_MET_DT369516.jpg/1280px-Terracotta_Nolan_neck-amphora_(jar)_MET_DT369516.jpg)
Кассандра или Кассандра ( / k ə ˈ s æ n d r ə / ; [2] древнегреческий : Κασσάνδρα , произносится [kas:ándra] , иногда упоминается как Александра ; Ἀλεξάνδρα ) [3] в греческой мифологии была троянской жрицей, посвящённой богу Аполлону и обречённой им произносить истинные пророчества , которым никогда не поверят. В современном использовании её имя используется как риторический приём для обозначения человека, чьи точные пророчества, как правило, о надвигающейся катастрофе, не верят.
Кассандра была дочерью царя Приама и царицы Гекубы из Трои . Ее старшим братом был Гектор , герой греко- троянской войны . В более старых и наиболее распространенных версиях мифа говорится, что ею восхищался бог Аполлон, который пытался завоевать ее любовь с помощью дара видения будущего. По словам Эсхила , она обещала ему свои благосклонности, но, получив дар, она нарушила свое слово. Поскольку разгневанный Аполлон не мог отменить божественную силу, он добавил к ней проклятие, что никто не поверит ее пророчествам. В других источниках, таких как Гигин и Псевдо-Аполлодор , Кассандра не нарушила обещания Аполлону, но скорее сила предвидения была дана ей как соблазн вступить в романтическую помолвку, проклятие добавлялось только тогда, когда она не приносила желаемого богом результата.
Более поздние версии, напротив, описывают ее засыпание в храме, где змеи лизали (или нашептывали) ей на ухо, что позволяло ей слышать будущее. [a]
Hjalmar Frisk ( Greechisches Etymologisches Wörterbuch , Heidelberg, 1960–1970) отмечает «необъясненную этимологию», ссылаясь на «различные гипотезы», найденные у Wilhelm Schulze, [4] Edgar Howard Sturtevant , [5] J. Davreux, [6] и Albert Carnoy. [7] RSP Beekes [8] цитирует вывод имени Гарсиа Рамона от протоиндоевропейского корня * (s)kend- «поднимать». В словаре Online Etymology Dictionary говорится: «хотя второй элемент выглядит как фем. форма греческого andros «человек, мужское человеческое существо». Уоткинс предлагает праиндоевропейское * (s)kand- «сиять» как источник второго элемента. Имя также было связано с kekasmai «превзойти, превзойти » . [9]
Кассандра была описана летописцем Малаласом в его отчете о Хронографии как «низкорослая, круглолицая, белая, мужеподобная фигура, хороший нос, хорошие глаза, темные зрачки, светловолосая, кудрявая, хорошая шея, объемная грудь, маленькие ноги, спокойная, благородная, священническая, точная прорицательница, предвидящая все, усердно практикующая, девственная». [10] Между тем, в отчете Дареса Фригийца она была изображена как «... среднего роста, с круглым ртом и каштановыми волосами . Ее глаза сверкали. Она знала будущее». [11]
_and_her_death_(at_right)_-_Penn_Provenance_Project.jpg/1280px-Woodcut_illustration_of_Cassandra's_prophecy_of_the_fall_of_Troy_(at_left)_and_her_death_(at_right)_-_Penn_Provenance_Project.jpg)
Кассандра была одним из многих детей, рожденных царем и царицей Трои, Приамом и Гекубой . Она является сестрой- близнецом Гелены , а также сестрой Гектора и Париса . [12] Одна из старейших и наиболее распространенных версий ее мифа гласит, что Кассандрой восхищался бог Аполлон за ее красоту и ум, который стремился завоевать ее даром видеть будущее. По словам Эсхила , Кассандра обещала Аполлону милости, но, получив дар, нарушила свое слово и отказала Аполлону. Поскольку разгневанный Аполлон не мог отменить божественную силу, он добавил проклятие, что никто не поверит пророчествам Кассандры.
Кассандра появляется в текстах Гомера , Вергилия , Эсхила и Еврипида . Каждый автор описывает ее пророческие способности по-разному.
В произведении Гомера Кассандра упоминается в общей сложности четыре раза «как девственная дочь Приама, как оплакивающая смерть Гектора, как избранная Агамемноном в качестве своей рабыни-любовницы после разграбления Трои и убитая Клитемнестрой над телом Агамемнона после того, как Клитемнестра убивает его по возвращении домой » . [13]
В произведении Вергилия Кассандра появляется во второй книге его эпической поэмы под названием «Энеида» , с восстановленными пророческими способностями. Во второй книге «Энеиды», в отличие от Гомера, Вергилий представляет Кассандру впавшей в мантическое состояние [14], и ее пророчества отражают это.
Аналогично Сенека Младший в своей пьесе «Агамемнон » предсказывает, почему Агамемнон заслуживает своей официальной смерти:
Quid me vocatis sospitem solam e meis, umbrae meorum? te sequor, tota pater Troia sepulte; брат, auxilium Phrygum Terrque Danaum, Non ego Antiquum Decus Video aut Calentes Ratibus Ambustis Manus, sed Lacera Membra et Saucios Vinclo Gravi illos Lacertos. te sequor… (Аг. 741–747)
Почему ты называешь меня, единственного выжившего из моей семьи, Моими тенями? Я следую за тобой, отец, похороненный со всей Троей; Брат, оплот троянцев, террорист греков, Я не вижу твоей старой красоты и рук, согретых сожженными кораблями, Но твои израненные конечности и эти знаменитые плечи изуродованы тяжелыми цепями. Я следую за тобой... [14]
Позже в произведении Сенеки это поведение отражено в актах 4 и 5, как «Ее мантическое видение в акте 4 будет дополнено дальнейшим (внутренним) проникновением в то, что происходит внутри дворца в акте 5, когда она становится квази-посланницей и дает подробный отчет об убийстве Агамемнона в ванне: «Я вижу, и я там, и я наслаждаюсь этим, никакое ложное видение не обманывает мои глаза: давайте смотреть» ( video et intersum et fruor, / imago visus dubia non fallit meos: / spectemus .) [15] »
Кассандра была наделена даром пророчества, но также была проклята богом Аполлоном, чтобы ее истинным пророчествам не верили. Многие версии мифа рассказывают, что она навлекла на себя гнев бога, отказавшись от его сексуальных услуг после того, как пообещала ему себя в обмен на силу пророчества. В « Агамемноне » Эсхила она оплакивает свои отношения с Аполлоном:
Аполлон, Аполлон!
Бог всех путей, но только Смерть для меня,
Раз за разом, О ты, Разрушитель по имени,
Ты погубил меня, ты, моя старая любовь!
И она признает свою вину:
Я дала согласие на [брак] с Локсиасом [Аполлоном], но нарушила свое слово. ... С тех пор, как я совершила эту ошибку, я никого не могла убедить ни в чем. [16]
Латинский автор Гигин в «Фабулах» говорит: [17]
Кассандра, дочь царя и царицы, в храме Аполлона, изнуренная упражнениями, как говорят, уснула; когда Аполлон захотел обнять ее, она не дала ей возможности своего тела. По этой причине, когда она пророчествовала истинные вещи, ей не верили.
Луиза Боган , американская поэтесса, пишет, что Кассандра, а также ее брат-близнец Хеленус получили свои пророческие способности еще одним способом: « она и ее брат Хеленус были оставлены на ночь в храме Аполлона Фимбрийского. Причина этой ночи в храме неизвестна; возможно, это был ритуал, который все обычно проводили. Когда родители заглянули к ним на следующее утро, дети были оплетены змеями, которые засовывали свои языки в уши детей. Это позволило Кассандре и Хеленусу предсказывать будущее ». Только когда Кассандра стала намного старше, Аполлон появился в том же храме и попытался соблазнить Кассандру, которая отвергла его ухаживания и прокляла ее, заставив не верить ее пророчествам. [18]
Ее проклятый дар Аполлона стал для нее бесконечной болью и разочарованием. Ее семья и троянский народ считали ее лгуньей и сумасшедшей. Из-за этого ее отец, Приам, запер ее в комнате и охранял ее, как сумасшедшую, которой она, как считалось, была. [18] Хотя Кассандра сделала много предсказаний, которые остались неверными, единственное пророчество, которому поверили, было о том, что Парис был ее брошенным братом. [19]
До падения Трои Кассандра предвидела, что если Парис отправится в Спарту и вернет Елену в качестве своей жены, то прибытие Елены спровоцирует падение и разрушение Трои во время Троянской войны. Несмотря на пророчество и игнорирование предупреждения Кассандры, Парис все равно отправился в Спарту и вернулся с Еленой. Пока народ Трои ликовал, Кассандра, разгневанная прибытием Елены, яростно сорвала с Елены золотую вуаль и вырвала у нее волосы. [19]
.jpg/1280px-Aias_und_Kassandra_(Tischbein).jpg)
В эпической поэме Вергилия «Энеида» Кассандра предупредила троянцев о греках, скрывающихся внутри Троянского коня , о смерти Агамемнона , о своей собственной гибели от рук Эгисфа и Клитемнестры , о судьбе своей матери Гекубы, о десятилетних скитаниях Одиссея перед возвращением домой и об убийстве Эгисфа и Клитемнестры его детьми Электрой и Орестом . Кассандра предсказала, что ее двоюродный брат Эней сбежит во время падения Трои и основат новое государство в Риме. [20]
Кореб и Отрон пришли на помощь Трое во время Троянской войны из любви к Кассандре и в обмен на ее руку и сердце, но оба были убиты. [21] Согласно одному из рассказов, Приам предложил Кассандру сыну Телефа Эврипилу , чтобы побудить Эврипила сражаться на стороне троянцев. [22] Кассандра также была первой, кто увидел, как тело ее брата Гектора везут обратно в город.
В «Падении Трои» , рассказанном Квинтом Смирнеем , Кассандра попыталась предупредить троянцев, что греческие воины прячутся в Троянском коне, пока они празднуют свою победу над греками пиршеством. Не поверив Кассандре, троянцы стали называть ее именами и оскорблять ее. Пытаясь доказать свою правоту, Кассандра взяла в одну руку топор, а в другую горящий факел и побежала к Троянскому коню, намереваясь уничтожить греков сама, но троянцы остановили ее. Греки, прятавшиеся внутри Коня, были вздохнуты с облегчением, но встревожены тем, как ясно она разгадала их план. [23]
При падении Трои Кассандра нашла убежище в храме Афины . Там она обняла деревянную статую Афины, моля о ее защите, но была похищена и жестоко изнасилована Аяксом Меньшим . Кассандра так крепко прижалась к статуе богини, что Аякс сбил ее с подставки, когда тащил ее прочь. Действия Аякса были святотатством, потому что Кассандра была просительницей в святилище и находилась под защитой богини Афины, и Аякс еще больше осквернил храм, изнасиловав Кассандру. [24]
В главе 6, разделе 6 Аполлодора смерть Аякса наступает от рук как Афины, так и Посейдона : «Афина бросила молнию в корабль Аякса; и когда корабль развалился на куски, он благополучно добрался до скалы и объявил, что он спасен, несмотря на намерение Афины. Но Посейдон ударил по скале своим трезубцем и расколол ее, и Аякс упал в море и погиб; а его тело, выброшенное на берег, было похоронено Фетидой на Миконосе ». [25]
,_Jardin_des_Tuileries,_Paris.jpg/1280px-Cassandre_se_met_sous_la_protection_de_Pallas,_Aim%C3%A9_Millet_(1819-1891),_Jardin_des_Tuileries,_Paris.jpg)
В некоторых версиях Кассандра намеренно оставила сундук в Трое, с проклятием на того грека, который первым его откроет. [26] Внутри сундука находилось изображение Диониса , сделанное Гефестом и подаренное троянцам Зевсом . Оно было передано греческому лидеру Эврипилу как часть его доли трофеев за победу над Троей. Когда он открыл сундук и увидел изображение бога, он сошёл с ума. [26]
После падения Трои Кассандра была взята в наложницы царем Микен Агамемноном . Пока он был на войне, жена Агамемнона, Клитемнестра , взяла Эгисфа в любовники. Кассандра и Агамемнон были позже убиты Клитемнестрой или Эгисфом. Различные источники утверждают, что у Кассандры и Агамемнона были мальчики-близнецы, Теледам и Пелопс, которые были убиты Эгисфом. [27]
Последнее место упокоения Кассандры находится либо в Амиклах , либо в Микенах . Статуи Кассандры существуют как в Амиклах, так и по всему полуострову Пелопоннес от Микен до Левктр . В Микенах немецкий бизнесмен и археолог-первопроходец Генрих Шлиман обнаружил в могильном круге A могилы Кассандры и Агамемнона и телеграфировал королю Греции Георгу I :
С большой радостью сообщаю Вашему Величеству, что я обнаружил могилы, которые, согласно преданию, распространенному Павсанием, являются могилами Агамемнона, Кассандры, Эвримедона и их спутников, убитых на пиру Клитемнестрой и ее возлюбленным Эгисфом.
Однако позже было обнаружено, что могилы были созданы по меньшей мере на 300 лет раньше Троянской войны. [28]
В пьесе «Агамемнон» из трилогии Эсхила «Орестея» царь попирает алую ткань, разостланную для него, и уходит со сцены навстречу своей смерти. [29] : ln. 972 После оды предчувствия хора время останавливается в « сцене безумия » Кассандры. [30] : p. 11–16 Она была на сцене, молчаливая и игнорируемая. Ее безумие, которое вырывается сейчас, не является физическими мучениями других персонажей греческой трагедии , таких как «Геракл » Еврипида или «Аякс » Софокла .
По словам автора Сета Шейна, еще два известных описания ее безумия — это безумие Геракла в «Трахинянках» или Ио в «Прометее прикованном» . [30] : стр. 11 Он уточняет, что ее безумие — это не тот тип, который использует язык для описания физической агонии или других физических симптомов. Вместо этого она говорит, бессвязно и трансцендентно, находясь во власти своей психической одержимости Аполлоном, [29] : ln. 1140 становясь свидетелем прошлых и будущих событий. Шейн говорит: «Она вызывает тот же благоговение, ужас и жалость, что и шизофреники ». [30] : стр. 12 Кассандра — одна из тех, «кто часто сочетает в себе глубокое, истинное понимание с полной беспомощностью и кто отступает в безумие».
Эдуард Френкель заметил [30] : стр. 11, примечание 6 [31] о мощных контрастах между декламируемым и поемым диалогом в этой сцене. Испуганный и почтительный хор не в состоянии понять ее. Она идет к своему неизбежному убийству за сценой Клитемнестрой с полным пониманием того, что должно с ней случиться. [32] : стр. 42–55 [33] : стр. 52–58
Хор находит ее «безумной в уме и унесенной богом»
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника