330 года первый великий историк Церкви Евсевий Кесарийский упоминает, что епископы из Эпира присутствовали на первом Вселенском соборе в Никее в 325 году. Это подразумевает, что епископства и епископская административная система были созданы некоторое время до 325 года. До времен Константина предполагается, что епископство Никополя находилось под юрисдикцией митрополита Коринфа, но с административными реформами при императоре Диоклетиане и Константине (306–337) сам Никополь стал митрополией Эпира Ветуса. Евсевий также упоминает, что Ориген Александрийский отправился в Никополь в первой половине третьего века и обнаружил редкий греческий перевод Ветхого Завета.
В 327 году император Константин разделил епархию Мёзии на Дакию и Македонию. Две провинции Эпира, а также провинции Македония, Фессалия и Ахайя вошли в состав епархии Македонии (столица Фессалоники).
В 343 году в Деяниях Сардикийского собора впервые упоминается имя епископа Никополя, некоего Исидора.
В 361 году новоназначенный консул и ритор Клавдий Мамертин произнес панегирик молодому императору Юлиану (360–363), упомянув о тяжелом налогообложении в Далмации и Эпире. Он подчеркнул разрушение некоторых из самых важных памятников, одновременно поздравляя императора за его восстановительные работы. [9]
На основании сведений о тесных связях Юлиана с некоторыми видными деятелями Эпира, участвовавшими в общеимперском культурном обмене под руководством Ливания и Фемистия , можно сделать вывод, что христианство не было широко распространено в Эпире в середине IV века (и в рамках своей языческой политики Юлиан возобновил поддержку Актийских игр), но после его смерти оно распространилось далеко и широко в регионе, судя по законодательству, изданному Валентинианом в 371 и 372 годах в попытке компенсировать некоторые негативные последствия его быстрого распространения, а также по тому факту, что нет никаких письменных свидетельств о епископах городов Эпира до V века, за исключением епископа Никополя в 343 году.
Акты Константинопольского собора 381 года, а также Третьего ( 431) и Четвертого (451) Вселенских соборов признали кафедру Фессалоники занимающей шестое место в церковной административной иерархии после пяти патриархов. Среди кафедр Иллирика , Фессалоника занимала первую позицию в иерархии, за ней следовали Коринф и Никополь.
В 431 году в Деяниях Третьего Вселенского собора в Эфесе перечисляются епископы Эпира, среди которых — митрополит Доната Никопольского (ок. 425–432).
Аттик, епископ Никопольский, присутствовал на Халкидонском соборе . [10]
Большинство епископов Эпира и Иллирика и другие представители поддержали православную богословскую позицию епископа Римского Целестина I (422–432) и епископа Кирилла Александрийского против патриарха Константинопольского Нестория . В это время епископ Донат Никопольский поддерживал переписку с епископом Кириллом Александрийским по вопросам несторианства .
В 451 году шесть епископов Эпира присутствовали на Четвертом Вселенском Соборе в Халкидоне , включая епископа Аттика Никопольского. Все эти епископы без исключения подписали решения Собора в пользу православной позиции диофизитства , также поддержанной епископом Рима.
В 457-458 годах епископы Эпира провели провинциальный синод, чтобы подтвердить законность Четвертого Вселенского собора. У нас есть список из девяти епископов, подписавших письмо, написанное епископом Евгением Никопольским папе Льву I Римскому.
Это было также время епископа Диадоха Фотикийского (ок. 450–458), святого и Отца Церкви. Он был не только епископом того, что было столицей более обширного округа под названием Феспротия , но и автором важных богословских трактатов, три из которых сохранились.
В сочетании с упоминавшейся ранее перепиской между епископом Никополя и епископом Александрии из сочинений Диадоха мы можем сделать вывод, что в V веке между Восточным Средиземноморьем и Эпиром путешествовали ученые тексты вместе с амфорами.
Тексты Диадоха также показывают нам, что как теоретические, так и практические идеи о теологии и организации монашеской жизни также распространились из восточного Средиземноморья в Эпир. Фактически, ссылка в одном из собственных сочинений Диадоха предполагает, что он был также игуменом монастыря в Фотике и что в Эпире в 450-х годах, по крайней мере, были как отшельнические , так и общежительные монашеские общины.
Примерно с 460 года была построена серия из шести базилик, начиная с пятинефной столичной базилики B. Мастера украсили многие базилики высококачественными мозаиками, разработав собственную мастерскую и работая до 550-х годов. Их влияние распространилось на остальную часть Эпира и, возможно, дальше в восточном Иллирике.
Базилика B была крупнейшей из базилик Никополя и, вероятно, служила главной церковью митрополита. Надпись сообщает нам, что епископ Алкисон (491-516) спонсировал некоторые дополнения к южной пристройке Базилики B, возможно, около 500 г.
В 474 году император Зенон начал мирные переговоры с вандалами . Однако в ходе переговоров, чтобы укрепить свои позиции, вандалы снова опустошили побережье Греции, в ходе которых они захватили Никополь и взяли пленных, за освобождение которых пришлось платить выкуп.
Очевидно, стены Никополя, построенные во времена Августа, не предназначались для оборонительных целей или, по крайней мере, не функционировали в 474 году, поскольку вандалы взяли город, по-видимому, не имея осадных орудий, в то время как им не удалось взять обнесенный стеной город Тенар . Если это так, то стены Никополя, приписываемые Юстиниану, окружавшие лишь одну шестую часть города, основанного Августом, были возведены не ранее 474 года. В любом случае, стены Никополя, вероятно, периода 480-х - 510-х годов (как и стены Диррахия), были сделаны из кирпича, раствора и щебня.
Этот набег и захват пленных, вероятно, оказали разрушительное воздействие на инфраструктуру Никополя и менталитет его граждан, повлияв на социальную и экономическую жизнь города. Вероятно, это напрямую связано с сокращением населения города до одной шестой от того, что было раньше, ограничением его северо-восточной части, области, где стояла цитадель, и укреплением ее толстыми стенами для лучшей защиты.
Около 500 г., как уже упоминалось, епископ Алкисон (491–516), противник монофизитской политики императора Анастасия , руководил пристройкой пристроек к пятинефной митрополичьей базилике B, которая получила его имя.
Около 515 года была построена трехнефная базилика Δ с фрагментами напольной мозаики.
В 516 году все восемь епископов Ветуса Эпира провели синод и избрали Иоанниса преемником замученного епископа Алкисона. Епископ Иоаннис отправил дьякона Руфина с письмом к папе Гормизду , подтверждая их стойкость в православной вере. Синод, по-видимому, был седьмым местным епископским синодом для Ветуса Эпира.
В 551 году король остготов Тотила в ответ на сообщения о наращивании византийской военной мощи на восточной стороне Адриатики отправил флот численностью 300 человек на Корфу. Остготы разграбили его и близлежащие острова. Они также разграбили территорию вокруг Додони и Никополя и захватили несколько византийских кораблей , направлявшихся с припасами в Нарсес.
По данным Прокопия , около 555 года император Юстиниан отремонтировал укрепления Никополя в рамках своей обширной программы по обновлению городских укреплений и возведению новых оборонительных сооружений.
Было начато строительство трехнефной базилики Α, украшенной обширной серией сохранившихся напольных мозаик. Епископ Думетий I также сделал некоторые дополнения (пастофорию ) к базилике B, и была построена трехнефная базилика Ε, недалеко от южной гавани Магаронас.
Около 575 года была построена трехнефная базилика Γ, а базилика Α была завершена при епископе Думетии II.
В 587 году авары в союзе со славянскими племенами вторглись во Фракию, Македонию и Ахавию, включая Фессалию, Аттику, Эвбею и Пелопоннес, а также в Старый Эпир, где вторжение, по-видимому, достигло Евроеи, но не дошло до Кассопы и Никополя.
В 625 году папа Гонорий I направил митрополиту Никопольскому Ипатию письмо, в котором говорилось о сложных условиях путешествия, помешавших епископу добраться до Рима.
Провинция Старый Эпир, столицей которой был Никополь, входила в состав Западного патриархата, установленного Юстинианом I, и напрямую подчинялась юрисдикции папы; однако около 732 года Лев Исавр подчинил ее патриарху Константинопольскому из-за сопротивления папы иконоборческой политике императора.
Последним известным епископом Никополя был Анастасий, присутствовавший на Вселенском соборе 787 года . Вскоре после этого, из-за упадка, в который впал Никополь, митрополия была перенесена в Навпакт , который впоследствии фигурировал в этом качестве в Notitiae episcopatuum .
В Средние века Никополь был вытеснен городом Превеза .
В 1798 году французские революционные войска, размещенные в Превезе Наполеоном , раскопали могилы и руины древнего Никополя и разграбили различные сокровища. Позже их забрали войска Али-паши , которые победили французов и их греческих союзников.
Различные сражения, происходившие в этом районе, последнее из которых произошло в 1912 году, когда город был захвачен греческой армией во время Первой Балканской войны , получили название «Битва при Никополе», а не «Битва при Превезе».
Руины Никополя [11], ныне известные как Палеа Превеза («Старая Превеза»), находятся примерно в 5 км к северу от города, в небольшой бухте залива Арта (Sinus Ambracius) в самой узкой части перешейка полуострова, отделяющего залив от Ионического моря . [12] На этом месте в 1940 году были проведены краткие раскопки Джоном Пападимитриу . [13] Помимо Акрополя , наиболее заметными достопримечательностями [12] являются:
В расположенном неподалеку Археологическом музее Никополя хранится множество экспонатов.
СМИ, связанные с Никополем Эпирским, на Викискладе?