New York Central College , обычно называемый New York Central College, McGrawville и просто Central College , был недолговечным колледжем, основанным в Макгроу, штат Нью-Йорк , в 1848 году баптистами -аболиционистами во главе с Сайрусом Питтом Гросвенором . [1] Первый колледж в Соединенных Штатах, основанный по принципу, что все квалифицированные студенты были желанными гостями, [2] он спонсировался Американским баптистским обществом свободной миссии, вице-президентом которого был Гросвенор. [3]
Он был учрежден штатом Нью-Йорк в апреле 1848 года, краеугольный камень его главного здания был заложен 4 июля, и открыт в сентябре 1849 года. Школа также отличалась как радикальной борьбой с рабством, так и приверженностью равенству полов. [4] Его называли предшественником Корнеллского университета . [5] [6] : 38
Колледж был в первую очередь большой подготовительной школой и просуществовал около 10 лет. Студенты на уровне колледжа никогда не составляли более чем незначительное меньшинство студенческого состава. На первом открытии в 1855 году среди более чем 100 студентов было пять выпускников, включая некоторых, зачисленных на начальный уровень. Тем не менее, это была не академия, обучение в которой заканчивалось на уровне средней школы, но предлагалось образование и дальше.
Американское баптистское общество свободной миссии отделилось от своего родителя, Американского баптистского домашнего миссионерского общества , из-за вопроса рабства, а точнее, могли ли рабовладельцы быть членами, миссионерами или донорами общества. С самого начала колледж должен был быть открыт для всех, независимо от «расы» или пола. На презентации гражданам Макгровилля его описание начинается с atatinflg, что он будет отличаться от Гамильтонского литературного и теологического института (ныне Университет Колгейта) только одной особенностью: «он излагает в качестве широкой платформы права и привилегии всех классов граждан как имеющие первостепенное значение. Это будет учреждение обучения, из которого ни один человек не будет исключен». [7] : 42 Гамильтон имел репутацию не выступающего против рабства; Геррит Смит вышел из их Совета попечителей «на том основании, что школа была недостаточно антирабовладельческой». [8] : 44 Когда студенты Гамильтона направили петицию в Законодательное собрание Нью-Йорка «в интересах угнетенных свободных цветных граждан штата», [9] это сделало их «виновными в ужасном преступлении аболиционизма», [10] и Законодательное собрание почти немедленно отозвало ассигнования колледжа в размере 5000 долларов. [11] Президент и пять профессоров, при поддержке «граждан округа Онейда », сообщили законодательному собранию, что посторонний человек (законодатель) ввел в заблуждение студентов, которые «отвергают всякую симпатию к обществам по отмене рабства». Петиция против рабства была несанкционирована преподавательским составом и «противоречила принципам управления колледжем, а также суждениям и чувствам каждого должностного лица учреждения». [12] Ассигнования были немедленно восстановлены. [13] [14]
Колледж был основан в Макгровилле, «тихом и здоровом месте», согласно объявлению колледжа в аболиционистской National Era [15] , из-за обещания деревни в размере 12 000 долларов (что эквивалентно 392 400 долларам в 2023 году) на расходы по строительству; Перри, штат Нью-Йорк , предложил 10 000 долларов. [16] Первое собрание сообщества в Макгровилле для обсуждения предлагаемого колледжа состоялось 22 ноября 1847 года. У него уже был совет попечителей, а преподобный Сайрус Питт Гросвенор из Ютики, который выступил на собрании, был президентом. Его местонахождение еще не было определено, его называли «Учреждением баптистской свободной миссии». [17] Строительство началось 26 июня 1848 года, а краеугольный камень был заложен 4 июля. В краеугольном камне находилась коробка с 20 предметами, многие из которых были аболиционистскими газетами или брошюрами. [18] К тому времени он уже назывался Свободным Центральным Колледжем. [19] [20]
В то время как Оберлин и Онейда принимали афроамериканских студентов, а Оберлин — девушек, Нью-Йоркский Центральный колледж стал первым учебным заведением в стране, основанным для приема всех студентов. [1]
Выступая на церемонии закладки краеугольного камня, Гросвенор «отстаивал характер женщины, отвергал идею ее неполноценности по сравнению с мужчиной и утверждал необходимость давать нашим дочерям образование, равное тому, которое дается нашим сыновьям». [19] Из числа студентов, пол которых можно определить, 35% были женщинами. [21] : I, [стр. 7]
Библия должна была «быть введена как учебник и контрольная книга от начала до конца курса обучения». [19] Ручной труд , включая сельскохозяйственные работы, должен был стать частью повседневной деятельности студентов. [22] [23] Это было не только ради финансов, хотя и приносило немного денег, и не для подготовки студентов к карьере, с которой труд обычно не был связан, но считался психологически и духовно полезным. В то время это был новаторский взгляд.
Некоторое сопротивление со стороны тех, кто имел средства для выполнения трудовых обязанностей, было встречено язвительным ответом:
Говорят, что ручной труд, связанный с колледжами и литературными институтами [нетеологическими колледжами], будет иметь тенденцию заполнять наши ученые профессии расой нерях. Да будет так. Пусть причастие будет ведомо к победе, а порталы научных тайн будут открыты и освещены пылающим гением крепких клоунов в домотканых одеждах, с выдающимися интеллектами и смелыми духами, а не будут предложены рыцарями ридикюля ; доблестными в своем наступлении на флаконы одеколона; и чудесами доблести среди специй розмарина... этот ОБРАЗЕЦ КОЛЛЕДЖА, основанный на республиканской скале неизменной истины и увенчанный звездно-драгоценным небосводом философии, которая, по правде говоря, призвана упрекать увядающий дух касты и делать все формы полезного производства респектабельными, и снабжать общество практичными мужчинами и женщинами.
С чувством непреодолимой радости я приветствую наступление дня, в который под влиянием системы ЦЕНТРАЛЬНОГО КОЛЛЕДЖА все аристократические различия в обществе, созданные богатством, сектой, партией или ученостью, будут низведены до РЕСПУБЛИКАНСКОГО УРОВНЯ. [24]
Было принято решение назвать колледж «Нью-Йоркский центральный колледж», и 12 апреля 1848 года законодательный орган штата Нью-Йорк учредил колледж. В совет попечителей входило 24 члена. [25]
Колледж начал свою деятельность 4 сентября 1849 года. Чернокожий профессор Чарльз Л. Ризон выступил с инаугурационной речью на тему «Гармония принципов колледжа с истинным предназначением человека и тенденциями настоящего века». В прессе его описывали как «полный ясной, всеобъемлющей, философской мысли, облаченный в аккуратную и классическую одежду». [26] Президент Гросвенор выступил с речью на тему «Образование: физическое, умственное и моральное». Также выступил аболиционист-филантроп Геррит Смит . На церемонии введения в должность на следующий день присутствовало более 2000 человек. [27]
В рамках безуспешной попытки открыть медицинскую школу для всех студентов в Макгровилле Уильям Г. Аллен написал Герриту Смиту , что «нигде положение вещей не было бы более благоприятным для прогресса цветного человека, чем в Макгровилле, и нигде он не получил бы более теплого приема». [28] В то время — в 1852 году — Аллен был единственным чернокожим профессором колледжа в стране.
Какое зрелище за столами! Интервью останется в нашей памяти как одно из самых счастливых событий в нашей жизни! ...Профессор Ризон сидел во главе одного стола, преподобный доктор Буш слева от него, а справа от него президент Гросвенор, мы сами, по-прежнему в окружении [AH] Бенедикта из [ Cortland County ] Express , у которого текли слюнки от печеных бобов и хлеба Грэма. Профессор Ризон , как мы полагаем, мулат — благородно выглядящий человек, вежливый и изысканный в своих манерах, и его лицо — неприкрытый показатель доброты и правды. Слева от доктора Буша сидели два негра-студента. Еще дальше сидел Махомах [ Бакуакуа ], уроженец внутренней Африки, теперь студент здесь, после многих превратностей. Напротив нашего стола... сидела скво из племени онондага ... Рядом с ней сидела беглая рабыня, в то время как ее отец, муж и брат были на виду. После ужина стюардесса с несколькими студентками спели: «Будьте добры друг к другу» [гимн]. Затем онондаги спели гимн на своем языке, Магомах пропел гимн на арабском. Мисс Хэвенс спела на латыни и французском. Президент сделал несколько замечаний на иврите в качестве реализации идеи, и с сердцами, согретыми добрыми чувствами, интервью завершилось. Да встретимся мы все снова так же счастливо. [29]
Двое коренных американцев онондага поступили в подготовительное отделение. [30]
Вот как описала колледж его выпускница и преподаватель Анджелина Стикни :
[М]ир будет хмуриться на меня, потому что я ученик этого непопулярного заведения, и я ожидаю, что получу прозвище, которое, как я слышал, применялось ко всем, кто сюда приходит, «фанатик». Я рад, что я здесь, потому что я люблю это заведение. Я люблю дух, который приветствует всех в своих залах, людей любого языка и любого оттенка, который не признает «никаких исключительных прав», который подносит чашу знаний в ее кристальной яркости для всех, чтобы испить ее; и если это фанатизм, я буду гордиться именем «фанатик». Позвольте мне жить, позвольте мне умереть фанатиком. Я не запечатаю в своем сердце фонтан любви, который бьет ключом для всего человеческого рода. И я рад, что я здесь, потому что здесь нет никого, кто бы сказал: «Ты можешь подняться на холм Науки и не дальше», когда я только что узнал, как сладки плоды знания, и когда я могу видеть их висящими такими богатыми гроздьями, высоко на вершинах, выглядящими такими яркими и золотыми, как будто они приглашают меня вкусить. И все это время я вижу, как мой брат собирает эти золотые плоды, и я замечаю, как светлеют его глаза... Нет, здесь нет никого, кто бы прошептал: «Это выше твоей сферы, ты никогда не смог бы подняться на эти головокружительные высоты»; но, напротив, здесь добрые голоса подбадривают меня двигаться вперед. [6] : 48
Дела колледжа велись с высокой степенью неформальности и отсутствием правил относительно сегодняшних стандартов. Не было «заявления о миссии», никаких академических званий, никаких особых требований к степеням (которые было бы трудно поддерживать с постоянно меняющимся, неравномерно квалифицированным преподавательским составом). Велись только протоколы совета попечителей и финансовые записи, дополненные перепиской и множеством газетных статей.
Большую часть времени преподавательский состав проводил в общении со студентами, обучая формально или неформально. Макгровилл был небольшим городом, большинство посещало одну и ту же церковь, и все заинтересованные слушали одних и тех же приглашенных лекторов.
Алкоголь был запрещен даже для преподавателей, и (что еще более необычно) табак также был запрещен в колледже. [31]
В колледже не было финансовых планов или бюджетов, и сбор средств был незначительным. В результате финансовые дела школы были неорганизованными и сложными. В отличие от своего предшественника, Института Онейды , никто не обращался к возможным донорам, и колледж не рекламировал себя ни для того, чтобы поднять свою репутацию, ни для того, чтобы привлечь абитуриентов.
Недостаточно финансируемый от начала до конца, колледж закончился банкротством. За исключением Геррита Смита , у него не было богатых спонсоров, и за его короткую историю и несколько выпускников колледжа не было значимого пула выпускников, на который можно было бы опереться. Американское баптистское общество свободной миссии оказало всю возможную поддержку, особенно в начале, но это была небольшая группа с ограниченными ресурсами.
Существуют противоречивые сообщения о регулярно получаемых субсидиях от законодательного органа штата Нью-Йорк, таких как Union College , Columbia College и других. Если и была законодательная поддержка, то она не была постоянной.
Студенческий состав был относительно бедным, приходилось платить за свое обучение, проживание, питание и транспорт. С составом студентов, состоящим наполовину из негров, большинство из которых учились в старших классах, и 30% женщин, школа не могла ни стать финансово процветающей, ни даже самодостаточной. 30% студентов, которые были женщинами, также были какими угодно, но не процветающими. Некоторое количество денег поступало через отдел ручного труда, но этого было недостаточно.
Плата за обучение была установлена низкой, чтобы вместить студентов, которых она привлекала, недостаточной для покрытия расходов. В отделении колледжа она сначала составляла 24 доллара, затем 30 долларов в год (что эквивалентно 1099 долларам в 2023 году), а в подготовительном (средняя школа) отделении — 15 долларов. [15] [32] Подавляющее большинство студентов обучалось по подготовительной программе. По оценкам, 100 студентов подготовительной программы в год по 15 долларов каждый составляют 1500 долларов. По оценкам, 20 студентов колледжа по 30 долларов каждый принесут 600 долларов, что в общей сложности составит 2100 долларов (что эквивалентно 76 910 долларам в 2023 году). Для сравнения, 15 лет назад женская школа-интернат Кентербери взимала 75 долларов за обучение, то есть плата за обучение, которую платили ее 24 студентки, составила 1800 долларов.
Поэтому средства, доступные для оплаты труда преподавателей, были очень ограничены, и, несомненно, способствовали высокой текучести кадров. За исключением Гросвенора, чьи дети выросли, преподаватели не были женаты и не имели семей, поскольку их зарплаты не позволяли этого.
Ранее школы с «расово» интегрированными органами ( Noyes Academy и Canterbury Female Boarding School ) быстро уничтожались насилием белой толпы. New York Central College избежал таких трудностей во время своего недолгого пребывания в должности.
Не было никаких письменных критериев отбора преподавателей; некоторые приходили с дипломом колледжа, но многие не имели. По-видимому, президент, Гросвенор, а затем Калкинс, сами решали, кого нанимать и чему они будут учить. Не было публичного объявления о вакансиях, не было процесса подачи заявлений или требуемых документов. Личные контакты и переписка играли большую роль. Разница между курсами и преподавателями для большого подготовительного или старшего школьного отделения и меньшего отделения колледжа не была жесткой. Двое преподавателей (Колдуэлл, Смит) начинали как студенты и присоединились к факультету после окончания учебы; один (Стикни) преподавал до окончания учебы.
Преподаваемые предметы различались в зависимости от наличия персонала. Поэтому не было факультета в смысле корпуса штатных сотрудников, и текучесть кадров была частой.
Central был первым колледжем, нанявшим афроамериканских преподавателей. Было три очень квалифицированных афроамериканских профессора, которые последовательно занимали одну и ту же должность: Чарльз Л. Ризон (1849-1852), Уильям Г. Аллен (1852–1853) и Джордж Бойер Вашон (1853–1859).
Известны два списка преподавателей (в газетных объявлениях). Первоначальный состав преподавателей в 1849 году был следующим:
К 1852 году, три года спустя, преподавательский состав был совершенно другим (текучесть кадров 100%):
Состав учащихся был хорошо изучен Марлен Паркс. Известно 1062 студента; большинство из них обучались в подготовительной (средней) школе. Из них 64% были мужчинами, 35% женщинами, 1% неизвестными. [21] : т. I, часть 1, [стр. 7] Поскольку никаких записей об этом не велось, цвет кожи («раса») студентов неизвестен; однако было относительно немного чернокожих: Баквакуа , Эдмония Льюис , Бенджамин Боузман и другие.
В 1856 году было 226 студентов и 9 преподавателей, [42] и примерно 50% были афроамериканцами. Большинство были в подготовительной (средняя школа) программе колледжа.
Гросвенор «предложил создать «бесплатное учреждение» для «литературного, научного, морального и физического образования обоих полов и всех классов молодежи». Учебный план школы включал классическое образование, а также сельскохозяйственные науки . Преподобный Гросвенор был первым президентом школы в 1849–1851 годах. [1] В газетном объявлении мы находим, что Отделение ручного труда было «под надзором Лютера Веллингтона, практичного фермера, доброго и благожелательного человека, на ферме в 187 акров (76 га)». Под «тщательным обучением» президента студенты посещали риторический класс «с ежедневными упражнениями в импровизированной речи», «которую нельзя упускать из виду в наши дни «публичных выступлений»». [43] [44]
Колледж был создан по образцу Оберлина , который в 1835 году начал принимать чернокожих, а в 1837 году — женщин. Однако Нью-Йоркский центральный колледж был первым американским колледжем, основанным на принципе, что все созданы равными: черные и белые, мужчины и женщины. Квалифицированные чернокожие, женщины и коренные американцы были всеми желанными студентами. Он также был первым, в котором преподавали афроамериканцы, на должности, которую занимали трое мужчин: сначала Чарльз Л. Ризон . [26] Необъяснимое разногласие с Гросвенором привело к его уходу. Его заменой стал Уильям Г. Аллен , выпускник Института Онейды , еще одной недолго просуществовавшей школы, которая была предшественником колледжа. После ухода Аллена (см. ниже) его заменил Джордж Бойер Вашон , первый афроамериканский выпускник Оберлина . Ризон был первым чернокожим профессором колледжа в стране. Аллен был профессором риторики и греческого языка; в 1850 году, когда он был назначен, он был «хорошо известен как лектор по вопросам происхождения, литературы и судьбы африканской расы». [45]
В мае 1850 года в колледже было зачислено более ста студентов, а поскольку общежития колледжа были заполнены, студентам приходилось снимать комнаты в частных домах. [46]
Вскоре после открытия колледж и Макгровилл пострадали от вспышки оспы. В студенческой резолюции 1851 года упоминаются имена двоих из них: Гомера Хаскелла и Эрскина Спринга. [47] Четверо студентов умерли, и колледж пришлось ненадолго закрыть. Другой источник сообщает, что умерло шесть студентов. [48] В то время там было 150 студентов. [48]
В 1850 году попечители, а затем и студенты колледжа опубликовали резолюции, которые они приняли в поддержку Уильяма Л. Чаплина , находившегося в тюрьме за помощь двум рабам в побеге. [49] [50]
В Сиракузах и Рочестере были те , кто хотел переместить колледж в свой город, но из этого ничего не вышло. [51] Секретарь-корреспондент попечителей А. Х. Бенедикт, который также был редактором Cortland County Express , сказал в редакционной статье, что никаких подобных обсуждений не было, даже в частном порядке. Он предложил, чтобы вместо переезда колледжа в Сиракузы, Сиракузы переместились в Макгровилл, как только «они покончат с театрами и их придатками, и другими и многочисленными источниками коррупции... Моральная атмосфера города не благоприятствует привычкам студентов, как и росту учреждения, основанного на принципе ручного труда и на равенстве пола и положения, как этот колледж». [52]
В 1851 году он был одним из 11 колледжей, получивших законодательное финансирование штата Нью-Йорк; он получил 1500 долларов (что эквивалентно 54 936 долларам в 2023 году), такую же сумму, как Нью-Йоркский университет, Фордхэмский университет, Гамильтонский колледж и Мэдисонский университет (Колгейт). [53] Несколько недель спустя в другом отчете говорится, что колледж получил ассигнования в размере 25 000 долларов (что эквивалентно 915 600 долларам в 2023 году), [54] но в ходатайстве колледжа в 1855 году говорилось, что колледж не получал ассигнований от государства. [55] В отчете баптистов за 1851 год говорится, что его Общество свободной миссии собрало 30 000 долларов (что эквивалентно 1 098 720 долларам в 2023 году) для колледжа. [56]
Сэмюэл Дж. Мэй в 1851 году выступил в колледже с речью об английском аболиционисте Джордже Томпсоне (аболиционисте) . [57]
В 1852 году, по словам профессора Уильяма Г. Аллена, «теперь идет проект по присоединению медицинского факультета к Нью-Йоркскому центральному колледжу. — Великолепная идея, так как, если она будет успешной, она предоставит возможность для обучения очень многим цветным молодым людям, которые сейчас, из-за предрассудков и презрения, не допускаются в большинство, если не во все, медицинские колледжи страны. Преподавательский состав — врачи из Сиракуз, с высоким положением и репутацией». [58] Из этого ничего не вышло, хотя есть ссылка на профессора анатомии в колледже. [59] Медицинский колледж был основан в Нью-Йорке. Аналогичным образом, в 1850 году была предпринята безуспешная попытка заставить законодательный орган финансировать «сельскохозяйственную профессуру». [60]
Первое открытие колледжа состоялось в 1855 году, когда его окончили 5 человек. [61] Один из выпускников, Азария Смит, был немедленно нанят преподавателем греческого языка и оставался на этой должности до 1858 года. [62]
В 1857 году Говард У. Гилберт был нанят в качестве профессора современных языков. В новостной статье говорится о его мастерстве во французском, немецком и итальянском языках. [63]
Также в 1857 году в колледже был факультет учителей, готовивший на уровне средней школы учителей для начальных классов ( нормальная школа ), академический факультет, готовивший учеников старших классов к колледжу, и колледжный факультет. Был класс по публичным выступлениям. [15]
Мальчики и мужчины находились в общежитии, занимавшем один этаж главного здания; девочки (взрослые студентки не зарегистрированы) находились в отдельном помещении с надзирательницей . Нет никаких упоминаний о каком-либо жилье специально для цветных студентов. Однако для чернокожих студентов колледжа было отдельное кладбище. [64]
Из-за своего равноправного отношения к чернокожим студентам и чернокожим профессорам, «негритянский колледж в Макгровилле», как его называли расисты, [42], а также «африканский колледж Макгровилля» [65] получили много публичной брани. «По нашему мнению, было бы достаточно плохо собрать вместе девочек и мальчиков, молодых мужчин и женщин одной расы и цвета кожи под одной крышей, в одних и тех же залах и за одним столом. Но смешивать вместе потомков Хама и Иафета [(сыновей Ноя )], черных сыновей Африки со светловолосыми дочерьми англосаксов , и румяного мальчика с эфиопской девицей, еще хуже». [66 ]
В то время, когда в штате не было государственных колледжей, Законодательное собрание штата Нью-Йорк выделило средства Union College , Hamilton College и другим. Предлагаемое ассигнование New York Central College в 1851 году стало темой многочисленных комментариев, темой «центра притяжения [в Законодательном собрании]... на несколько часов». [67] Один из законодателей Нью-Йорка сказал, что вместо того, чтобы выделять государственные ассигнования этому «отвратительному поглотителю загрязнений», лучше отдать их «толпе, которая сравняет его с землей», потому что он «воюет со всеми принципами американской свободы». [68] New York Tribune назвала его «изменническим колледжем», «отвратительным сооружением», где «если все будет продолжаться такими темпами, весь этот регион заразится аболиционизмом; зараза свободы слова будет распространяться до тех пор, пока закон о беглых рабах не станет недействительным, а Союз не рухнет!» [69] Другие возражали, с меньшим возмущением, против «смешения полов, а также рас». [70] Это были, по словам Baltimore Sun , «очень странные и опасные идеи». [71] Однако присвоение прошло спокойно и было увеличено в размерах. [66]
Местная враждебность к колледжу стала фактором его упадка. Как было сказано в типично неточной газетной колонке, которая ошибочно ставит отца Мэри Кинг во главе колледжа:
В маленькой деревушке Макгровилл, округ Кортленд, штат Нью-Йорк, стоит претенциозное деревянное строение полуклассического внешнего вида, которое раньше было местом, известным в дни борьбы с рабством, как «Нью-Йоркский центральный колледж». Это учреждение было посвящено образованию негров.... Глава этого колледжа... был священником либеральных взглядов, который стал ярым сторонником смешанных браков между белыми и неграми: развитие, кстати. которое на Юге по сей день воспринимается со священным ужасом и против которого ведутся суровые наказания. Но в те дни в Нью-Йорке не было законов против смешанных браков, так что крепкий, амбициозный негр, искренне разделявший матримониальные взгляды августейшего родителя, однажды сбежал со своей дочерью. Эта неожиданная развязка быстро проиллюстрировала весьма прозаическим образом несоответствие между теорией и практикой. Схватив свое оружие и немедленно уехав в самое доступное транспортное средство, разгневанный родитель преследовал двухцветную пару со всей стремительностью фараона, преследующего летящих израильтян в Красном море. И затем «Нью-Йоркский центральный колледж» для обучения негритянской молодежи пережил печальную судьбу фараона в перерыве пурпурных вод. [72]
Скандал разразился, когда в 1853 году афроамериканский профессор Уильям Г. Аллен обручился с белой студенткой Мэри Кинг. Чтобы избежать жестоких последствий, Аллен сбежал в Нью-Йорк , где к нему присоединилась его невеста . Они поженились — первый брак между черным мужчиной и белой женщиной в истории страны — и немедленно уехали в Англию, чтобы никогда больше не возвращаться. Это событие обострило и без того затянувшуюся социальную и политическую оппозицию школе. Марлен Паркс опубликовала коллекцию газетных вырезок, которые показывают враждебность. [73]
В циркуляре 1854 года мы находим, что «это учреждение сейчас находится в процветающем состоянии. Оно боролось с тьмой и преодолевало трудности, пока его постоянство и успех не были полностью устранены от сомнений». [74] Однако всего несколько лет спустя стало ясно, что колледж находится в финансовом затруднении. «Все, что мог сделать способный преподавательский состав для продвижения интересов учреждения, было сделано, и все же колледж не процветал. Его друзья обескуражены, а Совет директоров обескуражен. Текущие события указывают на то, что колледж либо перейдет в руки его цветных друзей, либо будет куплен гражданами Макгровилля [ sic ], и будет отремонтирован и реорганизован в семинарию или академическое учреждение [среднюю школу], или, наконец, прекратит свое существование как колледж». [34] : 327
Позднее законодательный орган штата Нью-Йорк отказал школе в финансировании, и к 1858 году она обанкротилась. [75] : 14
Президент Калкинс ушел на работу в «известную юридическую школу в Олбани»; попечители убедили Гросвенора снова взять на себя руководство.
Колледж оказался на грани банкротства и прекратил свою деятельность. [76] Филантроп и аболиционист Геррит Смит , живший неподалёку, в Питерборо , стал владельцем неплатёжеспособного колледжа. [77] Он взял на себя его долги, которые превышали его активы; как выразилась одна газета, «он стал владельцем имущества, когда колледж был заброшен». [78] Современный учёный предположил, что нервный срыв Смита и его госпитализация после публичного раскрытия его связи с неудавшимся рейдом Джона Брауна на Харперс-Ферри в конце 1859 года способствовали закрытию колледжа. [21] (Под Смитом.)
Эпидемия оспы поразила Макгровилл в 1860 году. Последствия вспышки, в сочетании с сохраняющейся социальной и политической оппозицией и финансовыми трудностями, привели к закрытию колледжа в том же году. Другой источник сообщает, что он закрылся в 1859 году. [1]
Нью -Йоркская центральная железная дорога , с которой нет известных связей, начала свою работу в 1853 году.
По данным Департамента образования штата Нью-Йорк, Центральная академия Нью-Йорка, организованная гражданами Макгровилля, была учреждена 4 мая 1864 года. [79] : 225 Она действовала с 1864 по 1867 год. [80] : 92 Она приобрела здания и землю за 6500 долларов (~103 081 доллар в 2023 году) у Геррита Смита в 1864 году. [79] : 220 В 1868 году она стала частью Объединенной школы Макгровилля и оставалась средней школой до тех пор, пока в 1885 году не было построено новое здание. [80] : 55 [81]
Дэниел С. Ламонт (1851–1905), военный министр при президенте Гровере Кливленде , был родом из Макгроу и учился в детстве в Центральной академии, «преемнице странного учреждения, известного как Нью-Йоркский центральный колледж, основанного Герритом Смитом и другими аболиционистами для образования мальчиков и девочек без учета цвета кожи». [82] [83]
Марлен Паркс опубликовала исчерпывающую подборку информации о выпускниках Central. [21]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) .CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) .CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )