История Малави охватывает территорию современного Малави . Этот регион когда-то был частью империи Марави (Марави было королевством, которое охватывало нынешние границы Малави, Мозамбика и Замбии в 16 веке). В колониальные времена территория находилась под властью британцев, под контролем которых она была сначала известна как Британская Центральная Африка , а затем Ньясаленд . [1] Она становится частью Федерации Родезии и Ньясаленда . Страна добилась полной независимости как Малави в 1964 году. После обретения независимости Малави управлялось как однопартийное государство под руководством Гастингса Банды до 1994 года.
В 1991 году около деревни Ураха была обнаружена челюстная кость гоминида, возраст которой составлял от 2,3 до 2,5 миллионов лет. [2] Ранние люди населяли окрестности озера Малави 50 000–60 000 лет назад. Человеческие останки на месте, датируемом примерно 8000 г. до н. э., имели физические характеристики, схожие с характеристиками людей, живущих сегодня на Африканском Роге . На другом месте, датируемом 1500 г. до н. э., останки обладают чертами, напоминающими людей сан . Они могут быть ответственны за наскальные рисунки, найденные к югу от Лилонгве в Ченчерере и Мпхунзи. [ необходима цитата ] Согласно мифу чева , первыми людьми в этом районе была раса карликовых лучников, которых они называли Акафула или Акаомбве. [3] Бантуязычные люди пришли в регион в течение четырех первых столетий «нашей эры», принеся с собой использование железа и подсечно-огневого земледелия. Более поздние волны расселения банту, между XIII и XV веками, вытеснили или ассимилировали более раннее население банту и добанту. [4]
Считается, что название Малави произошло от слова Maravi . Народ империи Марави был металлургом . Считается, что Maravi означает «пламя» и, возможно, произошло от вида множества печей, освещающих ночное небо. Династия, известная как империя Марави, была основана народом Амарави в конце 15-го века. Амарави, которые в конечном итоге стали известны как Chewa (слово, возможно, произошло от термина, означающего «иностранец»), мигрировали в Малави из региона современной Республики Конго, чтобы избежать беспорядков и болезней. Chewa напали на Akafula, которых больше не существует.
В конечном итоге, охватив большую часть современного Малави, а также части современных Мозамбика и Замбии , империя Марави началась на юго-западных берегах озера Малави. Главой империи во время ее расширения был Калонга (также пишется Каронга ). Калонга правил из своей штаб-квартиры в Манкхамбе. Под руководством Калонга назначались вожди, чтобы занимать и подчинять новые области. Империя начала приходить в упадок в начале 18 века, когда борьба между вождями и растущая работорговля ослабили власть империи Марави.
_(14780571234),_white_background.jpg/1280px-The_natives_of_British_Central_Africa_(1906)_(14780571234),_white_background.jpg)
Первоначально экономика империи Марави в значительной степени зависела от сельского хозяйства, особенно от производства проса и сорго . Именно во времена империи Марави, где-то в XVI веке, европейцы впервые вступили в контакт с народом Малави. Во времена империи Марави чева имели доступ к побережью современного Мозамбика. Через эту прибрежную зону чева торговали слоновой костью , железом и рабами с португальцами и арабами . Торговля была улучшена общим языком чева (ньянджа) , на котором говорили по всей империи Марави.
В 1616 году португальский торговец Гаспар Бокарро путешествовал по территории, которая сейчас называется Малави, и составил первый европейский отчет о стране и ее народе. [5] [6] Португальцы также внесли вклад в завоз кукурузы в регион. В конечном итоге кукуруза заменила сорго в качестве основного продукта питания малавийцев. Малавийские племена торговали рабами с португальцами. Эти рабы отправлялись в основном для работы на португальских плантациях в Мозамбике или в Бразилию.
Упадок империи Марави был вызван приходом двух могущественных групп в регион Малави. В 19 веке народ Ангони или Нгони и их вождь Звангендаба прибыли из региона Натал современной Южной Африки. Ангони были частью большой миграции, известной как мфекане , людей, бежавших от главы империи Зулу , Шака Зулу. Народ Нгони поселился в основном в том, что является современной центральной частью Малави; в частности, в Нчеу и частях округа Дедза . Однако некоторые группы двинулись на север; вошли в Танзанию и поселились вокруг озера Виктория . Но отколовшиеся группы откололись и направились обратно на юг; поселились в современной северной части Малави, в частности, в округе Мзимба , где они смешались с другой группой мигрантов, прибывших из-за озера Малави , называемой Баволока. Очевидно, что мфекане оказали значительное влияние на Южную Африку. Ангони переняли военную тактику Шаки, чтобы покорить меньшие племена, включая марави, которые они встречали на своем пути. Выйдя из скалистых мест, нгони- импи совершали набеги на чева (также называемых ачева) и грабили еду, быков и женщин. Молодых мужчин привлекали в качестве новых боевых сил, в то время как пожилых мужчин низводили до положения домашних рабов и/или продавали арабским работорговцам, работавшим в районе озера Малави.
Вторая группа, которая пришла к власти примерно в это время, была Яо . Яо были богаче и независимее, чем Макува . Они прибыли в Малави из северного Мозамбика, чтобы либо избежать конфликта с Макува, которые стали их врагами, либо получить прибыль от торговли рабами и слоновой костью с арабами из Занзибара , португальцами и французами. В любом случае, переселившись в Малави в 1800-х годах, они вскоре начали покупать рабов у Чева и Нгони . Зарегистрировано, что Яо также нападали на них, чтобы захватить пленных, которых они позже продавали в качестве рабов.
К тому времени, когда Дэвид Ливингстон столкнулся с ними во время своих путешествий, записав их практику рабства, они торговали с рвози из Зимбабве , с биса на реке Луангва в современной Замбии , и даже с Конго и восточным побережьем. Их обширные экспедиции требовали образованных торговцев и ремесленников, которые от природы хорошо владели арабским алфавитом. Ремесленники строили лодки для путешествий по озеру, фермеры устанавливали ирригационные сооружения для выращивания риса, а видные члены общества основывали медресе и школы-интернаты. Яо были первой и долгое время единственной группой, которая использовала огнестрельное оружие, которое они покупали у европейцев и арабов, в конфликтах с другими племенами, включая макололо , которые мигрировали из Южной Африки после того, как были вытеснены народом зулусов .
К 1860-м годам яо обратились в ислам. Обращение обычно приписывают связям, установленным во время их торговых экспедиций, особенно в султанат Килва и Занзибар. Обращение началось до 1840-х годов, как можно судить по рассказам Салима бин Абдаллы, более известного как Джумбе из Нхотакоты . Хотя яо не были анимистами до ислама, они верили в Бога, доступного через заступничество духов предков. В качестве выгоды от своего обращения яо нанимали суахилийских и арабских шейхов с побережья, которые пропагандировали грамотность и основывали мечети; вождь Мпонда в Мангочи основал почти двенадцать медресе до прибытия христианских миссионеров в 1875 году. Их сочинения были на языке суахили , который стал лингва франка Малави с 1870 по 1960-е годы.
Используя свое прочное партнерство с яо, арабские торговцы основали несколько торговых постов вдоль берега озера Малави. Экспедиции яо на восток привлекли внимание суахили-арабов. Именно от яо суахили и арабы узнали о существовании и географии озера Малави. Джумбе (Салим Абдаллах) следовал торговым путем яо с восточной стороны озера Малави до Нхотакоты. Когда Джумбе прибыл в Нхотакоту в 1840 году, он обнаружил, что несколько яо и биса хорошо обосновались. Некоторые из тех яо, которых он нашел в Нхотакоте, уже были исламизированы, и он решил нанять их, а не нанимать немусульман чева. В разгар своего могущества Джумбе ежегодно перевозил через Нхотакоту от 5000 до 20000 рабов. Из Нхотакоты рабы перевозились караванами не менее чем из 500 рабов на небольшой остров Килва Кисивани у берегов современной Танзании . Основание этих различных постов фактически переместило работорговлю в Малави от португальцев в Мозамбике к арабам Занзибара .
Хотя яо и ангони постоянно сталкивались друг с другом, ни один из них не смог одержать решающую победу. Однако нгони из Дедзы решили работать с яо из Мпондаса. Однако оставшиеся члены империи Марави были почти полностью уничтожены в результате атак с обеих сторон. Некоторые вожди ачева спаслись, заключив союзы с народом суахили , который был в союзе с арабскими работорговцами.
Ломве из Малави появились недавно, прибыв только в 1890-х годах. Ломве пришли с холма в Мозамбике под названием У-Ломве, к северу от реки Замбези и к юго-востоку от озера Чилва в Малави. Их история также была связана с голодом, в значительной степени спровоцированным португальскими поселенцами, переселившимися в районы У-Ломве. [7] Чтобы избежать жестокого обращения, ломве направились на север и вошли в Ньясаленд через южную оконечность озера Чилва, поселившись в районах Фаломбе и Муланже .
В Муланже они обнаружили, что яо и манганджа уже обосновались. Вожди яо, такие как Чикумбу, Мтиламанджа, Матипвили, Джума, Чиута, приветствовали ломве как своих кузенов из Мозамбика. Многим ломве яо и манганджа дали землю. Позже ломве получили работу на чайных плантациях, которые различные британские компании создавали у подножия горы Муланже . Они постепенно распространились в Тиоло и Чирадзулу . Ломве легко смешивались с местными племенами манганджа , и не было зарегистрировано ни одного случая межплеменного конфликта.
Португальцы , как сообщается, были первыми, кто открыл Малави; в 1859 году, действуя по наводке, полученной от португальского источника, Дэвид Ливингстон открыл озеро Малави . Яо якобы сказали ему, что масса воды, которую он увидел, называлась Ньяса . Ливингстон, который не знал Чияо, возможно, думал, что Ньяса было правильным названием озера. Однако термин Ньяса в Чияо означал озеро на английском языке. Его следующее путешествие с епископом Чарльзом Маккензи из UMCA в 1861 году привело к вспышке враждебности между мусульманами Яо и немусульманами Манганджа , которым епископ предпочитал проповедовать; те из Яо, которые практиковали ислам и рабство, были естественно враждебны к христианским миссионерам. Стычки в конечном итоге утихли после смерти Маккензи от малярии. [8]
Еще одна группа миссионеров прибыла в 1875-6 годах из Свободной церкви Шотландии и основала базу на мысе Маклир на южном конце озера Малави. На этот раз также были предприняты попытки обратить в христианство тех из яо, кто был мусульманами. Хотя некоторые из амангочи яо были готовы обратиться, прогресс был медленным. После некоторых первоначальных дебатов епископ Роберт Лоус был выбран лидером. Лоус, который быстро прославился своими медицинскими знаниями, решил основать миссии дальше на севере, в Бандаве среди тонга и в Канингине среди народа нгони . Там миссионеры нашли плодородную почву в неспокойном политическом климате: миссии стали буферными зонами для тонга, которые почти постоянно подвергались нападениям со стороны налетчиков нгони. Некоторые из учителей тонга были ньянджа, которые приняли христианство на мысе Маклир в Мангочи. В 1878 году несколько торговцев, в основном из Глазго , основали African Lakes Company для поставок товаров и услуг миссионерам . Вскоре последовали и другие: торговцы, охотники, плантаторы и даже миссионеры из разных конфессий; с 1889 года католические белые отцы попытались обратить яо.
В 1894 году миссия распространилась на тумбука, которые также подвергались нападению со стороны могущественных нгони; в том же году Лоус открыл миссионерскую станцию около Румфи. Тумбука, как и тонга, искали убежища у миссионеров и приняли христианство. Напротив, яо все еще были полностью дистанцированы от христианства и все еще писали и читали на арабском языке, который вскоре не будет признан в Малави; это, как оказалось, поставило яо в невыгодное положение. Неспособность обратить мусульман яо в христианство способствовала негативному образу народа яо в традиционной европоцентричной истории. Социально-экономический вклад яо в Малави не был признан, скорее история судила их как великих работорговцев. При HH Johnson британцы воевали с вождями яо, такими как Маканджила и Мпонда Джаласи, в течение пяти лет, прежде чем они были покорены. Сегодня все меньше яо встречаются на работах, требующих грамотности, что заставило многих из них мигрировать в Южную Африку в качестве источника рабочей силы. Яо считают, что власти намеренно маргинализировали их из-за их веры; в Малави они в основном фермеры, портные, охранники, рыбаки или работают на других неквалифицированных работах. В свое время многие яо скрывали свои имена, чтобы продвинуться в образовании: Мариам была известна как Мэри; Юсуфу звали Джозефом; Че Сигеле стал Жанет.
.svg/1280px-Flag_of_Nyasaland_(1919%E2%80%931925).svg.png)
В 1883 году консул британского правительства был аккредитован при «Королях и вождях Центральной Африки», а в 1891 году британцы учредили Британский протекторат в Центральной Африке .
В 1907 году название было изменено на Ньясаленд или Протекторат Ньясаленд ( Ньяса на языке чияо означает «озеро»). В 1950-х годах Ньясаленд был объединен с Северной и Южной Родезией в 1953 году, образовав Федерацию Родезии и Ньясаленда . Федерация была распущена 31 декабря 1963 года.
В январе 1915 года Джон Чилембве , баптистский пастор в юго-восточном Ньясаленде, возглавил неудачное восстание против британского колониального правления, известное как восстание Чилембве . Чилембве выступал как против вербовки ньясов в качестве носильщиков в Восточно-Африканской кампании Первой мировой войны , так и против системы колониального правления. Последователи Чилембве нападали на местные плантации, но быстрое контрнаступление правительственных войск разгромило мятежников. Чилембве был убит, а многие из его последователей были казнены. [9]
В 1944 году возник Африканский конгресс Ньясаленда (NAC), вдохновленный Хартией мира Африканского национального конгресса 1914 года. NAC вскоре распространился по всей Южной Африке, и среди малавийских рабочих-мигрантов появились мощные отделения в Солсбери (ныне Хараре ) в Южной Родезии и Лусаке в Северной Родезии .
Тысячи жителей Ньясаленда сражались во Второй мировой войне .
В июле 1958 года доктор Хастингс Камузу Банда вернулся в страну после долгого отсутствия в Соединенных Штатах, Великобритании и Гане . Он взял на себя руководство NAC, которая позже стала Партией конгресса Малави (MCP). В 1959 году Банда был отправлен в тюрьму Гвело за свою политическую деятельность, но был освобожден в 1960 году для участия в конституционной конференции в Лондоне.
В августе 1961 года MCP одержала убедительную победу на выборах в новый Законодательный совет. Она также получила важную роль в новом Исполнительном совете и управляла Ньясалендом практически полностью, за исключением названия, год спустя. На второй конституционной конференции в Лондоне в ноябре 1962 года британское правительство согласилось предоставить Ньясаленду статус самоуправления в следующем году.
Гастингс Банда стал премьер-министром 1 февраля 1963 года, хотя британцы по-прежнему контролировали финансовую, безопасную и судебную системы страны. Новая конституция вступила в силу в мае 1963 года, [10] предусматривая фактически полное внутреннее самоуправление.
6 июля 1964 года Малави стала полностью независимым членом Содружества ( ранее Британского Содружества).
Вскоре после этого, в августе и сентябре 1964 года, Банда столкнулся с несогласием большинства своих министров кабинета в Кабинетном кризисе 1964 года . Кабинетный кризис начался с конфронтации между Бандой, премьер-министром , и всеми министрами кабинета, присутствовавшими 26 августа 1964 года. Их жалобы не были рассмотрены, но три министра кабинета были отправлены в отставку 7 сентября. За этими увольнениями последовали в тот же день и 9 сентября отставки еще трех министров кабинета в знак солидарности с уволенными, хотя один из тех, кто ушел в отставку, отозвал свою отставку в течение нескольких часов. Причинами, которые бывшие министры выдвинули для конфронтации и их последующих отставок, были автократическое отношение Банды, который не консультировался с другими министрами и держал власть в своих руках, его настойчивость в поддержании дипломатических отношений с Южной Африкой и Португалией и ряд внутренних мер жесткой экономии. После продолжающихся беспорядков и некоторых столкновений между их сторонниками и сторонниками Банды большинство бывших министров покинули Малави в октябре. Один из бывших министров, Генри Чипембере, возглавил небольшое, безуспешное вооруженное восстание в феврале 1965 года. После его провала он организовал свой перевод в США. Другой бывший министр, Ятута Чисиза , организовал еще меньшее вторжение из Мозамбика в 1967 году, в ходе которого он был убит. Несколько бывших министров умерли в изгнании или, в случае Ортона Чирва, в малавийской тюрьме, но некоторые выжили, чтобы вернуться в Малави после свержения Банды в 1993 году и возобновить общественную жизнь.
Два года спустя Малави приняла республиканскую конституцию и стала однопартийным государством, а Гастингс Банда стал ее первым президентом.
В 1970 году Хастингс Банда был объявлен пожизненным президентом МКП, а в 1971 году Банда консолидировал свою власть и был назначен пожизненным президентом Малави. Военизированное крыло партии Конгресса Малави , Молодые пионеры , помогало удерживать Малави под тоталитарным контролем до 1990-х годов. [11] [12] [13]
Банда, которого всегда называли «Его Превосходительство пожизненный президент Нгвази доктор Х. Камузу Банда», был диктатором . Верность ему обеспечивалась на каждом уровне. В каждом деловом здании на стене должна была висеть официальная фотография Банды. Никакой другой плакат, часы или фотография не могли быть размещены выше фотографии президента. Национальный гимн исполнялся перед большинством мероприятий, включая фильмы, спектакли и школьные собрания. В кинотеатрах во время исполнения гимна демонстрировалось видео, на котором Его Превосходительство машет рукой своим подданным. Когда Банда приезжал в город, ожидалось, что группа женщин встретит его в аэропорту и будет танцевать для него. Для этих выступлений требовалось надевать специальную ткань с изображением президента. Единственная радиостанция в стране транслировала речи президента и правительственную пропаганду. Полиция приказала людям покинуть свои дома и запереть все окна и двери как минимум за час до того, как президент Банда проедет мимо. Ожидалось, что все будут махать рукой.
Среди законов, применяемых Бандой, было незаконно для женщин носить прозрачную одежду, брюки любого вида или юбки, которые открывали любую часть колена. Было два исключения из этого: если они были в загородном клубе (месте, где занимались различными видами спорта) и если они были на курорте/в отеле, что означало, что за исключением персонала курорта/отеля их не видело население в целом. Мужчинам не разрешалось иметь волосы ниже воротника; когда мужчины со слишком длинными волосами приезжали в страну из-за границы, их стригли, прежде чем они могли покинуть аэропорт. Церкви должны были быть одобрены правительством. Члены определенных религиозных групп, таких как Свидетели Иеговы , подвергались преследованиям и были вынуждены покинуть страну в свое время. Все граждане Малави индейского происхождения были вынуждены покинуть свои дома и предприятия и переехать в определенные индейские районы в крупных городах. Одно время им всем было приказано покинуть страну, затем избранным разрешили вернуться. Перевод или вывоз личных заработанных средств из страны был незаконным, если только это не было одобрено надлежащими каналами; необходимо было предоставить доказательства того, что человек уже ввез эквивалент или больше в иностранной валюте в прошлом. Когда некоторые уезжали, они отказывались от товаров и заработков.
Все фильмы, показанные в кинотеатрах, сначала просматривались Советом по цензуре Малави. Содержание, которое считалось неподходящим, особенно нагота или политический контент, редактировалось. Совет по цензуре также контролировал почту. Некоторые зарубежные почтовые отправления открывались, читались и иногда редактировались. Видеокассеты должны были быть отправлены в Совет по цензуре для просмотра цензорами. После редактирования фильму давали наклейку с указанием того, что теперь он пригоден для просмотра, и отправляли обратно владельцу. Телефонные звонки отслеживались и отключались, если разговор был политически критическим. Товары, которые должны были продаваться в книжных магазинах, также редактировались. Страницы или части страниц вырезались или закрашивались черным цветом из таких журналов, как Newsweek и Time .
Доктор Банда был богатым человеком, как и большинство, если не все мировые лидеры. Он владел домами (и жил во дворце), предприятиями, частными вертолетами, автомобилями и другими предметами роскоши. Выступать против президента было строго запрещено. Тех, кто это делал, часто депортировали или сажали в тюрьму. Банда и его правительство подверглись критике за нарушения прав человека со стороны Human Rights Watch и Amnesty International . После того, как он был свергнут, Банда предстал перед судом за убийство и попытки уничтожить улики.
Во время своего правления Банда был одним из немногих постколониальных африканских лидеров, поддерживавших дипломатические отношения с Южной Африкой эпохи апартеида .
Растущие внутренние беспорядки и давление со стороны малавийских церквей и международного сообщества привели к референдуму, на котором малавийскому народу было предложено проголосовать либо за многопартийную демократию, либо за продолжение однопартийного государства. 14 июня 1993 года народ Малави подавляющим большинством голосов проголосовал за многопартийную демократию . Свободные и справедливые национальные выборы состоялись 17 мая 1994 года в соответствии с временной конституцией, которая вступила в силу в следующем году.
Бакили Мулузи , лидер Объединенного демократического фронта (UDF), был избран президентом на этих выборах. UDF выиграл 82 из 177 мест в Национальной ассамблее и сформировал коалиционное правительство с Альянсом за демократию (AFORD). Эта коалиция распалась в июне 1996 года, но некоторые из ее членов остались в правительстве. Президента называли доктором Мулузи, получив почетную степень в Университете Линкольна в Миссури в 1995 году. Новая конституция Малави (1995) устранила особые полномочия, ранее зарезервированные для Партии конгресса Малави. Ускоренная экономическая либерализация и структурные реформы сопровождали политический переход.
15 июня 1999 года в Малави прошли вторые демократические выборы. Бакили Мулузи был переизбран на второй пятилетний срок в качестве президента, несмотря на альянс MCP-AFORD, который выдвинул совместный список против UDF.
Последствия выборов поставили страну на грань гражданской войны. Недовольные христианские племена тумбука, нгони и нкхонде, доминирующие на севере, были раздражены избранием Бакили Мулузи, мусульманина с юга. Возник конфликт между христианами и мусульманами племени яо (племя Мулузи). Имущество стоимостью более миллионов долларов было либо испорчено, либо украдено, а 200 мечетей были сожжены. [14]
В 2001 году UDF занимала 96 мест в Национальной ассамблее, в то время как AFORD занимала 30, а MCP 61. Шесть мест занимали независимые депутаты, представляющие оппозиционную группу Национальный демократический альянс (NDA). NDA в то время не была признана официальной политической партией. В Национальной ассамблее было 193 члена, из которых 17 были женщинами, включая одного из заместителей спикера.
Малави увидела свой первый переход между демократически избранными президентами в мае 2004 года, когда кандидат в президенты от UDF Бингу ва Мутарика победил кандидата от MCP Джона Тембо и Гванду Чакуамбу , которого поддерживала группа оппозиционных партий. Однако UDF не получила большинства мест в парламенте, как это было на выборах 1994 и 1999 годов. Она успешно обеспечила себе большинство, сформировав «правительство национального единства» с несколькими оппозиционными партиями. [15] Бингу ва Мутарика покинул партию UDF 5 февраля 2005 года, сославшись на разногласия с UDF, в частности, по поводу его антикоррупционной кампании. Он выиграл второй срок на выборах 2009 года в качестве главы недавно созданной партии, Демократической прогрессивной партии . В апреле 2012 года Мутарика умер от сердечного приступа; президентский титул занял вице-президент Джойс Банда (не родственница бывшего президента Банда). [16] На всеобщих выборах в Малави 2014 года Джойс Банда проиграл (заняв третье место) и был заменен Питером Мутарикой , братом бывшего президента Мутарики. На всеобщих выборах в Малави 2019 года президент Малави Питер Мутарика одержал победу с небольшим перевесом и был переизбран. В феврале 2020 года Конституционный суд Малави отменил результаты из-за нарушений и широко распространенного мошенничества. В мае 2020 года Верховный суд Малави подтвердил решение и объявил, что новые выборы состоятся 2 июля. Это был первый случай, когда выборы были юридически оспорены. [17] [18] Лидер оппозиции Лазарус Чаквера победил на президентских выборах в Малави 2020 года и был приведен к присяге в качестве нового президента Малави. [19]
В августе 2021 года Конституционный суд рассматривает апелляцию, поданную Демократической партией прогресса Питера Мутарики. Он призывает отменить президентские выборы 2020 года, поскольку четырем его представителям было запрещено заседать в Избирательной комиссии. [20] Однако оспаривание президентских выборов в Малави 2020 года, поданное оппозиционной Демократической партией прогресса, было отклонено Конституционным судом страны в ноябре 2021 года. [21]
{{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)