Авойель ( фр . Paroisse des Avoyelles ) — приход, расположенный в центрально-восточной части Луизианы на реке Ред-Ривер , где она фактически становится рекой Атчафалайя и впадает в реку Миссисипи . По данным переписи 2020 года , население составляло 39 693 человека. [1] Административный центр прихода — Марксвилл . [2] Приход был создан в 1807 году, а его название происходит от французского названия исторического народа авойель , одного из местных индейских племён во время встречи с европейцами. [3]
Сегодня приход является базой федерально признанного индейского племени Туника-Билокси , у которого там есть резервация. У племени есть наземное игорное казино в резервации. Оно расположено в Марксвилле , приходском центре, который частично находится на территории резервации.
Коренные американцы занимали эту территорию примерно с 300 г. до н. э. Различные местные культуры процветали там в последующие столетия. Сегодня на берегах старого русла реки Миссисипи в Марксвилле сохранились три больших кургана от миссисипской культуры , которая процветала особенно вдоль верхнего течения Миссисипи, реки Огайо и других притоков примерно с 900 г. н. э. по 1500 г. н. э. Курганы ее главного города, Кахокии , сохранились в западном Иллинойсе через Миссисипи от Сент-Луиса, штат Миссури. Торговая сеть простиралась от побережья залива до Великих озер. Музей и национальный парк увековечивают эту раннюю культуру.
У народа туника были группы, территория которых простиралась до центральной долины Миссисипи. Они поглотили меньший остаток народа авойель почти два столетия назад. На протяжении многих лет они также вступали в браки с более многочисленным народом билокси . Народы организовались политически в 20 веке и были признаны на федеральном уровне в 1981 году как индейское племя туника-билокси . Они являются крупнейшим индейским племенем в приходе Авойель и имеют резервацию, которая простирается до Марксвилла. Потомки других меньших племен также зачислены в это племя.
Приход Авойель известен своей французской колониальной историей и традицией использования французского языка. Современные креольские традиции, как в музыке, так и в еде, отражают европейские, африканские и индейские влияния. Хотя Авойель имеет отличительную историю европейских иммигрантов, в ранней истории доминировали французы, он считается самым северным из 22 приходов « Акадиана ». Они имеют традицию поселения франкоговорящих беженцев из Акадии (ныне восточная Канада) в конце 18 века. Они внесли большой вклад в развитие культуры в этой области, как и африканцы и коренные индейцы. Приход известен своим брендом музыки в стиле каджун / креолов и своим гумбо , популярным супом, корни которого у трех основных этнических групп, указанных выше.
Центральная часть прихода Авойель расположена на большом плато, немного выше поймы водных путей. Путешествие по воде долгое время было основным способом передвижения по этой местности. Индейцы использовали каноэ, а ранние французские поселенцы разработали свои собственные лодки, известные как пироги.
Записи из католических церквей в Мансуре и Марксвилле документируют основание французскими колонистами торгового поста и католической школы. Торговцы хотели вести торговлю мехом с племенем туника, а миссионеры надеялись обратить туземцев в христианство. Торговый пост был построен недалеко от поселения Авойель/Туника; он сохранялся до середины 1960-х годов. Исторические придорожные указатели на LA 1 идентифицируют место исторической католической миссионерской школы.
Франко-европейские поселенцы сначала называли эту область Гидрополисом, что означает водный город, имея в виду болота и рукава реки. Основным средством передвижения были индейские каноэ и пироги (долбленые каноэ французского типа). Церковные записи идентифицируют поселенцев со всеми перечисленными членами их семей, а также некоторым имуществом; в некоторых случаях они перечисляли рабов по именам. Церковные записи и документация велись на французском языке в годы первоначального заселения, затем на испанском во время их краткого правления в конце 18 века, с возвращением на французский язык после того, как Франция снова приобрела эту территорию при Наполеоне Бонапарте в начале 19 века.
После того, как его войска не смогли вернуть себе контроль над Сан-Доминго (ныне Гаити ), Наполеон отступил из Северной Америки. Он продал большую территорию Луизианской покупки в 1803 году Соединенным Штатам под руководством президента Томаса Джефферсона . По мере того, как США расширяли свое правление, местные документы начали записываться на английском языке нового правительства. Соединенные Штаты организовали экспедицию Льюиса и Кларка и других для обследования территории Луизианы. Они наняли местных французских солдат, геодезистов и врачей, многие из которых в конечном итоге поселились в этом районе.
Многие из французов, поселившихся в приходе Авойель, иммигрировали из Франции в конце XVIII и начале XIX веков. Многие из французских слов, которые сегодня широко используются в приходе, восходят к терминам, которые использовались во время Наполеоновского периода во Франции, что указывает на то, что это был период иммиграции. Они не использовались во Франции на протяжении многих поколений.
Испанское влияние в Луизиане было более доминирующим в Новой Иберии — она была названа в честь колонистов с Пиренейского полуострова, обычно известных как Испания и Португалия. В Авойеле нет испанских фамилий. Несколько семей из Французской Канады (Квебек) поселились в Авойеле. Они были из другой географической области Канады, чем акадийцы современной Новой Шотландии, которые были изгнаны британцами со своей родины (Акадия) начиная с 1755 года во время Семилетней войны с Францией. Многие депортированные акадийцы в конечном итоге добрались до Луизианы с 1764 по 1788 год, после нескольких лет жизни в изгнании вдоль восточного побережья Атлантического океана, Канады, Сен-Пьера и Франции. [4]
В конце 19 века здесь также поселились иммигранты из Шотландии , Бельгии , Италии и Германии , вслед за французскими креолами. Вместе они основали сегодняшние города и деревни. Их прямые связи с Европой отличали их от акадийцев (каджунов) южной Луизианы, которые пришли из культуры, созданной на протяжении поколений в Канаде. [5] На рубеже 19 века свободные цветные люди афро-французского происхождения также поселились в Авойеле. Многие приехали из Нового Орлеана, где проживало большое сообщество свободных цветных людей. Другие были беженцами из Сан-Доминго , где рабы восстали, чтобы обрести независимость как государство Гаити . Другие приехали из других колоний во Французской Вест-Индии.
Смешение этих трех культур: индейской, европейской и африканской, создало особую креольскую культуру Луизианы, отмеченную местным языком, едой, католической религией и семейными связями.
В 21 веке культура прихода Авойель была классифицирована как «каджунская» из-за предполагаемого сходства в речи, еде и различных народных традициях с более южными акадийскими приходами. Но немногие семьи в Авойель имеют акадийское происхождение. С 1800-х до середины 1900-х годов местные подразделения Конфедерации и местные газетные репортажи в The Villager всегда называли французские семьи Авойель креолами, термином для коренных жителей, которые являются прямыми потомками первых французских колонистов и родились в колонии. [5]
После катастрофического Великого наводнения 1927 года Инженерный корпус армии США построил систему дамб вдоль реки Миссисипи. Это уменьшило немедленное наводнение в Марксвилле и других городах, но нанесло косвенный ущерб водно-болотным угодьям. Это в конечном итоге вызвало более серьезные наводнения, поскольку скорость реки увеличилась.
По данным Бюро переписи населения США , общая площадь прихода составляет 866 квадратных миль (2240 км 2 ), из которых 832 квадратных мили (2150 км 2 ) — это суша и 33 квадратных мили (85 км 2 ) (3,8%) — вода. [6] Приход ограничен на востоке тем, что в первом тысячелетии нашей эры было просто рекой Ред-Ривер , а сейчас это река Ред-Ривер и река Атчафалайя . Образование реки Атчафалайя произошло, когда река Миссисипи изменила русло, разделив реку Ред-Ривер. В 20 веке на этой территории было построено Олд-Ривер-Контроль, чтобы контролировать течение трех рек.
По данным переписи населения США 2020 года , в приходе проживало 39 693 человека, 15 163 домохозяйства и 9 840 семей, что больше, чем 42 073 жителей в 2010 году. По данным переписи 2000 года [13] , в приходе проживало 41 481 человек, 14 736 домохозяйств и 10 580 семей. Плотность населения составляла 50 человек на квадратную милю (19 человек/км 2 ). Было 16 576 единиц жилья при средней плотности 20 на квадратную милю (7,7/км 2 ).
В 2000 году расовый состав прихода был следующим: 68,47% белых , 29,49% черных или афроамериканцев , 1,01% коренных американцев , 0,17% азиатов , 0,19% представителей других рас и 0,66% представителей двух или более рас. 0,97% населения были испаноязычными или латиноамериканцами любой расы. 17,64% сообщили, что говорят дома на французском или каджунском французском , в то время как 2,12% говорят на испанском . В 2020 году его расовый состав был следующим: 63,58% неиспаноязычных белых, 26,83% черных или афроамериканцев, 0,88% коренных американцев, 0,87% азиатов, 0,01% жителей островов Тихого океана, 4,1% многорасовых и 3,74% испаноязычных или латиноамериканцев.
В 2000 году насчитывалось 14 736 домохозяйств, из которых 36,30% имели детей в возрасте до 18 лет, проживающих с ними, 51,70% были супружескими парами, живущими вместе, 15,70% имели женщину-домохозяйку без мужей, и 28,20% не имели семьи. 25,00% всех домохозяйств состояли из отдельных лиц, и 11,90% имели кого-то, живущего в одиночестве в возрасте 65 лет или старше. Средний размер домохозяйства составлял 2,60, а средний размер семьи — 3,11.
В приходе население было распределено равномерно: 26,80% моложе 18 лет, 9,20% от 18 до 24 лет, 29,00% от 25 до 44 лет, 21,30% от 45 до 64 лет и 13,70% в возрасте 65 лет и старше. Средний возраст составлял 35 лет. На каждые 100 женщин приходилось 96,40 мужчин. На каждые 100 женщин в возрасте 18 лет и старше приходилось 93,90 мужчин.
Средний доход домохозяйства в приходе составил $23 851, а средний доход семьи — $29 389. Средний доход мужчин составил $27 122, а женщин — $18 250. Доход на душу населения в приходе составил $12 146. Около 21,70% семей и 25,90% населения находились за чертой бедности , включая 32,50% тех, кто моложе 18 лет, и 25,00% тех, кто в возрасте 65 лет и старше.
Все начальные государственные школы находятся в ведении Совета школ округа Авойель . Он управляет 10 школами, в которых обучается более 6000 учеников. Веб-сайт совета школы — Совет школ округа Авойель. [14]
1020-я инженерная рота (вертикальная) 527-го инженерного батальона 225-й инженерной бригады расположена в Марксвилле, штат Луизиана . 1086-я транспортная рота 165-го батальона боевой поддержки (CSB) 139-й региональной группы поддержки (RSG) расположена в Банки, штат Луизиана .
Художники, авторы и артисты:
Спортсмены:
Другой:
Политические лидеры:
31°00′N 92°00′W / 31.00°N 92.00°W / 31.00; -92.00
.svg/1280px-Louisiana_1_(2008).svg.png){kind=small}
.svg/1280px-Louisiana_29_(2008).svg.png){kind=small}
.svg/1280px-Louisiana_107_(2008).svg.png){kind=small}
