Мишель де Нострдам (декабрь 1503 — июль 1566 [1] ), обычно латинизируемый как Нострадамус [a] был французским астрологом , аптекарем , врачом и известным провидцем , который наиболее известен своей книгой «Пророчества» (опубликованной в 1555 году), сборником из 942 [b] поэтических четверостиший, предположительно предсказывающих будущие события.
Семья отца Нострадамуса изначально была еврейской, но приняла католическое христианство за поколение до рождения Нострадамуса. Он учился в университете Авиньона , но был вынужден уйти всего через год, когда университет закрылся из-за вспышки чумы . Он работал аптекарем в течение нескольких лет, прежде чем поступить в университет Монпелье , надеясь получить докторскую степень, но был почти сразу исключен после того, как его работа аптекарем (ручная работа, запрещенная уставом университета) была обнаружена. Он впервые женился в 1531 году, но его жена и двое детей умерли в 1534 году во время другой вспышки чумы. Он боролся с чумой вместе с другими врачами, прежде чем снова жениться на Анне Понсард, от которой у него было шестеро детей. Он написал альманах на 1550 год и, в результате его успеха, продолжал писать их в последующие годы, когда он начал работать астрологом для различных богатых покровителей. Екатерина Медичи стала одним из его главных сторонников. Его Les Prophéties , опубликованные в 1555 году, в значительной степени опирались на исторические и литературные прецеденты и изначально получили неоднозначный прием. К концу жизни он страдал от тяжелой подагры , которая в конечном итоге переросла в отек . Он умер 1 или 2 июля 1566 года. Многие популярные авторы пересказывали апокрифические легенды о его жизни.
За годы, прошедшие с момента публикации его Les Prophéties , Нострадамус привлек множество сторонников, которые, наряду с некоторыми представителями популярной прессы, приписывают ему точное предсказание многих крупных мировых событий. [7] [8] Академические источники отвергают идею о том, что у Нострадамуса были какие-либо подлинные сверхъестественные пророческие способности, и утверждают, что ассоциации, установленные между мировыми событиями и катренами Нострадамуса, являются результатом (иногда преднамеренных) неверных толкований или неправильных переводов. [9] Эти ученые также утверждают, что предсказания Нострадамуса характерно расплывчаты, то есть их можно применить практически к чему угодно, и они бесполезны для определения того, обладал ли их автор какими-либо реальными пророческими способностями.
Нострадамус родился 14 или 21 декабря 1503 года в Сен-Реми-де-Прованс , Прованс , Франция, [10] где до сих пор существует его заявленное место рождения, и был крещен Мишелем. [10] Он был одним из по крайней мере девяти детей нотариуса Жома (или Жака) де Нострдама и Рейньер, внучки Пьера де Сен-Реми, который работал врачом в Сен-Реми. [10] Семья Жома изначально была еврейской , но его отец, Крескуас, торговец зерном и деньгами из Авиньона , обратился в католичество около 1459–1460 годов, взяв христианское имя «Пьер» и фамилию «Нострдам» (Богоматерь), в честь святого, в день которого было торжественно совершено его обращение. [10] Самый ранний предок, которого можно идентифицировать по отцовской линии, — Аструге из Каркассона , который умер около 1420 года. Известные братья и сестры Мишеля — Дельфина, Жан (ок. 1507–1577), Пьер, Гектор, Луи, Бертран, Жан II (род. 1522) и Антуан (род. 1523). [11] [12] [13] О его детстве мало что известно, хотя существует стойкая традиция, что его воспитанием занимался его прадед по материнской линии Жан де Сен-Реми [14] — традиция, которая несколько подрывается тем фактом, что последний исчезает из исторических записей после 1504 года, когда ребенку был всего один год. [15]
В возрасте 14 лет [7] Нострадамус поступил в Авиньонский университет , чтобы получить степень бакалавра . Спустя чуть больше года (когда он изучал обычный тривиум грамматики , риторики и логики , а не более поздний квадривиум геометрии , арифметики , музыки и астрономии / астрологии ) , он был вынужден покинуть Авиньон, когда университет закрылся во время вспышки чумы. Покинув Авиньон, Нострадамус, по его собственным словам, путешествовал по сельской местности в течение восьми лет с 1521 года, исследуя травяные средства. В 1529 году, после нескольких лет работы аптекарем , он поступил в Университет Монпелье, чтобы учиться на докторскую степень по медицине. Вскоре после этого он был исключен студенческим прокурором Гийомом Ронделе , когда выяснилось, что он был аптекарем, «ручной работой», прямо запрещенной университетскими уставами, и клеветал на врачей. [ 16] Документ об исключении, BIU Montpellier, Register S 2 folio 87 , все еще хранится в библиотеке факультета. [17] Некоторые из его издателей и корреспондентов позже называли его «Доктором». После своего исключения Нострадамус продолжал работать, предположительно все еще как аптекарь, и прославился созданием «розовой пилюли», которая якобы защищала от чумы. [18]
В 1531 году Нострадамус был приглашен Жюлем-Сезаром Скалигером , ведущим ученым эпохи Возрождения , в Ажен . [19] Там он женился на женщине с неопределенным именем (возможно, Генриетте д'Анкос), от которой у него было двое детей. [20] В 1534 году его жена и дети умерли, предположительно от чумы. После их смерти он продолжил путешествовать, проезжая через Францию и, возможно, Италию. [21]
По возвращении в 1545 году он помогал выдающемуся врачу Луи Серру в его борьбе с крупной вспышкой чумы в Марселе , а затем самостоятельно боролся с дальнейшими вспышками болезней в Салон-де-Провансе и в региональной столице Экс-ан-Провансе . Наконец, в 1547 году он поселился в Салон-де-Провансе в доме, который существует и поныне, где он женился на богатой вдове по имени Энн Понсард, от которой у него было шестеро детей — три дочери и три сына. [22] Между 1556 и 1567 годами он и его жена приобрели одну тринадцатую долю в огромном проекте канала, организованном Адамом де Крапонном , чтобы создать Канал де Крапонн для орошения в значительной степени безводного Салон-де-Прованса и близлежащей пустыни де ла Кро из реки Дюранс . [23]
После очередного визита в Италию Нострадамус начал отходить от медицины и обращаться к «оккультизму». Следуя популярным тенденциям, он написал альманах на 1550 год, впервые в печати латинизировав свое имя как Нострадамус. Он был настолько воодушевлен успехом альманаха, что решил писать один или несколько ежегодно. Известно, что в совокупности они содержали не менее 6338 пророчеств [24] [25] , а также не менее одиннадцати годовых календарей, все из которых начинались 1 января, а не, как иногда предполагают, в марте. Именно в ответ на альманахи знать и другие выдающиеся люди издалека вскоре начали просить у него гороскопы и «психические» советы, хотя он обычно ожидал, что его клиенты предоставят карты рождения, на которых они будут основаны, а не рассчитают их самостоятельно, как это сделал бы профессиональный астролог. Когда ему пришлось попытаться сделать это самому на основе опубликованных таблиц того времени, он часто делал ошибки и не корректировал цифры с учетом места или времени рождения своих клиентов. [26] [27] [c] [28]
Затем он начал свой проект по написанию книги из тысячи в основном французских четверостиший, которые составляют в основном недатированные пророчества, которыми он наиболее известен сегодня. Чувствуя себя уязвимым для оппозиции по религиозным мотивам, [29] он придумал метод сокрытия своего смысла, используя « вергилианский » синтаксис, словесные игры и смесь других языков, таких как греческий , итальянский, латынь и провансальский . [30] По техническим причинам, связанным с их публикацией тремя частями (издатель третьей и последней части, похоже, не хотел начинать ее в середине «Центурии», или книги из 100 стихов), последние пятьдесят восемь четверостиший седьмой «Центурии» не сохранились ни в одном из сохранившихся изданий.
Катрены, опубликованные в книге под названием Les Prophéties (Пророчества), вызвали неоднозначную реакцию после публикации. Некоторые считали Нострадамуса слугой зла, подделкой или безумцем, в то время как многие представители элиты, очевидно, думали иначе. Екатерина Медичи , жена короля Франции Генриха II , была одной из самых больших поклонниц Нострадамуса. Прочитав его альманахи за 1555 год, в которых намекалось на неназванные угрозы королевской семье, она вызвала его в Париж, чтобы объяснить их и составить гороскопы для ее детей. В то время он боялся, что его обезглавят, [31] но к моменту его смерти в 1566 году королева Екатерина сделала его советником и лейб-медиком своего сына, молодого короля Франции Карла IX .
Некоторые рассказы о жизни Нострадамуса утверждают, что он боялся преследований за ересь со стороны инквизиции , но ни пророчество , ни астрология не попадали в эту категорию, и он был бы в опасности, только если бы практиковал магию для их поддержки. В 1538 году он вступил в конфликт с Церковью в Ажене после того, как инквизитор посетил этот район в поисках антикатолических взглядов. [32] Его кратковременное заключение в Мариньяне в конце 1561 года было вызвано исключительно тем, что он нарушил недавний королевский указ, опубликовав свой альманах 1562 года без предварительного разрешения епископа. [33]
К 1566 году подагра Нострадамуса , которая мучила его в течение многих лет и сильно затрудняла движение, превратилась в отек . В конце июня он вызвал своего адвоката, чтобы составить обширное завещание, по которому его имущество плюс 3444 кроны (около 300 000 долларов США сегодня), за вычетом нескольких долгов, передавалось его жене в ожидании ее повторного замужества, в доверительное управление для ее сыновей в ожидании их двадцатипятилетия и ее дочерей в ожидании их замужества. За этим последовало гораздо более короткое завещание . [34] Вечером 1 июля он, как утверждается, сказал своему секретарю Жану де Шавиньи: «Вы не найдете меня живым на рассвете». На следующее утро его, как сообщается, нашли мертвым, лежащим на полу рядом со своей кроватью и скамейкой (Предзнаменование 141 [первоначально 152] за ноябрь 1567 года , посмертно отредактированное Шавиньи, чтобы соответствовать произошедшему). [35] [25] Он был похоронен в местной францисканской часовне в Салоне (часть которой теперь включена в ресторан La Brocherie ), но был перезахоронен во время Французской революции в коллегиальной церкви Сен-Лоран, где его могила находится и по сей день. [36]
В «Пророчествах» Нострадамус составил свою коллекцию основных долгосрочных предсказаний. Первая часть была опубликована в 1555 году и содержала 353 четверостишия . Третье издание с тремястами новыми четверостишиями, как сообщается, было напечатано в 1558 году, но сейчас сохранилось только как часть сборника, опубликованного после его смерти в 1568 году. Эта версия содержит одно нерифмованное и 941 рифмованное четверостишие, сгруппированные в девять наборов по 100 и один из 42, называемых «Центуриями».
Учитывая практику печати того времени (включая набор под диктовку), ни одно издание не оказалось идентичным, и сравнительно редко можно найти даже две копии, которые были бы совершенно одинаковыми. Конечно, нет никаких оснований предполагать — как это склонны делать потенциальные «взломщики кодов», — что либо орфография, либо пунктуация любого издания являются оригиналами Нострадамуса. [6]
Альманахи , безусловно, самые популярные из его работ, [37] публиковались ежегодно с 1550 года до его смерти. Он часто публиковал два или три в год, называя их либо Альманахами (подробные предсказания), либо Прогностиками или Предзнаменованиями (более обобщенные предсказания).
Нострадамус был не только прорицателем , но и профессиональным целителем. Известно, что он написал по крайней мере две книги по медицинской науке. Одна из них была чрезвычайно вольным переводом (или, скорее, парафразом) «Протрептики » Галена ( Paraphrase de C. GALIEN, sus l'Exhortation de Menodote aux estudes des bonnes Artz, mesmement Medicine ), а в его так называемом «Traité des fardemens» (в основном медицинская кулинарная книга, содержащая, опять же, материалы, заимствованные в основном у других) он включил описание методов, которые он использовал для лечения чумы, включая кровопускание, ни один из которых, по-видимому, не сработал. [38] В этой же книге также описывается приготовление косметики.
Рукопись, обычно известная как Orus Apollo, также существует в муниципальной библиотеке Лиона , где под эгидой Мишеля Шомара хранятся свыше 2000 оригинальных документов, относящихся к Нострадамусу. Это предполагаемый перевод древнегреческого труда о египетских иероглифах, основанный на более поздних латинских версиях, все из которых, к сожалению, не знают истинного значения древнеегипетского письма, которое не было правильно расшифровано до Шампольона в 19 веке. [39]
После его смерти только Пророчества продолжали быть популярными, но в этом случае они были необычайно популярны. За это время вышло более двухсот их изданий, вместе с более чем 2000 комментариев. Их устойчивость в популярной культуре, по-видимому, отчасти объясняется их неопределенностью и отсутствием датировки, что позволяет выборочно цитировать их после каждого важного драматического события и ретроспективно заявлять о них как о «хитах». [40]
_-_Copy.jpg/1280px-Dr._Garenci%C3%A8res,_the_Translator_of_Nostradamus_(Robert_Chambers,_p.12,_1832)_-_Copy.jpg){kind=spacer}
Нострадамус утверждал, что основывал свои опубликованные предсказания на судебной астрологии — астрологическом «суждении» или оценке «качества» (и, следовательно, потенциала) таких событий, как рождение, свадьба, коронация и т. д. — но был подвергнут резкой критике со стороны профессиональных астрологов того времени, таких как Лоренс Видель [42], за некомпетентность и за предположение, что «сравнительная гороскопия» (сравнение будущих планетарных конфигураций с теми, которые сопровождали известные прошлые события) может на самом деле предсказать, что произойдет в будущем. [43]
Исследования показывают, что большая часть его пророческой работы перефразирует сборники древних пророчеств о конце света (в основном основанные на Библии), дополненные ссылками на исторические события и антологиями сообщений о предзнаменованиях , а затем проецирует их в будущее частично с помощью сравнительной гороскопии. Отсюда многочисленные предсказания с участием древних деятелей, таких как Сулла , Гай Марий , Нерон и другие, а также его описания «битв в облаках» и «лягушек, падающих с неба». [44] Сама астрология упоминается только дважды в Предисловии Нострадамуса и 41 раз в самих Центуриях , но чаще в его посвятительном Письме королю Генриху II . В последнем катрене своего шестого столетия он специально нападает на астрологов.
Его исторические источники включают легко узнаваемые отрывки из Ливия , Светония « Двенадцать цезарей » , Плутарха и других классических историков, а также из средневековых хронистов, таких как Жоффруа Виллардуэн и Жан Фруассар . Многие из его астрологических ссылок взяты почти слово в слово из « Livre de l'estat et mutations des temps » Ришара Русса 1549–50.
Одним из его главных пророческих источников, очевидно, была Mirabilis Liber 1522 года, которая содержала ряд пророчеств Псевдо-Мефодия , Тибуртинской сивиллы , Иоахима Флорского , Савонаролы и других (его Предисловие содержит 24 библейские цитаты, все, кроме двух, в порядке, использованном Савонаролой). Эта книга пользовалась значительным успехом в 1520-х годах, когда она прошла через полдюжины изданий, но не сохранила своего влияния, возможно, из-за своего в основном латинского текста (смешанного с древнегреческим и современным французским и провансальским), [45] готического шрифта и множества сложных сокращений. Нострадамус был одним из первых, кто перефразировал эти пророчества на французский язык, что может объяснить, почему они приписываются ему. Современные взгляды на плагиат не применялись в 16 веке; авторы часто копировали и перефразировали отрывки без подтверждения, особенно из классики. Последние исследования показывают, что он на самом деле мог использовать для этого библиомантию — наугад выбирая книгу по истории или пророчеству и черпая подсказку из той страницы, на которой она случайно открылась. [7]
Дальнейший материал был почерпнут из De honesta disciplina 1504 года Петруса Кринитуса [ 46] , который включал отрывки из De daemonibus Михаила Пселла и De Mysteriis Aegyptiorum ( О тайнах Египта ), книги о халдейской и ассирийской магии Ямвлиха , неоплатоника 4-го века . Латинские версии обеих были недавно опубликованы в Лионе , и отрывки из обеих перефразированы (во втором случае почти дословно) в его первых двух стихах, первый из которых прилагается к этой статье. Хотя верно, что Нострадамус утверждал в 1555 году, что сжег все оккультные работы в своей библиотеке, никто не может точно сказать, какие книги были уничтожены в этом пожаре.
Только в XVII веке люди начали замечать его опору на более ранние, в основном классические источники. [d]
Опора Нострадамуса на исторический прецедент находит свое отражение в том факте, что он неоднократно открыто отвергал ярлык «пророк» (т. е. человека, обладающего собственными пророческими способностями): [47]
Хотя, сын мой, я и использовал слово «пророк» , я бы не присвоил себе столь возвышенного титула.
- Предисловие к «Сезару» , 1555 г. [48]
Я не хочу приписывать себе имя или роль пророка.
- Предисловие к «Сезару» , 1555 г. [48]
[Не]которые из [пророков] предсказывали грядущие великие и чудесные события: [хотя] я никоим образом не приписываю себе здесь такого звания.
— Письмо королю Генриху II , 1558 [49]
Не то чтобы я был настолько глуп, чтобы называть себя пророком.
— Открытое письмо тайному советнику (позднее канцлеру) Бирагу, 15 июня 1566 г. [47]
Учитывая эту опору на литературные источники, маловероятно, что Нострадамус использовал какие-либо особые методы для входа в состояние транса , кроме созерцания , медитации и инкубации . [50] Его единственное описание этого процесса содержится в «письме 41» его собранной латинской переписки. [51] Популярная легенда о том, что он пытался использовать древние методы созерцания пламени, созерцания воды или обоих одновременно, основана на наивном прочтении его первых двух стихов, которые просто сравнивают его усилия с усилиями Дельфийских и Бранхидских оракулов . Первый из них воспроизведен в конце этой статьи, а второй можно увидеть, посетив соответствующий факсимильный сайт (см. Внешние ссылки). В своем посвящении королю Генриху II Нострадамус описывает «очищение моей души, ума и сердца от всех забот, беспокойств и тревог посредством душевного спокойствия и умиротворенности», но его частые ссылки на «бронзовый треножник» Дельфийского обряда обычно предваряются словами «как будто» (сравните еще раз внешние ссылки на оригинальные тексты).
Большинство катренов посвящены бедствиям, таким как эпидемии, землетрясения, войны, наводнения, вторжения, убийства, засухи и сражения — все недатированные и основанные на предзнаменованиях Mirabilis Liber . Некоторые катрены охватывают эти бедствия в общих чертах; другие касаются одного человека или небольшой группы людей. Некоторые охватывают один город, другие — несколько городов в нескольких странах. [52] Основная, основная тема — надвигающееся вторжение в Европу мусульманских сил с дальнего востока и юга во главе с ожидаемым Антихристом , что напрямую отражает тогдашние османские вторжения и более ранние сарацинские эквиваленты, а также предыдущие ожидания Mirabilis Liber . [53] Все это представлено в контексте предположительно неминуемого конца света — хотя на самом деле это не упоминается [54] — убеждение, которое вызвало многочисленные сборники пророчеств о конце времени в то время, включая неопубликованный сборник Христофора Колумба . [55] [56] Взгляды на Нострадамуса сильно различались на протяжении истории. [57] Академические взгляды, такие как взгляды Жака Хальбронна, рассматривают Пророчества Нострадамуса как подделки, датированные более поздними авторами по политическим причинам. [57]
Многие сторонники Нострадамуса верят, что его пророчества подлинны. [57] Из-за субъективной природы этих толкований ни двое из них не согласны полностью с тем, что предсказал Нострадамус, будь то прошлое или будущее. [57] Многие сторонники согласны, например, с тем, что он предсказал Великий пожар в Лондоне , Французскую революцию , возвышение Наполеона и Адольфа Гитлера , [58] [e] обе мировые войны и ядерное уничтожение Хиросимы и Нагасаки . [57] [28] Популярные авторы часто утверждают, что он предсказал любое крупное событие, которое только что произошло во время публикации каждой из их книг, например, высадку Аполлона на Луну в 1969 году, катастрофу космического челнока «Челленджер» в 1986 году, смерть Дианы, принцессы Уэльской , в 1997 году и атаки 11 сентября на Всемирный торговый центр в 2001 году. [28] [59] Этот аспект «передвижного праздника» кажется характерным для этого жанра. [57]
Возможно, первой из этих книг, которая стала популярной на английском языке, была « Полные пророчества Нострадамуса » Генри К. Робертса 1947 года, переизданная по крайней мере семь раз в течение следующих сорока лет, которая содержала как транскрипции, так и переводы с краткими комментариями. За ней в 1961 году последовала (переизданная в 1982 году) книга Эдгара Леони «Нострадамус и его пророчества» . После этого вышла книга Эрики Читам «Пророчества Нострадамуса» , включающая переиздание посмертного издания 1568 года, которое переиздавалось, редактировалось и переиздавалось несколько раз с 1973 года, в последний раз как « Последние пророчества Нострадамуса» . Это послужило основой для документального фильма «Человек, который видел завтра», и обе книги действительно упоминали возможные общие будущие атаки на Нью-Йорк (с помощью ядерного оружия ), хотя конкретно на Всемирный торговый центр или на какую-либо конкретную дату. [60]
В 1980 году был опубликован двухчастный перевод книги Жана-Шарля де Фонбрюна «Нострадамус: историк и пророк» , а Джон Хог опубликовал ряд книг о Нострадамусе примерно с 1987 года, в том числе «Нострадамус и тысячелетие: предсказания будущего» , «Нострадамус: полное собрание пророчеств» (1999) и «Нострадамус: жизнь и миф» (2003). В 1992 году один комментатор, утверждавший, что может связаться с Нострадамусом под гипнозом, даже заставил его «интерпретировать» его собственный стих X.6 (предсказание, в частности, о наводнениях на юге Франции в районе города Ним и людях, укрывающихся в его Колизее , римском амфитеатре, ныне известном как Арены ) как предсказание недатированной атаки на Пентагон , несмотря на ясное заявление исторического провидца в его посвятительном письме королю Генриху II о том, что его пророчества касались Европы, Северной Африки и части Малой Азии. [61]
За исключением Робертса, эти книги и их многочисленные популярные подражатели были почти единодушны не только в отношении пророческих способностей Нострадамуса, но и в изобретении интригующих аспектов его предполагаемой биографии: что он был потомком израильского колена Иссахара ; он получил образование от своих дедов, которые оба были врачами при дворе Доброго короля Рене Прованса ; он поступил в Университет Монпелье в 1525 году, чтобы получить свою первую ученую степень; вернувшись туда в 1529 году, он успешно защитил докторскую диссертацию по медицине; он продолжал читать лекции на медицинском факультете, пока его взгляды не стали слишком непопулярными; он поддерживал гелиоцентрический взгляд на вселенную; он путешествовал в Габсбургские Нидерланды, где составлял пророчества в аббатстве Орваль; в ходе своих путешествий он совершил множество чудес, включая идентификацию будущего Папы Сикста V , который тогда был всего лишь монахом-семинаристом. Ему приписывают успешное излечение чумы в Экс-ан-Провансе и других местах; он занимался гаданием , используя либо магическое зеркало, либо чашу с водой; к нему присоединился его секретарь Шавиньи на Пасху 1554 года; опубликовав первую часть своих Пророчеств , он был вызван королевой Екатериной Медичи в Париж в 1556 году, чтобы обсудить с ней его пророчество в катрене I.35 о том, что ее муж король Генрих II будет убит на дуэли; он осматривал королевских детей в Блуа ; он завещал своему сыну «потерянную книгу» своих собственных пророческих картин; [f] он был похоронен стоя; и, как было обнаружено, когда его выкопали во время Французской революции, на нем был медальон с точной датой его эксгумации. [62] Впервые это было зафиксировано Сэмюэлем Пипсом еще в 1667 году, задолго до Французской революции. Пипс записывает в своем знаменитом дневнике легенду о том, что перед смертью Нострадамус заставил горожан поклясться, что его могила никогда не будет потревожена; но 60 лет спустя его тело было эксгумировано, после чего на его груди была обнаружена медная табличка, на которой была правильно указана дата и время, когда его могила будет открыта, и содержалось проклятие эксгуматоров. [63]
В 2000 году Ли Хунчжи заявил, что пророчество 1999 года в X.72 было предсказанием преследования Фалуньгун в Китае , которое началось в июле 1999 года, что привело к повышенному интересу к Нострадамусу среди последователей Фалуньгун . [64]
Начиная с 1980-х годов, началась академическая реакция, особенно во Франции. Публикация в 1983 году частной переписки Нострадамуса [65] и, в последующие годы, оригинальных изданий 1555 и 1557 годов, обнаруженных Шомара и Беназра, вместе с раскопками большого количества оригинальных архивных материалов [36] [66] показали, что многое из того, что утверждалось о Нострадамусе, не соответствовало задокументированным фактам. Академики [36] [62] [66] [67] показали, что ни одно из перечисленных утверждений не было подкреплено какими-либо известными современными документальными свидетельствами. Большинство из них, очевидно, были основаны на неподтвержденных слухах, переданных как факт гораздо более поздними комментаторами, такими как Жобер (1656), Гино (1693) и Барест (1840); на современных недоразумениях во французских текстах XVI века; или на чистом вымысле. Даже часто выдвигаемое предположение о том, что катрен I.35 успешно предсказал смерть короля Генриха II, впервые появилось в печати лишь в 1614 году, спустя 55 лет после этого события. [68] [69]
Скептики, такие как Джеймс Рэнди, предполагают, что его репутация пророка в значительной степени сфабрикована современными сторонниками, которые подгоняют его слова под события, которые либо уже произошли, либо настолько неизбежны, что становятся неизбежными, процесс, иногда известный как «ретроактивное ясновидение» ( постдиктион ). Известно, что ни один катрен Нострадамуса не был истолкован как предсказание конкретного события до того, как оно произошло, за исключением неопределенных, общих терминов, которые в равной степени могли бы применяться к любому количеству других событий. [70] Это относится даже к катренам, содержащим конкретные даты, таким как III.77, который предсказывает «в 1727 году, в октябре, царь Персии [будет] захвачен теми, кто из Египта» — пророчество, которое, как всегда, интерпретировалось ретроспективно в свете более поздних событий, в данном случае как будто оно предвещало известный мирный договор между Османской империей и Персией того года; [71] Египет также был важной османской территорией в то время. [72] Аналогично, печально известное пророчество Нострадамуса «1999» в X.72 (см. Нострадамус в популярной культуре ) не описывает ни одного события, которое комментаторам удалось бы идентифицировать ни до, ни после, за исключением искажения слов, чтобы соответствовать любому из многих противоречивых событий, которые они заявляют как «хиты». [73] Более того, ни один катрен не предполагает, как часто утверждается в книгах и фильмах о предполагаемом пророчестве майя , что конец света наступит в декабре 2012 года. [74] В своем предисловии к Пророчествам Нострадамус сам заявил, что его пророчества простираются «отныне до 3797 года» [75] — необычная дата, которая, учитывая, что предисловие было написано в 1555 году, может иметь более чем небольшое отношение к тому, что 2242 год (3797–1555) был недавно предложен его основным астрологическим источником Ричардом Руссатом в качестве возможной даты конца света. [76] [77]
Кроме того, ученые отметили, что почти все английские переводы катренов Нострадамуса крайне низкого качества: они, по-видимому, демонстрируют малое или полное отсутствие знания французского языка XVI века, тенденциозны и иногда намеренно изменены, чтобы подогнать их под события, к которым, по мнению переводчика, они должны были относиться (или наоборот). [78] [67] [79] Ни один из них не был основан на оригинальных изданиях: Робертс основывал свои труды на издании 1672 года, Читам и Хоуг — на посмертном издании 1568 года. Даже Леони признал на странице 115, что он никогда не видел оригинального издания, а на более ранних страницах он указал, что большая часть его биографического материала не имеет источников. [80]
Ни одно из этих исследований и критики изначально не было известно большинству англоязычных комментаторов, в силу дат, когда они писали, и, в некоторой степени, языка, на котором это было написано. [81] Хоуг был в состоянии воспользоваться этим, но только в 2003 году он признал, что некоторые из его ранних биографических материалов на самом деле были апокрифами. Между тем, некоторые из более поздних перечисленных источников (Лемесюрье, Грубер, Уилсон) были особенно язвительны по поводу более поздних попыток некоторых менее известных авторов и интернет-энтузиастов извлечь предполагаемые скрытые значения из текстов, будь то с помощью анаграмм, числовых кодов, графиков или иным образом. [57]
Дополнительное обвинение обнаружено в связи с нацистской пропагандой. Сообщается, что Геббельс привел некоторые работы Нострадамуса как ссылки на Третий Рейх. Это якобы было сделано для того, чтобы создать впечатление, что 1000-летнее триумфальное правление немецкого народа, которое ожидалось при нацизме, было предсказано Нострадамусом. В частности, строка, ссылающаяся на «тот народ, который стоит под знаком перекошенного креста», была добавлена как намек на немецкий народ, стоящий под нацистским флагом со свастикой. Сообщается, что Геббельс вставил эту строку в кожаные переплеты оригинальных томов работ Нострадамуса, которые затем были разбросаны по библиотекам по всей оккупированной нацистами Европе, чтобы строка казалась достоверной. [82]
Пророчества, пересказанные и расширенные Нострадамусом, широко фигурировали в популярной культуре в 20-м и 21-м веках. Помимо того, что Нострадамус стал предметом сотен книг (как художественных, так и документальных), его жизнь была изображена в нескольких фильмах и видео, а его жизнь и труды продолжают оставаться предметом интереса СМИ.
