stringtranslate.com

Мансанар

Мансанар является местом расположения одного из десяти американских концентрационных лагерей , где во время Второй мировой войны с марта 1942 по ноябрь 1945 года было заключено более 120 000 американцев японского происхождения . Хотя на пике своего развития в нем содержалось более 10 000 заключенных, это был один из самых маленьких лагерей для интернированных. Он расположен у подножия гор Сьерра-Невада в калифорнийской долине Оуэнс , между городами Лоун-Пайн на юге и Индепенденс на севере, примерно в 230 милях (370 км) к северу от Лос-Анджелеса. Мансанар в переводе с испанского означает «яблоневый сад». Национальный исторический комплекс Мансанар , в котором хранится и интерпретируется наследие американских заключенных японского происхождения в Соединенных Штатах, был определен Службой национальных парков США как наиболее хорошо сохранившийся из десяти бывших лагерей.

Первые американцы японского происхождения прибыли в Мансанар в марте 1942 года, всего через месяц после того, как президент Франклин Д. Рузвельт подписал Указ № 9066 , чтобы построить лагерь, в котором будут жить их семьи. Мансанар действовал как лагерь для интернированных с 1942 по 1945 год. [8] С тех пор, как последний из заключенных покинул тюрьму в 1945 году, бывшие заключенные и другие лица работали над защитой Мансанара и созданием его национального исторического памятника , чтобы гарантировать, что история этого места, а также истории тех, кто был там заключен в тюрьму, , записывается для нынешнего и будущих поколений. Основное внимание уделяется эпохе тюремного заключения американцев японского происхождения , как указано в законодательстве, согласно которому был создан Национальный исторический памятник Мансанар. Сайт также интерпретирует бывший город Мансанар, дни ранчо, поселение в долине Оуэнс Пайуте и роль, которую вода сыграла в формировании истории долины Оуэнс.

Фон

Необлицованный участок акведука Лос-Анджелеса, к югу от Мансанара, недалеко от шоссе 395 США , 2007 г.

Мансанар был впервые заселен коренными американцами почти 10 000 лет назад. [9] Примерно 1500 лет назад этот район был заселен пайютами из долины Оуэнс , [9] [10] которые простирались по всей долине Оуэнс от Лонг-Вэлли на севере до озера Оуэнс на юге и от гребня Сьерры. От Невады на западе до гор Иньо на востоке. [11] Когда американские поселенцы европейского происхождения впервые прибыли в долину Оуэнс в середине 19 века, они обнаружили ряд крупных деревень пайуте в районе Мансанара. [12] Джон Шеперд, один из первых новых поселенцев, в 1864 году поселился на 160 акрах (65 га) земли в 3 милях (5 км) к северу от Джорджес-Крик. С помощью полевых рабочих и рабочих Оуэнс-Вэлли-Пайуте [12 ] 13] он расширил свое ранчо до 2000 акров (810 га). [14]

В 1905 году Джордж Чаффи , сельскохозяйственный девелопер из Южной Калифорнии , приобрел ранчо Шеперда и разделил его вместе с другими прилегающими ранчо. Он основал город Мансанар в 1910 году, [15] [16] вдоль главной линии южной части Тихого океана . [17] К августу 1911 года население города приближалось к 200. [18] Компания построила ирригационную систему на площади 1000 акров (400 га) и посадила около 20 000 фруктовых деревьев. [15] [18] К 1920 году в городе было более 25 домов, двухкомнатная школа , ратуша и универсальный магазин . [16] Также в то время под выращиванием находились почти 5000 акров (2000 га) яблонь, груш и персиков; наряду с посевами винограда, чернослива, картофеля, кукурузы и люцерны; и большие огороды и цветники. [15] [19]

Еще в марте 1905 года город Лос-Анджелес начал приобретать права на воду в долине Оуэнс. [20] [21] В 1913 году было завершено строительство акведука Лос-Анджелеса длиной 233 мили (375 км) , [22] В засушливые годы Лос-Анджелес откачивал грунтовые воды и осушал все поверхностные воды, направляя их все в свой акведук. и оставив владельцев ранчо Оуэнс-Вэлли без воды. [23] Не имея воды для орошения, несогласные владельцы ранчо были вынуждены покинуть свои ранчо и свои общины; в том числе город Мансанар, который был заброшен к 1929 году. [9] Мансанар оставался необитаемым до тех пор, пока армия Соединенных Штатов не арендовала 6200 акров (2500 га) у города Лос-Анджелес для военного центра переселения Мансанара. [9]

Учреждение

Двухлетняя Юки Окинага Хаякава ждет на вокзале Юнион поезд, который доставит ее и ее мать в Мансанар (апрель 1942 г.) [24]
Деревянный знак у входа в военный центр переселения Мансанар

После нападения на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года правительство Соединенных Штатов быстро приступило к решению « японской проблемы » на западном побережье Соединенных Штатов. [25] Вечером того же дня Федеральное бюро расследований (ФБР) арестовало избранных «вражеских пришельцев », в том числе более 5500 мужчин Иссэя . [26] Многие граждане Калифорнии были встревожены потенциальной деятельностью людей японского происхождения. [27]

19 февраля 1942 года президент Франклин Д. Рузвельт подписал Указ № 9066 , который уполномочивал военного министра назначать военачальников для определения военных зон и исключать «любых или всех лиц» из таких территорий. Приказ также разрешил строительство того, что Управление военного переселения (WRA) позже назвало «центрами переселения» для размещения тех, кто должен был быть исключен. [28] Этот приказ привел к принудительному переселению более 120 000 американцев японского происхождения, две трети из которых были коренными американскими гражданами ; остальным не удалось стать гражданами в соответствии с федеральным законом. [29] [30] Более 110 000 человек были заключены в десять концентрационных лагерей, расположенных далеко в глубине страны и вдали от побережья. [26]

Мансанар был первым из десяти созданных концентрационных лагерей , [31] и начал принимать заключенных в марте 1942 года. [32] [33] Первоначально это был временный «центр приема», известный с марта как Центр приема в долине Оуэнс. с 21 1942 года по 31 мая 1942 года. [31] [34] [35] В то время он находился в ведении Управления гражданского контроля армии США во время войны (WCCA). [35] [36] Первым директором лагеря был Кэлвин Э. Триггс, давний ветеран Управления прогрессом работ (WPA), фирменной программы Второго Нового курса . Многие из его коллег работали в этом агентстве. Мансанар, по словам одного инсайдера, «почти на 100% укомплектован ВПА». Опираясь на опыт строительства дорог в эпоху «Нового курса», Триггс, финансируемый в основном через WPA, руководил установкой таких сооружений, как сторожевые вышки и прожекторы. [37]

Центр приема Оуэнс-Вэлли был передан WRA 1 июня 1942 года и официально стал «Центром военного переселения Мансанара». [35] Первыми американцами японского происхождения, прибывшими в Мансанар, были добровольцы, которые помогали строить лагерь. К середине апреля ежедневно прибывало до 1000 американцев японского происхождения, а к июлю население лагеря приблизилось к 10 000 человек. [38] Около 90 процентов заключенных были из района Лос-Анджелеса, [35] остальные прибыли из Стоктона , Калифорния ; и остров Бейнбридж , штат Вашингтон . [38] Многие из них были фермерами [39] и рыбаками. На пике своего развития в Мансанаре содержалось 10 046 взрослых и детей, а в общей сложности там содержалось 11 070 человек. [9] [40]

Условия и оснащение лагеря

Климат и местоположение

Ряд казарм с видом на запад, на пустыню и горы за ней (2 июля 1942 г.)

Объект в Мансанаре располагался между Лоун-Пайн и Индепенденс . [35] Погода в Мансанаре причиняла страдания заключенным, немногие из которых привыкли к экстремальным климатическим условиям этого района. [41] Хотя большинство людей были выходцами из Лос-Анджелеса, некоторые были из мест с совершенно другим климатом (например, с острова Бейнбридж в Вашингтоне ). [42] Временные постройки были недостаточными для защиты людей от непогоды. Долина Оуэнс находится на высоте около 4000 футов (1200 м). [43]

Лето в пустыне долины Оуэнс обычно жаркое, температура часто превышает 100 ° F (38 ° C). [41] [43] Зимы приносят случайные снегопады и дневные температуры, которые часто опускаются до 40 ° F (4 ° C). [43] Ночью температура обычно на 30–40 °F (от 16,7 до 22,2 °C) ниже, чем максимальная дневная температура, а днем ​​и ночью дует сильный ветер. [36] [43]

Среднее годовое количество осадков в этом районе составляет всего пять дюймов (12,7 см). Вездесущая пыль была постоянной проблемой из-за частых сильных ветров; настолько, что люди обычно просыпались утром покрытые с ног до головы тонким слоем пыли, и им постоянно приходилось выметать грязь из казарм. [41] [44]

«Летом стояла невыносимая жара», — рассказал бывший заключенный Мансанара Ральф Лазо . «Зимой скудно нормированное масло не могло должным образом отапливать сосновые бараки, покрытые тольярной бумагой, с сучками в полу. Ветер дул так сильно, что разбрасывал камни». [45]

Планировка и оснащение лагеря

Типовые казарменные квартиры с тканевыми перегородками между блоками (30 июня 1942 г.)

Лагерь располагался на 6200 акрах (2500 га) в Мансанаре, арендованном у города Лос-Анджелес, [9] с застроенной частью, занимающей примерно 540 акров (220 га). [46] Восемь сторожевых вышек, оснащенных пулеметами, были расположены через определенные промежутки по периметру забора, который был увенчан колючей проволокой. [47] Схема сетки, используемая в лагере, была стандартной, и аналогичная схема использовалась во всех центрах переселения. [34]

Жилой район составлял около одной квадратной мили (2,6 км 2 ) и состоял из 36 блоков наспех построенных, [48] брезентовых бараков размером 20 футов (6,1 м) на 100 футов (30 м), в которых каждая семья (до восемь человек), живущих в одной «квартире» размером 20 футов (6,1 м) на 25 футов (7,6 м) в казарме. [41]

Джин Вакацуки Хьюстон, выжившая в Мансанаре, описала условия жизни в своей книге: «После ужина нас отвезли в Блок 16, группу из пятнадцати бараков, строительство которых было завершено примерно за день до этого, хотя слово «закончено» едва ли можно было назвать этим словом. Хижины были построены из сосновых досок, покрытых толем. Они стояли на бетонных фундаментах, между половицами и землей оставалось около двух футов открытого пространства. Между досками появились щели, и по прошествии недель, когда зеленая древесина высохла, щели расширились. В непокрытом полу зияли сучки». [49] : 18  В книге она продолжает объяснять размер и планировку казарм. Они были разделены на шесть блоков длиной шестнадцать и шириной двадцать футов, а с потолка свисала единственная лампочка. У них была масляная печь для обогрева, а также по два армейских одеяла, несколько наматрасников и стальные армейские койки. [49]

Эти квартиры состояли из перегородок без потолков, что исключало любую возможность уединения. [50] [51] Отсутствие уединения было серьезной проблемой, особенно потому, что в лагере были общественные мужские и женские туалеты. [50] [51] Бывшая заключенная Мансанара Рози Какуучи сказала, что общественные помещения были «одним из самых трудных мест», добавив, что ни туалеты, ни душевые не имели перегородок или кабинок. [48]

В каждом жилом блоке также была общая столовая (достаточно большая, чтобы одновременно обслуживать 300 человек), [52] [53] прачечная, комната отдыха, гладильная комната и резервуар для хранения мазута, хотя в блоке 33 отсутствовали зал отдыха. [51] Помимо жилых блоков, в Мансанаре было 34 блока, в которых располагались жилые помещения для персонала, офисы администрации лагеря, два склада, гараж, лагерная больница и 24 противопожарные преграды. [46]

В лагере были школьные помещения, актовый зал средней школы (который также использовался как театр), [47] жилье для персонала, птицефермы и свинофермы, церкви, кладбище, почта, больница, приют, два общественных туалета. , театр под открытым небом и другие необходимые удобства, которые можно ожидать найти в большинстве американских городов. [34] [50] Некоторые объекты [ какие? ] были построены только после того, как лагерь проработал некоторое время. [34] По периметру лагеря было восемь сторожевых вышек, укомплектованных вооруженной военной полицией , и он был огорожен пятипрядной колючей проволокой. У главного входа стояли сторожевые посты. [46] [50] Многие сотрудники администрации лагеря жили внутри забора лагеря, хотя военная полиция жила за забором. [34]

Коммерческие объекты

Интернированные управляли типичными предприятиями, такими как кооперативный магазин и другие магазины, а также лагерная газета. [50] На территории действовал завод по производству камуфляжных сеток, поставляющий сетки различным воинским частям. [50] [54] Была построена и эксплуатировалась экспериментальная плантация по производству натурального каучука на заводе в Гуаюле . [50] [54]

До того, как была построена больница, врачи в лагере сталкивались со многими трудностями, в том числе с лечением интернированных от таких заболеваний, как корь, ветрянка, коклюш и диарея. [55] Очистные сооружения часто представляли собой бараки, в которых не было водопровода и отопления. [55] После постройки больницы Мансанар в ее состав входили кухня, операционные, лечебные палаты, лаборатории и другие помещения. [55] Вся медицинская помощь в Мансанаре оказывалась бесплатно. [55]

На территории лагеря действовала Детская деревня Мансанар , приют, в котором с июня 1942 по сентябрь 1945 года проживал 101 американский сирота японского происхождения. [50] [54] Там были заключены дети из нескольких детских домов в районе Лос-Анджелеса, а также в Вашингтоне, Орегоне и на Аляске. [56] Младенцы, рожденные от незамужних матерей в других лагерях WRA , также были отправлены в Детскую деревню в течение следующих трех лет. [57]

Оставшийся 61 ребенок в Мэрикнолле, Шониене и Доме Армии Спасения должен был быть вывезен. 23 июня 1942 года их под вооруженной охраной и несколькими взрослыми сопровождающими отвезли на автобусе из Лос-Анджелеса в Мансанар. [56] В течение следующих нескольких месяцев в Мансанар прибудут еще около тридцати детей из Вашингтона, Орегона и Аляски, в основном сироты, жившие в приемных семьях неяпонцев.

Жизнь в лагере

После изгнания из своих домов и общин заключенным приходилось терпеть примитивные, нестандартные условия [48] и отсутствие уединения. Им приходилось стоять в очереди за едой, в туалетах и ​​прачечной. [58] Каждый лагерь должен был быть самодостаточным, и Мансанар не был исключением. [59] Кооперативы управляли различными услугами, такими как лагерная газета, [60] [61] [62] салоны красоты и парикмахерские, ремонт обуви, библиотеки и многое другое. [58] [63] Кроме того, были некоторые, кто разводил кур, свиней и овощи, а также возделывал существующие фруктовые сады для выращивания фруктов. [58] За время существования Мансанара в лагере было проведено 188 свадеб, родился 541 ребенок, умерло от 135 до 146 человек. [34] [64]

Жизнь в лагере становилась все труднее, поскольку там распространялись болезни. Жилой сектор лагеря занимал площадь всего 500 акров и на пике своего развития содержал более десяти тысяч заключенных. Компактность лагеря привела к тому, что многие люди заболели, хотя по прибытии в лагерь им были сделаны прививки. Вода в Мансанаре была грязной, из-за чего многие заключенные страдали дизентерией. [ нужна цитата ]

Некоторые из интернированных в лагере поддержали политику, проводимую Управлением военного переселения , в результате чего другие жители лагеря стали их мишенью. [65] 6 декабря 1942 года вспыхнул бунт, в результате которого двое интернированных были убиты. Того Танака был одним из тех, кто стал объектом нападения, но ему удалось скрыться, замаскировавшись и смешавшись с толпой, которая его разыскивала. [65] Другие были возмущены тем, что их патриотизм подвергался сомнению просто из-за их этнического происхождения. [42] Несмотря на перенесенные трудности, интернированные постепенно «превратили [] концентрационный лагерь в сообщество», «[проводя] свои дни, создавая красивые вещи». [39]

Еда

Ожидание обеда возле столовой в полдень 7 июля 1942 года.

В казармах Мансанара не было помещений для приготовления пищи, и вся еда подавалась в блочных столовых. [40] Очереди в столовую были длинными и растягивались вне зависимости от погоды. [40] [53] Питание в стиле столовой было названо Комитетом Конгресса США по переселению и интернированию гражданских лиц во время войны (CWRIC) в 1980-х годах как причина ухудшения состояния семьи из-за того, что дети хотели есть со своими друзьями, а не со своими друзьями. семьи, а семьи не всегда могут есть вместе. [52] [42] Существовал строгий график приема пищи: один молодой заключенный отметил: «Мы едим с 7:00 до 8:00 утра, с 12:00 до 13:00 во второй половине дня и в 5 Вечером с 00:00 до 18:00, а в воскресенье мы едим с 8:00 до 9:00». [66] Еда в Мансанаре была основана на военных потребностях. Еда обычно состояла из горячего риса и овощей, поскольку мяса было мало из-за нормирования . [58]

В 1944 году начали работу птицеферма и свиноферма, обеспечивающие лагерь мясом. [67] Поскольку многие из интернированных были фермерами, они использовали свои знания в области удобрений, орошения, мелиорации и земледелия для успешного выращивания продуктивных садов. [39] Они сами приготовили соевый соус и тофу . [58] Многие семьи имели небольшие сады возле казарм. [59]

Еда различалась по качеству, но в основном была некачественной по сравнению с едой, которую интернированные ели до заключения. [52] Того Танака описал, как люди «заболели из-за плохо приготовленной пищи». [65] Айко Херциг-Ёсинага описала попытки позаботиться о своей новорожденной дочери, сказав, что ребенок был настолько болен, что, хотя «[большинство] младенцев удваивают свой вес, вес при рождении, в шесть месяцев», ее дочь «не удвоила свой вес за год». [52]

Еда в Мансанаре была очень крахмалистой и низкого качества, включая венские сосиски , консервированную фасоль , хот-доги и яблочный соус . [52] За исключением колбас и хот-догов, мясо было редкостью, обычно оно состояло из курицы или баранины, панированных и обжаренных. [53] Фрэнк Кикучи, интернированный в Мансанаре, заявил, что некоторые газеты лгали американской общественности, сообщая им, что «японцы [в лагерях] получают стейки, отбивные, яйца или едят много свинины». [53] Лагерь, школа и отдельные сады в конечном итоге помогли дополнить меню в столовых. [52] Интернированные также тайком выбегали из лагеря на рыбалку, часто принося обратно в лагерь свой улов. [52]

Гарри Уэно обвинил администрацию лагеря и лидеров Японско-американской лиги граждан (JACL) в краже еды, предназначенной для интернированных, а затем в продаже ее на черном рынке . [52] Во время бунта в лагере в декабре 1942 года Уэно был арестован по обвинению в избиении другого интернированного, который был членом JACL.

Работа

Рабочие фермы в Мансанаре

Большинство взрослых работали в Мансанаре, чтобы поддерживать работу лагеря. [40] Для того, чтобы лагеря были самодостаточными, взрослые были заняты на различных работах, чтобы снабжать лагерь и армию. [55] Работа включала производство одежды и мебели, сельское хозяйство и уход за садами, военное производство, такое как камуфляжные сетки и экспериментальная резина, преподавание, должности на государственной службе, такие как полиция, пожарные и медсестры, а также рабочие места в сфере общего обслуживания, управляющие магазинами, салонами красоты, и банк. [55]

Ферма и фруктовые сады обеспечивали лагерь овощами и фруктами, [33] и люди всех возрастов работали над их содержанием. [55] К лету 1943 года в лагерных садах и фермах выращивали картофель, лук, огурцы, пекинскую капусту, арбуз, баклажаны, помидоры, астру, красную редиску и перец. [59] В конечном итоге насчитывалось более 400 акров ферм, производящих более 80 процентов продукции, используемой в лагере. [59] В начале 1944 года начало работу куриное ранчо, а в конце апреля того же года в лагере открылась свиноферма. Оба предприятия обеспечили желанные мясные добавки к рациону. [67]

Вскоре после интернирования Того Танака и Джо Масаока были наняты антропологом Робертом Редфилдом в качестве историков-документалистов для лагеря. [65] [68] [69] Помимо своей работы в Manzanar Free Press , он подал в WRA сотни отчетов, в которых часто критиковал руководителей лагеря и условия жизни в лагере. [65]

Неквалифицированные рабочие зарабатывали 8 долларов США в месяц (143,3 доллара США в месяц по состоянию на 2024 год), полуквалифицированные рабочие зарабатывали 12 долларов США в месяц (215 долларов США в месяц по состоянию на 2024 год), квалифицированные рабочие зарабатывали 16 долларов США в месяц (287 долларов США в месяц по состоянию на 2024 год) и профессионалы зарабатывали 19 долларов в месяц (340 долларов в месяц по состоянию на 2024 год). [33] Кроме того, каждый получал 3,60 доллара в месяц (64 доллара в месяц по состоянию на 2024 год) в качестве пособия на одежду. [58]

Мансанар Фри Пресс

Рой Такено читает экземпляр Manzanar Free Press перед офисом газеты в лагере.

« Manzanar Free Press» была впервые опубликована 11 апреля 1942 года и выходила в свет до номера от 19 октября 1945 года. [70] Он был опубликован как с японским, так и с английским разделами, причем японский раздел был добавлен 14 июля 1942 года. [70] [71] Между первым выпуском и выпуском от 31 мая 1942 года он был опубликован на Ассамблее Мансанара. Центр, которым управляло Управление гражданского контроля военного времени . После этого его публиковали в Центре переселения Мансанара, пока издание не прекратилось. [72]

Первоначально статья публиковалась на четырех страницах раз в две недели, которые были напечатаны от руки и отпечатаны на мимеографе . [71] Тираж увеличивался по мере роста числа людей в лагере, выпуск увеличился до трех номеров в неделю, был приобретен печатный станок, позволяющий печатать газету, начиная с 22 июля 1942 года. [71] Количество страниц также увеличилось до шести. [71]

В число журналистов, пишущих для газеты, входит Того Танака , который до заключения в тюрьму был редактором английского отдела «Рафу Симпо» . [71] Танака также работал в «Свободной прессе» , прежде чем работать в ней журналистом. [68] Работая репортером « Свободной прессы» , Танака написал сотни статей, документирующих повседневную жизнь в лагере. [65] Начиная с 22 июля 1942 года, Чие Мори , поэт и журналист, числился редактором. [73] [74]

Несмотря на название газеты, Управление военного переселения (WRA) контролировало содержание газеты и использовало ее для публикации объявлений администрации лагеря, новостей из других лагерей, приказов, правил и указаний WRA, а также предстоящих лагерных мероприятий. в дополнение к обычному контенту. [71] Некоторый контент [ какой? ] не было разрешено к публикации. [75] Стандартный контент включал статьи о жизни в лагерях, спортивные результаты и репортажи, освещение войны и так далее. [63] [71]

Отдых

Бейсбольный матч в Мансанаре, 1943 год .

Люди сделали жизнь в Мансанаре более сносной за счет отдыха. Они занимались спортом, включая бейсбол , футбол , баскетбол , футбол , волейбол , софтбол и боевые искусства . [44] [47] [63] В лагере было построено поле для гольфа с девятью лунками. [58] [76] Лу Фриззелл был музыкальным руководителем, и под его наставничеством Мэри Номура стала известна как «певчая птица Мансанара» за свои выступления на танцах и других лагерных мероприятиях. [77] Театральные представления — для интернированных, администрации лагеря и сотрудников WRA, и даже для некоторых членов окружающих общин — включали оригинальные постановки интернированных, а также традиционные японские произведения кабуки и но . [47]

Интернированные, многие из которых были переселены из своего ландшафтного бизнеса в районе Лос-Анджелеса, [39] персонализировали и украсили свое бесплодное окружение, построив сложные сады и парки, которые часто включали бассейны, водопады и наскальные орнаменты. [33] [47] Между ландшафтными дизайнерами часто проводились соревнования по созданию садов в общественных местах лагеря (например, между бараками). [59] Администрация лагеря даже разрешила создать несколько садов за пределами лагеря. [59] Это помогло создать чувство общности и дало интернированным место для лечения. [39] Остатки некоторых садов, бассейнов и наскальных украшений все еще присутствуют в Мансанаре, и есть планы восстановить по крайней мере некоторые из них. [34]

Одним из самых популярных развлечений среди заключенных Мансанара был бейсбол. Мужчины там сформировали почти 100 бейсбольных команд, а женщины - 14. Были установлены регулярные сезоны, команды были разделены на лиги, проводились игры чемпионата. [63] В состав команд входили как профессиональные, так и любительские игроки. [79] Некоторые игроки рассматривали игру в бейсбол как способ доказать свою лояльность Америке, относясь к ней как к ношению американского флага. [78] [79] Фотограф Ансел Адамс сделал свою фотографию (справа), чтобы показать, как заключенные в Мансанаре «преодолевают [своё] чувство поражения и отчаяния». [63] [78] [79]

Многие японские культурные праздники продолжались, хотя на официальных фотографиях, предоставленных WRA, они редко были показаны. [42] Новогодняя традиция мотицуки — растирания клейкого риса в моти — регулярно освещалась в лагерной газете. [42] Мастера в лагере вырезали гэта для многих жителей, хотя официальная фотография лишь указывала на то, что они были полезны для удержания над пыльной землей. [42]

Мансанарский бунт

Хотя большинство спокойно смирилось со своей судьбой во время Второй мировой войны, в лагерях было некоторое сопротивление. В Постоне , Харт-Маунтин , Топаз и Туле-Лейк были гражданские волнения по поводу разницы в заработной плате, черного маркетинга сахара, нехватки продовольствия, разногласий между поколениями, слухов о «информаторах», сообщающих администрации лагеря или ФБР, и других проблем. [44] [47] [80] Самый серьезный инцидент произошел в Мансанаре 5–6 декабря 1942 года (при этом некоторые действия с обеих сторон были перенесены на последующие дни) [81] и стал известен как «Мансанарский инцидент». Восстание» или «Мансанарский бунт». [34] [82] [83]

Отчасти напряженность, которая спровоцировала беспорядки, была связана с наличием работы и оплатой за нее: Нисей и члены Лиги японско-американских граждан (JACL) получили преференции. [34] [35] [84] После нескольких месяцев напряженности между теми, кто поддерживал JACL, и группой кибеев (американцев японского происхождения, получивших образование в Японии), распространились слухи, что нехватка сахара и мяса была результатом черного маркетинга со стороны администрации лагеря. [44] [85] Что еще хуже, вечером 5 декабря лидер JACL Фред Таяма был избит шестью мужчинами в масках. Гарри Уэно, лидер Профсоюза кухонных рабочих, и двое других подозреваемых в причастности были арестованы. Двое других подозреваемых были допрошены и освобождены, а Уэно выдворили из Мансанара. [82] [85]

Около 200 интернированных встретились утром 6 декабря в саду столовой Блока 22, чтобы обсудить, что им делать, а еще одна встреча была назначена на несколько часов позже. [85] [86] От двух до четырех тысяч человек собрались на собрании, где они слушали речи и выбрали пять человек, чтобы представить свои жалобы директору лагеря. [81] Толпа решила последовать за пятью представителями, в результате чего директор лагеря приказал военной полиции собраться, чтобы иметь возможность контролировать толпу. Пять представителей потребовали освободить Уэно, но директор лагеря не сразу согласился. [81]

После того, как толпа стала более неуправляемой, директор, наконец, согласился освободить Уэно, если толпа согласится, что он все равно должен предстать перед судом, никто не попытается вырвать его из лагерной тюрьмы, пять представителей обсудят любые дальнейшие пожелания с директором, Толпы протестующих расходились, а не собирались снова, и пятеро работали над тем, чтобы рассеять и успокоить протестующих. Рано вечером Уэно вернули в лагерную тюрьму. [81] [82]

Когда пять представителей пошли проверить, находится ли Уэно в тюрьме, толпа снова вернулась в знак протеста. Вместо того, чтобы разойтись, как их просили, они разбились на группы, чтобы попытаться найти Таяму и убить его. Когда им не удалось найти его в больнице, они начали обыскивать по всему лагерю Таяму, а также Токи Слокума и Того Танаку, двух других подозреваемых в пособничестве. Когда никого из них найти не удалось, поисковики начали возвращаться в сторону тюрьмы. [81]

Пока небольшие поисковые группы обыскивали лагерь, директор лагеря пытался вести переговоры с пятью представителями. Поначалу это, казалось, сработало, но постепенно толпа стала злее и начала бросать в солдат бутылки и камни. Военная полиция ответила слезоточивым газом , чтобы разогнать их. [81] Пока люди бежали, спасаясь от слезоточивого газа, некоторые в толпе подтолкнули к тюрьме беспилотный грузовик. [87] В этот момент военная полиция открыла огонь по толпе, мгновенно убив 17-летнего мальчика. [52] [81] 21-летний мужчина, получивший огнестрельное ранение в живот, скончался через несколько дней. [81] По меньшей мере девять-десять других заключенных были ранены, а капрал военной полиции был ранен рикошетящей пулей. [34] [44] [47]

Той ночью некоторые заключенные продолжали нападать на подозреваемых в коллаборационизме и собираться небольшими группами, избегая при этом патрулей военной полиции. [81] В течение следующих нескольких дней интернированные, отмеченные как подозреваемые в пособничестве, были незаметно вывезены из лагеря вместе со своими семьями, чтобы защитить их от избиений или убийств со стороны протестующих. [81]

442-й пехотный полк

442 -й пехотный полк (США) был наиболее известен как пехотный полк, почти полностью состоящий из американцев японского происхождения. Почти у всех этих молодых людей члены семьи были заперты в лагерях для интернированных в западных штатах, пока они сражались на стороне США .

Закрытие

WRA закрыла Мансанар, когда последний интернированный ушел в 11:00 21 ноября 1945 года. [ 34] [88] Это был шестой закрытый лагерь. [33] Хотя американцы японского происхождения были доставлены в долину Оуэнс правительством Соединенных Штатов, им пришлось покинуть лагерь и отправиться в следующий пункт назначения самостоятельно. [82] [89] WRA выделила каждому человеку 25 долларов (406 долларов сегодня), проезд на поезде или автобусе в один конец, а также питание тем, у кого было менее 600 долларов (9753 доллара сегодня). [89]

Хотя многие покинули лагерь добровольно, значительная часть отказалась уйти, потому что им некуда было идти после того, как они потеряли все, когда их насильно выгнали с корнем и выселили из своих домов. Таким образом, их пришлось снова насильственно выселить, на этот раз из Мансанара. Действительно, тех, кто отказывался уйти, обычно выгоняли из казарм, иногда силой, даже если им некуда было идти. [89] [90]

От 135 до 146 американцев японского происхождения погибли в Мансанаре. [34] [64] Пятнадцать человек были похоронены там, но осталось только пять могил, так как большинство из них были перезахоронены в другом месте своими семьями. [91] [92] На кладбище Мансанар установлен памятник, построенный каменщиком Рёдзо Кадо в 1943 году. [93] Надпись на японском языке на передней (восточной стороне) памятника гласит:慰霊塔(«Башня утешения души»). ': ireitō=Мандаринское: wèi-líng-tَ 'памятник, утешающий душу'). [64] Надпись на оборотной стороне (западная сторона) гласит: «Возведен японцами Мансанара» в левой колонке и «Август 1943 года» в правой колонке. [64]

После закрытия лагеря территория в конечном итоге вернулась в исходное состояние. В течение пары лет все постройки были снесены, за исключением двух сторожевых постов у входа, памятника на кладбище и бывшей аудитории средней школы Мансанара, которую купило графство Иньо . Округ сдал зал в аренду ветеранам войн за независимость за рубежом , которые использовали его как место для встреч и общественный театр до 1951 года. После этого здание использовалось дорожным департаментом округа Иньо в качестве объекта технического обслуживания. [82] [94]

На этом месте также сохранились фундаменты многочисленных зданий, части систем водоснабжения и канализации, контуры дорожной сети, некоторые элементы ландшафтного дизайна и многое другое. [94] Несмотря на четыре года использования, на этом месте также сохранились свидетельства о ранчо и городе Мансанар, а также артефакты времен поселения Пайуте в долине Оуэнс. [2] [95]

Сохранение и память

Во время войны Управление военного переселения наняло фотографов Анселя Адамса и Доротею Ланге , чтобы они задокументировали с помощью фотографий американцев японского происхождения, пострадавших от принудительного переселения , включая Мансанара. Того Танака и Джо Масаока были наняты антропологом Робертом Редфилдом в качестве историков-документалистов для лагеря от имени WRA. [65] [68] [69]

Паломничество Мансанар

В рамках программы «Мансанар в сумерках» Уилбур Сато (крайний справа) рассказывает о своем опыте в Мансанаре во время занятия в небольшой группе.

21 декабря 1969 года около 150 человек выехали из Лос-Анджелеса на машине и автобусе и направились в Мансанар. [96] Это было первое официальное ежегодное паломничество в Мансанар, хотя два министра — преподобный Сэнтоку Маеда и преподобный Шоичи Вакахиро — совершали ежегодные паломничества в Мансанар с момента закрытия лагеря в 1945 году. [96]

Некоммерческий комитет Мансанар, ранее возглавляемый Сью Кунитоми Эмбри, спонсирует паломничество с 1969 года. Мероприятие проводится ежегодно в последнюю субботу апреля [96] и собирает сотни посетителей всех возрастов и слоев общества, включая бывших заключенных . на кладбище Мансанар, чтобы вспомнить тюремное заключение. Мы надеемся, что участники смогут узнать об этом и помочь гарантировать, что то, что обычно считается трагической главой в американской истории, не будет ни забыто, ни повторено. Программа традиционно состоит из выступлений, культурных представлений, межконфессиональной службы в память о погибших в Мансанаре и танцев ондо . [97]

В 1997 году программа «Мансанар в сумерках» стала частью «Паломничества». [98] Программа привлекает местных жителей, а также потомков ранчо Мансанара и города Мансанар. Посредством обсуждений в небольших группах мероприятие дает участникам возможность напрямую услышать мнение тех, кто там был, и поговорить о значении того, что произошло в Мансанаре, для их собственной жизни. [99]

После терактов 11 сентября американские мусульмане участвовали в паломничестве с целью пропаганды и повышения осведомленности о защите гражданских прав в связи с широко распространенными подозрениями, выдвинутыми против них после 11 сентября . [100] [101] Группа из 150 мусульман посетила страну в 2017 году, отчасти для того, чтобы сравнить обращение с американцами японского происхождения во время Второй мировой войны с тем, как обращаются с мусульманами после терактов 11 сентября. [102] 27 апреля 2019 г. в честь 50-летия первого паломничества это место посетили более 2000 человек, в том числе несколько мусульманских носителей, а группа мусульман провела послеобеденную молитву у памятника. [103]

Обозначения

Усилия комитета Мансанара привели к тому, что в 1972 году штат Калифорния назвал Мансанар Исторической достопримечательностью Калифорнии № 850, а 14 апреля 1973 года на сторожевом посту был установлен исторический указатель. [2] [104] Мансанар, который исторически принадлежал городом Лос-Анджелес, был зарегистрирован как историко-культурный памятник Лос-Анджелеса в 1976 году .

Реплика сторожевой башни в Национальном историческом памятнике Мансанар, 2007 г.

Комитет Мансанара также возглавил усилия по включению Мансанара в Национальный реестр исторических мест , а в феврале 1985 года Мансанар был признан национальным историческим памятником . [2] [6] [105] Эмбри и комитет вместе с представителем Калифорнии Мелом Левином возглавили усилия по объявлению Мансанара национальным историческим памятником , и 3 марта 1992 года президент Джордж Буш-старший подписал резолюцию Палаты представителей 543, ставшую законом. . [106] [107] Этим актом Конгресса был создан Национальный исторический памятник Мансанар, «чтобы обеспечить защиту и интерпретацию исторических, культурных и природных ресурсов, связанных с переселением американцев японского происхождения во время Второй мировой войны». [7] [108] [109] Пять лет спустя Служба национальных парков приобрела 814 акров (329 га) земли в Мансанаре у города Лос-Анджелес. [109] Это был первый из лагерей, признанных Национальным историческим памятником. [34]

После того, как Конгресс назвал Мансанар национальным историческим памятником и поручил Службе национальных парков восстановить это место в 1992 году, возникли протесты против его создания. В Службу национальных парков были отправлены письма, в которых содержались заявления о том, что Мансанар следует изображать как центр размещения гостей, а в других заявлялось, что называть это место концентрационным лагерем является «изменой», угрожали кампаниями по увольнению сотрудников Службы национальных парков и других связанных с ними лиц, угрожали разрушать здания и возражать против использования фразы «концентрационный лагерь» на вывесках на этом месте. [110] Исторический указатель штата Калифорния был взломан и испачкан, при этом первая буква «С» слова «концентрационный лагерь» была сточена. Мужчина, назвавший себя ветераном Второй мировой войны, заявил, что проехал 200 миль, чтобы помочиться на отметку. [111]

Сооружения и обстановка памятника

Памятник на кладбище Мансанар, 2002 г.

На территории есть центр для посетителей с сувенирным магазином, расположенный в исторически отреставрированном зале средней школы Мансанара с реконструированной сценой авансцены. [47] Зрительный зал и два сторожевых поста у входа — единственные оригинальные постройки времен функционирования лагеря во время Второй мировой войны. [34] [47] Постоянные экспонаты рассказывают истории перевозки интернированных в Мансанар, долину Оуэнс Пайуте , владельцев ранчо, город Мансанар, роль, которую вода сыграла в формировании истории долины Оуэнс, и ту, которая играет Видео подписания Рональдом Рейганом Закона о гражданских свободах . [47] [108] [112] [113]

«Интерпретационный центр» помогает посетителям получить представление о некоторых переживаниях интернированных. [47] Экспонаты в центре построены из материалов, которые использовались — или аналогичны тем, которые использовались — во время работы лагеря. Подробная информация о лагерях получена из всех десяти центров переселения. [34] Автомобильная экскурсия с 27 достопримечательностями проведет посетителей по территории. [34]

В 2002 году к этому месту была пристроена столовая, уцелевшая с закрывающегося военного объекта. В 2005 году была построена копия сторожевой башни. [34] На кладбище Мансанар, где были похоронены некоторые из интернированных, погибших в лагере, также находится мемориальный обелиск, построенный каменщиками в лагере в августе 1943 года. [34] [47] Все останки были вывезены в другие места. [34]

На территории представлены отреставрированные сторожевые посты у входа в лагерь, копия сторожевой башни лагеря, построенная в 2005 году, [114] дорога для самостоятельных экскурсий и придорожные экспонаты. [115] Персонал предлагает экскурсии и другие образовательные программы, [116] включая образовательную программу «Юный рейнджер» для детей в возрасте от четырех до пятнадцати лет. [117]

Реконструкция

В большинстве случаев Служба национальных парков не поощряет реконструкцию структур и артефактов, которые больше не сохранились, но допускает исключения, когда «нет альтернативы, которая могла бы выполнить интерпретационную миссию парка, и имеется достаточно данных для обеспечения точной реконструкции». и «реконструкция происходит в исходном месте». [118] На основании того, что эти критерии были соблюдены, и после обширного обсуждения с японско-американским сообществом, НПС решил приступить к реконструкции некоторых элементов исходного объекта наряду с сохранением тех остатков, которые сохранились. [118]

Служба национальных парков реконструирует один из 36 жилых блоков в демонстрационный блок (блок 14, прилегающий к Центру для посетителей и к западу от него). Одна казарма выглядит так, как она выглядела, когда американцы японского происхождения впервые прибыли в Мансанар в 1942 году, а другая была реконструирована, чтобы отобразить казарменную жизнь 1945 года. Экспонаты в этих казармах открылись 16 апреля 2015 года. Отреставрированная столовая времен Второй мировой войны перенесена в этот объект из аэропорта Бишоп в 2002 году был открыт для посетителей в конце 2010 года. [119] Национальный исторический памятник Мансанар также открыл свой виртуальный музей 17 мая 2010 года. [120]

Сотрудники Службы национальных парков продолжают обнаруживать артефакты, относящиеся к всей истории Мансанара, в результате археологических раскопок, в ходе которых также были раскопаны несколько садов, спроектированных и построенных там, в том числе знаменитый парк Мерритт (также известный как Парк удовольствий). [121] В разработке находится классная выставка, которая будет размещена в казармах Блока 9 [122] и историческая копия женского туалета Блока 9 (открыта в октябре 2016 года, но на данный момент поясняющих материалов для выставки нет). [123]

Прием и обсуждение Мансанара

С 2000 по декабрь 2016 года сайт Мансанара посетило 1 275 195 человек . несправедливые страдания и часто непреодолимые бедствия, вызванные интернированием». [47] Конгрессмен Мел Левин заявил, что это место должно «служить напоминанием о тяжких ошибках и бесчеловечной политике, которую мы проводили внутри страны во время Второй мировой войны, и напоминанием о том, что мы никогда больше не должны допускать повторения подобных действий в этой стране». [34]

Ученые раскритиковали тех, кто инициировал и реализовал политику переселения WRA, и членов JACL за поддержку политики WRA. [124] Они также отметили, что большинство отчетов о переселении, опубликованных в течение первых нескольких десятилетий после закрытия лагерей, были написаны с точки зрения WRA и JACL. [81]

Терминология

После окончания Второй мировой войны ведутся споры по поводу терминологии, используемой для обозначения Мансанара и других лагерей, в которых американцы японского происхождения и их родители-иммигранты были заключены правительством Соединенных Штатов во время войны. [125] [126] Мансанар называют «центром военного переселения», [34] [127] «центром военного переселения», [34] [88] «лагерем переселения», [128] «центром переселения» , [127] « лагерь для интернированных », [34] [79] [127] «лагерь для заключенных», [34] [79] «лагерь для военнопленных», [34] и « концентрационный лагерь ». [34] [128] [129]

Перед открытием выставки об американских лагерях на острове Эллис Американский еврейский комитет (AJC) и Служба национальных парков, которая управляет островом Эллис, выразили обеспокоенность по поводу использования термина «концентрационный лагерь» на выставке. [130] На встрече, состоявшейся в офисе AJC в Нью-Йорке, лидеры, представляющие американцев японского происхождения и американцев-евреев, достигли договоренности об использовании этого термина, [130] [131] и Японско-американского национального музея и AJC. выступил с совместным заявлением:

Концентрационный лагерь — это место, где людей заключают в тюрьму не из-за каких-либо преступлений, которые они совершили, а просто из-за того, кем они являются. Хотя на протяжении истории многие группы подвергались такому преследованию, термин «концентрационный лагерь» впервые был использован на рубеже [20-го] века во время испано-американской и англо-бурской войн . Во время Второй мировой войны концентрационные лагеря Америки явно отличались от лагерей нацистской Германии. Нацистские лагеря были местом пыток, варварских медицинских экспериментов и суммарных казней ; некоторые были центрами уничтожения с газовыми камерами. [131] [132]

В популярной культуре

Фильмы и телевидение

Сделанный для телевидения фильм « Прощание с Мансанаром» , показанный на канале NBC в 1976 году. [133] Он был основан на одноименных мемуарах 1973 года, написанных Джин Вакацуки Хьюстон , которая в детстве находилась в заключении в Мансанаре, и ее мужа. Джеймс Д. Хьюстон. [134] [135] В 2011 году Японско-американский национальный музей (JANM) объявил, что они согласовали права на фильм и сделают его доступным для покупки на DVD. [133] [136]

В художественном фильме «Приходите посмотреть на рай» подробно рассказывается о принудительном высылке и заключении в Мансанаре американской семьи японского происхождения из Лос-Анджелеса. [137]

В фильме «Парень-каратэ» г-н Мияги рассказывает своему ученику Дэниелу о двойной потере его жены и сына во время родов в лагере для интернированных Мансанар ; Актер, сыгравший г-на Мияги, Пэт Морита , был интернирован на два года в Мансанаре вместе со своими родителями. [138]

В короткометражном фильме «Песня о Мансанаре » показана реальная история задержанной и ее борьбы за то, чтобы сохранить надежду на сына и поддерживать связь со своей семьей в Хиросиме . [139]

В 3-м сезоне 9-й серии сериала Amazon Prime Video «Баку» « Человек в высоком замке » Фрэнк Фринк казнен за сопротивление японской оккупации инспектором Кенпэйтай Кидо. [140]

Музыка

Фолк/кантри-музыкант Том Рассел написал "Manzanar", песню о заключении американцев японского происхождения, которая была выпущена на его альбоме Box of Visions (1993). [141] Лори Льюис сделала кавер на песню из своего альбома Seeing Things (1998), добавив кото к своему исполнению. [142] [143] Азиатско-американская джаз-фьюжн-группа Hiroshima включила в свой альбом The Bridge (2003) песню под названием «Manzanar», вдохновленную тюремным заключением . [144] Песня Хиросимы «Жизнь в Америке» из альбома « Восток » (1990) содержит фразу «Я все еще помню Мансанар». [145] Песня « Kenji » группы Fort Minor из альбома The Rising Tied (2005) рассказывает правдивую историю семьи Майка Шиноды , включая их опыт во время заключения в Мансанаре. [146] Группа Channel 3 записала песню «Manzanar» о заключении. [147]

Другой

Роман Дэвида Гутерсона «Снег, падающий на кедры» 1994 года содержит сцены и подробности, касающиеся американцев японского происхождения из штата Вашингтон и их опыта заключения в Мансанаре. [148] [149] [150] По книге был снят одноименный фильм 1999 года . [151]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab "Национальная служба здравоохранения Мансанара". Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. 2020. Архивировано из оригинала 21 апреля 2020 года . Проверено 23 января 2020 г.
  2. ^ abcd Эмбри (1998), с. 19.
  3. ^ «Исторические достопримечательности Калифорнии - округ Иньо» . Парки штата Калифорния, Управление охраны исторического наследия, штат Калифорния. Архивировано из оригинала 1 апреля 2014 года . Проверено 27 февраля 2014 г.
  4. ^ ab «Список историко-культурных памятников (HCM): городские памятники» (PDF) . Город Лос-Анджелес, Управление исторических ресурсов, Комиссия по культурному наследию. 22 июля 2013. Архивировано из оригинала 4 августа 2016 года . Проверено 3 февраля 2014 г.
  5. ^ «Национальный исторический памятник Мансанар: Статистика парков (Служба национальных парков США)» . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 12 февраля 2015 года . Проверено 3 февраля 2014 г.
  6. ^ ab «Программа национальных исторических достопримечательностей - Служба национальных парков: список национальных исторических достопримечательностей по штатам» (PDF) . Служба национальных парков. Архивировано (PDF) из оригинала 7 марта 2016 г. Проверено 1 июня 2017 г.
  7. ^ ab «HR543 - Закон об изучении темы японо-американского национального исторического памятника» . Конгресс США. 3 марта 1992 года . Проверено 25 февраля 2013 г.
  8. ^ 104
  9. ^ abcdef «Национальный исторический памятник Мансанар: история и культура (Служба национальных парков США)» . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Архивировано из оригинала 12 февраля 2015 года . Проверено 12 апреля 2007 г.
  10. ^ Стюард, Джулиан Х (1933). «Этнография Пайуте долины Оуэнс» (PDF) . Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии . 33 (3): 233–250. Архивировано (PDF) из оригинала 17 июля 2011 г. Проверено 2 мая 2010 г.
  11. ^ Бертон (1996), с. 151.
  12. ^ Бертон (1996), с. 2.
  13. ^ «Национальный исторический памятник Мансанар - шахтеры и поселенцы (Служба национальных парков США)» . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 26 июля 2007 г.
  14. ^ Бертон (1996), стр. 2–3.
  15. ^ abc «Национальный исторический памятник Мансанар - Садовое сообщество (Служба национальных парков США)» . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 26 июля 2007 г.
  16. ^ Аб Бертон (1996), с. 3.
  17. ^ «Самые высокие цены на яблоки долины Оуэнс» . Регистрация Санта-Ана . 1 марта 1913 г. с. 10 . Проверено 14 июня 2020 г. - через газеты.com.
  18. ^ ab «Тысяча чудес продуктивной долины Оуэнс; Мансанар». Лос-Анджелес Таймс . 13 августа 1911 года. изображение 88, столбец 5, страница 10 – через газеты.com.
  19. ^ ДеБоер, Люсиль (1993). «По следам Мансанара: история жизни» (PDF) . Альбом, времена и сказки Иньо-Моно . Архивировано из оригинала (PDF) 31 октября 2007 г. Проверено 26 июля 2007 г.
  20. ^ Смит и Бейтман (1978), стр. 192.
  21. ^ Нил, Кевин (январь 1997 г.). «Тематические исследования TED: Акведук Лос-Анджелеса, озера Оуэнс и Моно (случай МОНО)». Тематические исследования TED . Американский университет. 7 (1): 4–6. Архивировано из оригинала 26 сентября 2009 года . Проверено 23 июля 2007 г.
  22. ^ «Факты и история: История акведука Лос-Анджелеса». Департамент водоснабжения и энергетики Лос-Анджелеса . Проверено 1 октября 2017 г.
  23. ^ Смит и Бейтман (1978), стр. 196.
  24. ↑ Марбл, Стив (17 июля 2020 г.). «Юки Ллевеллин, ребенок Мансанара, чей образ тронул Америку, умирает в возрасте 80 лет». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 19 июля 2020 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  25. ^ Эмбри (1998), с. 2.
  26. ^ ab «О заключении». Дэнсё: Проект японско-американского наследия . 2017. Архивировано из оригинала 27 мая 2017 года . Проверено 1 июня 2017 г.
  27. ↑ Буассоно, Лотарингия (19 января 2018 г.). «Великий воздушный налет на Лос-Анджелес напугал граждан, хотя бомб не было сброшено». Смитсоновский журнал . Архивировано из оригинала 29 сентября 2019 года . Проверено 5 июня 2020 г.
  28. ^ Эмбри (1998), с. 3.
  29. ^ Наканиси (2003).
  30. ^ «История штата Вашингтон и Тихоокеанского Северо-Запада: Урок 22: Американцы азиатского происхождения и современный Тихоокеанский Северо-Запад». Центр изучения Тихоокеанского Северо-Запада . Университет Вашингтона. Июль 1998 года. Архивировано из оригинала 11 июля 2011 года . Проверено 28 декабря 2007 г.
  31. ^ аб Эмбри (1998), с. 15.
  32. ^ «Справочник по силе слов: Путеводитель по языку американцев японского происхождения во Второй мировой войне - понимание эвфемизмов и предпочтительной терминологии» (PDF) . Национальный комитет JACL «Сила слова II». 27 апреля 2013 г. Архивировано (PDF) из оригинала 15 июля 2019 г. . Проверено 11 октября 2019 г.
  33. ^ abcde «Американцы японского происхождения в Мансанаре». Служба национальных парков. 22 мая 2020 года. Архивировано из оригинала 28 апреля 2020 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  34. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz McStotts (2010).
  35. ^ abcdef Хансен, с. 52.
  36. ^ аб Бертон и др. (1999), с. 162.
  37. ^ Бейто, Дэвид Т. (2023). Война Нового курса против Билля о правах: нерассказанная история концентрационных лагерей, цензуры и массового наблюдения Рузвельта (первое издание). Окленд: Независимый институт. стр. 1812–183. ISBN 978-1598133561.
  38. ^ аб Бертон и др. (1999), стр. 162–163.
  39. ^ abcde Цитата Х. Умемото из интервью Хейтца в 2014 году, стр. 3.
  40. ^ abcd «Повседневная жизнь». Национальный исторический памятник Мансанар . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 11 марта 2020 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  41. ^ abcd «Лагерная жизнь». Национальный исторический памятник Мансанар . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 11 марта 2020 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  42. ^ abcdef Хейтц (2019).
  43. ^ abcd «Национальный исторический памятник Мансанар - Погода (Служба национальных парков США)» . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. 26 июля 2006 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 4 августа 2007 г.
  44. ^ abcde Эмбри (1998), с. 8.
  45. ↑ Расмуссен, Сесилия (27 мая 2007 г.). «Следование своим убеждениям привело его в Мансанар». Лос-Анджелес Таймс . п. БИ 2. Архивировано из оригинала 23 марта 2009 года . Проверено 16 сентября 2008 г.
  46. ^ abc Бертон и др. (1999), с. 163.
  47. ^ abcdefghijklm Колборн-Роксворти (2007).
  48. ^ abc «Американцы японского происхождения в Мансанаре». Национальный исторический памятник Мансанар . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Архивировано из оригинала 20 апреля 2011 года . Проверено 18 ноября 2010 г.
  49. ^ ab Вакацуки Хьюстон и Хьюстон (1983) [1973.
  50. ^ abcdefgh Эмбри (1998), стр. 16.
  51. ^ abc Бертон и др. (1999), с. 167.
  52. ↑ abcdefghi Ким, Хайди (13 февраля 2017 г.). «Сады Победы за колючей проволокой: американцы японского происхождения вспоминают, как ели в лагере». Центр азиатско-американских СМИ. Архивировано из оригинала 16 марта 2019 года . Проверено 5 июня 2020 г.
  53. ^ abcd Кикучи, Фрэнк (2007). Фрэнк Кикучи описывает еду в лагере Мансанар в Калифорнии. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Событие происходит в 0:18–0:59. Архивировано из оригинала (аудио) 5 июня 2020 года . Проверено 5 июня 2020 г.
  54. ^ abc «Позорные места: Мансанар». Дэншо. Архивировано из оригинала 5 апреля 2007 года . Проверено 23 апреля 2007 г.
  55. ^ abcdefg «Работа». Национальный исторический памятник Мансанар . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 11 марта 2020 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  56. ^ аб Ирвин, Кэтрин. «Детская деревня Мансанар». Дэнсё Энциклопедия . Проверено 19 февраля 2014 г.
  57. ↑ Тава, Рене (11 марта 1997 г.). «Потерянное детство: Сироты Мансанара». Лос-Анджелес Таймс .
  58. ^ abcdefg Эмбри (1998), с. 7.
  59. ^ abcdef Heitz, с. 4.
  60. ^ "Индекс свободной прессы Мансанара" . Национальный исторический памятник Мансанар . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. 2004. Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 18 апреля 2007 г.
  61. ↑ Чавкинс, Стив (3 мая 2007 г.). «Колючая проволока и свободная пресса». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 13 октября 2012 года . Проверено 28 июня 2011 г.
  62. ^ Такея, Мизуно. «Газеты в лагере». Дэншо. Архивировано из оригинала 2 октября 2017 года . Проверено 1 октября 2017 г.
  63. ↑ Abcde Hartsell, Марк (17 мая 2018 г.). «Американский бейсбол: игра за колючей проволокой». Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 3 мая 2020 года . Проверено 4 июня 2020 г.
  64. ^ abcd Бертон и др. (2001), с. 5.
  65. ^ abcdefg Ву, Элейн (5 июля 2009 г.). «Того В. Танака умирает в возрасте 93 лет; журналист задокументировал жизнь в лагере для интернированных Мансанар» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 июня 2020 г.
  66. ↑ Сугияма, Йоши (5 июня 1942 г.). «Письмо Йоши Сугиямы Клэр Д. Спрог, 5 июня 1942 года». Коллекция Клэр Б. Спрэг . Проверено 19 февраля 2021 г.
  67. ^ аб Бертон и др. (1999), с. 171.
  68. ^ abc Митсон, Бетти Э.; Хакер, Дэвид А. (19 мая 1973 г.). Хансен, Артур А. (ред.). «Интервью с Того В. Танакой». Калифорнийский государственный университет, Фуллертон . п. 125. Архивировано из оригинала 3 июня 2020 года . Проверено 3 июня 2020 г.
  69. ^ Аб Нийя, Брайан. «Того Танака». Дэнсё Энциклопедия . Проверено 4 ноября 2014 г.
  70. ^ ab «О свободной прессе Мансанара. [том] (Мансанар, Калифорния) 1942–1945» . Библиотека Конгресса . Проверено 2 июня 2020 г.
  71. ↑ abcdefg Вакида, Патрисия (16 января 2018 г.). «Мансанар Фри Пресс (газета)». Дэнсё Энциклопедия . Проверено 2 июня 2020 г.
  72. ^ "Manzanar Free Press (Мансанар, Калифорния) 1942–1945" . Библиотека Конгресса . Проверено 2 июня 2020 г.
  73. ^ "Чие Мори | Энциклопедия Денсё" . энциклопедия.densho.org . Проверено 22 февраля 2023 г.
  74. ^ «Японские эвакуированные издают собственную газету: контингент в Мансанаре, Калифорния, ведет новое предприятие» . Газета "Нью-Йорк Таймс . 30 июля 1942 г. с. 10. ПроКвест  106266237.
  75. ^ Бахр (2007).
  76. ^ Бертон и др. (1999), с. 168.
  77. ^ «Мэри Номура», Энциклопедия Densho , Densho: The Japan American Legacy Project , заархивировано из оригинала 10 марта 2018 г. , получено 9 марта 2018 г.
  78. ↑ abc Beschloss, Майкл (20 июня 2014 г.). «Для заключенных американцев японского происхождения бейсбол был« носителем американского флага »». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 6 мая 2020 года . Проверено 4 июня 2020 г.
  79. ↑ Abcde Берд, Филип (18 марта 2015 г.). «Бейсбол за колючей проволокой». Национальный музей американской истории . Архивировано из оригинала 1 апреля 2020 года . Проверено 4 июня 2020 г.
  80. ^ Хансен, стр. 52–72.
  81. ^ abcdefghijk Hansen, стр. 34–36.
  82. ^ abcde Burton et al. (1999), с. 172.
  83. ^ Хансен, с. 43.
  84. ^ Хансен, с. 40.
  85. ^ abc Хансен, с. 33.
  86. ^ Хайц, стр. 3–4.
  87. ^ Бертон и др. (1999), с. 173.
  88. ^ аб Унрау, Харлан Д. (14 марта 1997 г.). «Роль военной полиции в обеспечении внешней безопасности военного переселенческого центра Мансанара». Национальный исторический памятник Мансанар, Калифорния: Эвакуация и переселение лиц японского происхождения во время Второй мировой войны: историческое исследование военного центра переселения Мансанара, Том 2 . Служба национальных парков . п. 663.
  89. ^ abc Эмбри (1998), с. 11.
  90. ^ Хьюстон, стр. 133–134.
  91. ^ Бертон и др. (2001), с. 18.
  92. ^ Филибер-Ортега, Гена (2007). Кладбища Восточной Сьерры . Чарльстон, Южная Каролина: Arcadia Press (Образы Америки). п. 45. ИСБН 978-0738547862.
  93. ^ Эмбри (1998), с. 28.
  94. ^ аб Эмбри (1998), с. 18.
  95. ^ Бертон и др. (1999), стр. 173–200.
  96. ^ abc «Кто мы». Мансанарский комитет. 1 июня 2011 года. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 13 февраля 2019 г.
  97. ↑ Мацуда, Ганн (30 апреля 2010 г.). «41-е ежегодное паломничество в Мансанар подчеркивает незавершенность борьбы за гражданские права». Мансанарский комитет. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 20 мая 2017 г.
  98. ^ Мацуда, Ганн (июнь 2011 г.). «Мансанар в сумерках». Мансанарский комитет. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 13 февраля 2018 г.
  99. ↑ Мацуда, Ганн (4 июня 2010 г.). «Связи и общие узы играют ключевую роль в программе Manzanar At Dusk». Мансанарский комитет. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 20 мая 2017 г.
  100. ↑ Мацуда, Ганн (30 апреля 2008 г.). «Паломничество в Мансанаре: разнообразие лиц... и многое другое». Мансанарский комитет. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 20 мая 2017 г.
  101. ↑ Лич, Эмили (2 мая 2008 г.). «Связывающие узы: американские мусульмане присоединяются к американцам японского происхождения в паломничестве Мансанар». Азиатская неделя . Архивировано из оригинала 13 мая 2008 года . Проверено 16 сентября 2008 г.
  102. ↑ Кандил, Кейтлин Йошико (4 мая 2017 г.). «Мусульманско-американское паломничество в Мансанар находит параллели между интернированием в наши дни». Новости Эн-Би-Си . Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 19 мая 2020 г.
  103. Рианна Ватанабэ, Тереза ​​(27 апреля 2019 г.). «Паломничество в Мансанаре затрагивает широкие темы демократии и гражданских прав». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 14 мая 2020 года . Проверено 19 мая 2020 г.
  104. ^ "Мансанар". Управление по сохранению исторического наследия парков штата Калифорния . Проверено 7 октября 2012 г.
  105. ↑ Томпсон, Ирвин Х. (12 августа 1984 г.). «Национальный реестр исторических мест - номинация: Центр военного переселения Мансанар / Лагерь для интернированных Мансанар» (PDF) . Служба национальных парков США . Проверено 29 мая 2008 г.
  106. ^ 106 Стат. 40; Законодательные акты США в целом, том 106, 102-й Конгресс, 2-я сессия; Закон о тематическом исследовании японо-американских национальных исторических достопримечательностей; Для создания Национального исторического памятника Мансанар в штате Калифорния и для других целей; Публичное право 102-248. 106  Стат.  40.
  107. ^ Паб. Л.Подсказка Публичное право (США) 102–248: Закон об изучении темы японско-американских национальных исторических достопримечательностей.
  108. ^ ab Национальный исторический памятник Мансанар: Общий план управления и экологическое заявление . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Август 1996. стр. 13–16.
  109. ^ аб Эмбри (1998), с. 20.
  110. ↑ Джонс, Роберт А. (10 апреля 1996 г.). «Обеление Мансанара: различные группы ветеранов хотят (запугать) правительство, чтобы оно лишило это место его исторического значения». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 15 мая 2015 г.
  111. ↑ Форстенцер, Мартин (4 апреля 1996 г.). «Горькие чувства в лагере все еще сильны». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 15 мая 2015 г.
  112. ^ «Национальный исторический памятник Мансанар: Центр для посетителей (Служба национальных парков США)» . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Архивировано из оригинала 8 мая 2017 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  113. ^ Хичкок, Энн. «Использование гражданской активности для решения сложных уроков истории» (PDF) . Федералист: Информационный бюллетень Общества истории при федеральном правительстве . 14 (вторая серия, лето 2007 г.). Архивировано (PDF) оригинала 2 октября 2011 г. Проверено 19 августа 2011 г.
  114. ^ "Национальный исторический памятник Мансанар - Сторожевая башня" . Служба национальных парков США. 25 июля 2006. Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  115. ^ «Национальный исторический памятник Мансанар: мероприятия на свежем воздухе (Служба национальных парков США)» . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Архивировано из оригинала 8 мая 2017 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  116. ^ «Национальный исторический памятник Мансанар: экскурсии (Служба национальных парков США)» . Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Архивировано из оригинала 8 мая 2017 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  117. ^ «Будь младшим рейнджером». Служба национальных парков Министерства внутренних дел США. Архивировано из оригинала 25 февраля 2015 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  118. ^ аб Хейс, Фрэнк (осень 2003 г.). «Служба национальных парков: пресмыкающийся подхалим или общественная совесть: рассказ о горах, долине и колючей проволоке в национальном историческом памятнике Мансанар». Публичный историк . 25 (4): 73–80. дои : 10.1525/т/ч.2003.25.4.73.
  119. ↑ Боксалл, Беттина (11 декабря 2002 г.). «Повторная сборка печальной главы истории». Лос-Анджелес Таймс . п. А1. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  120. ^ «Музейная коллекция». Служба национальных парков США. Архивировано из оригинала 8 мая 2017 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  121. ↑ Альварадо, Патрик (31 мая 2011 г.). «Семья Ниси возвращается в Мансанар, чтобы помочь восстановить исторический мост в Мерритт-парке». Мансанарский комитет. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  122. ↑ Мацуда, Ганн (22 сентября 2016 г.). «Что нового в Национальной системе здравоохранения Мансанара: классная выставка обретает форму» . Мансанарский комитет. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 20 мая 2017 г.
  123. ↑ Мацуда, Ганн (12 мая 2017 г.). «Новинка в Национальной системе здравоохранения Мансанара: вам нужно увидеть исторический женский туалет». Мансанарский комитет. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 20 мая 2017 г.
  124. ^ Хансен, с. 42.
  125. ^ "Спор о Мансанаре". Система общественного вещания. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 года . Проверено 18 июля 2007 г.
  126. ^ Дэниэлс, Роджер (май 2002 г.). «Заключение американцев японского происхождения: шестидесятилетняя перспектива». Учитель истории . 35 (3): 4–6. дои : 10.2307/3054440. JSTOR  3054440. Архивировано из оригинала 29 июля 2019 года . Проверено 29 июля 2019 г.
  127. ^ abc «Переселение японцев во время Второй мировой войны». Национальный архив . 15 августа 2016 г. Проверено 4 июня 2020 г.
  128. ^ ab «Переселение и заключение американцев японского происхождения во время Второй мировой войны». Калифорнийский университет - Цифровые архивы японско-американского переселения. Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 года . Проверено 25 апреля 2014 г.
  129. ^ «Резолюция CLPEF относительно терминологии» . Фонд народного образования «Гражданские свободы». 1996 год . Проверено 20 июля 2007 г.
  130. ^ аб Сенгупта, Сомини (8 марта 1998 г.). «Что такое концентрационный лагерь? Выставка на острове Эллис вызывает дебаты». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Проверено 11 июля 2011 г.
  131. ^ ab «Американский еврейский комитет, Японско-Американский национальный музей опубликовал совместное заявление о выставке на острове Эллис, которая откроется 3 апреля» (пресс-релиз). Японско-американский национальный музей и Американский еврейский комитет. 13 марта 1998 года. Архивировано из оригинала 17 июня 2010 года . Проверено 30 декабря 2007 г.
  132. ↑ Сенгупта, Сомини (10 марта 1998 г.). «Соглашение о термине «концентрационный лагерь»». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Проверено 13 июня 2010 г.
  133. ^ аб Ньюман, Эстер (7 октября 2011 г.). «Прощание с Мансанаром на DVD-Timeless and Timely». Японско-американский национальный музей. Архивировано из оригинала 25 октября 2011 года . Проверено 11 октября 2011 г.
  134. ^ Хьюстон (1983).
  135. ^ «Откройте для себя Nikkei: Джин Вакацуки Хьюстон». Откройте для себя Nikkei.org. 25 ноября 2006. Архивировано из оригинала 9 сентября 2009 года . Проверено 18 ноября 2010 г.
  136. ^ Ниия, Брайан. (2018). «Прощание с Мансанаром (фильм)». Дэншо. Архивировано из оригинала 14 мая 2018 года . Проверено 13 мая 2018 г.
  137. ↑ Джеймс, Кэрин (23 декабря 1990 г.). «Обзор/Фильм; Когда население стало жертвой дома». Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 апреля 2016 г.
  138. ↑ Чамплин, Чарльз (22 июня 1986 г.). «Долгая дорога Мориты в Мияги». Лос-Анджелес Таймс . п. 28 – через ProQuest.
  139. ↑ Отвелл, Рэйчел (4 октября 2017 г.). «Родные жители Спрингфилда показывают фильм об истории семейного интернирования в Японии». НПР Иллинойс . Проверено 29 сентября 2020 г.
  140. ^ Таллерико, Брайан (7 октября 2018 г.). «Человек в высоком замке: краткий обзор: другая правда». Стервятник . Проверено 23 ноября 2022 г.
  141. ^ "Ящик видений - Том Рассел (1993)" . Рекламный щит . 10 апреля 2003 года . Проверено 2 мая 2010 г.
  142. ↑ Геффен, Льюис (1 января 2004 г.). «Лори Льюис». ООО «Блуграсс Воркс». Архивировано из оригинала 6 августа 2007 года . Проверено 24 декабря 2007 г.
  143. ^ Уолл, Джефф. «Обзоры компакт-дисков: видеть вещи». Лори Льюис.com . Проверено 19 мая 2020 г.
  144. ^ «Мост». Hiroshima, Inc. Октябрь 2003 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Проверено 27 мая 2007 г.
  145. ^ Шеппард (2019).
  146. ^ «MorleyViews: Интервью Морли Сивера: Майк Шинода (Linkin Park, Форт-Минор)» . AntiMusic/Iconoclast Entertainment Group. Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года . Проверено 24 сентября 2007 г.
  147. ^ «Канал 3 («CH3») запускает предварительные заказы на новый альбом «Put 'em Up», который выйдет 18 августа» . Top40-Charts.com. 8 мая 2017 г. Проверено 19 мая 2020 г.
  148. ^ «Роман, получивший премию, снят с школьных полок» . Канадская радиовещательная корпорация . 31 января 2007 года . Проверено 19 мая 2020 г.
  149. ^ Гутерсон (1995).
  150. ^ «Агрессивный регионализм: Комментарий: 16. Дэвид Гутерсон, Снег, падающий на кедры». Центр изучения Тихоокеанского Северо-Запада Вашингтонского университета. Архивировано из оригинала 2 апреля 2016 года . Проверено 23 апреля 2016 г.
  151. ↑ Чоу, Кэт (1 ноября 2011 г.). «Интервью с выпускником с отличием Дэвидом Гутерсоном». Академические вопросы бакалавриата Вашингтонского университета . Архивировано из оригинала 22 декабря 2014 года.

Цитируемые работы

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с военным центром переселения Мансанара .