Соломон Нортап (родился 10 июля 1807–1808 гг.; умер 1864 г. ) — американский аболиционист и основной автор мемуаров « Двенадцать лет рабства» . Свободнорожденный афроамериканец из Нью-Йорка, он был сыном освобожденного раба и свободной цветной женщины . Фермер и профессиональный скрипач, Нортап был землевладельцем в округе Вашингтон, штат Нью-Йорк . В 1841 году ему предложили работу странствующего музыканта, и он отправился в Вашингтон, округ Колумбия (где рабство было законным); там его накачали наркотиками и похитили в рабство . Его отправили в Новый Орлеан , где его купил плантатор и 12 лет держали в рабстве в регионе Ред-Ривер в Луизиане , в основном в приходе Авойель . Он оставался рабом, пока не встретил Сэмюэля Басса , канадца, работавшего на его плантации, который помог донести весть до Нью-Йорка, где закон штата предусматривал помощь в освобождении граждан Нью-Йорка, которые были похищены и проданы в рабство. Его семья и друзья заручились поддержкой губернатора Нью-Йорка , Вашингтона Ханта , и Нортап вновь обрел свободу 3 января 1853 года. [1]
Работорговец в Вашингтоне, округ Колумбия, Джеймс Х. Бирч , был арестован и предан суду, но оправдан, поскольку закон округа Колумбия в то время запрещал Нортапу как чернокожему человеку давать показания против белых людей. Позже, в штате Нью-Йорк, его северные похитители были найдены и обвинены, но дело было связано в суде в течение двух лет из-за юрисдикционных проблем и, наконец, прекращено, когда было установлено, что Вашингтон, округ Колумбия, имеет юрисдикцию. Правительство округа Колумбия не стало рассматривать это дело. Те, кто похитил и поработил Нортапа, не понесли никакого наказания.
В свой первый год свободы Нортап написал и опубликовал мемуары « Двенадцать лет рабства» (1853). Он читал лекции от имени движения аболиционистов , произнеся более двух десятков речей по всему Северо-Востоку о своем опыте, чтобы создать импульс против рабства. Он практически исчез из исторических записей после 1857 года, хотя позднее в письме сообщалось, что он был жив в начале 1863 года; [2] некоторые комментаторы думали, что его снова похитили , но историки считают это маловероятным, так как его посчитали бы слишком старым, чтобы принести хорошую цену. [3] Подробности его смерти никогда не были задокументированы. [4]
Мемуары Нортапа были адаптированы и сняты в качестве телевизионного фильма 1984 года «Одиссея Соломона Нортапа» и художественного фильма 2013 года «12 лет рабства» . Последний получил три премии «Оскар» , включая премию «Лучший фильм» , на 86-й церемонии вручения премии «Оскар» .
Соломон Нортап родился в городе Минерва в округе Эссекс , штат Нью-Йорк, 10 июля 1807 года [5] или 10 июля 1808 года. [6] [7] [b] Его мать была свободной цветной женщиной , что означало, что ее сыновья, Соломон и его старший брат Джозеф, родились свободными в соответствии с принципом partus sequitur ventrem . [8] [9] [c] Соломон описывал свою мать как квартеронку , что означало, что она была на четверть африканкой и на три четверти европейкой. [10]
Его отец Минтус был вольноотпущенником , который в молодости был рабом в услужении у семьи Нортап. Родившийся в Род-Айленде , он был взят Нортапами, когда они переехали в Хусик, штат Нью-Йорк , в округе Ренсселер . Его хозяин, Генри Нортроп, освободил Минтуса в своем завещании, [11] [12] [13] после чего Минтус принял фамилию Нортап. В записях его фамилия иногда писалась как Нортрап. [a] Получив свободу, Минтус женился и переехал в Минерву со своей женой. [14]
По словам Нортапа, его отец был «человеком, которого уважали за его трудолюбие и честность». Будучи фермером, Минтус был достаточно успешным, чтобы владеть землей и, таким образом, соответствовать требованиям государства к имуществу для права голоса. [9] [13] [d] Его сыновья получили то, что в то время считалось хорошим образованием для свободных чернокожих людей. [9] [16] Мальчиками Нортап и его брат работали на семейной ферме. [5] [13] Он проводил свободное время, играя на скрипке и читая книги. [17]
Минтус перевёз свою семью в округ Вашингтон, штат Нью-Йорк , и работал на нескольких фермах, принадлежащих Нортапам. Из Минервы они переехали на ферму Кларка Нортапа около Слайборо (Слиборо) в Гранвилле , округ Вашингтон , на несколько лет. [9] [e] Затем семья из четырёх человек жила на ферме Олден, недалеко к северу от Сэнди-Хилл (теперь называется Гудзон-Фолс ). Позже они переехали в район к востоку от Форт-Эдварда на дороге из Форт-Эдварда в Аргайл , где Минтус жил до своей смерти. [9] [14] Минтус умер в Форт-Эдварде 22 ноября 1829 года, [9] [13] и был похоронен на кладбище Бейкер в Гудзон-Фолс . [19] Его мать умерла во время рабства Нортапа (1841–1852). [9] [20] По словам ее невестки Энн и Николаса К. Нортапа, она умерла около 1846 или 1847 года в округе Освего, штат Нью-Йорк . [21] [ж]
Соломон Нортап женился на Энн Хэмптон 25 декабря 1829 года, через месяц после смерти своего отца, [13] [14] [22] или 22 ноября 1829 года, согласно показаниям под присягой Энн Нортап, Джозайи Хэнда и Тимоти Эдди, последний из которых был мировым судьей, проводившим свадьбу. [23] [24] Они поженились в Форт-Эдварде . Энн, дочь Уильяма Хэмптона, [25] родилась 14 марта 1808 года . [26] [g] Она выросла в Сэнди-Хилл. [25] «Цветная женщина», она имела африканское, европейское и индейское происхождение. [5] [10] У них было трое детей: Элизабет (родилась около 1831 года), Маргарет (родилась около 1833 года) и Алонзо (родился около 1835 года). [14] [27]
В начале своего брака пара жила в Форт-Хаусе , «старом желтом доме», в южной части Форт-Эдварда. В 1830 году они переехали в Кингсбери , [28] [29] оба из которых были небольшими общинами в округе Вашингтон, штат Нью-Йорк . [14] После продажи своей фермы в 1834 году Нортапы переехали на 20 миль в Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк , [30] из-за возможностей трудоустройства. [5] [13]
Энн была известна своим кулинарным мастерством. Она работала в местных тавернах, где подавали еду и напитки, [13] и в отеле United States Hotel. Когда суд заседал в окружном центре Форт-Эдвард , она работала в Sherrill's Coffee House в Сэнди-Хилл. [31]
После похищения Нортапа, Энн и ее старшая дочь Элизабет отправились работать прислугой в Нью-Йорк в особняке мадам Джумел на Ист- Ривер летом 1841 года. Алонзо был с ними. Маргарет, их младшая дочь, отправилась в Хобокен, штат Нью-Джерси, чтобы жить с подругой мадам Джумел, у которой также была маленькая дочь. [25]
Примерно через два года Энн собрала семью вместе в Саратоге, где она работала поваром в отелях, [25] в том числе в Гленс-Фоллс в отеле Carpenter's Hotel. В 1852 году она узнала о судьбе своего мужа и попросила Генри Б. Нортапа помочь освободить его. Было подготовлено письмо губернатору Нью-Йорка Вашингтону Ханту на основе показаний, данных Энн Нортап мировому судье Чарльзу Хьюзу 19 ноября 1852 года. Он собрал информацию, чтобы доказать, что Нортап был свободен, и отправился в Луизиану, чтобы вернуть его в Нью-Йорк. [14] [32]
Нортап вернулся в Сэнди-Хилл 21 января 1853 года и воссоединился со своей женой и детьми. [14] К 1855 году он жил со своей дочерью Маргарет Стэнтон и ее семьей в Квинсбери, округ Уоррен, штат Нью-Йорк . [33] Он купил землю в Гленс-Фолс недалеко от своей дочери. [14] В своих мемуарах Нортап описал свою любовь к жене как «искреннюю и неугасимую» с момента их брака, а своих детей как «любимых». [34]
Пока Нортап выступал с докладами о своей книге по всей стране, Энн работала в Болтон-Лэндинг на озере Джордж в отеле Mohican House. [25] Автор Дэвид Фиск утверждает, что Нортапу, похоже, было трудно преодолеть годы, в которые он был рабом. Говорят, что он много пил и, похоже, не проводил много времени со своей женой. [25] К концу 1850-х годов было неизвестно, что стало с Нортапом, [4] и он не был указан вместе со своей семьей в переписи 1860 года. [35]
Продав землю в Гленс-Фолс, Энн Нортап переехала в дом своей дочери и зятя, Маргарет и Филиппа Стэнтона, в Моро, округ Саратога, где она снова была записана как замужняя, хотя Соломона не было с семьей. [36] Энн стирала, готовила и занималась домашними делами для мужчины из Моро. [25] В 1870 году она работала поваром в доме Бертона С. Денниса, [37] который содержал отель Middleworth House в Сэнди-Хилл. [38] [h] Энн Нортап жила в Кингсбери в округе Вашингтон, штат Нью-Йорк, в 1875 году. К тому времени ее уже считали вдовой. [40] Она умерла в 1876 году, выполняя свои домашние дела в Моро. [25] В одном некрологе, восхваляющем Энн, говорится о Соломоне Нортапе, что «показав себя по всей стране, [он] стал никчемным бродягой». [41]
Зимой того года, когда он женился, Нортап работал подсобным рабочим на ремонте канала Шамплейн . Затем он купил двух лошадей и заключил контракт на буксировку леса на плотах в Трою из озера Шамплейн , начиная со следующей весны. Он нанял двух рабочих. [14] [42] Он работал на других водных путях в северной части штата Нью-Йорк [5] и ездил в северный Нью-Йорк и Монреаль , Канада. Когда канал был закрыт, он рубил лес зимой 1831–1832 годов. [43] Он работал на ферме в районе Сэнди-Хилл. [5]
Он организовал фермерское хозяйство кукурузы и овса на части фермы Олдена, где жил его отец в Кингсбери. [44] Он создал себе прекрасную репутацию скрипача и пользовался большим спросом, играя на танцах в окрестных деревнях. [13] [45] Пара стала процветающей благодаря доходу, который Энн получала как повар, и тому, что Нортап зарабатывал на фермерстве и игре на скрипке. [45]
Пара переехала в Саратога-Спрингс в марте 1834 года, где он водил конное такси для бизнесмена, а во время туристического сезона он работал в отеле United States Hotel, [14] [45] [46] где он был нанят судьей Джеймсом М. Марвином , совладельцем отеля. [14] [47] Он играл на скрипке в нескольких известных отелях в Саратога-Спрингс. [48] [49] Он также работал на строительстве железной дороги Троя и Саратоги. [14] [50] Он стал постоянным клиентом и другом Уильяма Перри и Сефуса Паркера, которые владели несколькими магазинами в городе. За семь лет, что Нортапы жили в Саратога-Спрингс, они смогли свести концы с концами и одевать своих детей в красивую одежду, но они не смогли преуспеть, как надеялись. [51]
В марте 1841 года Энн отправилась в 20 миль в Сэнди-Хилл, где она управляла кухней в Sherrill's Coffee House во время заседания суда. Она могла взять с собой их старшую дочь Элизабет. Их двое младших детей отправились к тете. Нортап остался в Саратога-Спрингс, чтобы поискать работу до туристического сезона. [52]
В 1841 году, в возрасте 32 лет, Нортап встретил двух мужчин, которые представились как Меррилл Браун и Абрам Гамильтон. Назвав себя артистами, членами цирковой компании, они предложили ему работу скрипачом на нескольких представлениях в Нью-Йорке. [5] [13] Ожидая, что поездка будет короткой, Нортап не уведомил Энн, которая работала в Сэнди-Хилл. [53] Когда они добрались до Нью-Йорка, мужчины убедили Нортапа продолжить с ними выступление с их цирком в Вашингтоне, округ Колумбия, предложив ему щедрую зарплату и стоимость его обратной дороги домой. Они остановились, чтобы он мог получить копию своих «свободных документов», которые документировали его статус свободного человека. [13]
В городе был один из крупнейших в стране рынков рабов, и ловцы рабов не гнушались похищением свободных чернокожих людей. [54] В это время, за 20 лет до Гражданской войны, расширение выращивания хлопка на Глубоком Юге привело к постоянному высокому спросу на здоровых рабов. Похитители использовали различные средства, от насильственного похищения до обмана, и часто похищали детей, которых было легче контролировать. [55]
Вполне возможно, что «Браун» и «Гамильтон» вывели Нортапа из строя — его симптомы указывают на то, что он был одурманен белладонной или лауданумом , или смесью того и другого [20] — и продали его вашингтонскому работорговцу Джеймсу Х. Бирчу [i] за 650 долларов, утверждая, что он был беглым рабом . [13] [27] Однако Нортап заявил в своем отчете об испытании в «Двенадцати годах рабства» в главе II: «[были] они соучастниками моих несчастий — хитрые и бесчеловечные монстры в облике людей — намеренно заманившие меня из дома, семьи и свободы ради золота — те, кто прочтет эти страницы, смогут определить это так же, как и я». Бирч и Эбенезер Рэдберн, его тюремщик, жестоко избили Нортапа, чтобы он не сказал, что он свободный человек. Затем Бирч неправомерно представил Нортапа как раба из Джорджии . [56] Нортап содержался в Желтом доме , рабском загоне торговца Уильяма Уильямса, недалеко от Капитолия Соединенных Штатов . [27] Берч отправил Нортапа и других рабов по морю в Новый Орлеан , в рамках так называемой прибрежной работорговли , где партнер Берча Теофилус Фримен продавал их. [5] [13] Во время плавания Нортап и другие рабы заболели оспой . [27]
Нортап убедил Джона Мэннинга, английского моряка, отправить Генри Б. Нортапу, по прибытии в Новый Орлеан, письмо, в котором говорилось о его похищении и незаконном порабощении. [57] [j] Генри был юристом, родственником Генри Нортропа, который удерживал и освободил отца Соломона, [11] и другом детства Соломона. [59] [60] [61] Письмо было доставлено губернатору Сьюарду Генри, но оно не давало оснований для иска, поскольку местонахождение Нортапа было неизвестно. [62]
Законодательное собрание штата Нью-Йорк приняло закон в 1840 году , который сделал незаконным выманивание или похищение афроамериканцев из Нью-Йорка и продажу их в рабство. [14] Он предоставлял юридическую и финансовую помощь для содействия восстановлению тех, кто был похищен и вывезен за пределы штата и незаконно порабощен. [55]
.jpg/1280px-Slave_Sale_Record_(cropped).jpg)
На рынке рабов в Новом Орлеане партнёр Бирча Теофилус Фримен продал Нортапа (которого переименовали в Платта) вместе с двумя другими людьми, Гарри и Элизой (переименованной в Дрейди) [64] Уильяму Принсу Форду , проповеднику , который занимался мелким фермерством на Байю-Бёф на Ред-Ривер в северной Луизиане. [5] [13] Форд тогда был баптистским проповедником. (В 1843 году он возглавил свою конгрегацию в обращении в тесно связанные Церкви Христа , после того как они попали под влияние трудов Александра Кэмпбелла .) В своих мемуарах Нортап охарактеризовал Форда как хорошего человека, внимательного к своим рабам. Несмотря на своё положение, Нортап писал:
По моему мнению, никогда не было более доброго, благородного, искреннего, христианского человека, чем Уильям Форд. Влияния и ассоциации, которые всегда его окружали, ослепили его к изначальной несправедливости, лежащей в основе системы рабства. [13]
В доме Форда в Пайн-Вудс Нортап оценил проблему доставки древесины с фермы Форда на рынок. Он предложил и затем построил плот из бревен для перевозки древесины по узкому ручью Индиан-Крик, чтобы было легче перевозить бревна. [65] Нортап построил ткацкие станки , чтобы можно было ткать ткань для одежды. [66]
У Форда возникли финансовые трудности, и ему пришлось продать 18 рабов, чтобы расплатиться с долгами. [67] Зимой 1842 года Форд продал Нортап Джону М. Тибо, [13] [k] плотнику, который работал на Форда на мельницах. Он также помогал строить ткацкий цех и кукурузную мельницу на плантации Форда Байю-Бёф. Форд был должен Тибо деньги за работу. Поскольку сумма, которую Форд должен был Тибо, была меньше согласованной цены покупки Нортапа, Форд держал ипотеку на движимое имущество на Нортапе на сумму 400 долларов, разницу между двумя суммами. [67]
При Тибо Нортапе подвергался жестокому и капризному обращению. Тибо использовал его, чтобы помочь завершить строительство на плантации Форда. В какой-то момент Тибо высек Нортапа, потому что ему не понравились гвозди, которые использовал Нортап. Но Нортап дал отпор, жестоко избив Тибо. Разгневанный Тибо нанял двух друзей, чтобы линчевать и повесить раба, что хозяин имел законное право сделать. Надсмотрщик Форда Чапин прервал их и помешал мужчинам убить Нортапа, напомнив Тибо о его долге Форду и прогнав их под дулом пистолета. Нортапа оставили связанным и в петле на несколько часов, пока Форд не вернулся домой, чтобы зарубить его. [68] Нортап считал, что долг Тибо Форду спас ему жизнь. Историк Уолтер Джонсон предполагает, что Нортап, возможно, был первым рабом, которого когда-либо купил Тибо, что ознаменовало его переход от странствующего работника к хозяину, владеющему собственностью. [69]
Тибо нанял Нортапа плантатору по имени Элдрет, который жил примерно в 38 милях к югу на Ред-Ривер . В месте, которое он называл «Большой тростниковой зарослью», Элдрет заставил Нортапа и других рабов расчищать тростник, деревья и подлесок в низинах, чтобы подготовить хлопковые поля для возделывания. [27] [70] Так как работа не была завершена, примерно через пять недель Тибо продал Нортапа Эдвину Эппсу . [71]
Эппс держал Нортапа почти 10 лет, до 1853 года, в приходе Авойель . Он был жестоким хозяином, который часто и без разбора наказывал рабов и жестоко их загонял. Его политика заключалась в том, чтобы хлестать рабов, если они не выполняли ежедневные нормы работы, которые он установил для сбора фунтов хлопка, среди прочих целей. [72]
В 1852 году странствующий канадский плотник Сэмюэль Басс приехал, чтобы выполнить некоторую работу для Эппса. Услышав, как Басс высказывает свои аболиционистские взгляды, Нортап в конце концов решил доверить ему свою тайну. Басс был первым человеком, которому он рассказал о своем настоящем имени и происхождении как свободного человека с тех пор, как он впервые был порабощен. [73] Наряду с отправкой письма, написанного Нортапом, Басс написал несколько писем по его просьбе друзьям Нортапа, предоставляя общие сведения о его местонахождении в Байю-Бёф, в надежде на его спасение. [74]
Басс сделал это с большим личным риском, так как местные жители не отнеслись бы любезно к человеку, помогающему рабу и лишающему человека его собственности. Кроме того, помощь Басса пришла после принятия Закона о беглых рабах 1850 года , который ужесточил федеральные наказания для людей, помогающих рабам бежать. [75]
Басс написал несколько писем людям, которых знал Нортап в Саратога-Спрингс: одно было отправлено его бывшему работодателю судье Джеймсу М. Марвину [14] , а другое дошло до Сефы Паркера и Уильяма Перри, владельцев магазина в Саратоге. Паркер и Перри переслали письмо жене Нортапа, Энн, которая связалась с адвокатом Генри Б. Нортапом, сыном бывшего хозяина отца Соломона. Генри Б. Нортап связался с губернатором Нью-Йорка Вашингтоном Хантом , который взялся за дело, назначив генерального прокурора своим законным представителем. В 1840 году законодательный орган штата Нью-Йорк принял закон, обязывающий штат помогать всем афроамериканским жителям, похищенным в рабство, а также гарантировавший суд присяжных предполагаемым беглым рабам. После того, как семья Нортапа была уведомлена, его спасителям все еще приходилось проводить детективную работу, чтобы найти раба, поскольку он частично пытался скрыть свое местонахождение для защиты на случай, если письма попадут в чужие руки, а Басс не использовал свое настоящее имя. Им нужно было найти документацию, подтверждающую его свободный статус гражданина и жителя Нью-Йорка; Генри Б. Нортап также собрал заверенные показания под присягой у людей, знавших Соломона Нортапа. В это время Нортап не знал, дошел ли Басс до кого-нибудь с письмами. Не было никаких средств связи из-за секретности, которую им нужно было поддерживать, и необходимости не допустить, чтобы владелец Нортапа узнал об их планах. [13] [49] Басс не назвал своего имени в письме. [76] [l]
Генри собрал документы и показания и остановился в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы встретиться с Пьером Соулом , законодателем из Луизианы, и военным министром в рамках подготовки к его спасательной операции в Луизиане. [14] Хотя у него не было имени Басса, Генри все же удалось найти его в Марксвилле (почтовый штемпель на письмах), и Басс сообщил, что Соломон Нортап содержался у Эдвина Эппса на его плантации. Генри подготовил юридические документы на основе документации, которая доказывала, что Нортап был свободен. [76] [14] Шериф отправился с Генри, чтобы передать новости Эппсу и забрать Нортапа с фермы. [77]
Нортап позже писал: «Он [Эппс] не думал ни о чем, кроме своей потери, и проклинал меня за то, что я родился свободным». [13] [78] Адвокат Генри Б. Нортап убедил Эппса, что бесполезно оспаривать свободные бумаги в суде, поэтому плантатор признал дело. Он подписал документы, отказываясь от всех претензий к Нортапу. Наконец, 4 января 1853 года, через четыре месяца после встречи с Бассом, Нортап вновь обрел свободу. [27] [79]
Вернувшись в Нью-Йорк, Соломон Нортап написал и опубликовал свои мемуары « Двенадцать лет рабства» (1853). Книга была написана за три месяца с помощью Дэвида Уилсона , местного юриста и писателя. [3]
Нортап рассказал историю своего похищения и порабощения со многими проверяемыми подробностями. Нортап рассказал о жестокости, обращении как с движимым имуществом и признательных актах доброты, которые он получил. «Его тон гораздо мягче, чем мы ожидали увидеть на виду», — согласно Rome Citizen of New York. [80] Подробности, которые он предоставил, помогли осветить глубину его опыта и позволили проверить, какова была жизнь на плантации. Сью Икин и Джозеф Логсдон исследовали факты из книги Нортапа и смогли проверить многие события и людей и опубликовали свою аннотированную версию книги в 1968 году. Эдвин Эппс , его рабовладелец, заявил, что большая часть книги была правдой для солдат из 114-го пехотного полка Нью-Йорка , с которыми Эппс встречался во время Гражданской войны . Нортап был грамотным и излагал факты без преувеличений «простым и откровенным языком», в то время как Уилсон исправлял стиль, грамматику и несоответствия. [80]
Она была опубликована издательством Derby & Miller в Оберне, штат Нью-Йорк . [81] [14] В период, когда вопросы рабства вызывали споры, а роман « Хижина дяди Тома » (1852) Гарриет Бичер-Стоу был бестселлером, книга Нортапа была продана тиражом 30 000 экземпляров в течение трех лет, также став бестселлером. [3] Нортап путешествовал и отправлялся в лекционный тур по северо-восточным штатам, чтобы рассказать свою историю и продать книги. Книга стала основой других книг о нем, таких как « Соломон Нортап: Полная история автора «Двенадцати лет рабства». [80]
Нортап был одним из немногих похищенных свободных чернокожих людей, которые обрели свободу после продажи в рабство. Представляемый адвокатами сенатором Салмоном П. Чейзом из Огайо, генералом Орвиллом Кларком и Генри Б. Нортапом, Соломон Нортап подал в суд на Бирча и других мужчин, участвовавших в продаже его в рабство в Вашингтоне, округ Колумбия. [1] [3] Историк Кэрол Уилсон задокументировала 300 случаев похищения в своей книге 1994 года и считает, что, вероятно, были похищены еще тысячи, которые никогда не были задокументированы. [82]
Когда Соломон Нортап и Генри Нортап возвращались в Нью-Йорк, они сначала остановились в Вашингтоне, чтобы подать юридическую жалобу в полицейский магистрат против Джеймса Х. Бирча, человека, который первым поработил его. Бирча немедленно арестовали и предали суду по уголовным обвинениям. Однако Нортап не смог дать показания на суде из-за законов в Вашингтоне, округ Колумбия, против дачи показаний чернокожими мужчинами в суде. Бирч и несколько других, которые также были вовлечены в работорговлю, дали показания о том, что Нортап обратился к ним, сказав, что он раб из Джорджии и продается. Однако в бухгалтерской книге Бирча не было никаких записей о его покупке. Обвинение состояло из Генри Б. Нортапа и еще одного белого человека, утверждавших, что они знали Нортапа много лет, и он родился и жил свободным человеком в Нью-Йорке до своего похищения. Поскольку никто не мог юридически дать показания против истории Бирча, Бирч был признан невиновным. Однако сенсационное дело сразу же привлекло внимание всей страны, и газета The New York Times опубликовала статью о судебном процессе 20 января 1853 года, всего через несколько дней после его завершения и всего через две недели после спасения Нортапа. [1]
Судебный процесс в Нью-Йорке начался 4 октября 1854 года. И Нортап, и Сент-Джон дали показания против этих двух мужчин. Дело выявило широко распространенную незаконную практику внутренней работорговли. Благодаря показаниям в ходе судебного разбирательства были подтверждены различные подробности рассказа Нортапа о его опыте. [13] Соответствующие адвокаты спорили о том, было ли преступление совершено в Нью-Йорке (где Нортап мог давать показания) или в Вашингтоне, округ Колумбия, за пределами юрисдикции судов Нью-Йорка. [13] После более чем двух лет апелляций новый окружной прокурор в Нью-Йорке не смог продолжить дело, и оно было прекращено в мае 1857 года. [5]
Нортап снова работал плотником после того, как вернулся в Нью-Йорк. Он стал активным участником движения за отмену рабства и читал лекции о рабстве в годы, предшествовавшие Гражданской войне в США . [5] [14] [83] Летом 1857 года он отправился в Канаду, чтобы прочитать серию лекций, однако в Стритсвилле, Онтарио, враждебно настроенная толпа помешала ему выступить. [84]
После 1857 года он не жил с семьей [h] , и среди семьи, друзей и других людей появились предположения, что он снова был порабощен. [3] [85] [86] [87] Историки 21-го века Клиффорд Браун и Кэрол Уилсон полагают, что он, скорее всего, умер естественной смертью, [3] потому что был слишком стар, чтобы представлять интерес для ловцов рабов. [4]
По словам Джона Р. Смита, в письмах, написанных в 1930-х годах, его отец преподобный Джон Л. Смит, методистский священник в Вермонте, работал с Нортапом и бывшим рабом Таббсом Гроссом в начале 1860-х годов, во время Гражданской войны, помогая беглым рабам на Подземной железной дороге . [2] Говорят, что Нортап навестил преподобного Смита после Прокламации об освобождении Линкольна , которая была сделана в январе 1863 года. [2]
Не существует никаких документов, подтверждающих его смерть. [4] [88] Историки полагают, что он умер в 1863 или 1864 году. [2] [5] [14] [89]
Хотя мемуары часто относят к жанру рассказов о рабах , ученый Сэм Уорли говорит, что они не соответствуют стандартному формату жанра. Нортапу помогал в написании Дэвид Уилсон , белый человек, и, по словам Уорли, некоторые считали, что он мог предвзято отнестись к материалу. Уорли не обращал внимания на опасения, что Уилсон преследовал в книге собственные интересы. Он пишет о мемуарах:
«Двенадцать лет » — убедительная история Нортапа, и ничья больше, благодаря своему удивительному вниманию к эмпирическим деталям и нежеланию сводить сложность опыта Нортапа к строгой моральной аллегории. [49]
Биограф Нортапа, Дэвид Фиск, исследовал роль Нортапа в написании книги и утверждает подлинность авторства. [80] Полный и описательный отчет Нортапа использовался многочисленными историками, исследующими рабство. Его описание «Желтого дома» (также известного как «Рабский загон Уильямса»), в виду Капитолия, помогло исследователям документировать историю рабства в округе Колумбия. [m]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link), Newbery Honor, возраст 10 лет и старше
