В греческой мифологии Ниоба ( / ˈ n aɪ . ə . b iː / ; греческий : Νιόβη [ ni.óbɛː] : Nióbē) была дочерью Тантала и либо Дионы (как наиболее часто упоминается), либо Эвритемисты или Эврианассы . Ниоба была женой Амфиона и сестрой Пелопса и Бротея .
Она была упомянута Ахиллом в «Илиаде» Гомера , где рассказывается о ее гордом высокомерии , за что она была наказана Лето , который послал Аполлона и Артемиду убить всех ее детей, после чего ее дети лежали непогребенными в течение девяти дней, пока она воздерживалась от еда. [1] После того, как боги похоронили убитых, Ниоба вернулась в свой родной Сипил , «где нимфы танцуют вокруг реки Ахелой, [2] и, хотя и обратилась в камень, она размышляет о горестях, посланных богами». [3] Более поздние авторы [4] утверждали, что Ниоба была замужем за Амфионом , одним из близнецов-основателей Фив , где было единственное святилище, где почитались близнецы-основатели, но не было храма Ниобеи.
Ее отец был правителем города, расположенного недалеко от Манисы в сегодняшней Эгейской Турции, который назывался «Танталис» [5] или «город Тантала », или «Сипил». Город располагался у подножия горы Сипил, и его руины, как сообщается, все еще были видны в начале I века нашей эры, [6] хотя сегодня осталось мало следов. [7] Плиний сообщает, что Танталис был разрушен землетрясением и на его месте был построен город Сипил ( Magnesia ad Sipylum ). [8]
Отца Ниобеи называют « фригийцем », а иногда даже «царем Фригии », [9] хотя его город располагался на западной оконечности Анатолии , где Лидия должна была возникнуть как государство еще до начала первого тысячелетия до нашей эры. а не в традиционном центре Фригии, расположенном дальше от материка. Есть упоминания о его сыне и брате Ниобе как о «Пелопсе Лидийце», и это заставило некоторых ученых подозревать, что Ниоба принадлежала к изначальному дому Лидии . [ нужна цитата ]
Мужем Ниобеи был Амфион , сын Зевса и Антиопы . Брат-близнец Амфиона, Зет , был правителем Фив. Амфион стал великим певцом и музыкантом после того, как его возлюбленный Гермес научил его музицированию и подарил золотую лиру. Женой Зета и невесткой Ниобе была Эдон , у которой был единственный ребенок, Итил . Аэдон завидовал огромному потомству Ниобы, поэтому она задумала убить первенца Ниобы, мальчика по имени Амалей . Эдон велел своему сыну спать той ночью в глубине комнаты или в самом дальнем углу кровати, но Итил забыл о словах своей матери. Поэтому, когда Эдон вошел в детскую комнату, она по незнанию убила своего ребенка вместо Ниобы. Ее боль была настолько велика, что боги превратили ее в соловья. [10]
Ниоба хвасталась своими четырнадцатью детьми, семью мужчинами и семью женщинами ( Ниобиды ), перед Лето , у которого было только двое детей, близнецы Аполлон и Артемида. В разных источниках цифра разная. [12] Ее речь, вызвавшая негодование богини, была передана следующим образом:
Это было по случаю ежегодного празднования в честь Латоны [т. е. Лето] и ее потомков, Аполлона и Дианы [т. е. Артемиды], когда жители Фив собрались, их чело было увенчано лавром, они несли ладан к алтарям и платили поклялись, что Ниоба появилась среди толпы. Ее одежда была великолепна, украшена золотом и драгоценными камнями, а лицо ее было столь же прекрасно, каким может быть лицо разгневанной женщины. Она стояла и окидывала людей надменным взглядом. «Какая глупость, — сказала она, — это предпочитать существ, которых ты никогда не видел, тем, кто стоит перед твоими глазами! Почему Латона должна удостоиться поклонения, а не я? Моим отцом был Тантал, которого принимали в качестве гостя в стол богов; моя мать была богиней. Мой муж построил и управляет этим городом, и Фригия - мое отцовское наследие, куда бы я ни посмотрел, я вижу элементы моей силы, и мой облик и присутствие не являются недостойными; ко всему этому позвольте мне добавить: у меня семь сыновей и семь дочерей, и я ищу зятьев и невесток, достойных моего союза. Разве вы не предпочтете? мне, этой Латоне, дочери Титана, с двумя детьми, у меня их в семь раз больше, и я останусь счастливчиком. [9]
Используя стрелы, Артемида убила дочерей Ниобеи, а Аполлон убил сыновей Ниобеи. По некоторым версиям, по крайней мере одна Ниобида (обычно Мелибея вместе со своим братом Амиклом в других изображениях) была спасена. Их отец Амфион при виде своих мертвых сыновей либо покончил с собой, либо был убит Аполлоном за то, что поклялся отомстить. Опустошенная, Ниоба бежала обратно на гору Сипил [13] и была обращена в камень, и, пока она плакала непрерывно, вода начала литься из ее окаменелого лица. Гора Сипил действительно имеет естественное скальное образование, напоминающее женское лицо, оно с древних времен связано с Ниобой и описано Павсанием . Скальное образование также известно как «Плачущая скала» ( турецкий : Аглаян Кая ), поскольку дождевая вода просачивается сквозь пористый известняк .
После того, как чрезмерная гордость Ниобы за своих детей, оскорбившая Аполлона и Артемиду, привела к смерти ее детей, Амфион кончает жизнь самоубийством от горя; по словам Телесиллы , Артемида и Аполлон убивают его вместе с его детьми. Гигин , однако, пишет, что в своем безумии он пытался напасть на храм Аполлона и был убит стрелами бога.
Единственная пощаженная Ниобида до конца жизни оставалась зеленовато-бледной от ужаса, и поэтому ее прозвали Хлорисой (бледной). [14]
В своей архаичной роли носителя болезней и смерти Аполлон своими ядовитыми стрелами убил сыновей Ниобы, а Артемида своими ядовитыми стрелами убила дочерей Ниобеи. [15] Это связано с мифом о семи юношах и семи девушках, которых каждый год посылали к критскому царю Миносу в качестве жертвоприношения Минотавру . Ниоба превратилась в камень на горе Сипил на своей родине во Фригии , где она размышляла о скорбях, посланных богами. [16] В « Антигоне » Софокла героиня верит, что ее ждет такая же смерть. [17] Знаменитое число «семь» часто появляется в греческих легендах и представляет собой древнюю традицию, поскольку оно появляется в виде лиры с семью струнами в саркофаге Святой Триады на Крите в микенскую эпоху . [18] Лира Аполлона также имела семь струн.
История Ниобеи, и особенно ее скорбей, древняя. Контекст, в котором она упоминается Ахиллом Приаму в «Илиаде » Гомера, является символом траура. Приам мало чем отличается от Ниобеи в том смысле, что он скорбел и о своем сыне Гекторе , который был убит и не похоронен несколько дней.
Ниоба также упоминается в «Антигоне » Софокла, где , приближая Антигону к своей смерти, она сравнивает свое одиночество с одиночеством Ниобы. [19] Говорят, что Софокл также написал пьесу под названием «Ниоба» , которая утеряна.
«Ниобея Эсхила » , действие которой происходит в Фивах, сохранилась в виде фрагментарных цитат, дополненных листом папируса, содержащим двадцать одну строку текста. [20] Из фрагментов явствует, что в первой части трагедии скорбящая Ниоба сидит, закутанная и молчаливая.
Более того, конфликт между Ниобой и Лето упоминается в одном из поэтических фрагментов Сапфо («До того, как они стали матерями, Лето и Ниоба были самыми преданными друзьями»). [21]
В источниках на латинском языке рассказ о Ниобе впервые рассказан Гигином в его сборнике рассказов в кратких и простых баснях .
Парфений Никейский записывает редкую версию истории Ниобеи, в которой ее отца зовут Ассаон, а мужа Филотта. Обстоятельства, при которых Ниобея теряет своих детей, также различны, см. Ниобиды § Вариант Парфения .
Знаменитые слезы Ниобы также упоминаются в монологе Гамлета ( Акт 1, Сцена 2), в котором он противопоставляет горе своей матери по мертвому королю, отцу Гамлета - «как и Ниоба, все слезы» - ее неподобающему поспешному браку с Клавдием. [22]
Цитата из «Гамлета» также используется в романе Дороти Л. Сэйерс « Убийство должно рекламироваться» , в котором клиент рекламного агентства отклоняет рекламу, используя цитату в качестве подписи. [23]
В романе Уильяма Фолкнера «Авессалом, Авессалом!» Фолкнер сравнивает Эллен, жену Сатпена и отца Генри и Джудит, с Ниобой, «этой Ниобой без слез, которая зачала от демона [Сатпена] в каком-то кошмаре» (глава 1).
Среди произведений современной литературы, центральной темой которых является Ниобея, можно назвать « Стихи Ниобеи » Кейт Дэниэлс. [24]
_-_Napoli_MAN_111479.jpg/1280px-Wall_painting_-_death_of_the_Niobids_-_Pompeii_(VII_15_2)_-_Napoli_MAN_111479.jpg)
Тема Ниобеи и разрушения Ниобидов была частью репертуара аттических художников-вазописцев и вдохновляла скульптурные группы и настенные фрески, а также рельефную резьбу на римских саркофагах .
Сюжет аттического чашечки-кратера из Орвието , хранящийся в Лувре, дал имя художнику-ниобиду . [25]
Группа мраморных Ниобидов в натуральную величину, в том числе изображение Ниобеи, укрывающей одну из своих дочерей, найденная в Риме в 1583 году одновременно с « Борцами» , в 1775 году была доставлена в Уффици во Флоренции , где в галерее, посвященной им, они и остаются. некоторые из наиболее выдающихся сохранившихся скульптур классической древности ( см. ниже ). Время от времени выявляются новые случаи, как, например, одна обезглавленная статуя, найденная в начале 2005 года среди руин виллы на Вилле дей Квинтили недалеко от Рима . [26]
В живописи Ниобею рисовали художники постренессансного периода, принадлежащие к различным традициям ( см. ниже ). Первое появление, « Смерть детей Ниобеи» Авраама Блумарта , было написано в 1591 году, в начале Золотого века Голландии . Английский художник Ричард Уилсон получил большое признание за свою картину « Уничтожение детей Ниобеи» , написанную в 1760 году. Три известные работы, все датированные 1770-ми годами, « Аполлон и Диана, нападающие на Ниобею и ее детей» Анисе -Шарля-Габриэля Лемонье , «Дети» «Ниоба, убитая Аполлоном и Дианой» Пьера -Шарля Жомбера и «Диана и Аполлон, пронзающие стрелами детей Ниобеи» Жака -Луи Давида принадлежат традициям французского барокко и классицизма .
Ниобея — абстрактная картина Кароя Патко . [27]
В классической музыке итальянский композитор Агостино Стеффани (1654–1728) посвятил ее мифу свою оперу «Ниобея, царица Сабская». Бенджамин Бриттен основал одну из своих «Шести метаморфоз» по мотивам Овидия на Ниобе.
В современной музыке Карибу назвал последний трек своего альбома Andorra 2007 года «Niobe».
В современном танце Хосе Лимон назвал часть своей танцевальной постановки « Танцы для Айседоры » «Ниобе». Раздел представляет собой соло женщины, оплакивающей потерю своих детей.
Мраморная статуя Ниобеи - главная героиня давнего фарса 1892 года «Ниобея» (пьеса) Гарри Полтона. В пьесе ее возвращает к жизни причудливая гроза и приводит в беспорядок эдвардианские ценности и отношения в семье. За сезон в лондонском театре Royal Strand было представлено более пятисот представлений. Пьесе посвящено музыкальное посвящение австралийского композитора Томаса Генри Мэсси. Спектакль был экранизирован в 1915 году. [28]
Выбор «Ниобеи» просто как имени в произведениях искусства и литературы также не является редкостью. Два второстепенных персонажа греческой мифологии носят одно и то же имя ( см. Ниобея (значения) ), и это имя встречается в нескольких произведениях XIX века. Совсем недавно одного из персонажей серии фильмов «Матрица» также звали Ниоба. Персонаж по имени Ниоба также появился в сериале «Рим» .
Элемент ниобий был назван так как продолжение вдохновения, которое ранее привело к названию элемента тантал Андерсом Густавом Экебергом . На основании своего аргумента, согласно которому в образце танталита было два разных элемента, Генрих Роуз назвал их в честь детей Тантала — ниобия и пелопия — хотя позже этот аргумент был оспорен в отношении пелопия.
Гора в Британской Колумбии , Канада, носит название Ниоба.
Четыре последовательных корабля Британского Королевского флота назывались HMS Niobe .
_-_n._2990_-_Niobe_madre_-_Firenze.jpg/1280px-Sommer,_Giorgio_(1834-1914)_-_n._2990_-_Niobe_madre_-_Firenze.jpg)
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
